អូឌីយ៉ូ
នគរព្រះ (ផ្នែកទី 6)
ជាទូទៅមានទស្សនៈបីយ៉ាងទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាចក្រនិងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ វាគឺជាអ្នកដែលយល់ស្របនឹងវិវរណៈព្រះគម្ពីរនិងទេវវិទ្យាដែលគិតពីមនុស្សនិងការងាររបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នេះគឺស្របនឹងអ្វីដែលលោកចចឡាដបាននិយាយនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ថូម៉ាសអេហ្វតូរីសបានបន្ថែមសេចក្តីសន្និដ្ឋានសំខាន់ៗមួយចំនួនដើម្បីគាំទ្រគោលលទ្ធិនេះអ្នកខ្លះនិយាយថាព្រះវិហារនិងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺសំខាន់ដូចគ្នា។ អ្នកផ្សេងទៀតមើលឃើញទាំងពីរខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់ប្រសិនបើមិនត្រូវគ្នាទាំងស្រុង1.
ដើម្បីយល់ច្បាស់ពីកំណត់ហេតុក្នុងគម្ពីរវាចាំបាច់ត្រូវពិនិត្យមើលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីពេញលេញដោយពិចារណាលើអត្ថបទគម្ពីរនិងស៊ុបភើរជាច្រើនដែលឡាដបានធ្វើ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះគាត់ស្នើឱ្យមានជំរើសទីបីដែលអះអាងថាព្រះវិហារនិងនគរព្រះមិនមានលក្ខណៈដូចគ្នាបេះបិទទេប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងគ្នាដែលមិនមានទំនាក់ទំនងគ្នា។ ពួកគេត្រួតលើគ្នា។ ប្រហែលជាវិធីសាមញ្ញបំផុតដើម្បីពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងគឺត្រូវរកឃើញថាសាសនាចក្រគឺជាប្រជាជនរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះមនុស្សដែលនៅជុំវិញពួកគេគឺជាពលរដ្ឋនៃនគររបស់ព្រះប៉ុន្តែមិនអាចស្មើនឹងនគរខ្លួនឯងដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នានឹងការគ្រប់គ្រងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះដោយព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ។ ចក្រភពគឺល្អឥតខ្ចោះប៉ុន្តែព្រះវិហារមិនមែនទេ។ មុខវិជ្ជាទាំងនេះគឺជាប្រធានបទរបស់ស្តេចនៃនគរព្រះយេស៊ូវប៉ុន្តែពួកគេមិនមែនជាស្តេចផ្ទាល់ទេហើយក៏មិនត្រូវច្រឡំជាមួយគាត់ដែរ។
ព្រះវិហារមិនមែនជានគររបស់ព្រះទេ
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ក្រុមជំនុំ (ភាសាក្រិច៖ ekklesia) ត្រូវបានសំដៅថាជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ វាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ឬរួបរួមក្នុងការប្រកបក្នុងយុគសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ (ជាគ្រាចាប់តាំងពីការយាងមកជាលើកដំបូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)។ សមាជិកសាសនាចក្រប្រមូលផ្ដុំគ្នាក្នុងការអំពាវនាវដល់ការផ្សាយដំណឹងល្អដូចដែលបានបង្រៀនដោយសាវ័កសម័យដើម—អ្នកដែលបានផ្តល់អំណាច និងបញ្ជូនមកដោយព្រះយេស៊ូផ្ទាល់។ រាស្ដ្រនៃព្រះទទួលសារនៃវិវរណៈព្រះគម្ពីរដែលបានបម្រុងទុកសម្រាប់យើង ហើយដោយការប្រែចិត្ត និងសេចក្ដីជំនឿ ធ្វើតាមការពិតនៃអ្នកណាដែលព្រះជាម្ចាស់តាមវិវរណៈនោះ។ ដូចបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងកិច្ចការ នោះគឺជារាស្ដ្ររបស់ព្រះដែល«បន្តនៅក្នុងគោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវ័ក ការប្រកបដោយការប្រកបដោយការកាច់នំប៉័ង និងការអធិស្ឋាន»(កិច្ចការ 2,42) ដំបូងឡើយ ព្រះវិហារត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកដើរតាមដ៏ស្មោះត្រង់របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលនៅសេសសល់ពីកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់។ ពួកគេជឿថាព្រះយេស៊ូវបានបំពេញការសន្យាដែលបានបង្ហាញដល់ពួកគេថាជាព្រះមេស្ស៊ី និងជាព្រះប្រោសលោះរបស់ព្រះ។ ស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងថ្ងៃបុណ្យទី នៃសន្ធិសញ្ញាថ្មី ប្រជាជននៃព្រះទទួលបានសារនៃវិវរណៈព្រះគម្ពីរដែលបានបម្រុងទុកសម្រាប់យើង ហើយដោយការប្រែចិត្ត និងសេចក្តីជំនឿ ធ្វើតាមការពិតនៃអ្នកណាដែលព្រះយោងទៅតាមវិវរណៈនោះ។ ដូចបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងកិច្ចការ នោះគឺជារាស្ដ្ររបស់ព្រះដែល«បន្តនៅក្នុងគោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវ័ក ការប្រកបដោយការប្រកបដោយការកាច់នំប៉័ង និងការអធិស្ឋាន»(កិច្ចការ 2,42ដំបូង សាសនាចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកជឿស្មោះត្រង់ដែលនៅសេសសល់ក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលពីកតិកាសញ្ញាចាស់។ ពួកគេជឿថាព្រះយេស៊ូវបានបំពេញការសន្យាដែលបានបង្ហាញដល់ពួកគេជាព្រះមេស្ស៊ី និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ស្ទើរតែនៅពេលដូចគ្នាជាមួយនឹងពិធីបុណ្យ Pentecost លើកដំបូងនៅក្នុងកតិកាសញ្ញាថ្មីបានកើនឡើង
ប្រជាជនរបស់ព្រះនៅក្រោមព្រះគុណ - មិនល្អឥតខ្ចោះ
