អារក្សសាតាំង

មាននិន្នាការមិនល្អពីរនៅក្នុងពិភពលោកខាងលិចសព្វថ្ងៃទាក់ទងនឹងសាថានដែលជាអារក្សបានលើកឡើងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីជាសត្រូវដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននិងជាសត្រូវរបស់ព្រះ។ មនុស្សភាគច្រើនមិនបានដឹងអំពីអារក្សឬមើលស្រាលតួនាទីរបស់វាក្នុងការបង្កើតភាពវឹកវរការរងទុក្ខនិងអំពើអាក្រក់។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនគំនិតនៃបិសាចពិតគ្រាន់តែជាសំណល់នៃអបិយជំនឿពីបុរាណឬជារូបភាពដែលបង្ហាញពីអំពើអាក្រក់នៅក្នុងពិភពលោក។

ម៉្យាងទៀតគ្រីស្ទបរិស័ទបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿអបិយជំនឿអំពីអារក្សដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា“ សង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណ” ។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យអារក្សនូវការទទួលស្គាល់ហួសហេតុនិង "ធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងគាត់" តាមរបៀបដែលមិនសមរម្យចំពោះដំបូន្មានដែលយើងរកឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងឃើញព័ត៌មានអ្វីខ្លះដែលព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងអំពីសាតាំង។ ដោយមានការយោគយល់នេះយើងអាចចៀសផុតពីភាពលំបាកនៃចុងបំផុតដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។

កំណត់ចំណាំពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់

អេសាយ ១៤.៣-២៣ និងអេសេគាល ២៨.១-៩ ជួនកាលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការពិពណ៌នាអំពីដើមកំណើតរបស់អារក្សថាជាទេវតាដែលបានធ្វើបាប។ ព័ត៌មានលំអិតមួយចំនួនអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាឯកសារយោងរបស់អារក្ស។ ទោះយ៉ាងណាបរិបទនៃផ្នែកទាំងនេះបង្ហាញថាតួសំខាន់នៃអត្ថបទសំដៅទៅលើភាពឥតប្រយោជន៍និងមោទនភាពរបស់ស្តេចមនុស្សពោលគឺស្តេចបាប៊ីឡូននិងក្រុងទីរ៉ុស។ ចំនុចនៅក្នុងផ្នែកទាំងពីរគឺថាស្តេចត្រូវបានអារក្សរៀបចំនិងជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីចេតនាអាក្រក់និងការស្អប់ព្រះ។ ដើម្បីនិយាយពីអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណសាតាំងមានន័យថានិយាយនៅក្នុងដង្ហើមរបស់ភ្នាក់ងារមនុស្សរបស់គាត់គឺស្តេច។ វាជាវិធីនិយាយថាអារក្សគ្រប់គ្រងពិភពលោក។

នៅក្នុងសៀវភៅយ៉ូបសេចក្តីយោងមួយទៅកាន់ពួកទេវតានិយាយថាពួកគេមានវត្តមាននៅក្នុងការបង្កើតពិភពលោកហើយពោរពេញទៅដោយភាពអស្ចារ្យនិងរីករាយ (ការងារ ៣៨.៧) ។ ម៉្យាងទៀតសាតាំងនៃយ៉ូប ១-២ ក៏លេចចេញជាទេវតាដែរព្រោះគេនិយាយថាគាត់ស្ថិតក្នុងចំណោម“ កូនព្រះ” ។ ប៉ុន្តែគាត់ជាខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះនិងសេចក្តីសុចរិតរបស់គាត់។

មានឯកសារយោងខ្លះទាក់ទងនឹង“ ទេវតាធ្លាក់ចុះ” នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ (ពេត្រុសទី ២ ២: ៤; យូដាស ៦; យ៉ូប ៤:១៨) ប៉ុន្តែមិនមានអ្វីដែលចាំបាច់អំពីរបៀបនិងមូលហេតុដែលសាតាំងបានក្លាយជាខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះ។ បទគម្ពីរមិនបានប្រាប់យើងអំពីព័ត៌មានលំអិតអំពីជីវិតរបស់ទេវតាទេហើយក៏មិនមែនអំពី“ ទេវតាល្អ” ហើយក៏មិននិយាយអំពីទេវតាដែលបានធ្លាក់ចុះដែរ (ហៅផងដែរថាអារក្ស) ។ ព្រះគម្ពីរជាពិសេសគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺមានការចាប់អារម្មណ៍ច្រើនក្នុងការបង្ហាញយើងនូវសាតាំងជាងអ្នកដែលព្យាយាមរារាំងគោលបំណងរបស់ព្រះ។ គាត់ត្រូវបានគេនិយាយថាជាសត្រូវដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រជាជនព្រះគឺវិហាររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់សាតាំងឬអារក្សមិនត្រូវបានគេហៅតាមឈ្មោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាជំនឿដែលថាមហាអំណាចកំពុងធ្វើសង្គ្រាមជាមួយព្រះគឺស្តែងចេញតាមរយៈហេតុផលនៃភាគីទាំងពីរ។ គំនូរគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពីរដែលតំណាងឱ្យសាតាំងឬអារក្សគឺទឹកនិងសត្វចម្លែក។ ពួកគេគឺជារូបភាពដែលតំណាងឱ្យអំពើអាក្រក់របស់សាតាំងដែលធ្វើឱ្យផែនដីស្ថិតក្នុងអក្ខរាវិរុទ្ធនិងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្រះ។ នៅក្នុងយ៉ូប ២៦: ១២-១៣ យើងឃើញពីរបៀបដែលយ៉ូបពន្យល់ថាព្រះ«ច្របូកច្របល់សមុទ្រ»និង«វាយបំផ្លាញរ៉ាហាប»។ រ៉ាហាបត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា«ពស់មួយយ៉ាងខ្លី»។ (V. ៥៩) ។

