អូឌីយ៉ូ
តើការបញ្ជាទិញបេសកកម្មធំគឺជាអ្វី?
ដំណឹងល្អគឺជាដំណឹងល្អអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះគុណរបស់ព្រះតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ វាគឺជាសារដែលព្រះគ្រីស្ទបានសោយទិវង្គតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង ដែលទ្រង់ត្រូវបានបញ្ចុះ យោងទៅតាមបទគម្ពីរត្រូវបានលើកឡើងនៅថ្ងៃទីបី ហើយបន្ទាប់មកបានលេចមកឱ្យពួកសិស្សទ្រង់ឃើញ។ ដំណឹងល្អគឺជាដំណឹងល្អដែលយើងអាចចូលទៅក្នុងនគររបស់ព្រះតាមរយៈកិច្ចការសង្គ្រោះរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (1. កូរិនថូស ១5,1-៥; កិច្ចការរបស់ពួកសាវក 5,31; លូកា ១4,46-១៦; ចន 3,16; ម៉ាថាយ ២8,19-១២; ម៉ាកុស 1,14-៥; កិច្ចការរបស់ពួកសាវក 8,12; 28,30-១០) ។
ប្រសាសន៍របស់លោកយេស៊ូទៅកាន់អ្នកកាន់តាមលោកក្រោយពីលោកបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញ
ឃ្លា«កិច្ចការដ៏អស្ចារ្យ» ច្រើនតែសំដៅលើពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងម៉ាថាយ ២8,18-២០ ព្រះយេស៊ូយាងមកមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ ‹អំណាចទាំងប៉ុន្មាននៅស្ថានសួគ៌ និងនៅផែនដីបានប្រគល់ឲ្យខ្ញុំ។ ដូច្នេះ ចូរទៅបញ្ចុះបញ្ចូលឲ្យមានសិស្សពីគ្រប់ទាំងសាសន៍ចុះ ចូរធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកឲ្យគេក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបង្រៀនគេឲ្យប្រតិបត្តិតាមគ្រប់ទាំងសេចក្ដីដែលយើងបានបង្គាប់មក។ ហើយមើលចុះ ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជានិច្ច រហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក»។
អំណាចទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនៅលើមេឃនិងនៅលើផែនដី
ព្រះយេស៊ូគឺជា«ព្រះអម្ចាស់លើគ្រប់ទាំងអស់»(កិច្ចការ 10,36) ហើយគាត់ជាទីមួយក្នុងគ្រប់ទាំងអស់ (កូល៉ុស 1,18 f.) នៅពេលដែលព្រះវិហារ និងអ្នកជឿចូលរួមក្នុងបេសកកម្ម ឬការផ្សាយដំណឹងល្អ ឬអ្វីក៏ដោយដែលពាក្យសាមញ្ញ ហើយធ្វើវាដោយគ្មានព្រះយេស៊ូវ នោះវាគ្មានផលផ្លែទេ។
បេសកកម្មរបស់សាសនាផ្សេងទៀតមិនទទួលស្គាល់ភាពខ្ពង់ខ្ពស់របស់ទ្រង់ទេ ដូច្នេះហើយពួកគេមិនធ្វើកិច្ចការរបស់ព្រះឡើយ។ សាខាណាមួយនៃគ្រិស្តសាសនាដែលមិនដាក់ព្រះគ្រីស្ទជាដំបូងក្នុងការអនុវត្ត និងការបង្រៀន មិនមែនជាកិច្ចការរបស់ព្រះទេ។ មុនការយាងឡើងទៅកាន់ព្រះវរបិតាសួគ៌ ព្រះយេស៊ូវបានទាយថា៖ «... អ្នកនឹងទទួលអំណាច នៅពេលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសណ្ឋិតលើអ្នក ហើយអ្នកនឹងធ្វើជាសាក្សីរបស់យើង » ( កិច្ចការ 1,8) កិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងបេសកកម្ម គឺដើម្បីដឹកនាំអ្នកជឿឲ្យធ្វើជាសាក្សីអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។
ព្រះដែលចាត់
នៅក្នុងរង្វង់គ្រិស្តបរិស័ទ "បេសកកម្ម" បានទទួលនូវអត្ថន័យផ្សេងៗគ្នា។ ជួនកាលវាសំដៅទៅលើអគារមួយ ជួនកាលទៅបម្រើក្នុងប្រទេសក្រៅ ជួនកាលដល់ការដាំក្រុមជំនុំថ្មីៗ។ ព្រះរាជបុត្រាបានបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ពាក្យអង់គ្លេស "បេសកកម្ម" មានឫសឡាតាំង។ វាមកពី "missio" ដែលមានន័យថា "ខ្ញុំផ្ញើ" ។ ដូច្នេះ បេសកកម្ម សំដៅលើការងារដែលនរណាម្នាក់ ឬក្រុមមួយត្រូវបានបញ្ជូនឱ្យធ្វើ។
គោលគំនិតនៃ "ការបញ្ជូន" គឺមានសារៈសំខាន់ចំពោះទ្រឹស្ដីព្រះគម្ពីរនៃធម្មជាតិនៃព្រះ។ ព្រះជាព្រះដែលចាត់ចេញ។