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបង្ហាញថាមនុស្សនេះមិនល្អឥតខ្ចោះ មិនមែនជាគំរូទេ។ នេះជាភស្ដុតាងជាពិសេសនៅក្នុងឧទាហរណ៍អំពីត្រីដែលជាប់ក្នុងសំណាញ់ (ម៉ាថាយ ១3,47-៤៩). សហគមន៍ព្រះវិហារបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញព្រះយេស៊ូវ ហើយពាក្យរបស់ទ្រង់នៅទីបំផុតនឹងត្រូវទទួលរងនូវដំណើរការបំបែក។ ពេលវេលានឹងមកដល់ នៅពេលដែលវាច្បាស់ថា អ្នកខ្លះដែលមានអារម្មណ៍ថាពួកគេជាសមាជិកនៃក្រុមជំនុំនេះ មិនបានបង្ហាញថាខ្លួនទទួលយកព្រះគ្រីស្ទ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ជេរប្រមាថ និងបដិសេធពួកគេ។ នោះគឺជាក្រុមជំនុំមួយចំនួនមិនបានដាក់ខ្លួននៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែបានប្រឆាំងនឹងការប្រែចិត្ត ហើយបានដកខ្លួនចេញពីព្រះគុណនៃការអភ័យទោសរបស់ព្រះ និងអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានបង្ខូចកិច្ចបំរើរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងការចុះចូលនឹងព្រះបន្ទូលទ្រង់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវប្រឈមមុខនឹងការប្រយុទ្ធនៃសេចក្តីជំនឿជាថ្មីជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានដោះស្រាយ។ ទាំងអស់គួរតែ ដឹកនាំដោយទន់ភ្លន់ ប្រឈមមុខនឹងសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដើម្បីចែកចាយជាមួយយើងនូវការរាប់ជាបរិសុទ្ធ ដែលព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ក្នុងទម្រង់ជាមនុស្សបានទិញសម្រាប់យើងយ៉ាងខ្លាំង។ ការរាប់ជាបរិសុទ្ធដែលចង់ឱ្យមនុស្សចាស់របស់យើងស្លាប់ទៅជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ដូច្នេះ ជីវិតរបស់សហគមន៍ព្រះវិហារនេះមានភាពខុសគ្នា មិនល្អឥតខ្ចោះ និងបរិសុទ្ធទេ។ ក្នុងនេះ ក្រុមជំនុំមើលឃើញខ្លួនឯងបន្តគាំទ្រដោយព្រះគុណនៃព្រះ។ នៅពេលនិយាយដល់ការប្រែចិត្ត សមាជិកនៃសាសនាចក្រចាប់ផ្តើម ហើយត្រូវបានកែទម្រង់ជាថ្មីឥតឈប់ឈរ ហើយការតស៊ូនឹងការល្បួង ក៏ដូចជាការកែលម្អ និងការស្ដារឡើងវិញ នោះគឺការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ ដើរទន្ទឹមគ្នា ។ វាមិនចាំបាច់ទេ ប្រសិនបើព្រះវិហារត្រូវបង្ហាញរូបភាពនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៅពេលនេះ។ នៅពេលដែលជីវិតដែលវិវឌ្ឍរីកចម្រើននេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវា វាសមជាមួយនឹងគំនិតដ៏អស្ចារ្យដែលថាព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះមិនបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងភាពល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ វាគឺជារាស្ដ្ររបស់ព្រះដែលកំពុងរង់ចាំដោយក្ដីសង្ឃឹម—ហើយជាជីវិតរបស់អ្នករាល់គ្នាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេលាក់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ( កូល៉ុស ស 3,3) ហើយបច្ចុប្បន្នស្រដៀងនឹងនាវាដីធម្មតា (2. កូរិនថូស 4,7) យើងរង់ចាំការសង្គ្រោះរបស់យើងដោយឥតខ្ចោះ។
ធម្មទានមកពីនគរព្រះមិនមែនមកពីសាសនាចក្រទេ
វាគួរអោយកត់សំគាល់ជាមួយ Ladd ថាសាវ័កសម័យដើមមិនផ្តោតលើការអធិប្បាយរបស់ពួកគេលើក្រុមជំនុំទេ ប៉ុន្តែផ្តោតលើនគរព្រះ។ ពេលនោះគឺជាអស់អ្នកដែលទទួលយកសាររបស់ពួកគេដែលមកជាមួយគ្នាជាក្រុមជំនុំ ដូចជាគ្រិស្តសាសនិក។ នេះមានន័យថា សាសនាចក្រ ជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ មិនមែនជាវត្ថុនៃសេចក្ដីជំនឿ ឬការគោរពប្រណិប័តន៍ឡើយ។ មានតែព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ ដែលជាព្រះបីអង្គ។ ការអធិប្បាយ និងការបង្រៀនរបស់ពួកជំនុំមិនគួរតាំងខ្លួនជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីជំនឿទេ ពោលគឺមិនគួរវិលជុំវិញខ្លួនជាចម្បងឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាប៉ុលសង្កត់ធ្ងន់ថា « [យើង] មិនប្រកាសខ្លួនយើង [...] ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ ហើយខ្លួនយើងជាអ្នកបម្រើរបស់អ្នកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះយេស៊ូវ » (2. កូរិនថូស 4,5; Zurich Bible) ។ សារ និងកិច្ចការរបស់ពួកជំនុំមិនគួរសំដៅលើខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែសំដៅទៅលើការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះបីអង្គ ដែលជាប្រភពនៃក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេ។ ព្រះនឹងប្រទានការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់ដល់ការបង្កើតទាំងមូល ដែលជាការគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទ តាមរយៈកិច្ចការរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី និងការបង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែវានឹងភ្លឺក្នុងភាពល្អឥតខ្ចោះនៅថ្ងៃណាមួយ។ ក្រុមជំនុំដែលប្រមូលផ្តុំជុំវិញព្រះគ្រីស្ទ មើលទៅត្រលប់ទៅកិច្ចការប្រោសលោះដែលបានបញ្ចប់របស់គាត់ ហើយឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះនៃកិច្ចការដែលកំពុងបន្តរបស់គាត់។ នោះគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍ពិតរបស់ពួកគេ។
ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនមែនមកពីសាសនាចក្រទេ
ភាពខុសគ្នារវាងនគររបស់ព្រះនិងព្រះវិហារក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញផងដែរនៅក្នុងការពិតដែលថានគរគឺនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវកិច្ចការនិងអំណោយទានរបស់ព្រះ។ វាមិនអាចត្រូវបានសាងសង់ឬនាំមកដោយមនុស្សទេសូម្បីតែអ្នកដែលចូលរួមក្នុងសហគមន៍ថ្មីជាមួយព្រះ។ យោងទៅតាមគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមនុស្សនៃនគរព្រះអាចចូលរួមនៅក្នុងវារកផ្លូវរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងវាមរតកវាបានប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចបំផ្លាញវាឬនាំវាមកផែនដីទេ។ អ្នកអាចធ្វើអ្វីមួយដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ចក្រភពប៉ុន្តែវានឹងមិនស្ថិតនៅក្រោមការជ្រើសរើសរបស់មនុស្សឡើយ។ Ladd សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើចំណុចនេះ។
ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ: នៅតាមផ្លូវប៉ុន្តែមិនទាន់បានបញ្ចប់ទេ
រាជាណាចក្ររបស់ព្រះកំពុងដំណើរការ ប៉ុន្តែមិនទាន់បានលាតត្រដាងយ៉ាងពេញលេញនៅឡើយទេ។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ Ladd “វាមានរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែវាមិនទាន់ពេញលេញនៅឡើយ។” ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅលើផែនដីមិនទាន់ត្រូវបានសម្រេចពេញលេញនៅឡើយទេ។ មនុស្សជាតិទាំងអស់ មិនថាជាសហគមន៍នៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះទេ រស់នៅក្នុងយុគដ៏ល្អឥតខ្ចោះនេះ។ ក្រុមជំនុំខ្លួនឯង សហគមន៍នៃអ្នកដែលប្រមូលផ្តុំជុំវិញព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដំណឹងល្អ និងកិច្ចបម្រើរបស់ទ្រង់ មិនគេចផុតពីបញ្ហា និងដែនកំណត់ចំពោះ នៅជាប់ក្នុងទាសករនៃអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់។ ដូច្នេះ វាទាមទារឱ្យមានការបន្ត និងការរស់ឡើងវិញជាប្រចាំ។ នាងត្រូវបន្តរក្សាការប្រកបជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ដោយដាក់ខ្លួននៅក្រោមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ហើយបន្តត្រូវបានចិញ្ចឹម បន្ត និងលើកតម្កើងដោយព្រះវិញ្ញាណដ៏មេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ។ លោក Ladd បានសង្ខេបទំនាក់ទំនងរវាងព្រះវិហារ និងនគរនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងប្រាំនេះ៖2
- ព្រះវិហារមិនមែនជានគររបស់ព្រះទេ។
- ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបង្កើតក្រុមជំនុំ - មិនមែនជាផ្លូវផ្សេងទៀតទេ។
- សាសនាចក្រថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។
- ព្រះវិហារគឺជាឧបករណ៍របស់នគរព្រះ។
- សាសនាចក្រគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។
សរុបសេចក្ដីមកយើងអាចនិយាយបានថាព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះរួមបញ្ចូលប្រជាជនរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាដែលជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រទេដែលចុះចូលនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទលើព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ រាស្រ្តរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកដែលបានចូលទៅក្នុងនគរព្រះហើយចុះចូលនឹងការណែនាំនិងការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ជាអកុសលអ្នកខ្លះដែលបានចូលរួមក្នុងសាសនាចក្រនៅចំណុចខ្លះប្រហែលជាមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតលក្ខណៈនៃចក្រភពបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតទេ។ ពួកគេបន្តបដិសេធព្រះគុណរបស់ព្រះដែលព្រះគ្រីស្ទនាំពួកគេឆ្លងកាត់កិច្ចការសាសនាចក្រ។ ដូច្នេះយើងឃើញថាព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះនិងព្រះវិហារគឺមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបានទេប៉ុន្តែមិនដូចគ្នាទេ។ ប្រសិនបើព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពឥតខ្ចោះនៅពេលការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនោះប្រជាជននៃព្រះនឹងមិនលើកលែងនិងដោយគ្មានការលះបង់ទេពួកគេនឹងចុះចូលក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេហើយការពិតនេះនឹងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងការរួមរស់ជាមួយគ្នា។
តើភាពខុសគ្នានេះជះឥទ្ធិពលដល់ភាពមិនអាចកាត់ផ្ដាច់បាននៃសាសនាចក្រនិងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះយ៉ាងដូចម្តេច?
ភាពខុសគ្នារវាងសាសនាចក្រនិងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានឥទ្ធិពលជាច្រើន។ យើងអាចដោះស្រាយតែចំណុចមួយចំនួននៅទីនេះ។
ភស្តុតាងនៃនគរខាងមុខនេះ
ផលប៉ះពាល់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ទាំងភាពចម្រុះនិងភាពមិនអាចកាត់ផ្ដាច់របស់ក្រុមជំនុំនិងនគរព្រះគឺថាព្រះវិហារត្រូវបានសន្មតថាជាការបង្ហាញជាក់ស្តែងនៃនគរនាពេលអនាគត។ ថូម៉ាសអេហ្វតូរីសបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការបង្រៀនរបស់គាត់។ ទោះបីព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនទាន់បានល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយក៏ព្រះវិហារគួរតែធ្វើជាសាក្សីចំពោះអ្វីដែលមិនទាន់បានធ្វើនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅទីនេះនិងបច្ចុប្បន្ននៃពិភពលោកដែលមានបាប។ គ្រាន់តែថាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនទាន់មានវត្តមានពេញលេញនៅឡើយទេមិនមានន័យថាព្រះវិហារគ្រាន់តែជាតថភាពខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចដណ្តើមយកបទពិសោធន៍ឬបទពិសោធន៍នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះបានទេ។ ដោយពាក្យនិងវិញ្ញាណហើយរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទប្រជាជននៃព្រះអាចធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីលក្ខណៈនៃនគរដែលនឹងមកដល់នៅពេលវេលានិងទីកន្លែងក៏ដូចជាជាមួយនឹងសាច់និងឈាម។