នៅកន្លែងពីរបីដែលសាតាំងត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់សាតាំងត្រូវបានបង្ហាញថាជាអ្នកចោទប្រកាន់ដែលព្យាយាមសាបព្រួសនិងប្តឹងការខ្វែងគំនិតគ្នា។ (សាការី ៣: ១-២) គាត់ញុះញង់មនុស្ស ឲ្យ ធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះ (១ ស៊ី។ ២១,១) និងប្រើមនុស្សនិងធាតុបង្កឱ្យមានការឈឺចាប់និងទុក្ខវេទនាខ្លាំង (ការងារ ១.៦-១៩; ២,១-៨) ។

នៅក្នុងសៀវភៅយ៉ូបយើងឃើញថាសាតាំងបានរួមគ្នាជាមួយពួកទេវតាផ្សេងទៀតដើម្បីបង្ហាញខ្លួនដល់ព្រះដូចជាគាត់ត្រូវបានគេហៅទៅក្រុមប្រឹក្សានៅស្ថានសួគ៌។ មានឯកសារយោងព្រះគម្ពីរខ្លះទៀតទាក់ទងនឹងការប្រមូលផ្តុំរបស់ទេវតានៅស្ថានសួគ៌ដែលប៉ះពាល់ដល់កិច្ចការរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងរឿងមួយនេះវិញ្ញាណនិយាយកុហកនាំស្តេចទៅធ្វើសង្គ្រាម (ពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ២២: ១៩-២២) ។

ព្រះត្រូវបានបង្ហាញជា«អ្នកដែលវាយក្បាលលេវីហើយប្រគល់វាអោយសត្វព្រៃធ្វើជាអាហារ»។ (ទំនុកដំកើង ១៣៩.៧) ។ តើនរណាជាលីវ៉ាធីណា? គាត់គឺជា "បិសាចសមុទ្រ" - "សត្វពស់ដែលហួតហែង" និង "ពស់វែក" ដែលព្រះអម្ចាស់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្ម "នៅពេលនោះ" នៅពេលដែលព្រះហាមឃាត់រាល់អំពើអាក្រក់ពីផែនដីនិងបង្កើតនគររបស់គាត់។ (អេសាយ ៧.១៤) ។

គំនូររបស់ Leviatan ដូចជាពស់ត្រឡប់ទៅសួនច្បារអេដែន។ នៅទីនេះសត្វពស់ - «ដែលជាល្បិចកលជាងសត្វទាំងអស់នៅក្នុងវាល» - ល្បួងមនុស្សឱ្យធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះដែលជាលទ្ធផលនៃការដួលរបស់ពួកគេ (លោកុប្បត្តិ ១៧: ១០-១១) ។ នេះនាំឱ្យមានការព្យាករណ៍មួយទៀតនៃសង្គ្រាមនាពេលអនាគតរវាងខ្លួនគាត់និងសត្វពស់ដែលក្នុងនោះសត្វពស់ហាក់ដូចជាកំពុងទទួលបានជ័យជំនះក្នុងសមរភូមិដែលមិនចេះរីងស្ងួត។ (ចាក់នៅកែងជើងនៃព្រះ) មានតែបន្ទាប់មកចាញ់ការប្រកួត (ក្បាលរបស់គាត់នឹងត្រូវកម្ទេច) ។ ក្នុងទំនាយនេះព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សត្វពស់ថា៖ «យើងនឹងធ្វើអោយឯងនិងស្ត្រីមានសេចក្ដីខ្មាំងនឹងគ្នារវាងពូជឯងនិងពូជនាង។ គាត់នឹងជាន់ក្បាលអ្នកហើយអ្នកនឹងចាក់គាត់នឹងកែងជើង» (លោកុប្បត្តិ ៦.៥) ។

កំណត់ចំណាំនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី

អត្ថន័យលោហធាតុនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះអាចត្រូវបានយល់នៅក្នុងពន្លឺនៃការចាប់កំណើតរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដូចជាព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែត (យ៉ូហាន ១.១.១៤) ។ យើងឃើញនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អថាអារក្សសាតាំងព្យាយាមតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតដើម្បីបំផ្លាញព្រះយេស៊ូវពីថ្ងៃចាប់កំណើតរហូតដល់ការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ ទោះបីជាសាតាំងទទួលជោគជ័យក្នុងការសំលាប់ព្រះយេស៊ូវតាមរយៈអ្នកតំណាងមនុស្សរបស់វាក៏ដោយក៏អារក្សចាញ់សង្គ្រាមតាមរយៈការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់។

បន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូការតស៊ូដ៏រស់រវើករវាងកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាប្រជាជនរបស់ព្រះ - ហើយអារក្សនិងអ្នកខ្វះខាតរបស់គាត់បានបន្ត។ ប៉ុន្តែផែនការរបស់ព្រះឈ្នះហើយនៅសល់។ នៅទីបញ្ចប់ព្រះយេស៊ូវនឹងត្រឡប់មកវិញហើយបំផ្លាញការប្រឆាំងខាងវិញ្ញាណចំពោះគាត់ (កូរិនថូសទី ១ ២: ១០-១៣) ។

