អូឌីយ៉ូ
ស្ថាននរក
ឋាននរកគឺជាការញែកខ្លួនចេញពីព្រះដែលមនុស្សមានបាបមិនអាចកែប្រែបានជ្រើសរើស។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ឋាននរកត្រូវបាននិយាយក្នុងន័យធៀបថាជា "បឹងភ្លើង" "ភាពងងឹត" និងនៃ Gehenna (បន្ទាប់ពីជ្រលងភ្នំ Hinnom ក្បែរក្រុងយេរូសាឡឹម ជាកន្លែងដុតសម្រាប់ភាពកខ្វក់)។ ឋាននរកត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម ការរងទុក្ខ ការធ្វើទារុណកម្ម ការបំផ្លាញអស់កល្បជានិច្ច ការយំ និងការសង្កៀតធ្មេញ។ Scheol និង Hades ដែលជាពាក្យពីរពីភាសាព្រះគម្ពីរដើម ជារឿយៗត្រូវបានបកប្រែជា "នរក" និង "ផ្នូរ" ជាធម្មតាសំដៅទៅលើអាណាចក្រនៃអ្នកស្លាប់។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថា មនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្តនឹងទទួលរងនូវការស្លាប់ទីពីរនៅក្នុងបឹងភ្លើង ប៉ុន្តែវាមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់ថា តើនេះមានន័យថាជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឬការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណដែលដឹងខ្លួនពីព្រះនោះទេ។ (2. ថែស្សាឡូនីច 1,8-៩; ម៉ាថាយ 10,28; 25,41.៤៦; វិវរណៈ ២០:១៤-១៥; ២1,8; ម៉ាថាយ ២3,42; ទំនុកដំកើង ៩9,14-15)
ស្ថាននរក
“ប្រសិនបើដៃស្តាំរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកដួល ចូរកាត់វាចោល ហើយបោះវាចេញពីអ្នក។ ជាការប្រសើរសម្រាប់អ្នកដែលសមាជិកម្នាក់របស់អ្នកត្រូវវិនាស ហើយកុំឱ្យរូបកាយទាំងមូលរបស់អ្នកធ្លាក់ទៅនរក» (ម៉ាថាយ 5,30) ឋាននរកគឺជាអ្វីដែលធ្ងន់ធ្ងរណាស់។ យើងត្រូវតែយកការព្រមានរបស់ព្រះយេស៊ូយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។
វិធីសាស្រ្តរបស់យើង
គោលលទ្ធិរបស់យើងពិពណ៌នាអំពីឋាននរកថាជា "ការបំបែកខ្លួន និងការញែកចេញពីព្រះ ដែលមនុស្សមានបាបមិនអាចកែប្រែបានបានជ្រើសរើស" ។ យើងមិនបញ្ជាក់ថាតើការបែកគ្នានិងការឃ្លាតចេញនេះមានន័យថាជាការរងទុក្ខអស់កល្បជានិច្ចឬក៏ជាការបញ្ចប់ស្មារតីទាំងស្រុង។ ប្រាកដហើយ យើងនិយាយថាគម្ពីរមិនបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះទេ។
នៅពេលវាមកដល់នរកក៏ដូចជាបញ្ហាជាច្រើនទៀតយើងត្រូវតែស្តាប់ព្រះយេស៊ូវ។ បើយើងយកព្រះយេស៊ូវយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៅពេលដែលគាត់បង្រៀនអំពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងសេចក្ដីមេត្ដាករុណាយើងក៏គួរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់ដែរនៅពេលគាត់និយាយអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ យ៉ាងណាមិញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាមិនមានន័យច្រើនទេដរាបណាយើងមិនបានធ្វើអ្វីមួយ។
ការព្រមានអំពីអគ្គិភ័យ
ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចមួយ ព្រះយេស៊ូបានព្រមានថាមនុស្សអាក្រក់នឹងត្រូវគេបោះចូលក្នុងគុកភ្លើង3,50) ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះ គាត់មិនបាននិយាយអំពីការបូជាសពទេ ប៉ុន្តែអំពី «ការយំសោក និងសង្កៀតធ្មេញ»។ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចមួយទៀត ព្រះយេស៊ូរៀបរាប់អំពីការដាក់ទោសអ្នកបម្រើដែលបានអត់ទោសឲ្យម្នាក់ ដែលមិនបានអត់ទោសឲ្យអ្នកបម្រើគ្នីគ្នារបស់ទ្រង់ថាជា «ការដាក់ទោស» (ម៉ាថាយ ១8,34) រឿងប្រៀបប្រដូចមួយទៀតពិពណ៌នាអំពីមនុស្សអាក្រក់ម្នាក់ដែលត្រូវបានគេចង ហើយបោះទៅក្នុងទីងងឹត (ម៉ាថាយ ២2,13) ភាពងងឹតនេះត្រូវបានពណ៌នាថាជាកន្លែងនៃការយំ និងនិយាយលេងសើច។
ព្រះយេស៊ូវមិនបានពន្យល់ថាតើមនុស្សនៅក្នុងទីងងឹតទទួលរងនូវការឈឺចាប់ឬទុក្ខព្រួយទេហើយទ្រង់ក៏មិនពន្យល់ថាតើពួកគេកិនធ្មេញរបស់ពួកគេដោយការប្រែចិត្តឬកំហឹងដែរឬទេ។ នោះមិនមែនជាគោលបំណងទេ។ តាមពិតគាត់មិនដែលប្រាប់ពីជោគវាសនារបស់មនុស្សអាក្រក់ទេ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូព្រមានមនុស្សយ៉ាងច្បាស់កុំឲ្យតោងជាប់នឹងអ្វីដែលនាំឲ្យគេធ្លាក់ចូលក្នុងភ្លើងអស់កល្បជានិច្ច។ លោកយេស៊ូបានព្រមានថា៖ «ប៉ុន្តែបើដៃឬជើងរបស់អ្នកធ្វើឲ្យអ្នកដួល ចូរកាត់វាចេញពីអ្នកចុះ»។ «ការដែលអ្នកចូលទៅក្នុងជីវិតខ្វិន ឬពិការ ប្រសើរជាងមានដៃពីរ ឬជើងពីរ ហើយត្រូវគេបោះទៅក្នុងភ្លើងដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច» (ម៉ាថាយ ១។8,7-ទី៨)។ វាជាការប្រសើរក្នុងការបដិសេធខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតនេះ ជាជាងត្រូវ « បោះទៅក្នុងភ្លើងនរក » ( ខទី ៩ ) ។
តើការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់មនុស្សអាក្រក់មានជារៀងរហូតទេ? ព្រះគម្ពីរអាចត្រូវបានបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាលើចំណុចនេះ។ ខគម្ពីរខ្លះណែនាំអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មជារៀងរហូតចំណែកបទគម្ពីរខ្លះទៀតបញ្ជាក់ពីរយៈពេលកំណត់។ ប៉ុន្តែតាមវិធីណាក៏ដោយនរកគួរតែត្រូវបានជៀសវាងក្នុងករណីណាក៏ដោយ។
នេះរំឭកខ្ញុំពីសៀវភៅ InterVarsity Press លើប្រធានបទ ទិដ្ឋភាពពីរនៃឋាននរក។ Edward Fudge ប្រកែកចំពោះការបំផ្លិចបំផ្លាញ; Robert Peterson ប្រកែកចំពោះការរងទុក្ខអស់កល្បជានិច្ច។ នៅលើក្របសៀវភៅនេះមានបុរសពីរនាក់ ដៃទាំងពីរនៅពីមុខពួកគេ។
ក្បាលនៅក្នុងការបង្ហាញការភ័យខ្លាចឬភាពភ័យរន្ធត់។ ក្រាហ្វិចមានន័យដើម្បីបង្ហាញអំពីរឿងនោះ
ទោះបីជាមានទស្សនៈពីរនៃនរកក៏ដោយវាជារឿងគួរឱ្យស្អប់មិនថាអ្នកឃើញនរកទេ។ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាតែអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងព្រះជាម្ចាស់បដិសេធសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គដូច្នេះព្រះអង្គក៏រងទុក្ខ។
អក្សរគម្ពីរសញ្ញាចាស់