សាសនាចក្រនឹងមិនធ្វើកិច្ចការនេះដោយហ្មត់ចត់ទាំងស្រុងឬជាអចិន្ត្រៃយ៍ឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងរួមគ្នាជាមួយព្រះអម្ចាស់ប្រជាជននៃព្រះអាចផ្តល់ការបញ្ចេញមតិយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះពរនៃនគរនាពេលអនាគតព្រោះព្រះគ្រីស្ទបានយកឈ្នះអំពើបាបអំពើអាក្រក់និងសេចក្ដីស្លាប់ហើយយើងអាចសង្ឃឹមយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះនគរអនាគត។ សញ្ញាសំខាន់បំផុតរបស់វាឈានដល់សេចក្តីស្រឡាញ់ - សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកចំពោះកូនប្រុសនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកចំពោះយើងនិងការបង្កើតទាំងអស់របស់គាត់តាមរយៈកូនប្រុសនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ សាសនាចក្រអាចធ្វើជាសាក្សីចំពោះការគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងការគោរពបូជាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនិងដោយការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់នាងចំពោះសេចក្តីសុខរួមរបស់អ្នកដែលមិនមែនជាសហគមន៍គ្រីស្ទាន។ ទីបន្ទាល់ដ៏ប្លែកនិងទាក់ទាញបំផុតដែលព្រះវិហារអាចទ្រាំទ្របានពីតថភាពនេះគឺការថ្វាយយញ្ញបូជាបរិសុទ្ធជាការបកស្រាយក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះក្នុងការគោរពបូជា។ នៅទីនេះនៅក្នុងរង្វង់នៃសហគមន៍ព្រះវិហារដែលបានជួបប្រជុំគ្នាយើងឃើញទីបន្ទាល់ជាក់ស្តែងសាមញ្ញបំផុតសក្ខីភាពផ្ទាល់និងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៃព្រះគុណរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ នៅឯអាសនៈរបស់គាត់យើងឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមានស្រាប់ប៉ុន្តែមិនទាន់មានភាពល្អឥតខ្ចោះទេការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈមនុស្សរបស់គាត់។ នៅលើតុរបស់ព្រះអម្ចាស់យើងក្រឡេកមើលទៅការសុគតរបស់ព្រះអង្គនៅលើឈើឆ្កាងហើយទន្ទឹងរង់ចាំនគររបស់គាត់នៅពេលដែលយើងចូលរួមប្រកបជាមួយគាត់ពីព្រោះគាត់មានវត្តមានដោយសារគុណធម៌នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅអាសនៈរបស់គាត់យើងទទួលបានការពន្យល់ទុកជាមុនអំពីនគររបស់គាត់ដែលនឹងមកដល់។ យើងមកតុរបស់ព្រះអម្ចាស់ធ្វើជាផ្នែកមួយនៃអង្គទ្រង់ដូចដែលទ្រង់បានសន្យាជាមួយយើងជាព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។
ព្រះមិនត្រូវបានធ្វើជាមួយយើងណាមួយទេ
ដើម្បីរស់នៅក្នុងគ្រារវាងការយាងមកលើកទីមួយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់មានន័យថាមានអ្វីផ្សេងទៀតផងដែរ។ វាមានន័យថាមនុស្សគ្រប់រូបកំពុងធ្វើធម្មយាត្រាខាងវិញ្ញាណ - នៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលមានការវិវត្តជាមួយព្រះ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិទ្ធិមិនត្រូវបានធ្វើចំពោះបុគ្គលណាម្នាក់ឡើយនៅពេលដែលទាក់ទាញគាត់ឱ្យមករកខ្លួនឯងនិងជំរុញគាត់ឱ្យមានជំនឿទុកចិត្តលើគាត់ជាបន្តបន្ទាប់ក៏ដូចជាទទួលយកព្រះគុណនិងជីវិតថ្មីដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យគាត់គ្រប់ពេលវេលាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ វាគឺជាភារកិច្ចរបស់ក្រុមជំនុំដើម្បីប្រកាសការពិតតាមវិធីល្អបំផុតដែលអាចធ្វើបានអំពីថាតើព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះគ្រីស្ទនិងរបៀបដែលទ្រង់បង្ហាញអង្គទ្រង់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ សាសនាចក្រត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យផ្តល់សក្ខីកម្មថេរនៅក្នុងពាក្យនិងការប្រព្រឹត្ដអំពីលក្ខណៈនិងធម្មជាតិរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងនគរនាពេលអនាគតរបស់ទ្រង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនអាចដឹងជាមុនបានទេថាអ្នកណា (ដើម្បីប្រើភាសាប្រៀបធៀបរបស់ព្រះយេស៊ូវ) នឹងរាប់ជាស្មៅឬត្រីអាក្រក់។ វានឹងអាស្រ័យលើព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់ដើម្បីធ្វើការញែកដាច់ពីគ្នារវាងល្អនិងអាក្រក់តាមកាលកំណត់។ វាមិនអាស្រ័យលើយើងទេក្នុងការធ្វើឱ្យដំណើរការទៅមុខ (ឬពន្យារពេលវា) ។ យើងមិនមែនជាចៅក្រមចុងក្រោយនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹមថាព្រះនឹងធ្វើការលើមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយគុណធម៌នៃព្រះបន្ទូលនិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់យើងយើងគួរតែរក្សាភាពស្មោះត្រង់ក្នុងជំនឿនិងការអត់ធ្មត់ចំពោះភាពខុសគ្នា។ ការប្រយ័ត្នប្រយែងនិងផ្តល់អាទិភាពដល់អ្វីដែលសំខាន់បំផុតការដាក់អ្វីដែលសំខាន់បំផុតជាមុនហើយការផ្តល់សារៈសំខាន់តិចជាងចំពោះអ្វីដែលមិនសូវសំខាន់គឺមានសារៈសំខាន់នៅចន្លោះពេលនេះ។ ជាការពិតយើងត្រូវបែងចែករវាងអ្វីដែលសំខាន់និងអ្វីដែលមិនសូវសំខាន់។
លើសពីនេះទៀត ព្រះវិហារធានានូវសហគមន៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់វាគឺមិនធានាឱ្យក្រុមជំនុំដែលមើលទៅហាក់បីដូចជាល្អឥតខ្ចោះ ឬល្អឥតខ្ចោះដោយចាត់ទុកវាជាគោលដៅចម្បងរបស់ខ្លួនក្នុងការដកចេញពីសហគមន៍អ្នកដែលបានចូលរួមជាមួយប្រជាជននៃព្រះ ប៉ុន្តែមិនទាន់មានជំនឿយ៉ាងមុតមាំ ឬរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេមិនទាន់ឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានត្រឹមត្រូវនៅឡើយ។ ជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ដឹងពេញលេញអំពីរឿងនេះនៅក្នុងយុគសម័យបច្ចុប្បន្ន។ ដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀន ការព្យាយាមទាញស្មៅ (ម៉ាថាយ ១3,29-30) ឬដើម្បីបំបែកត្រីល្អពីអាក្រក់ (ខ. 48) មិននាំមកនូវការរួបរួមដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងយុគសម័យនេះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងសាក្សីរបស់វា។ វានឹងតែងតែមានលទ្ធផលក្នុងការធ្វើបាបអ្នកដទៃក្នុងសាសនាចក្រ ។ វានឹងនាំទៅរកលទ្ធិច្បាប់ដ៏ធំមួយដែលអាចវិនិច្ឆ័យបាន នោះគឺច្បាប់ដែលមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីកិច្ចការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឬសេចក្ដីជំនឿ និងសេចក្ដីសង្ឃឹមក្នុងនគររបស់ទ្រង់នាពេលអនាគត។