សៀវភៅវិវរណៈជាពិសេសបង្ហាញពីការតស៊ូនេះរវាងអំណាចនៃអំពើអាក្រក់នៅក្នុងពិភពលោកដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយសាតាំងនិងអំណាចនៃសេចក្តីល្អនៅក្នុងព្រះវិហារដែលដឹកនាំដោយព្រះនៅក្នុងសៀវភៅនេះដែលពោរពេញទៅដោយនិមិត្តសញ្ញាដែលមាននៅក្នុងអក្សរសាស្ត្រនៃ អាប៉ូភីភីសដែលជាទីក្រុងធំជាងជីវិតពីរគឺបាប៊ីឡូននិងក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីតំណាងឱ្យក្រុមផែនដីពីរដែលកំពុងធ្វើសង្គ្រាម។

នៅពេលសង្រ្គាមបានបញ្ចប់អារក្សឬសាតាំងត្រូវបានដាក់ច្រវ៉ាក់នៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតដោយរារាំងគាត់ពីការ "ល្បួងពិភពលោកទាំងមូល" ដូចគាត់បានធ្វើពីមុន (រ៉ូម ១.៤) ។

នៅចុងបញ្ចប់យើងឃើញថារាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានជ័យជំនះលើអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ វាត្រូវបានបង្ហាញដោយទីក្រុងល្អមួយ - ទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធគឺទីក្រុងយេរូសាឡិមរបស់ព្រះ - ដែលជាកន្លែងដែលព្រះនិងកូនចៀមរស់នៅជាមួយប្រជាជនរបស់ពួកគេនៅក្នុងសន្តិភាពនិងសេចក្តីអំណរអស់កល្បជានិច្ចដែលអាចធ្វើទៅបានដោយសេចក្តីអំណរទៅវិញទៅមក (វិវរណៈ ២១: ១៥-២៧) ។ សាតាំងនិងអំណាចអាក្រក់ទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ (វិវរណៈ ១២: ៤) ។

ព្រះយេស៊ូវនិងសាតាំង

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីសាតាំងត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាជាសត្រូវរបស់ព្រះនិងមនុស្សជាតិ។ តាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតអារក្សទទួលខុសត្រូវចំពោះការរងទុក្ខនិងអំពើអាក្រក់នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ នៅក្នុងកិច្ចបំរើព្យាបាលរបស់គាត់ព្រះយេស៊ូវថែមទាំងបានសំដៅទៅលើពួកទេវតាដែលបានដួលនិងសាថានដែលជាបុព្វហេតុនៃជំងឺនិងភាពពិការ។ ជាការពិតណាស់យើងគួរតែប្រយ័ត្នកុំហៅរាល់បញ្ហារឺជំងឺណាមួយមកបណ្តាលមកពីសាតាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាជាការគួរអោយកត់សំគាល់ថាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនភ័យខ្លាចក្នុងការស្តីបន្ទោសអារក្សនិងក្រុមអាក្រក់របស់គាត់ចំពោះគ្រោះមហន្តរាយជាច្រើនរួមទាំងជំងឺ។ ជំងឺគឺជាអំពើអាក្រក់មិនមែនជាអ្វីដែលត្រូវបានកំណត់ដោយព្រះទេ។

ព្រះយេស៊ូវបានហៅសាតាំងនិងវិញ្ញាណដែលបានធ្លាក់ចុះនោះថា“ អារក្សនិងពួកទេវតារបស់វា” ដែលបានត្រៀមសំរាប់“ ភ្លើងអស់កល្បជានិច្ច” (ម៉ាថាយ ១៧.៥) ។ យើងអាននៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អថាអារក្សគឺជាបុព្វហេតុនៃជំងឺនិងជំងឺផ្សេងៗ។ ក្នុងករណីខ្លះអារក្សបានកាន់កាប់គំនិតនិង / ឬរូបកាយរបស់មនុស្សដែលជាលទ្ធផលមានភាពទន់ខ្សោយដូចជាការរមួលក្រពើពិការភ្នែកខ្វិនខ្វិនផ្នែកខ្លះនិងប្រភេទវិកលចរិតផ្សេងៗ។

លូកានិយាយអំពីស្ដ្រីម្នាក់ដែលបានជួបព្រះយេស៊ូនៅក្នុងសាលាប្រជុំ«ដែលមានវិញ្ញាណអស់រយៈពេលដប់ប្រាំបីឆ្នាំដែល ធ្វើឲ្យ នាងឈឺ» (លូកា ២:១១) ។ ព្រះយេស៊ូវបានដោះលែងនាងពីជំងឺរបស់នាងហើយត្រូវបានគេរិះគន់ថាជាសះស្បើយនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «នេះជាកូនស្រីរបស់លោកអប្រាហាំដែលមារសាតាំងបានចងដប់ប្រាំបីឆ្នំាមកហើយតើត្រូវដោះលែងអោយមានសេរីភាពនៅថ្ងៃសប្ប័ទឬ? »។ (V. ៥៩) ។

