អូឌីយ៉ូ
តើសេចក្ដីសង្គ្រោះគឺជាអ្វី?
ហេតុអ្វីខ្ញុំរស់នៅ តើជីវិតរបស់ខ្ញុំមានគោលបំណងទេ? តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្ញុំពេលខ្ញុំស្លាប់? សំណួរមូលដ្ឋានដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាប្រហែលជាសួរខ្លួនឯងពីមុន។ សំណួរដែលយើងនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវចម្លើយនៅទីនេះចម្លើយដែលគួរបង្ហាញ: បាទជីវិតមានអត្ថន័យ; បាទមានជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ គ្មានអ្វីដែលមានសុវត្ថិភាពជាងការស្លាប់ទេ។ ថ្ងៃមួយយើងទទួលបានដំណឹងដ៏គួរឱ្យខ្លាចដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់បានស្លាប់។ ភ្លាមៗវារំusកយើងថាយើងក៏ត្រូវស្លាប់នៅថ្ងៃស្អែកឆ្នាំក្រោយឬកន្លះសតវត្សរ៍ដែរ។ ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់បានរុញច្រានយកជ័យជំនះ Ponce de Leon មួយចំនួនដើម្បីស្វែងរកប្រភពដើមនៃរឿងព្រេងនិទានរបស់យុវវ័យ។ ប៉ុន្តែអ្នកច្រូតកាត់មិនអាចងាកចេញទេ។ សេចក្ដីស្លាប់កើតមានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សជាច្រើនសង្ឃឹមថានឹងពង្រីកនិងកែលម្អជីវិតវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកទេស។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប្រសិនបើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចរកឃើញយន្តការជីវសាស្រ្តដែលអាចពន្យារពេលឬប្រហែលជាអាចបញ្ឈប់ភាពចាស់បាន! វាអាចជាព័ត៌មានរីករាយបំផុតនិងរីករាយបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែនៅក្នុងពិភពបច្ចេកវិទ្យាទំនើបរបស់យើងមនុស្សភាគច្រើនយល់ថានេះគឺជាក្តីសុបិន្តដែលមិនអាចទទួលបាន។ ដូច្នេះមនុស្សជាច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់រានមានជីវិតក្រោយពេលស្លាប់។ ប្រហែលជាអ្នកគឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលសង្ឃឹម។ តើវានឹងមិនអស្ចារ្យទេឬអីបើជីវិតមនុស្សពិតជាស្ថិតនៅក្រោមគោលបំណងដ៏អស្ចារ្យខ្លះមែនទេ? វាសនាដែលរួមបញ្ចូលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច? សេចក្តីសង្ឃឹមនេះស្ថិតនៅក្នុងផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះ។
តាមពិតព្រះមានបំណងប្រទានជីវិតអស់កល្បដល់មនុស្ស។ សាវ័កប៉ុលបានសរសេរថាព្រះដែលមិនកុហកបានសន្យាក្តីសង្ឃឹមក្នុងជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ... ពីបុរាណ (ទីតុស ១: ២) ។
នៅកន្លែងផ្សេងទៀត គាត់សរសេរថា ព្រះសព្វព្រះទ័យឲ្យមនុស្សទាំងអស់បានសង្គ្រោះ ហើយមកដឹងពីសេចក្ដីពិត (1. ធីម៉ូថេ 2:4, Crowd Transl.) តាមរយៈដំណឹងល្អនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលបានផ្សាយដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះគុណនៃការសង្គ្រោះបានលេចមកដល់មនុស្សទាំងអស់ (ទីតុស ២:១១)។
ផ្តន្ទាទោសដល់ស្លាប់
អំពើបាបបានចូលមកក្នុងលោកីយក្នុងសួនច្បារអេដែន។ អ័ដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើបាបហើយកូនចៅរបស់ពួកគេក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ នៅរ៉ូម ៣ ប៉ូលពន្យល់ថាមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែមានបាប។
- គ្មានអ្នកណាសុចរិតទេ (ខ ១០)