"តើខ្ញុំគួរផ្ញើអ្នកណា? តើអ្នកណាចង់ក្លាយជាអ្នកនាំសាររបស់យើង? សួរសំឡេងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះបានចាត់ម៉ូសេទៅឯផារ៉ោន អេលីយ៉ា និងព្យាការីឯទៀតទៅស្រុកអ៊ីស្រាអែល ហើយយ៉ូហានបាទីស្ទ ដើម្បីថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទ (យ៉ូហាន 1,6-7) ដែលជាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានបញ្ជូនមកដោយ “ព្រះវរបិតាដ៏មានព្រះជន្មរស់” សម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃពិភពលោក (យ៉ូហាន 4,34; 6,57) ។
ព្រះទ្រង់ចាត់ទេវតាទ្រង់ឲ្យធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់ (1. ម៉ូសេ ១4,7; ម៉ាថាយ ២3,41 និងវគ្គជាច្រើនទៀត) ហើយគាត់បានបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះរាជបុត្រា (យ៉ូហាន ១4,26; 15,26; លូកា ១4,49) ព្រះវរបិតានឹង «ចាត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» នៅគ្រាដែលអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ» (កិច្ចការ 3,20-១០) ។
ព្រះយេស៊ូក៏បានចាត់អ្នកកាន់តាមទ្រង់ចេញដែរ (ម៉ាថាយ 10,5) ហើយគាត់បានពន្យល់ថា ដូចជាព្រះវរបិតាបានចាត់គាត់ឲ្យមកក្នុងលោកនេះដែរ ដូច្នេះលោកយេស៊ូក៏ចាត់អ្នកជឿឲ្យមកក្នុងលោកដែរ (យ៉ូហាន ១។7,18) អ្នកជឿទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ជូនចេញដោយព្រះគ្រីស្ទ។ យើងកំពុងបំពេញបេសកកម្មសម្រាប់ព្រះ ហើយដូច្នេះយើងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ទ្រង់។ សាសនាចក្រសញ្ញាថ្មីយល់យ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះ ហើយបានអនុវត្តកិច្ចការរបស់ព្រះវរបិតាក្នុងនាមជាទូតរបស់ទ្រង់ ។ សៀវភៅកិច្ចការគឺជាទីបន្ទាល់នៃកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនា នៅពេលដែលដំណឹងល្អបានផ្សព្វផ្សាយពាសពេញពិភពលោក។ អ្នកជឿត្រូវបានគេហៅថា«ទូតសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ» (2. កូរិនថូស 5,20) ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅតំណាងគាត់នៅចំពោះមុខប្រជាជនទាំងអស់។
ព្រះវិហារគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺជាព្រះវិហារផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ បញ្ហាមួយក្នុងព្រះវិហារសព្វថ្ងៃនេះគឺថា អ្នកចូលព្រះវិហារ «មើលឃើញបេសកកម្មជាមុខងារមួយក្នុងចំណោមមុខងារជាច្រើនរបស់វា ជាជាងជាមជ្ឈមណ្ឌលកំណត់របស់វា» (Murray, 2004:135)។ ជារឿយៗពួកគេឃ្លាតឆ្ងាយពីបេសកកម្ម ដោយផ្ទេរភារកិច្ចនេះទៅឱ្យ "ស្ថាប័នឯកទេស ជំនួសឱ្យការបំពាក់សមាជិកទាំងអស់ជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា" (ibid.)។ ជំនួសឲ្យការឆ្លើយតបរបស់អេសាយថា «ខ្ញុំនៅទីនេះ សូមចាត់ខ្ញុំមក» (អេសាយ 6,9) ចម្លើយដែលមិននិយាយជាញឹកញាប់គឺ៖ “ខ្ញុំនៅទីនេះ! ផ្ញើអ្នកផ្សេង»។
គំរូនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់
កិច្ចការរបស់ព្រះនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃការទាក់ទាញ។ ប្រជាជាតិដទៃទៀតនឹងភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការធ្វើអន្តរាគមន៍របស់ព្រះ ដែលពួកគេនឹងខិតខំ«ភ្លក់មើលថាតើព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ល្អយ៉ាងណា» (ទំនុកដំកើង ៣4,8).