ក្នុងករណីផ្សេងទៀតគាត់បានលាតត្រដាងបិសាចជាបុព្វហេតុនៃជម្ងឺដូចជាករណីក្មេងប្រុសដែលរមួលក្រពើនិងញៀននឹងព្រះចន្ទតាំងពីក្មេង។ (ម៉ាថាយ ១៧: ១៤-១៩ ម៉ាកុស ៩: ១៤-២៩; លូកា ៩: ៣៧-៤៥) ។ លោកយេស៊ូគ្រាន់តែអាចបញ្ជាពួកវិញ្ញាណកំណាចទាំងនេះ ឲ្យ ចេញពីអ្នកដែលឈឺហើយធ្វើតាមពួកគេ។ ដោយធ្វើដូច្នេះលោកយេស៊ូបានបង្ហាញថាលោកមានសិទ្ធិអំណាចពេញលេញលើពិភពលោករបស់សាថាននិងពួកវិញ្ញាណកំណាច។ លោកយេស៊ូបានប្រគល់សិទ្ធិអំណាចតែមួយលើពួកវិញ្ញាណកំណាចដល់អ្នកកាន់តាមលោក (ម៉ាថាយ ១៧.៥) ។

សាវ័កពេត្រុសបាននិយាយអំពីសេវាកម្មព្យាបាលរបស់ព្រះយេស៊ូជាអ្នកដោះលែងមនុស្សពីជំងឺនិងជម្ងឺដែលសាតាំងនិងវិញ្ញាណអាក្រក់របស់វាជាបុព្វហេតុដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោល។ “ អ្នករាល់គ្នាបានដឹងអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងស្រុកយូដា ... តើព្រះបានចាក់ប្រេងតាំងព្រះយេស៊ូវពីណាសារ៉ែតដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងកម្លាំងយ៉ាងណា។ គាត់បានទៅហើយធ្វើល្អហើយធ្វើឱ្យអស់អ្នកណាដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់អារក្សពីព្រោះព្រះគង់នៅជាមួយគាត់» (កិច្ចការ ១៣: ១-៣) ។ ទស្សនៈនេះចំពោះកិច្ចការព្យាបាលរបស់លោកយេស៊ូឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿថាសាថានជាសត្រូវរបស់ព្រះនិងការបង្កើតរបស់លោកជាពិសេសមនុស្សជាតិ។

វាដាក់កំហុសចុងក្រោយសម្រាប់ការរងទុក្ខនិងអំពើបាបនៅលើអារក្សហើយជាលក្ខណៈរបស់វា
«មនុស្សមានបាបទីមួយ»។ អារក្សធ្វើបាបតាំងពីដំបូង» (១ យ៉ូហាន ៤,៩) ។ លោកយេស៊ូហៅសាថានថាជា«ម្ចាស់នៃពួកវិញ្ញាណកំណាច» - ជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃពួកទេវតាដែលបានដួល (ម៉ាថាយ ១៧.៥) ។ ព្រះយេស៊ូវបានបំបែកឥទ្ធិពលរបស់អារក្សមកលើពិភពលោកតាមរយៈការងារសង្រ្គោះរបស់គាត់។ សាតាំងគឺជា "អ្នកខ្លាំង" នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ (ពិភពលោក) ព្រះយេស៊ូវបានចូល (ម៉ាកុស ១០.៤៥) ។ ព្រះយេស៊ូបាន«ចងខ្សែ»មនុស្សខ្លាំងពូកែហើយ«ចែករបស់របរទុក»យកទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ទ្រង់, នគររបស់ទ្រង់ចេញ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងមកក្នុងសាច់ឈាម។ ចនសរសេរថា៖ «ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានលេចមកបំផ្លាញកិច្ចការរបស់អារក្ស» (១ យ៉ូហាន ៤,៩) ។ សំបុត្រកូល៉ុសនិយាយអំពីស្នាដៃដែលបានបំផ្លាញនេះក្នុងន័យជាសកលថា៖ «គាត់បានដកអំណាចនិងអំណាចនៃអំណាចរបស់ពួកគេហើយបង្ហាញពួកគេជាសាធារណៈនិងធ្វើឱ្យពួកគេមានជ័យជំនះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»។ (កូល៉ុស ១:១៥) ។

សំបុត្រទៅជនជាតិហេព្រើររៀបរាប់លំអិតបន្ថែមទៀតអំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូបានសំរេចនេះ៖ «ដោយសារក្មេងៗឥឡូវនេះជាសាច់និងឈាមព្រះអង្គក៏បានទទួលយកវាដូចគ្នាដែរដើម្បី ឲ្យ គាត់ទទួលមរណភាពពីអ្នកដែលគ្រប់គ្រងលើសេចក្តីស្លាប់គឺអារក្ស។ ហើយបានលោះអ្នកដែលខ្លាចការស្លាប់ត្រូវតែធ្វើជាខ្ញុំបម្រើពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ» (ហេព្រើរ ២: ៩-១០) ។

គ្មានអ្វីប្លែកទេដែលសាថានព្យាយាមបំផ្លាញគោលបំណងរបស់ព្រះក្នុងកូនប្រុសរបស់លោកគឺលោកយេស៊ូគ្រិស្ដ។ គោលដៅរបស់សាថានគឺសំឡាប់មនុស្សដែលជាព្រះយេស៊ូពេលដែលគាត់នៅក្មេង (វិវរណៈ ១២: ៣; ម៉ាថាយ ២: ១-១៨) ដើម្បីសាកល្បងគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ (លូកា ៤: ១-១៣) ហើយចាប់ដាក់គុកហើយសម្លាប់គាត់ (ខ ១៣ លូកា ២២: ៣-៦) ។