- គ្មាននរណាសួរអំពីព្រះទេ (ខ ១១)
- គ្មានអ្នកណាធ្វើល្អបានទេ (ខ ១២)
- គ្មានការភ័យខ្លាចចំពោះព្រះទេ (ខ ១៨) ។
... ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាបហើយខ្វះភាពរុងរឿងដែលពួកគេគួរមានជាមួយព្រះប៉ុលនិយាយ (ខ ២៣) ។ គាត់រាយនូវអំពើអាក្រក់ដែលបណ្តាលមកពីអសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការយកឈ្នះអំពើបាបរួមទាំងការច្រណែនឃាតកម្មអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទនិងអំពើហឹង្សា (រ៉ូម ១: ២៩-៣១) ។
សាវ័កពេត្រុសនិយាយអំពីភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សទាំងនេះ ដូចជាតណ្ហាខាងសាច់ឈាមដែលប្រឆាំងនឹងព្រលឹង (1. ពេត្រុស ២:១១); ប៉ុលនិយាយអំពីពួកគេថាជាតណ្ហាដ៏មានបាប (រ៉ូម ៧:៥)។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា មនុស្សរស់នៅតាមរបៀបនៃលោកិយនេះ ដោយស្វែងរកធ្វើតាមឆន្ទៈនៃសាច់ឈាម និងវិញ្ញាណ (អេភេសូរ ២:២-៣)។ សូម្បីតែទង្វើនិងគំនិតដ៏ល្អបំផុតរបស់មនុស្សក៏មិនមានយុត្តិធម៌ចំពោះអ្វីដែលហៅថាយុត្តិធម៌ក្នុងគម្ពីរដែរ។
ច្បាប់របស់ព្រះកំណត់អំពើបាប
អ្វីដែលមានន័យចំពោះអំពើបាបអ្វីដែលមានន័យថាធ្វើផ្ទុយពីឆន្ទៈរបស់ព្រះអាចត្រូវបានកំណត់តែប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃច្បាប់ទេវភាព។ ច្បាប់របស់ព្រះឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះ។ វាកំណត់បទដ្ឋានសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគ្មានបាប។ ប៉ុលសរសេរថាប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់ (រ៉ូម ៦:២៣) ។ ការតភ្ជាប់ដែលអំពើបាបអនុវត្តទោសប្រហារជីវិតបានចាប់ផ្តើមជាមួយអាដាមនិងអេវ៉ាparentsពុកម្តាយដំបូងរបស់យើង។ ប៉ុលប្រាប់យើងថា៖ ... ដូចជាអំពើបាបបានចូលមកក្នុងពិភពលោកតាមរយៈបុរសម្នាក់ [អាដាម] ហើយការស្លាប់ដោយសារអំពើបាបដូច្នេះសេចក្តីស្លាប់បានកើតឡើងចំពោះមនុស្សទាំងអស់ពីព្រោះពួកគេទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាប (រ៉ូម ៥:១២) ។
មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលអាចសង្គ្រោះយើង
ប្រាក់ឈ្នួលការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបគឺជាសេចក្តីស្លាប់ហើយយើងទាំងអស់គ្នាសមនឹងទទួលបានព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាប។ យើងមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងបានទេដើម្បីចៀសវាងការស្លាប់។ យើងមិនអាចធ្វើសកម្មភាពជាមួយព្រះបានទេ។ យើងគ្មានអ្វីដែលយើងអាចផ្តល់ជូនគាត់បានទេ។ សូម្បីតែអំពើល្អក៏មិនអាចជួយសង្រ្គោះយើងពីវាសនារួមរបស់យើងបានដែរ។ គ្មានអ្វីដែលយើងអាចធ្វើដោយខ្លួនឯងអាចផ្លាស់ប្តូរភាពមិនល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណរបស់យើងបានទេ។
ស្ថានភាពដ៏ល្អមួយ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត យើងមានក្តីសង្ឃឹមជាក់លាក់មួយ។ ប៉ុលបានសរសេរទៅរ៉ូមថាមនុស្សជាតិគឺស្ថិតនៅក្រោមភាពមិនស្ថិតស្ថេរដោយគ្មានឆន្ទៈរបស់ខ្លួនប៉ុន្តែតាមរយៈអ្នកណាដែលបានចុះចាញ់តែត្រូវសង្ឃឹម (រ៉ូម ៨:២០) ។
ព្រះនឹងសង្រ្គោះយើងពីខ្លួនយើង។ ដំណឹងល្អណា! ប៉ុលបន្ថែមថា៖ ... ចំពោះការបង្កើតផងដែរនឹងត្រូវបានដោះលែងពីចំណងនៃភាពខ្ជិលច្រអូសចំពោះសេរីភាពដ៏រុងរឿងរបស់កូនចៅព្រះ (ខ ២១) ។ ឥឡូវនេះសូមឱ្យយើងពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវការសន្យារបស់ព្រះជាម្ចាស់អំពីការសង្គ្រោះ។