គំរូនេះរួមបញ្ចូលការហៅថា "មក" ដូចដែលបានបង្ហាញក្នុងរឿងរបស់សាឡូម៉ូន និងម្ចាស់ក្សត្រីនៃសេបា។ «ហើយកាលម្ចាស់ក្សត្រីនៃសេបាបានឮដំណឹងពីសាឡូម៉ូន នាងបានមកដល់ក្រុងយេរូសាឡិម...ហើយសាឡូម៉ូនបានឆ្លើយតបនឹងនាងគ្រប់ទាំងអស់ ហើយគ្មានអ្វីលាក់កំបាំងពីស្តេចដែលទ្រង់មិនអាចប្រាប់នាងបានឡើយ ហើយមានបន្ទូលទៅ ស្តេច៖ នេះជាការពិតដែលខ្ញុំបានឮនៅក្នុងស្រុករបស់យើងអំពីការរបស់ទ្រង់ និងប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់» (១ ពង្សាវតារក្សត្រ 10,1-៧). នៅក្នុងរបាយការណ៍នេះ គោលគំនិតសំខាន់គឺត្រូវទាញមនុស្សទៅរកចំណុចកណ្តាល ដើម្បីអោយការពិត និងចម្លើយអាចបញ្ជាក់បានច្បាស់លាស់។ ក្រុមជំនុំខ្លះសព្វថ្ងៃនេះអនុវត្តគំរូបែបនេះ។ វាមានសុពលភាពខ្លះ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាគំរូពេញលេញទេ។
ជាធម្មតា អ៊ីស្រាអែលមិនត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្រៅព្រំដែនរបស់ខ្លួនដើម្បីធ្វើជាសាក្សីចំពោះសិរីល្អរបស់ព្រះឡើយ។ «វាមិនត្រូវបានចាត់ឲ្យទៅឯសាសន៍ដទៃ ហើយប្រកាសពីសេចក្ដីពិតដែលបានបើកសម្ដែងដែលបានប្រព្រឹត្តចំពោះរាស្ដ្ររបស់ព្រះឡើយ» (ពេត្រុស ១៩៧២:២១)។ ពេលព្រះចង់ឲ្យយ៉ូណាសផ្ញើសារនៃការប្រែចិត្តទៅកាន់អ្នកស្រុកនីនីវេ ដែលមិនមែនជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល នោះយ៉ូណាសរន្ធត់ចិត្ត។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះគឺប្លែកពីគេ (សូមអានរឿងនៃបេសកកម្មនេះនៅក្នុងសៀវភៅយ៉ូណាស។ វានៅតែជាការណែនាំសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ)។
គំរូគម្ពីរសញ្ញាថ្មី
«នេះជាការចាប់ផ្ដើមនៃដំណឹងល្អនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ» – នេះជារបៀបដែលម៉ាកុស ជាអ្នកនិពន្ធដំបូងនៃដំណឹងល្អ បង្កើតបរិបទនៃពួកជំនុំព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (ម៉ាកុស 1,1) វាទាំងអស់អំពីដំណឹងល្អ ដំណឹងល្អ ហើយគ្រិស្តសាសនិកត្រូវមាន « ការប្រកបក្នុងដំណឹងល្អ » ( ភីលីព 1,5) មានន័យថាពួកគេរស់នៅ ហើយចែកចាយដំណឹងល្អនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ពាក្យ "ដំណឹងល្អ" ត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងនេះ - គំនិតនៃការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អ, ប្រកាសសេចក្ដីសង្គ្រោះដល់អ្នកមិនជឿ។