សាតាំងបានជោគជ័យក្នុងការវាយប្រហារចុងក្រោយលើជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូប៉ុន្តែការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូនិងការរស់ឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់បានលាតត្រដាងហើយថ្កោលទោសអារក្ស។ ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើឱ្យ "ការមើលឃើញជាសាធារណៈ" ចេញពីផ្លូវនៃពិភពលោកនិងអំពើអាក្រក់ដែលបង្ហាញដោយអារក្សនិងអ្នកដើរតាមវា។ អស់អ្នកដែលចង់ that ថាមានតែផ្លូវរបស់ព្រះដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះ។

តាមរយៈមនុស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវនិងការងារនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់គាត់ផែនការរបស់អារក្សត្រូវបានបញ្ច្រាសហើយគាត់ត្រូវបានចាញ់។ ដូច្នោះហើយព្រះគ្រីស្ទបានឈ្នះសាតាំងរួចហើយតាមរយៈជីវិតការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ដោយបង្ហាញពីភាពខ្មាស់អៀននៃអំពើអាក្រក់។ នៅរាត្រីនៃការក្បត់លោកយេស៊ូបានប្រាប់ពួកអ្នកកាន់តាមលោកថា៖ «ខ្ញុំទៅឯព្រះវរបិតា ... ចៅហ្វាយរបស់ពិភពលោកនេះត្រូវបានវិនិច្ឆ័យហើយ» (យ៉ូហាន ១:១៤) ។

នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងត្រឡប់មកវិញឥទ្ធិពលរបស់អារក្សនៅក្នុងលោកីយនឹងត្រូវបញ្ចប់ហើយការបរាជ័យរបស់វានឹងលេចចេញជារូបរាង។ ជ័យជំនះនេះនឹងកើតឡើងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្បាស់លាស់និងអចិន្រ្តៃយ៍នៅចុងបញ្ចប់នៃអាយុនេះ (ម៉ាថាយ ៥: ១-១៦) ។

ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ

ក្នុងអំឡុងកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់លោកនៅផែនដីលោកយេស៊ូបានប្រកាសថា៖ «ម្ចាស់នៃពិភពលោកនេះនឹងត្រូវបណ្ដេញចេញ» (យ៉ូហាន ១២:៣១) ហើយបាននិយាយថាព្រះអង្គម្ចាស់នេះ“ គ្មានអំណាច” លើគាត់ឡើយ (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ ព្រះយេស៊ូវបានឈ្នះសាតាំងពីព្រោះអារក្សមិនអាចគ្រប់គ្រងវាបានទេ។ គ្មានការល្បួងណាមួយដែលសាថានបោះទម្លាក់លើព្រះយេស៊ូវរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទាក់ទាញវាចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់និងជំនឿលើព្រះឡើយ (ម៉ាថាយ ៥: ១-១៦) ។ គាត់បានឈ្នះអារក្សហើយបានលួចទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ "ខ្លាំង" - ពិភពលោកដែលគាត់បានចាប់ជាឈ្លើយ (ម៉ាថាយ ៥: ១-១៦) ។ ក្នុងនាមជាគ្រីស្ទបរិស័ទយើងអាចជឿលើជ័យជំនះរបស់ព្រះយេស៊ូលើខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះ (និងសត្រូវរបស់យើង) រួមទាំងមារសត្រូវ។

ប៉ុន្តែសាសនាចក្រមាននៅក្នុងភាពតានតឹងនៃ“ រួចហើយនៅទីនោះប៉ុន្តែមិនទាន់មាននៅឡើយទេ” ដែលក្នុងនោះព្រះនៅតែបន្តអនុញ្ញាតឱ្យសាតាំងល្បួងពិភពលោកនិងរាលដាលការបំផ្លាញនិងសេចក្តីស្លាប់។ គ្រីស្ទបរិស័ទរស់នៅរវាង“ ការសំរេចបាន” នៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូ (យ៉ូហាន ១៩:៣០) និង«វាបានកើតឡើង»ដល់ការបំផ្លាញអំពើអាក្រក់ចុងក្រោយនិងការមកដល់នៃនគររបស់ព្រះនៅលើផែនដីនាពេលអនាគត (វិវរណៈ ១២: ៤) ។ សាតាំងនៅតែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យច្រណែននឹងអំណាចនៃដំណឹងល្អ។ អារក្សនៅតែជាព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមើលមិនឃើញនៃភាពងងឹតហើយដោយមានការអនុញ្ញាតពីព្រះគាត់មានអំណាចដើម្បីសំរេចគោលបំណងរបស់ព្រះ។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់យើងថាសាតាំងគឺជាអំណាចគ្រប់គ្រងនៃពិភពលោកអាក្រក់បច្ចុប្បន្ននេះហើយថាមនុស្សមិនដឹងខ្លួនធ្វើតាមគាត់ក្នុងការប្រឆាំងនឹងព្រះ។ (នៅក្នុងភាសាក្រិកពាក្យ "ព្រះអង្គម្ចាស់" ឬ "ព្រះអង្គម្ចាស់" [ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងយ៉ូហាន ១២:៣១] គឺជាការបកប្រែនៃពាក្យភាសាក្រិកដែលសំដៅទៅលើមន្រ្តីរដ្ឋាភិបាលជាន់ខ្ពស់នៃសង្កាត់ឬទីក្រុងនយោបាយ) ។