លោកយេស៊ូបានប្រើរូបផ្សេងៗដើម្បីដាក់ទោសអ្នកដែលបដិសេធសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះគឺភ្លើងភាពងងឹតសេចក្ដីទុក្ខព្រួយនិងការបំផ្លាញ។
សាវ័កក៏បាននិយាយអំពីការកាត់ទោស និងការដាក់ទោសដែរ ប៉ុន្តែពួកគេបានរៀបរាប់តាមវិធីផ្សេងគ្នា។ ប៉ុលបានសរសេរថា៖ «ចំពោះអស់អ្នកដែលទាស់ទែងគ្នា ហើយមិនស្តាប់តាមសេចក្ដីពិត នោះមិនពេញចិត្តនឹងសេចក្ដីក្រោធ ចូរស្តាប់តាមសេចក្ដីទុច្ចរិត។ ទុក្ខលំបាក និងទុក្ខព្រួយមកលើព្រលឹងមនុស្សទាំងអស់ដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ មុនដំបូងលើសាសន៍យូដា និងសាសន៍ក្រិកផង» (រ៉ូម។ 2,8-១០) ។
ស្ដីអំពីអ្នកដែលបៀតបៀនក្រុមជំនុំនៅក្រុងថែស្សាឡូនីច ប៉ុលបានសរសេរថា៖ «ពួកគេនឹងទទួលទោស ការបំផ្លិចបំផ្លាញអស់កល្បជានិច្ច ពីវត្តមាននៃព្រះអម្ចាស់ និងពីព្រះចេស្ដាដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់» (2. ថែស្សាឡូនីច 1,9) ដូច្នេះ ក្នុងជំនឿរបស់យើង យើងកំណត់ឋាននរកថាជា «ការញែកខ្លួនចេញពីព្រះ»។
ហេព្រើរនិយាយថា ការពិន័យក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់សម្រាប់ការបដិសេធច្បាប់ម៉ូសេគឺជាការស្លាប់ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបដិសេធដោយសតិសម្បជញ្ញៈនឹងទទួលបានទោសធំជាងនេះ 10,28-២៩៖ «វាជាការគួរឲ្យស្ញែងខ្លាចក្នុងការធ្លាក់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់»(ខ.៣១)។ ព្រះមានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាហួសពីការស្មាន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបុរសម្នាក់បដិសេធសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់គាត់ មានតែការវិនិច្ឆ័យប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះមិនចង់ឱ្យនរណាម្នាក់រងទុក្ខវេទនានៃស្ថាននរកទេ - ទ្រង់ចង់ឱ្យអ្នកទាំងអស់គ្នាមកកាន់ការប្រែចិត្ត និងការសង្គ្រោះ (2. ពេត្រុស 2,9) ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបដិសេធព្រះគុណដ៏អស្ចារ្យបែបនេះនឹងរងទុក្ខ។ នោះជាជម្រើសរបស់ពួកគេ មិនមែនជារបស់ព្រះទេ។ ដូច្នេះ គោលលទ្ធិរបស់យើងនិយាយថា ឋាននរកត្រូវបាន «ជ្រើសរើសដោយមនុស្សមានបាបដែលមិនអាចកែប្រែបាន»។ នេះគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃរូបភាព។
ជ័យជំនះចុងក្រោយរបស់ព្រះក៏ជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃរូបភាពផងដែរ។ អ្វីៗទាំងអស់នឹងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្បិតទ្រង់បានប្រោសលោះការបង្កើតទាំងអស់ (1. កូរិនថូស ១5,20-២០; កូល៉ុស 1,20) អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យត្រឹមត្រូវ។ សូម្បីតែសេចក្ដីស្លាប់ និងពិភពនៃមនុស្សស្លាប់ក៏នឹងត្រូវបំផ្លាញនៅទីបំផុត (វិវរណៈ ២០:១៤)។ ព្រះគម្ពីរមិនបានប្រាប់យើងពីរបៀបដែលឋាននរកសមនឹងរូបភាពនេះទេ ហើយយើងក៏មិនអះអាងថាដឹងដែរ។ យើងគ្រាន់តែជឿជាក់ថា ព្រះដែលពោរពេញដោយសេចក្តីសុចរិត និងសេចក្តីមេត្តាករុណា នឹងនាំវាដល់ការសន្និដ្ឋានប្រកបដោយជោគជ័យតាមវិធីដែលល្អបំផុត។