ដូចជាពេលខ្លះត្រូវបានទាក់ទាញទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ដោយសារតែកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់នាងមានអាយុកាលខ្លី ដូច្នេះហើយ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានទាញមករកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយសារកិត្តិនាម និងព្រះគុណដ៏ពេញនិយមរបស់ទ្រង់។ « ហើយភ្លាមៗនោះ ដំណឹងអំពីទ្រង់បានសាយភាយពេញដែនដីកាលីឡេ (ម៉ាកុស 1,28) ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា « មកឯខ្ញុំ » ( ម៉ាថាយ 11,28) និង « តាមខ្ញុំ » ( ម៉ាថាយ 9,9) គំរូនៃការសង្គ្រោះនៃការមកតាមក្រោយនៅតែមានជាធរមាន។ គឺព្រះយេស៊ូវដែលមានព្រះបន្ទូលនៃជីវិត ( យ៉ូហាន 6,68) ។
ហេតុអ្វីបេសកកម្ម?
ម៉ាកុសពន្យល់ថា ព្រះយេស៊ូបាន«យាងមកស្រុកកាលីឡេ ដោយប្រកាសដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជាណាចក្រព្រះ» (ម៉ាកុស 1,14) រាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនផ្តាច់មុខទេ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់ពួកអ្នកកាន់តាមទ្រង់ថា «ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះប្រៀបដូចជាគ្រាប់ពូជ ដែលបុរសម្នាក់បានយកទៅព្រោះក្នុងសួនច្បារ។ ហើយវាបានដុះឡើង ហើយក្លាយទៅជាដើមឈើ ហើយសត្វស្លាបនៅលើអាកាសអាស្រ័យនៅតាមមែករបស់វា» (លូកា ១ កូរិនថូស)3,18-១៩). គំនិតនេះគឺថាដើមឈើធំល្មមសម្រាប់សត្វស្លាបទាំងអស់ មិនមែនត្រឹមតែមួយប្រភេទនោះទេ។
ព្រះវិហារមិនផ្តាច់មុខដូចក្រុមជំនុំនៅអ៊ីស្រាអែលទេ។ វារួមបញ្ចូលគ្នា ហើយសារដំណឹងល្អមិនមែនសម្រាប់តែយើងទេ។ យើងត្រូវធ្វើជាសាក្សីរបស់ទ្រង់ «ដល់ចុងផែនដី»(កិច្ចការ 1,8) «ព្រះបានចាត់កូនប្រុសរបស់លោកមក» ដើម្បីឲ្យយើងទទួលយកជាកូនរបស់លោកតាមរយៈការប្រោសលោះ (កាឡាទី 4,4) ការប្រោសលោះនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទគឺមិនមែនសម្រាប់យើងតែម្នាក់នោះទេ «គឺសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល» (1. ចូហាន 2,2) យើងដែលជាកូនរបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ជូនមកក្នុងពិភពលោកជាសាក្សីនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់។ បេសកកម្មមានន័យថាព្រះមានបន្ទូលថា "បាទ" ចំពោះមនុស្សជាតិ "បាទខ្ញុំនៅទីនេះហើយបាទខ្ញុំចង់ជួយសង្គ្រោះអ្នក" ។
ការបញ្ជូនចេញទៅកាន់ពិភពលោកនេះ មិនមែនគ្រាន់តែជាកិច្ចការដែលត្រូវសម្រេចនោះទេ។ វាគឺជាទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ ដែលចាត់យើងឲ្យចែកចាយជាមួយអ្នកឯទៀតនូវ«សេចក្ដីល្អរបស់ព្រះ ដែលនាំទៅរកការប្រែចិត្ត»(រ៉ូម។ 2,4) វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អាណិតអាសូររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងខ្លួនយើង ដែលជំរុញចិត្តយើងឲ្យចែកចាយដំណឹងល្អនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយអ្នកដទៃ។ «សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទបង្ខំយើង» (2. កូរិនថូស 