ព្រះយេស៊ូវផ្សះផ្សាយើងជាមួយព្រះ
សូម្បីតែមុនពេលមនុស្សជាតិត្រូវបានបង្កើតក៏ដោយ ផែនការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ព្រះគឺច្បាស់ណាស់។ តាំងពីដើមកំណើតពិភពលោកមក ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ គឺជាកូនចៀមដែលថ្វាយយញ្ញបូជា (វិវរណៈ ១៣:៨)។ ពេត្រុសប្រកាសថាគ្រិស្តសាសនិកត្រូវបានប្រោសលោះ«ដោយលោហិតដ៏វិសេសរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានកំណត់ទុកជាមុនមុនកំណើតពិភពលោក (1. ពេត្រុស ១:៣-៤)។
ការសម្រេចចិត្តរបស់ព្រះក្នុងការផ្តល់ដង្វាយលោះបាបគឺជាអ្វីដែលប៉ុលពិពណ៌នាថាជាគោលបំណងដ៏អស់កល្បដែលព្រះជាម្ចាស់បានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង (អេភេសូរ ៣:១១) ។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះព្រះចង់នៅគ្រាខាងមុខ ... ដើម្បីបង្ហាញពីភាពបរិបូរណ៍នៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់តាមរយៈសេចក្តីសប្បុរសរបស់ទ្រង់ចំពោះយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ (អេភេសូរ ២: ៧) ។
ព្រះយេស៊ូវពីណាសារ៉ែតជាព្រះដែលបានចាប់កំណើតទ្រង់បានយាងមកគង់នៅក្នុងចំណោមយើង (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ គាត់បានបន្តធ្វើជាមនុស្សហើយបានចែករំលែកតម្រូវការនិងកង្វល់របស់យើង។ គាត់ត្រូវបានល្បួងដូចយើងដែរប៉ុន្តែនៅតែគ្មានបាប (ហេព្រើរ ៤:១៥) ។ ទោះបីជាគាត់ល្អឥតខ្ចោះនិងគ្មានបាបក៏ដោយក៏គាត់បានបូជាជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងដែរ។
យើងរៀនថាព្រះយេស៊ូវបានព្យួរបំណុលខាងវិញ្ញាណរបស់យើងនៅលើឈើឆ្កាង។ គាត់ជម្រះគណនីអំពើបាបរបស់យើងដូច្នេះយើងអាចរស់នៅបាន។ ព្រះយេស៊ូវបានសុគតដើម្បីសង្រ្គោះយើង!
បំណងព្រះហforទ័យរបស់ព្រះក្នុងការបញ្ជូនព្រះយេស៊ូវទៅក្រៅត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងសង្ខេបនៅក្នុងខគម្ពីរដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃពិភពគ្រឹស្តសាសនា៖ ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់ពិភពលោកខ្លាំងណាស់ដែលទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ដូច្នេះអស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់នឹងមិនបាត់បង់ឡើយប៉ុន្តែជារៀងរហូត ជីវិតមាន (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។
ការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះយេស៊ូជួយយើង
ព្រះបានបញ្ជូនព្រះយេស៊ូវមកក្នុងពិភពលោកដើម្បី ឲ្យ ពិភពលោកនេះបានសង្រ្គោះ (តាមរយៈយ៉ូហាន ៣:១៧) ។ ការសង្គ្រោះរបស់យើងគឺអាចធ្វើទៅបានតែតាមរយៈព្រះយេស៊ូវ។ ... គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតដែលជាសេចក្តីសង្រ្គោះទេហើយក៏គ្មានឈ្មោះអ្វីផ្សេងទៀតដែលបានប្រទានដល់បុរសនៅក្រោមស្ថានសួគ៌ដែលតាមរយៈនោះយើងនឹងបានសង្រ្គោះ (កិច្ចការ ៤:១២) ។
នៅក្នុងផែនការនៃការសង្គ្រោះរបស់ព្រះយើងត្រូវតែសុចរិតហើយផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ។ យុត្តិកម្មហួសពីការលើកលែងទោសបាប (ដែលរួមបញ្ចូល) ។ ព្រះជួយសង្រ្គោះយើងពីអំពើបាបហើយតាមរយៈអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគាត់អាចឱ្យយើងជឿទុកចិត្តស្តាប់បង្គាប់និងស្រឡាញ់ទ្រង់។
យញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវគឺជាការសម្តែងនូវព្រះគុណរបស់ព្រះដែលដកបាបរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយលុបចោលទោសប្រហារជីវិត។ ប៉ុលសរសេរថាយុត្តិកម្ម (ដោយសារព្រះគុណរបស់ព្រះ) ដែលនាំទៅដល់ជីវិតតាមរយៈសេចក្តីសុចរិតរបស់មនុស្សម្នាក់ (រ៉ូម ៥:១៨) ។
បើគ្មានការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូនិងព្រះគុណរបស់ព្រះទេយើងនៅតែស្ថិតក្នុងភាពជាប់ជំពាក់នៃអំពើបាប។ យើងទាំងអស់គ្នាជាមនុស្សមានបាបយើងទាំងអស់គ្នាប្រឈមនឹងទោសប្រហារជីវិត។ អំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះ។ វាបង្កើតជាជញ្ជាំងរវាងព្រះនិងយើងដែលត្រូវតែកម្ទេចដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់។
តើបាបត្រូវថ្កោលទោសយ៉ាងដូចម្តេច
ផែនការសង្រ្គោះរបស់ព្រះតម្រូវឱ្យមានការកាត់ទោសពីអំពើបាប។ យើងអាន៖ ដោយបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ចេញក្នុងទម្រង់នៃសាច់ឈាមដ៏មានបាប ... [ព្រះ] បានថ្កោលទោសអំពើបាបនៅក្នុងសាច់ឈាម (រ៉ូម ៨:៣)។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះមានវិមាត្រជាច្រើន។ នៅដើមដំបូងមានការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលជៀសមិនរួចរបស់យើងចំពោះអំពើបាប ដែលជាការកាត់ទោសដល់ការស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច។ ការកាត់ទោសប្រហារជីវិតនេះអាចត្រូវបានថ្កោលទោស ឬលុបចោលតាមរយៈការថ្វាយយញ្ញបូជារំដោះបាបទាំងស្រុង។ នេះគឺជាអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យព្រះយេស៊ូវស្លាប់។
ប៉ុលបានសរសេរទៅអេភេសូថានៅពេលដែលពួកគេបានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបពួកគេបានរស់ឡើងវិញជាមួយព្រះគ្រីស្ទ (អេភេសូរ ២: ៥) ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយឃ្លាគន្លឹះដែលធ្វើឱ្យវាច្បាស់ពីរបៀបដែលយើងសម្រេចបានសេចក្ដីសង្រ្គោះ: ... អ្នកត្រូវបានសង្គ្រោះដោយព្រះគុណ ... ; វាគ្រាន់តែជាព្រះគុណដែលការសម្រេចបាននៃសេចក្តីសង្គ្រោះកើតឡើង។
ពីដើមយើងធ្លាប់មានបាបរួចផុតពីអំណាចបាបហើយបើយើងនៅតែមានជីវិតខាងសាច់ឈាមនៅឡើយ។ អ្នកណាព្រះជាម្ចាស់បានរាប់ជាសុចរិតអ្នកនោះនៅតែត្រូវស្លាប់ខាងសាច់ឈាមដដែល។
ប៉ុលប្រាប់យើងនៅក្នុង អេភេសូរ 2:8 ត្បិតដោយព្រះគុណ អ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារសេចក្តីជំនឿ ហើយមិនមែនមកពីខ្លួនអ្នកទេ វាគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះ... យុត្តិកម្មមានន័យថា៖ ការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ។ អំពើបាបបង្កើតឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងយើង និងព្រះ។ យុត្តិកម្មបំបាត់ភាពចម្លែកនេះ ហើយនាំយើងចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះ។ បន្ទាប់មក យើងត្រូវបានប្រោសលោះពីផលវិបាកដ៏អាក្រក់នៃអំពើបាប។ យើងត្រូវបានសង្គ្រោះពីពិភពដែលត្រូវបានឃុំឃាំង។ យើងទទួលទាន... នៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាព ហើយបានរួចផុតពី... តណ្ហាអាក្រក់នៃលោកិយ (2. ពេត្រុស ១:៤) ។
ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងបែបនេះជាមួយព្រះប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា៖ ឥឡូវយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿយើងមានមេត្រីភាពជាមួយព្រះ dm-eh ព្រះអម្ចាស់របស់យើង។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ... (រ៉ូម ៥: ១) ។
ដូច្នេះ គ្រីស្ទបរិស័ទឥឡូវនេះរស់នៅក្រោមព្រះគុណ មិនទាន់មានភាពស៊ាំនឹងអំពើបាបនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែបានដឹកនាំការប្រែចិត្តដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាបន្តបន្ទាប់។ យ៉ូហានសរសេរថា៖ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងលន់តួបាបរបស់យើង នោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសឲ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយនឹងសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ (1. យ៉ូហាន ៤:១៩)។
ក្នុងនាមជាគ្រីស្ទានយើងនឹងលែងមានអាកប្បកិរិយាមានបាបជាធម្មតា។ ផ្ទុយទៅវិញយើងនឹងបង្កើតផលនៃព្រះវិញ្ញាណដ៏ទេវភាពនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង (កាឡាទី ៥: ២២-២៣) ។
ប៉ុលសរសេរថា៖ ដ្បិតយើងជាកិច្ចការរបស់គាត់ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដើម្បីការល្អ ... (អេភេសូរ ២: ១ ០) ។ យើងមិនអាចត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយអំពើល្អឡើយ។ មនុស្សក្លាយជាមនុស្សសុចរិត ... ដោយសារជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទមិនមែនដោយការប្រព្រឹត្ដតាមច្បាប់ទេ (កាឡាទី ២:១៦) ។
យើងក្លាយជាមនុស្សសុចរិត ... ដោយគ្មានការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យដោយជំនឿតែម្នាក់ឯង (រ៉ូម ៣:២៨) ។ ប៉ុន្តែបើយើងដើរតាមផ្លូវរបស់ព្រះយើងក៏នឹងព្យាយាមផ្គាប់ចិត្តទ្រង់ដែរ។ យើងមិនត្រូវបានសង្រ្គោះដោយសារការប្រព្រឹត្ដរបស់យើងទេប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានការសង្គ្រោះដល់យើងដើម្បីធ្វើការល្អ។
យើងមិនអាចទទួលបានព្រះគុណរបស់ព្រះទេ។ គាត់បានផ្តល់ឱ្យវាដល់យើង។ ការសង្គ្រោះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបានតាមរយៈការប្រែចិត្តឬការងារសាសនាទេ។ ការពេញចិត្តនិងព្រះគុណរបស់ព្រះតែងតែមានគុណប្រយោជន៍។
ប៉ុលសរសេរថាយុត្តិកម្មកើតឡើងតាមរយៈសេចក្តីសប្បុរសនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ (ទីតុស ៣: ៤) ។ វាមិនកើតឡើងដោយសារកិច្ចការសុចរិតភាពដែលយើងបានធ្វើនោះទេប៉ុន្តែដោយសារសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ (ខ ៥) ។
ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ
នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានហៅយើងហើយយើងបានធ្វើតាមការហៅដោយជំនឿនិងការជឿទុកចិត្តព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតយើងជាកូនរបស់គាត់។ ប៉ុលប្រើការសុំកូនចិញ្ចឹមនៅទីនេះជាឧទាហរណ៍ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះដែលមានព្រះគុណ៖ យើងទទួលបានវិញ្ញាណកុលសម្ព័ន្ធ ... តាមរយៈការដែលយើងយំ៖ អាបាfatherពុកជាទីស្រឡាញ់! (រ៉ូម ៨:១៥) ។ តាមរបៀបនេះយើងក្លាយជាកូននិងអ្នកទទួលមរតករបស់ព្រះគឺអ្នកគ្រងមរតករបស់ព្រះនិងអ្នកគ្រងមរតកជាមួយព្រះគ្រីស្ទ (ខ ១៦-១៧) ។