សេចក្ដីសុចរិតនិងមេត្តាករុណារបស់ព្រះ
អ្នកខ្លះនិយាយថាព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់មិនធ្វើទារុណកម្មមនុស្សជារៀងរហូតទេ។ ព្រះគម្ពីរបង្ហាញអំពីព្រះដែលមានមេត្តាករុណា។ ផ្ទុយទៅវិញលោកនឹងដោះលែងមនុស្សពីទុក្ខវេទនារបស់ពួកគេជាជាងធ្វើឱ្យពួកគេរងទុក្ខជារៀងរហូត។ គោលលទ្ធិប្រពៃណីនៃនរកដែលមានទោសជារៀងរហូតមនុស្សជាច្រើនជឿថាព្រះជាម្ចាស់កំពុងបង្ហាញភាពខុសប្លែកពីព្រះជាម្ចាស់ថាជាអ្នកកាន់សាសនាដែលសងសឹកដោយធ្វើជាគំរូដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ លើសពីនេះទៅទៀតវាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មមនុស្សជារៀងរហូតអស់មួយជីវិតដែលមានរយៈពេលតែពីរបីឆ្នាំឬច្រើនទសវត្សរ៍។
អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រខ្លះនិយាយថាការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះគឺគួរឱ្យខ្លាចណាស់។ ពួកគេពន្យល់ថាយើងមិនអាចវាស់វែងអំពើអាក្រក់បានទេនៅពេលវាត្រូវប្រព្រឹត្តវា។ អំពើឃាតកម្មអាចចំណាយពេលតែពីរបីនាទីប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែផលប៉ះពាល់អាចមានរយៈពេលរាប់ទសវត្សឬរាប់សតវត្សរ៍។ ពួកគេអះអាងថាការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះគឺជាអំពើបាបដ៏អាក្រក់បំផុតនៅក្នុងសកលលោកដូច្នេះវាសមនឹងទទួលបានការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏អាក្រក់បំផុត។
បញ្ហាគឺថាមនុស្សមិនយល់ពីយុត្តិធម៌ ឬសេចក្ដីមេត្តាករុណា។ មនុស្សមិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីវិនិច្ឆ័យ - ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជា។ ទ្រង់នឹងជំនុំជម្រះពិភពលោកដោយសុចរិត (ទំនុកដំកើង 9,8; ចន 5,22; រ៉ូម៉ាំង 2,6-១១). យើងអាចទុកចិត្តលើការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់ ដោយដឹងថាគាត់នឹងមានទាំងសុចរិត និងមេត្តា។
នៅពេលប្រធានបទនៃនរកត្រូវបានលើកឡើងផ្នែកខ្លះនៃព្រះគម្ពីរហាក់ដូចជាសង្កត់ធ្ងន់លើការឈឺចាប់និងការដាក់ទណ្ឌកម្មហើយខ្លះទៀតប្រើរូបភាពនៃការបំផ្លាញនិងបញ្ចប់។ ជំនួសឱ្យការព្យាយាមផ្សះផ្សាការពិពណ៌នាមួយជាមួយអត្ថបទផ្សេងទៀតយើងទាំងពីរអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយ។ នៅពេលវាមកដល់នរកយើងត្រូវតែជឿទុកចិត្តលើព្រះមិនមែនការស្រមើស្រមៃរបស់យើងទេ។
ក្នុងចំណោមអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីឋាននរក អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា ព្រះយេស៊ូវគឺជាដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហា។ គ្មានការថ្កោលទោសនៅក្នុងទ្រង់ទេ (រ៉ូម 8,1) ទ្រង់ជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
ដោយយ៉ូសែប Tkach