5,14) បេសកកម្មចាប់ផ្តើមនៅផ្ទះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើគឺជាប់ទាក់ទងនឹងទង្វើរបស់ព្រះ ដែល«បានចាត់ព្រះវិញ្ញាណមកក្នុងចិត្តយើង»(កាឡាទី 4,6) យើងត្រូវបានព្រះចាត់ឲ្យទៅប្ដីប្រពន្ធរបស់យើង គ្រួសារយើង ឪពុកម្ដាយយើង មិត្តភក្តិ អ្នកជិតខាង អ្នករួមការងារ និងអ្នកដែលយើងជួបនៅតាមផ្លូវ គ្រប់គ្នាគ្រប់ទីកន្លែង។
ក្រុមជំនុំដំបូងបានឃើញគោលបំណងរបស់ខ្លួនក្នុងការចូលរួមក្នុងគណៈកម្មាការដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុលបានចាត់ទុកអ្នកដែលគ្មាន«ព្រះបន្ទូលនៃឈើឆ្កាង»ថាជាមនុស្សដែលនឹងត្រូវវិនាសទាល់តែដំណឹងល្អត្រូវបានផ្សាយដល់ពួកគេ (1. កូរិនថូស 1,18) មិនថាមនុស្សឆ្លើយតបនឹងដំណឹងល្អឬអត់នោះទេ អ្នកជឿត្រូវតែក្លាយជា «អ្នកសង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទ» គ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេទៅ (2. កូរិនថូស 2,15) ប៉ុលមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនុស្សដែលឮដំណឹងល្អ ដែលគាត់មើលឃើញថាការផ្សព្វផ្សាយវាជាការទទួលខុសត្រូវ។ គាត់និយាយថា៖ «ដ្បិតក្នុងការផ្សាយដំណឹងល្អ ខ្ញុំមិនគួរអួតឡើយ។ ព្រោះខ្ញុំត្រូវធ្វើ។ ហើយវេទនាដល់ខ្ញុំ បើខ្ញុំមិនផ្សាយដំណឹងល្អ!»។1. កូរិនថូស 9,16) គាត់បញ្ជាក់ថា គាត់ជា «ជំពាក់បំណុលដល់ជនជាតិក្រិច និងអ្នកមិនមែនជាសាសន៍ក្រិច ចំពោះអ្នកប្រាជ្ញ និងមនុស្សមិនឈ្លាសវៃ ... ដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អ» ( រ៉ូម 1,14-១០) ។
ប៉ុលចង់ធ្វើកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីអាកប្បកិរិយានៃការដឹងគុណដែលពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹម « ដោយព្រោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានចាក់ចេញក្នុងចិត្តយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ » ( រ៉ូម 5,5) សម្រាប់គាត់ វាគឺជាឯកសិទ្ធិនៃព្រះគុណក្នុងការធ្វើជាសាវ័ក ពោលគឺអ្នកដែល "ត្រូវបានបញ្ជូនចេញ" ដូចយើងទាំងអស់គ្នា ដើម្បីធ្វើការងាររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ “សាសនាគ្រឹស្តគឺជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅក្នុងធម្មជាតិ ឬវាបដិសេធការលើកឡើងរបស់ d'etre” ពោលគឺគោលបំណងទាំងមូលរបស់វា (Bosch 1991, 2000:9)។
ឱកាស
ដូចសង្គមជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះ ពិភពលោកនៅសម័យកិច្ចការមានអរិភាពចំពោះដំណឹងល្អ។ « ប៉ុន្តែយើងប្រកាសអំពីព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានគេឆ្កាង ជាឧបសគ្គដល់សាសន៍យូដា និងភាពល្ងង់ខ្លៅដល់សាសន៍ដទៃ » (1. កូរិនថូស 1,23).