សាវ័កប៉ូលពន្យល់ថាសាថានគឺជា«ព្រះនៃលោកីយនេះ»ដែល« ធ្វើឲ្យ គំនិតរបស់ពួកអ្នកមិនជឿទៅជាងងឹត»។ (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។ ប៉ូលយល់ថាសាតាំងអាចរារាំងកិច្ចការរបស់សាសនាចក្រ (ថែស្សាឡូនីចទី ២ ១: ៧-៨) ។

សព្វថ្ងៃនេះភាគច្រើននៃបស្ចិមប្រទេសយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចចំពោះការពិតដែលជះឥទ្ធិពលជាមូលដ្ឋានដល់ជីវិតនិងអនាគតរបស់ពួកគេ - ការពិតដែលថាអារក្សគឺជាវិញ្ញាណពិតប្រាកដដែលព្យាយាមធ្វើបាបពួកគេនៅគ្រប់វេនហើយចង់រារាំងគោលបំណងរបស់ព្រះ។ គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានគេប្រុងប្រយ័ត្នអោយដឹងអំពីឧបាយកលរបស់សាតាំងដើម្បីពួកគេអាចទប់ទល់នឹងពួកគេតាមរយៈការណែនាំនិងអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមាននៅក្នុងខ្លួន។ ជាអកុសលគ្រីស្ទបរិស័ទខ្លះបានទៅរកការភាន់ច្រលំយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុង "ការប្រមាញ់" សម្រាប់សាតាំងហើយបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអាហារបន្ថែមដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្នដែលគិតថាគំនិតរបស់អារក្សគឺជាការពិតនិងអាក្រក់។

សាសនាចក្រត្រូវបានព្រមានប្រឆាំងនឹងការប្រុងប្រយ័ត្ននឹងឧបករណ៍របស់សាតាំង។ ប៉ូលមានប្រសាសន៍ថាអ្នកដឹកនាំគ្រិស្ដសាសនិកត្រូវតែរស់នៅក្នុងជីវិតដែលសមនឹងការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះកុំ ឲ្យ «ចាប់នៅក្នុងនរករបស់អារក្ស»។ (ធីម៉ូថេទី ១ ៦:១៥) ។ គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវប្រយ័ត្ននឹងឧបាយកលរបស់សាតាំងហើយពួកគេត្រូវតែមានគ្រឿងសឹករបស់ព្រះ«ប្រឆាំងនឹងពួកវិញ្ញាណអាក្រក់នៅក្រោមស្ថានសួគ៌»។ (អេភេសូរ ៦: ១០-១២) ។ ពួកគេគួរតែធ្វើដូចនេះដើម្បី«ពួកគេមិនត្រូវបានសាថានឈ្នះ» (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។

ការងារអាក្រក់របស់អារក្ស

អារក្សបង្កើតភាពខ្វាក់ខាងវិញ្ញាណដល់សេចក្តីពិតរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបផ្សេងៗ។ គោលលទ្ធិមិនពិតនិងគំនិតចម្រុះ "បង្រៀនដោយពួកបិសាច" បណ្តាលឱ្យមនុស្ស "ធ្វើតាមស្មារតីល្បួង" ទោះបីជាពួកគេមិនដឹងពីប្រភពចុងក្រោយនៃល្បួង (ធីម៉ូថេទី ១ ៤: ១-៥) ។ នៅពេលដែលខ្វាក់ភ្នែកមនុស្សមិនអាចយល់ពីពន្លឺនៃដំណឹងល្អដែលជាដំណឹងល្អដែលព្រះគ្រីស្ទជួយសង្រ្គោះយើងពីអំពើបាបនិងសេចក្តីស្លាប់ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ១-២; យ៉ូហានទី ២ ៧) ។ សាតាំងគឺជាសត្រូវដ៏សំខាន់នៃដំណឹងល្អជា«មារកំណាច»ដែលព្យាយាមទាក់ទាញមនុស្សអោយបដិសេធដំណឹងល្អ (ម៉ាថាយ ៥: ១-១៦) ។

សាតាំងមិនចាំបាច់ព្យាយាមលួងលោមអ្នកដោយផ្ទាល់ទេ។ វាអាចដំណើរការបានតាមរយៈមនុស្សដែលផ្សព្វផ្សាយគំនិតទស្សនវិជ្ជានិងទ្រឹស្តីខុស។ មនុស្សក៏អាចក្លាយជាទាសករដោយរចនាសម្ព័ន្ធនៃអំពើអាក្រក់និងល្បួងដែលបង្កប់នៅក្នុងសង្គមមនុស្សជាតិរបស់យើង។ អារក្សក៏អាចប្រើចរិតមនុស្សធ្លាក់ចុះរបស់យើងប្រឆាំងនឹងយើងផងដែរដើម្បីឱ្យមនុស្សជឿថាពួកគេមាន "សេចក្តីពិត" នៅពេលដែលការពិតពួកគេបានលះបង់អ្វីដែលមកពីព្រះប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលមកពីលោកីយនិងអារក្ស។ មនុស្សបែបនេះជឿថាប្រព័ន្ធជំនឿខុសរបស់ពួកគេនឹងជួយសង្រ្គោះពួកគេ (ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ៩-១០) ប៉ុន្តែអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើគឺពួកគេបាន“ ធ្វើខុសនឹងសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ” ។ (រ៉ូម ១.៤) ។ «ការភូតកុហក»ហាក់ដូចជាល្អនិងពិតព្រោះសាតាំងបង្ហាញខ្លួននិងប្រព័ន្ធជំនឿរបស់ខ្លួនតាមរបៀបដែលការបង្រៀនរបស់វាគឺដូចជាសេចក្តីពិតមកពី«ទេវតានៃពន្លឺ» (កូរិនថូសទី ២ ១១:១៤) ដំណើរការ។