យ៉ាងណាមិញចរិតមិនស្ថិតស្ថេររបស់សហគមន៍ព្រះវិហារមិនមានន័យថាមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចចូលរួមក្នុងការដឹកនាំរបស់ពួកគេបានទេ។ សាសនាចក្រមិនមានលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យទេបើទោះបីជាដំបូន្មានជាក់ស្តែងមួយចំនួនត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីនេះក៏ដោយ។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រត្រូវតែបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យច្បាស់លាស់ដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរជាច្រើននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ហើយត្រូវបានប្រើនៅក្នុងសហគមន៍គ្រីស្ទសាសនាដំបូង ៗ ដូចជាឯកសារឧទាហរណ៍នៅក្នុងកិច្ចការ។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រគឺជាការបង្ហាញភាពចាស់ទុំនិងប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណ។ វាត្រូវការគ្រឿងសឹកហើយផ្អែកលើបទគម្ពីរត្រូវតែបញ្ចេញភាពចាស់ទុំនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនជាមួយព្រះតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់វាត្រូវបានជំរុញដោយសេចក្តីស្មោះត្រង់រីករាយនិងបំណងប្រាថ្នាសេរីជាពិសេសព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតាមរយៈការចូលរួមក្នុងកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយជាបន្តរបស់គាត់។ ផ្អែកលើជំនឿក្តីសង្ឃឹមនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដើម្បីបម្រើ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីបំផុតហើយនេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុតភាពជាអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារគឺផ្អែកលើការហៅពីព្រះគ្រីស្ទលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងការបញ្ជាក់របស់វាដោយអ្នកដទៃឱ្យធ្វើតាមការហៅនេះឬការតែងតាំងនេះទៅសេវាកម្មពិសេស។ មិនតែងតែអាចនិយាយបានច្បាស់អំពីមូលហេតុដែលអ្នកខ្លះត្រូវបានគេហៅហើយអ្នកផ្សេងទៀតមិនមាន។ ជាឧទាហរណ៍អ្នកខ្លះដែលបានទទួលនូវភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណដ៏ល្អប្រហែលជាមិនត្រូវបានហៅ ឲ្យ ធ្វើកិច្ចបំរើដែលបានតែងតាំងជាផ្លូវការទេ។ ការហៅនេះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យឬមិនបានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការទទួលយកដ៏ទេវភាពរបស់ពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញវានិយាយអំពីប្រាជ្ញាដែលលាក់កំបាំងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ទោះយ៉ាងណាការបញ្ជាក់ពីការហៅរបស់អ្នកផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលមានចែងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺអាស្រ័យលើចរិតលក្ខណៈកេរ្តិ៍ឈ្មោះនិងឆន្ទៈនិងសមត្ថភាពវាយតម្លៃសមាជិកសហគមន៍មូលដ្ឋានរបស់ពួកគេក្នុងការជឿទុកចិត្តលើព្រះគ្រីស្ទនិងការចូលរួមថេរដែលអាចធ្វើបានល្អបំផុតនៅក្នុងបេសកកម្មរបស់គាត់។ ដើម្បីបំពាក់និងលើកទឹកចិត្ត។
សង្ឃឹមថាវិន័យនិងការជំនុំជំរះរបស់ព្រះវិហារ
ជីវិតរវាងការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទទាំងពីរមិនរាប់បញ្ចូលតម្រូវការសម្រាប់ការប្រៀនប្រដៅក្រុមជំនុំដែលសមរម្យនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែមានប្រាជ្ញា អត់ធ្មត់ មេត្តា និងលើសពីនេះទៅទៀត វិន័យអត់ធន់ (ស្រឡាញ់ ខ្លាំង ការអប់រំ) ដែលប្រឈមមុខនឹងការ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្សទាំងអស់ក៏កើតមកដោយសេចក្ដីសង្ឃឹមសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យសមាជិកក្រុមជំនុំបៀតបៀនអ្នកជឿគ្នីគ្នារបស់ពួកគេទេ (អេសេគាល 34) ប៉ុន្តែត្រូវស្វែងរកការការពារពួកគេ។ វានឹងផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិនូវបដិសណ្ឋារកិច្ច សហគមន៍ ពេលវេលា និងលំហ ដើម្បីពួកគេអាចស្វែងរកព្រះ ហើយខិតខំស្វែងរកខ្លឹមសារនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ ស្វែងរកពេលវេលាដើម្បីប្រែចិត្ត ទទួលយកព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ ហើយទំនោរទៅរកទ្រង់ដោយសេចក្តីជំនឿកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ប៉ុន្តែវានឹងមានដែនកំណត់ចំពោះអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត រួមទាំងនៅពេលនិយាយអំពីការស៊ើបអង្កេត និងផ្ទុកនូវភាពអយុត្តិធម៌ដែលសំដៅទៅលើសមាជិកសាសនាចក្រដទៃទៀត។ យើងឃើញភាពស្វាហាប់នៃការងារនៅក្នុងក្រុមជំនុំដំបូង ដូចដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ កិច្ចការរបស់ពួកសាវក និងសំបុត្រនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបញ្ជាក់អំពីការអនុវត្តជាអន្តរជាតិនៃវិន័យព្រះវិហារ។ វាទាមទារភាពជាអ្នកដឹកនាំប្រកបដោយប្រាជ្ញា