សាររបស់គ្រីស្ទានមិនត្រូវបានស្វាគមន៍ទេ។ ពួកអ្នកស្មោះត្រង់ដូចប៉ុលបានត្រូវ«សង្កត់ធ្ងន់គ្រប់ផ្នែក ប៉ុន្តែមិនខ្លាចទេ...គេខ្លាច តែគេមិនអស់សង្ឃឹម...គេត្រូវគេបៀតបៀន ប៉ុន្តែមិនត្រូវបោះបង់ចោលឡើយ»។2. កូរិនថូស 4,8-៩). ពេលខ្លះក្រុមអ្នកជឿទាំងអស់បានបែរខ្នងរបស់ពួកគេទៅលើដំណឹងល្អ (2. ធីម៉ូថេ 1,15).
វាមិនងាយស្រួលទេដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅពិភពលោក។ ជាធម្មតា គ្រិស្តបរិស័ទ និងព្រះវិហារមានកន្លែងណាមួយ "រវាងគ្រោះថ្នាក់ និងឱកាស" (Bosch 1991, 2000:1)។
តាមរយៈការទទួលស្គាល់និងចាប់យកឱកាសនានាព្រះវិហារបានចាប់ផ្តើមរីកចម្រើននិងមានភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណ។ នាងមិនខ្លាចក្នុងការបង្កហេតុឡើយ។
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានដឹកនាំអ្នកជឿទៅរកឱកាសនៃដំណឹងល្អ។ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការអធិប្បាយរបស់ពេត្រុសនៅក្នុងកិច្ចការទី 2 ព្រះវិញ្ញាណបានចាប់យកឱកាសសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទាំងនេះត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងទ្វារនៃសេចក្ដីជំនឿ ( កិច្ចការ 1 Cor4,27; 1. កូរិនថូស ១6,9; កូល៉ុស 4,3).
បុរស និងស្ត្រីបានចាប់ផ្ដើមចែកចាយដំណឹងល្អដោយភាពក្លាហាន ។ មនុស្សដូចជាភីលីពនៅក្នុងកិច្ចការទី 8 និងប៉ុល ស៊ីឡាស ធីម៉ូថេ អ័គីឡា និងព្រីស៊ីលនៅក្នុងកិច្ចការ 18 នៅពេលពួកគេដាំព្រះវិហារនៅក្រុងកូរិនថូស។ មិនថាអ្នកជឿបានធ្វើអ្វីក៏ដោយ ពួកគេបានធ្វើវាជា «អ្នកសហការក្នុងដំណឹងល្អ» (ភីលីព 4,3).
ដូចជាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានចាត់ឲ្យមកធ្វើជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើង ដើម្បីឲ្យមនុស្សអាចបានសង្រ្គោះ ដូច្នេះអ្នកជឿត្រូវបានបញ្ជូនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃដំណឹងល្អ ឲ្យ «ក្លាយជារបស់ទាំងអស់» ដើម្បីចែកចាយដំណឹងល្អដល់ពិភពលោកទាំងមូល (1. កូរិនថូស 9,22).
សៀវភៅកិច្ចការបញ្ចប់ដោយប៉ុលបានបំពេញបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យនៃម៉ាថាយ 28 ៖ «គាត់បានផ្សាយអំពីនគរព្រះ ហើយបង្រៀនអំពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដោយភាពក្លាហាន»(កិច្ចការ 28,31) វាទុកជាគំរូសម្រាប់ក្រុមជំនុំនៃអនាគត—ជាក្រុមជំនុំដែលបំពេញបេសកកម្មមួយ។
បិទ
បទបញ្ជាបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យគឺបន្តផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះអង្គបានចាត់យើងអោយមកក្នុងពិភពលោកនេះដូចព្រះគ្រិស្ដបានចាត់មកដោយព្រះវរបិតា។ នេះបង្ហាញពីព្រះវិហារដែលពេញដោយអ្នកជឿសកម្មដែលកំពុងធ្វើជំនួញរបស់ឪពុក។
ដោយ James Henderson