និយាយជាទូទៅសាតាំងស្ថិតនៅពីក្រោយការល្បួងនិងបំណងប្រាថ្នានៃនិស្ស័យរបស់យើងដែលធ្វើអំពើបាបហើយដូច្នេះវាបានក្លាយជា "អ្នកល្បួង" (ថែស្សាឡូនិចទី ២ ៣.៥; កូរិនថូសទី ១ ៦.៥; កិច្ចការ ៥.៣) ។ ប៉ុលនាំក្រុមជំនុំនៅកូរិនថូសត្រលប់ទៅគម្ពីរលោកុប្បត្តិជំពូក ៣ និងរឿងរ៉ាវនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនដើម្បីព្រមានពួកគេកុំ ឲ្យ ងាកចេញពីព្រះគ្រីស្ទជាអ្វីដែលអារក្សព្យាយាមធ្វើ។ "ប៉ុន្តែខ្ញុំខ្លាចថាដូចជាពស់បានល្បួងអេវ៉ាជាមួយល្បិចកលរបស់នាងដូច្នេះគំនិតរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានងាកចេញពីភាពសាមញ្ញនិងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទ" (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។

នេះមិនបានន័យថាប៉ូលជឿថាសាតាំងបានព្យាយាមល្បួងមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយផ្ទាល់ទេ។ មនុស្សដែលជឿថា "អារក្សបានធ្វើឱ្យខ្ញុំធ្វើវា" រាល់ពេលដែលពួកគេធ្វើបាបពួកគេមិនដឹងថាសាតាំងកំពុងតែប្រើប្រព័ន្ធអាក្រក់ដែលវាបានបង្កើតនៅលើពិភពលោកហើយធម្មជាតិរបស់យើងបានប្រឆាំងនឹងយើង។ ក្នុងករណីគ្រិស្ដសាសនិកនៅក្រុងថែស្សាឡូនិចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើការបំភាន់នេះអាចត្រូវបានសម្រេចដោយគ្រូដែលបានសាបព្រោះគ្រាប់ពូជនៃការស្អប់ប្រឆាំងនឹងប៉ូលដោយធ្វើឱ្យមនុស្សជឿថាគាត់ (ប៉ូល) កំពុងបោកបញ្ឆោតពួកគេឬលាក់បាំងការលោភលន់ឬបំណងមិនបរិសុទ្ធផ្សេងទៀត។ (ថែស្សាឡូនីចទី ២ ១: ៧-៨) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដោយសារអារក្សសាបព្រួសការខ្វែងគំនិតគ្នានិងរៀបចំពិភពលោកនេះអ្នកល្បួងគឺនៅពីក្រោយមនុស្សទាំងអស់ដែលសាបព្រួសការស្អប់និងស្អប់។

យោងទៅតាមប៉ូលជនគ្រីស្ទានដែលត្រូវបានបំបែកចេញពីសហគមន៍នៃសាសនាចក្រចំពោះអំពើបាបគឺ "ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យសាតាំង" ។ (កូរិនថូសទី ១ ៥.៥; ធីម៉ូថេទី ១ ១.២០) ឬ«បានងាកចេញហើយដើរតាមសាតាំង» (ធីម៉ូថេទី ១ ៦:១៥) ។ ពេត្រុសដាស់តឿនហ្វូងចៀមរបស់គាត់ថា៖ «ចូរភ្ញាក់ខ្លួនហើយប្រយ័ត្នចុះ! ពីព្រោះមារសត្រូវរបស់អ្នករាល់គ្នាកំពុងតែដើរក្រវែលដូចតោដែលកំពុងតែគ្រហឹមរកអ្នកណាដែលវានឹងត្របាក់លេបបាន» (ពេត្រុសទី ២ ២: ៤) ។ ពេត្រុសនិយាយថាវិធីដើម្បីកម្ចាត់សាតាំងគឺដើម្បី«តស៊ូនឹងវា» (V. ៥៩) ។

តើមនុស្សប្រឆាំងនឹងសាថានយ៉ាងដូចម្តេច? យ៉ាកុបពន្យល់ថា៖ «ដូច្នេះត្រូវចុះចូលចំពោះព្រះ។ តស៊ូនឹងអារក្សវានឹងរត់ចេញពីអ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកចូលទៅជិតព្រះនោះគាត់នឹងមករកអ្នក។ សំអាតដៃអ្នកមានបាបនិងសំអាតដួងចិត្តអ្នក (យ៉ាកុប ៤.៧-៨) ។ យើងនៅជិតព្រះនៅពេលដួងចិត្តរបស់យើងមានអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសេចក្តីអំណរសន្តិភាពនិងការដឹងគុណចំពោះគាត់ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយស្មារតីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងជំនឿដែលមាននៅក្នុងខ្លួន។

មនុស្សដែលមិនស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទហើយមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណរបស់គាត់ (រ៉ូម ៨.៥-១៧) «រស់នៅក្រោយសាច់» (V. ៥៩) ។ ពួកគេត្រូវនឹងពិភពលោកហើយធ្វើតាម“ ស្មារតីធ្វើការនៅក្នុងកូនដែលមិនស្តាប់បង្គាប់” (អេភេសូរ ៤:៣០) ។ វិញ្ញាណនេះដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅកន្លែងផ្សេងជាងអារក្សឬសាតាំងវារៀបចំមនុស្សដូច្នេះពួកគេប្រុងប្រយ័ត្នធ្វើ«សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមនិងញ្ញាណ»។ (V. ៥៩) ។ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះគុណរបស់ព្រះយើងអាចមើលឃើញពន្លឺនៃសេចក្តីពិតដែលស្ថិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទហើយដើរតាមគាត់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជំនួសឱ្យដោយមិនដឹងខ្លួនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់អារក្សលោកីយដែលធ្លាក់ចុះនិងធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណខ្សោយនិងមានបាបរបស់មនុស្ស។

សង្គ្រាមរបស់សាតាំងនិងការបរាជ័យចុងក្រោយរបស់វា

ចនសរសេរថា“ ពិភពលោកទាំងមូលកំពុងមានបញ្ហា” [ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អារក្ស] ចនសរសេរ (១ យ៉ូហាន ៤,៩) ។ ប៉ុន្ដែអ្នកដែលជាកូនរបស់ព្រះនិងជាអ្នកកាន់តាមគ្រិស្ដបានទទួលការយល់ដឹងដើម្បី«ស្គាល់សេចក្ដីពិត»។ (V. ៥៩) ។

ក្នុងន័យនេះវិវរណៈ ១២: ៧-៩ ពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ នៅក្នុងគំនូរសង្គ្រាមនៃវិវរណះសៀវភៅពិពណ៌នាអំពីការប្រយុទ្ធដ៏អស្ចារ្យរវាងមីកែលនិងទេវតារបស់គាត់និងនាគ (សាថាន) និងពួកទេវតាដែលបានដួល។ អារក្សនិងអ្នកខ្វះរបស់វាត្រូវបានគេកម្ចាត់ហើយ "កន្លែងរបស់ពួកគេលែងត្រូវបានរកឃើញនៅឋានសួគ៌" (V. ៥៩) ។ តើមានលទ្ធផលយ៉ាងណា? «នាគធំនោះគឺជាពស់ចំណាស់ដែលមានឈ្មោះថាអារក្សនិងសាតាំងដែលបានល្បួងលោកីយទាំងមូលហើយវាត្រូវបានគេបោះចោលទៅលើផែនដីហើយពួកទេវតារបស់វាក៏ត្រូវបានគេបោះចោលទៅជាមួយដែរ (V. ៥៩) ។ គំនិតគឺថាសាថាននៅតែបន្តធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងព្រះដោយបៀតបៀនរាស្ដ្ររបស់ព្រះនៅលើផែនដី។

សមរភូមិរវាងអំពើអាក្រក់ (រៀបចំដោយសាតាំង) និងរបស់ល្អ (ដឹកនាំដោយព្រះ) ជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមរវាងបាប៊ីឡូនដ៏ធំ (ពិភពលោកស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អារក្ស) និងក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី (ប្រជាជនរបស់ព្រះដែលថាព្រះនិងកូនចៀមធ្វើតាមព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ) ។ វាជាសង្គ្រាមដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បី ឲ្យ ព្រះបានឈ្នះពីព្រោះគ្មានអ្វីអាចកម្ចាត់គោលបំណងរបស់វាបានឡើយ។

នៅទីបំផុតខ្មាំងសត្រូវទាំងអស់របស់ព្រះរួមទាំងសាតាំងត្រូវបានចាញ់។ ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ - លំដាប់ពិភពលោកថ្មី - មកដល់ផែនដីដែលត្រូវបានតំណាងដោយក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។ អារក្សត្រូវបានដកចេញពីវត្តមានរបស់ព្រះហើយនគររបស់គាត់ត្រូវបានពន្លត់ជាមួយគាត់ (វិវរណៈ ២០:១០) ហើយបានជំនួសដោយការគ្រប់គ្រងដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

យើងអានពាក្យលើកទឹកចិត្តទាំងនេះអំពី«ចុងបញ្ចប់»នៃអ្វីៗទាំងអស់៖ «ហើយខ្ញុំ great សំឡេងមួយយ៉ាងខ្លាំងចេញពីបល្ល័ង្កដែលថា៖ មើលចុះខ្ទមរបស់ព្រះនៅក្នុងចំណោមមនុស្ស! ព្រះអង្គនឹងស្ថិតនៅជាមួយពួកគេពួកគេនឹងទៅជាប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គហើយព្រះអង្គផ្ទាល់ជាព្រះរបស់គេ។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងជូតទឹកភ្នែកចេញអស់ពីភ្នែករបស់គេសេចក្ដីស្លាប់លែងមានទៀតហើយការរងទុក្ខលំបាកការស្រែកឬការឈឺចាប់ក៏លែងមានទៀតដែរ។ ពីព្រោះមុនបានកន្លងផុតទៅហើយ។ ព្រះអង្គដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្កទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «មើល៍យើងនឹងធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ថ្មី! ហើយគាត់បាននិយាយថា: សរសេរ, ដោយសារតែពាក្យទាំងនេះគឺជាការពិតនិងជាក់លាក់! » (វិវរណៈ ២១: ១៥-២៧) ។

Paul Kroll


ជាសាតាំង