និងការយល់ចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងមិនអាចសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងវានោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រូវតែខំប្រឹងព្រោះជម្រើសគឺគ្មានវិន័យ ឬគ្មានការវិនិច្ឆ័យ គ្មានការវិនិច្ឆ័យ ឧត្តមគតិសុចរិតដោយខ្លួនឯង វិធីខុស ហើយមិនធ្វើយុត្តិធម៌ចំពោះព្រះគ្រីស្ទ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានណែនាំនាងឱ្យធ្វើតាមគាត់។ អ្នកខ្លះឆ្លើយ ខ្លះមិនឆ្លើយ។ ព្រះគ្រីស្ទទទួលយើងនៅកន្លែងណាក៏ដោយ ប៉ុន្តែទ្រង់ធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីជំរុញយើងឲ្យដើរតាមទ្រង់។ កិច្ចការសាសនាចក្រគឺអំពីការទទួល និងការស្វាគមន៍ ប៉ុន្តែក៏និយាយអំពីការណែនាំ និងការប្រៀនប្រដៅអ្នកដែលស្នាក់នៅ ដើម្បីឱ្យពួកគេប្រែចិត្ត ទុកចិត្តលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយដើរតាមទ្រង់ក្នុងភាពជាទ្រង់។ ទោះបីជាការដកចេញពីសាសនាចក្រ (ការដកចេញពីសាសនាចក្រ) អាចចាំបាច់ជាជម្រើសចុងក្រោយក៏ដោយ វាគួរតែផ្អែកលើក្តីសង្ឃឹមនៃការវិលត្រឡប់ទៅកាន់សាសនាចក្រនាពេលអនាគត ដូចដែលយើងមានឧទាហរណ៍ពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (1. កូរិនថូស 5,5; 2. កូរិនថូស 2,5-១០; កាឡាទី 6,1) កាន់កាប់។
សារខាងសេចក្តីសង្ឃឹមខាងកិច្ចការខាងព្រះគ្រីស្ទបន្ត
ផលវិបាកមួយទៀតនៃភាពខុសគ្នានិងការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងសាសនាចក្រនិងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការពិតដែលថាសារខាងសាសនាក៏ត្រូវតែដោះស្រាយការងារដែលកំពុងបន្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយមិនត្រឹមតែការងារឥតខ្ចោះរបស់គាត់នៅលើឈើឆ្កាងប៉ុណ្ណោះទេ។ នេះមានន័យថាសារលិខិតរបស់យើងគួរតែចង្អុលបង្ហាញថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះគ្រីស្ទបានសំរេចជាមួយនឹងកិច្ចការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់គាត់មិនទាន់បានលាតត្រដាងពីប្រសិទ្ធភាពទាំងអស់របស់វានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ ការងារនៅលើផែនដីរបស់គាត់មិនទាន់មាននៅឡើយទេហើយមិនដែលមានន័យថាពិភពលោកល្អឥតខ្ចោះទេព្រះវិហារមិនមែនជាការសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ។ ដំណឹងល្អដែលយើងផ្សាយមិនគួរនាំឱ្យមនុស្សជឿថាព្រះវិហារគឺជានគររបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ។ , ឧត្តមគតិរបស់វា។ សារលិខិតនិងគំរូរបស់យើងគួរតែរួមបញ្ចូលទាំងពាក្យនៃក្តីសង្ឃឹមសំរាប់ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទនាពេលអនាគត។ វាគួរតែច្បាស់ថាសាសនាចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សផ្សេងៗគ្នា។ មនុស្សដែលកំពុងធ្វើដំណើរដែលប្រែចិត្តហើយបន្តខ្លួនគេហើយត្រូវបានពង្រឹងដល់ជំនឿសេចក្តីសង្ឃឹមនិងសេចក្តីស្រឡាញ់។ សាសនាចក្រគឺជាសេចក្តីជូនដំណឹងនៃនគរនាពេលអនាគត - ផ្លែឈើដែលបានធានាដោយព្រះគ្រីស្ទដែលបានឆ្កាងហើយបានរស់ឡើងវិញ។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្របច្ចុប្បន្នរបស់ព្រះជារៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងក្តីសង្ឃឹមនៃការបញ្ចប់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនាពេលអនាគតដោយសារព្រះគុណនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
ប្រែចិត្តពីឧត្តមគតិដែលសង្ឃឹមសំរាប់នគរព្រះនាពេលអនាគត
មនុស្សជាច្រើនជឿថាព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដើម្បីនាំមកនូវមនុស្សល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះឬពិភពលោកដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងទីនេះនិងឥឡូវនេះ។ សាសនាចក្រខ្លួនឯងប្រហែលជាបានបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នេះដោយជឿជាក់ថានេះគឺជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានបំណង។ វាអាចទៅរួចដែលមជ្ឈដ្ឋានធំ ៗ នៃពិភពលោកមិនជឿបដិសេធដំណឹងល្អពីព្រោះសាសនាចក្រមិនអាចដឹងពីសហគមន៍ឬពិភពលោកដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ មនុស្សជាច្រើនហាក់ដូចជាជឿថាគ្រីស្ទសាសនាតំណាងឱ្យទម្រង់ពិសេសមួយនៃឧត្តមគតិដោយគ្រាន់តែរកឃើញថាឧត្តមគតិបែបនេះមិនត្រូវបានដឹង។ ជាលទ្ធផលអ្នកខ្លះបដិសេធព្រះគ្រីស្ទនិងដំណឹងល្អរបស់គាត់ពីព្រោះពួកគេកំពុងស្វែងរកឧត្តមគតិដែលមានរួចហើយឬយ៉ាងហោចណាស់នឹងត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលឆាប់ៗនេះហើយឃើញថាក្រុមជំនុំមិនអាចផ្តល់ឧត្តមគតិនេះបានទេ។ អ្នកខ្លះចង់បានឥឡូវនេះឬមិនចង់បានទាល់តែសោះ។ អ្នកផ្សេងទៀតអាចបដិសេធព្រះគ្រីស្ទនិងដំណឹងល្អរបស់គាត់ពីព្រោះពួកគេបានបោះបង់ចោលទាំងស្រុងហើយបានបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមលើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនិងមនុស្សគ្រប់គ្នារួមទាំងសាសនាចក្រផង។ អ្នកខ្លះប្រហែលជាបានចាកចេញពីនិកាយដោយសារតែក្រុមជំនុំមិនបានសម្រេចនូវឧត្តមគតិមួយដែលពួកគេជឿថាព្រះនឹងជួយប្រជាជនរបស់ទ្រង់ឱ្យសម្រេចបាន។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលទទួលយករឿងនេះដែលធ្វើឱ្យសាសនាចក្រស្មើនឹងនគរព្រះនឹងសន្និដ្ឋានថាទាំងព្រះបរាជ័យ (ដោយសារគាត់ប្រហែលជាមិនបានជួយប្រជាជនរបស់គាត់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់) ឬប្រជាជនរបស់គាត់ (ព្រោះពួកគេប្រហែលជាមិនបានព្យាយាមគ្រប់គ្រាន់ទេ) ។ តាមដែលអាចធ្វើទៅបានឧត្តមគតិមិនត្រូវបានសម្រេចក្នុងករណីណាក៏ដោយហើយដូច្នេះហាក់ដូចជាគ្មានហេតុផលណាមួយដែលមនុស្សជាច្រើនបន្តធ្វើជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍នេះ។
ប៉ុន្តែ គ្រិស្តសាសនាមិនមែនអំពីការក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ ដែលដោយមានជំនួយពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ស្គាល់សហគមន៍ ឬពិភពលោកដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ។ ទម្រង់នៃឧត្តមគតិគ្រឹស្តសាសនានេះទទូចថា ប្រសិនបើយើងស្មោះត្រង់ ស្មោះត្រង់ ប្តេជ្ញាចិត្ត រ៉ាឌីកាល់ ឬមានប្រាជ្ញាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការស្វែងរកគោលដៅរបស់យើង នោះយើងអាចសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិដែលព្រះប្រាថ្នាសម្រាប់រាស្ដ្រទ្រង់។ ដោយសាររឿងនេះមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលនៃសាសនាចក្រទេ ឧត្តមគតិក៏ដឹងច្បាស់ថាអ្នកណាត្រូវស្តីបន្ទោស - ផ្សេងទៀត "គេហៅថាគ្រីស្ទាន"។ យ៉ាងណាមិញ ទីបំផុត ការស្តីបន្ទោសច្រើនតែធ្លាក់មកលើអ្នកនិយមឧត្តមគតិខ្លួនឯង ដែលយល់ថាពួកគេក៏មិនអាចសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិដែរ។ នៅពេលនោះកើតឡើង ឧត្តមគតិបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម និងការរើសអើងខ្លួនឯង។ សេចក្តីពិតនៃការផ្សាយដំណឹងល្អសន្យាថា ដោយសារព្រះគុណនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ពរជ័យនៃនគររបស់ព្រះបានមកដល់ហើយនៅក្នុងយុគសម័យដ៏អាក្រក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ដោយសារហេតុនេះ យើងអាចទទួលបានប្រយោជន៍ឥឡូវនេះពីអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើសម្រាប់យើង ហើយទទួល និងរីករាយនឹងពរជ័យ មុនពេលនគររបស់ទ្រង់ត្រូវបានសម្រេចយ៉ាងពេញលេញ។ ទីបន្ទាល់ចម្បងនៃភាពប្រាកដប្រជានៃនគរដែលមកដល់គឺជីវិត ការស្លាប់ ការរស់ឡើងវិញ និងការយាងឡើងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះជន្មរស់។ ទ្រង់បានសន្យាថានឹងយាងមកនៃនគររបស់ទ្រង់នឹងមកដល់ ហើយបានបង្រៀនយើងឱ្យរំពឹងថានឹងមានតែការព្យាករណ៍ ការជឿនលឿន ផលដំបូង មរតកនៃនគរដែលនឹងមកដល់ឥឡូវនេះនៅក្នុងយុគសម័យដ៏អាក្រក់នេះ។ យើងត្រូវតែផ្សាយក្តីសង្ឃឹមលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយកិច្ចការរបស់ទ្រង់បានបញ្ចប់ និងបន្ត មិនមែនឧត្តមគតិគ្រីស្ទានទេ។ យើងធ្វើដូច្នេះដោយសង្កត់ធ្ងន់លើភាពខុសគ្នារវាងសាសនាចក្រ និងនគរនៃព្រះ ខណៈពេលដែលការទទួលស្គាល់ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងការចូលរួមរបស់យើងជាសាក្សី—ទីសំគាល់ដែលមានជីវិត និងពាក្យប្រស្នាអំពីនគរដែលនឹងមកដល់របស់ទ្រង់។
សរុបសេចក្ដីមកភាពខុសគ្នារវាងព្រះវិហារនិងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេដែលនៅតែមានអាចត្រូវបានបកស្រាយថាព្រះវិហារមិនគួរជាវត្ថុសក្ការៈបូជាឬជំនឿទេពីព្រោះនោះជាការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។ ផ្ទុយទៅវិញវានិយាយពីខ្លួនវាផ្ទាល់ទៅព្រះគ្រីស្ទនិងកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់គាត់។ នាងចូលរួមក្នុងបេសកកម្មនោះ៖ ដោយចង្អុលទៅនឹងពាក្យសម្ដីនិងការប្រព្រឹត្ដរបស់នាងចំពោះព្រះគ្រីស្ទដែលណែនាំយើងក្នុងការបម្រើជំនឿរបស់យើងហើយធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាសត្វថ្មីនៅក្នុងគាត់ដោយសង្ឃឹមលើឋានសួគ៌ថ្មីនិងផែនដីថ្មីដែលបន្ទាប់មកក្លាយជាការពិត នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទខ្លួនឯងព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គប្រោសលោះនៃសកលលោករបស់យើងនឹងត្រឡប់មកវិញ។
ថ្ងៃឡើងជិះនិងការយាងមកជាលើកទីពីរ
ធាតុចុងក្រោយមួយដែលជួយឱ្យយើងយល់អំពីព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយរជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺការយាងឡើងរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ កិច្ចការរបស់លោកយេស៊ូនៅផែនដីមិនបានចប់ទេពេលលោកបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញប៉ុន្ដែលោកបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ គាត់បានចាកចេញពីអាណាចក្រនៅលើផែនដីនិងពេលវេលាពិភពលោកបច្ចុប្បន្នដើម្បីធ្វើសកម្មភាពលើយើងតាមរបៀបផ្សេងទៀត - គឺតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អរគុណដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគាត់មិននៅឆ្ងាយទេ។ វាមានវត្តមានតាមវិធីខ្លះប៉ុន្តែមិនមែនតាមរបៀបខ្លះទេ។
ចន កាល់វីន ធ្លាប់និយាយថា ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់គង់នៅ “ក្នុងផ្លូវមួយ ហើយមិននៅក្នុងផ្លូវមួយ”។3 ព្រះយេស៊ូបញ្ជាក់ពីអវត្តមានរបស់ទ្រង់ ដែលជាផ្លូវមួយបំបែកទ្រង់ពីយើង ដោយប្រាប់ពួកអ្នកកាន់តាមទ្រង់ថាទ្រង់នឹងចេញទៅរៀបចំកន្លែងដែលពួកគេមិនអាចតាមទ្រង់បាន។ គាត់នឹងនៅជាមួយនឹងព្រះវរបិតាក្នុងរបៀបដែលគាត់មិនអាចធ្វើបានអំឡុងពេលគាត់នៅលើផែនដីនេះ (យ៉ូហាន 8,21; 14,28) ទ្រង់ជ្រាបថា សិស្សរបស់ទ្រង់អាចយល់ឃើញថា នេះជាការថយក្រោយ ប៉ុន្តែទ្រង់ណែនាំពួកគេឱ្យចាត់ទុកវាថាជាវឌ្ឍនភាព ហើយមានប្រយោជន៍ដល់ពួកគេ ទោះជាវាមិនទាន់ផ្ដល់នូវអនាគតល្អចុងក្រោយ និងល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលគង់នៅចំពោះពួកគេ នឹងបន្តនៅជាមួយពួកគេ ហើយគង់នៅជាមួយពួកគេ។4,17) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូក៏សន្យាថាទ្រង់នឹងត្រឡប់មកវិញតាមរបៀបដែលទ្រង់បានចាកចេញពីពិភពលោកនេះដែរ គឺក្នុងរូបរាងជាមនុស្ស រូបកាយ និងដោយមើលឃើញ (កិច្ចការ 1,1១). ការអវត្តមានរបស់គាត់គឺទាក់ទងទៅនឹងនគររបស់ព្រះដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ ដែលដូច្នេះមិនទាន់មានវត្តមាននៅក្នុងភាពល្អឥតខ្ចោះនៅឡើយ។ បច្ចប្បន្ន បច្ចប្បន្ន អកុសលធម៌ រលត់ទៅ នៃសេចក្តីរលត់ទៅ។1. ក7,31; 1. ចូហាន 2,8; 1. ចូហាន 2,1បច្ចុប្បន្នអ្វីៗកំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរការប្រគល់អំណាចទៅឲ្យព្រះមហាក្សត្រកាន់អំណាច។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបញ្ចប់ដំណាក់កាលនៃកិច្ចបម្រើខាងវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងត្រឡប់មកវិញ ហើយការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់នឹងល្អឥតខ្ចោះ។ អ្វីទាំងអស់ដែលគាត់ជា និងអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ នោះនឹងត្រូវបើកចំហចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់ ហើយគ្រប់គ្នានឹងទទួលស្គាល់ការពិត និងការពិតថាគាត់ជានរណា (ភីលីព 2,10) មានតែពេលនោះទេ ការងាររបស់គាត់នឹងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញទាំងស្រុង ដូច្នេះហើយភាពដាច់ស្រយាលរបស់គាត់ចង្អុលទៅអ្វីដែលសំខាន់ដែលស្របនឹងការបង្រៀនដែលនៅសល់។ កាលដែលគាត់មិននៅលើផែនដី នោះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់នៅគ្រប់ទីកន្លែងឡើយ។ ការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនោះទេ ប៉ុន្តែនឹងនៅតែលាក់បាំងយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃពេលវេលាពិភពលោកដ៏មានបាបនឹងបន្តចូលជាធរមាន សូម្បីតែចំពោះអ្នកទាំងឡាយណាដែលសម្គាល់ខ្លួនឯងថាជារបស់ទ្រង់ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងអ្នកដែលទទួលស្គាល់នគរ និងការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។ ការរងទុក្ខ ការបៀតបៀន អំពើអាក្រក់ - ទាំងសីលធម៌ (ធ្វើដោយដៃមនុស្ស) និងធម្មជាតិ (ដោយសារអំពើបាបនៃខ្លួនវា) - នឹងបន្ត។ អំពើអាក្រក់នឹងនៅតែមានច្រើន រហូតអាចលេចឡើងចំពោះមនុស្សជាច្រើនដែលព្រះគ្រីស្ទមិនបានឈ្នះ ហើយថារាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់មិនលើសអ្វីទាំងអស់។
ប្រស្នាផ្ទាល់របស់ព្រះយេស៊ូវអំពីនគរព្រះបង្ហាញថានៅទីនេះនិងឥឡូវនេះយើងមានប្រតិកម្មខុសពីពាក្យដែលរស់នៅសរសេរនិងអធិប្បាយ។ គ្រាប់ពូជនៃពាក្យពេលខ្លះបរាជ័យខណៈដែលនៅកន្លែងផ្សេងទៀតវាធ្លាក់លើដីមានជីជាតិ។ វាលនៃពិភពលោកមានទាំងស្រូវសាលីនិងស្មៅ។ មានត្រីល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងសំណាញ់។ ក្រុមជំនុំត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញហើយប្រទានពរនៅចំកណ្តាលព្រះវិហារចង់បានយុត្តិធម៌និងសន្តិភាពព្រមទាំងចក្ខុវិស័យច្បាស់លាស់អំពីព្រះ។ បន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់គាត់ព្រះយេស៊ូវមិនប្រឈមមុខនឹងការបង្ហាញពីពិភពលោកដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់ចាត់វិធានការដើម្បីរៀបចំអ្នកដែលដើរតាមគាត់ដើម្បីឱ្យជ័យជំនះនិងការងារនៃការប្រោសលោះរបស់គាត់នឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅថ្ងៃតែមួយនាពេលអនាគតដែលមានន័យថាលក្ខណៈសំខាន់នៃជីវិតក្រុមជំនុំគឺជាជីវិតនៃក្តីសង្ឃឹម។ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយក្តីសង្ឃឹមខុស (តាមឧត្ដមគតិ) ដែលដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងបន្តិចបន្តួច (ឬច្រើន) ដោយពីរបី (ឬច្រើន) យើងអាចនាំមកនូវឧត្តមគតិនៃការធ្វើឱ្យនគររបស់ព្រះមានសុពលភាពឬអនុញ្ញាតឱ្យវាក្លាយជាការពិតបន្តិចម្តង ៗ ។ ផ្ទុយទៅវិញដំណឹងល្អគឺថាតាមពេលវេលាកំណត់ - នៅពេលត្រឹមត្រូវ - ព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកវិញដោយសិរីល្អនិងអំណាចទាំងអស់។ បន្ទាប់មកក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងនឹងក្លាយជាការពិត។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនឹងប្រោសស្ថានសួគ៌និងផែនដីជាថ្មីបាទទ្រង់នឹងធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ថ្មី ទីបំផុតអាសេសស៊ីនរំលឹកយើងកុំរំពឹងថាគាត់និងការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់នឹងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងទាំងស្រុងប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញនៅតែលាក់ខ្លួននៅចម្ងាយខ្លះ។ ការយាងឡើងរបស់ទ្រង់រំusកយើងអំពីតម្រូវការដើម្បីបន្តសង្ឃឹមលើព្រះគ្រីស្ទនិងការអនុវត្តនាពេលអនាគតនូវអ្វីដែលទ្រង់បាននាំមកនៅក្នុងកិច្ចបំរើរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី។ វារំusកយើងឱ្យរង់ចាំនិងទន្ទឹងរង់ចាំការវិលត្រឡប់របស់ព្រះគ្រីស្ទដោយក្តីរីករាយនិងទំនុកចិត្តដែលនឹងដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងការបើកបង្ហាញពីភាពពេញលេញនៃការងារប្រោសលោះរបស់ទ្រង់ក្នុងនាមជាម្ចាស់លើគ្រប់ម្ចាស់និងស្តេចនៃស្តេចទាំងអស់ក្នុងនាមជាព្រះប្រោសលោះ នៃការបង្កើតទាំងអស់។
ពី Dr. Gary Deddo
1 យើងជំពាក់ការពន្យល់ដូចតទៅនេះចំពោះការពិនិត្យរបស់ឡាដដាដលើប្រធានបទនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទំព័រ ១០៥-១១៩ ។
2 ជណ្តើរទំព័រ ១១១-១១៩ ។
3 ការអត្ថាធិប្បាយរបស់ Calvin លើ 2. កូរិនថូស 2,5.