មុននឹងទទួលបានព្រះគុណយើងបានជាប់នៅក្នុងអំណាចនៃពិភពលោក (កាឡាទី ៤: ៣) ។ ព្រះយេស៊ូវប្រោសលោះយើងដើម្បីយើងអាចមានកូន (ខ ៥) ។ ប៉ុលនិយាយថា៖ ដោយសារតែអ្នកឥឡូវនេះជាកូន ... អ្នកលែងជាអ្នកបម្រើទៀតហើយតែជាកូនក្មេង។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើជាកូនក្មេងបន្ទាប់មកមរតកតាមរយៈព្រះ (ខ ៦-៧) ។ នោះគឺជាការសន្យាដ៏អស្ចារ្យ។ យើងអាចក្លាយជាកូនចិញ្ចឹមរបស់ព្រះហើយទទួលមរតកជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ពាក្យក្រិកសម្រាប់ភាពជាកូនប្រុសនៅក្នុងរ៉ូម ៨:១៥ និងកាឡាទី ៤: ៥ គឺជាហ៊ូយឹស្យា។ ប៉ុលប្រើពាក្យនេះក្នុងវិធីពិសេសមួយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអនុវត្តច្បាប់រ៉ូម។ នៅក្នុងពិភពរ៉ូម៉ាំងដែលអ្នកអានរបស់គាត់រស់នៅការសុំកូនចិញ្ចឹមមានអត្ថន័យពិសេសដែលវាមិនតែងតែមានក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម។
នៅក្នុងពិភពរ៉ូម៉ាំងនិងក្រិកការសុំកូនចិញ្ចឹមគឺជាទម្លាប់ធម្មតាមួយក្នុងចំណោមវណ្ណៈសង្គមជាន់ខ្ពស់។ កូនចិញ្ចឹមត្រូវបានជ្រើសរើសជាលក្ខណៈបុគ្គលដោយគ្រួសារ។ សិទ្ធិស្របច្បាប់ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យកុមារ។ វាត្រូវបានប្រើជាអ្នកស្នងមរតក។
ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយគ្រួសាររ៉ូម៉ាំងនោះទំនាក់ទំនងគ្រួសារថ្មីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយស្របច្បាប់។ ការសុំកូនចិញ្ចឹមមិនត្រឹមតែនាំមកនូវកាតព្វកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងផ្ទេរសិទ្ធិគ្រួសារទៀតផង។ ការសុំកូនចិញ្ចឹមជំនួសឱ្យអ្វីមួយដែលជាចុងក្រោយការផ្លាស់ប្តូរទៅរកគ្រួសារថ្មីគឺផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងដែលកូនចិញ្ចឹមត្រូវបានគេចាត់ទុកដូចជាកូនជីវសាស្រ្ត។ ដោយសារព្រះនៅអស់កល្បជានិច្ចគ្រិស្ដសាសនិករ៉ូម៉ាំងប្រាកដជាយល់ថាប៉ូលចង់ប្រាប់ពួកគេនៅទីនេះថា៖ កន្លែងរបស់អ្នកនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះជារៀងរហូត។
ព្រះជ្រើសរើសយកយើងដោយចេតនានិងជាលក្ខណៈបុគ្គល។ ព្រះយេស៊ូវបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងថ្មីនេះជាមួយព្រះដែលយើងទទួលបានតាមរយៈនេះដោយនិមិត្តសញ្ញាមួយទៀត៖ នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយនីកូដេមគាត់និយាយថាយើងត្រូវកើតជាថ្មី (យ៉ូហាន ៣: ៣) ។
នេះជារបៀបដែលយើងក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ។ យ៉ូហានប្រាប់យើងថា៖ មើលចុះ តើសេចក្ដីស្រឡាញ់ណាដែលព្រះវរបិតាបានបង្ហាញដល់យើង នោះយើងគួរហៅថាជាកូននៃព្រះ ហើយយើងជាយើង! ដូច្នេះ ពិភពលោកមិនស្គាល់យើងទេ។ ដោយសារតែនាងមិនស្គាល់គាត់។ បងប្អូនអើយ យើងជាកូនរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយ។ ប៉ុន្តែ វាមិនទាន់ត្រូវបានគេបង្ហាញថាយើងនឹងក្លាយទៅជាអ្វីនៅឡើយទេ។ ប៉ុន្តែយើងដឹងថានៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្ហាញ យើងនឹងបានដូចវា; ព្រោះយើងនឹងឃើញគាត់ដូចគាត់ (1. យ៉ូហាន ៣:១-២)។
ពីជីវិតរមែងស្លាប់ទៅអមតភាព
យើងទាំងអស់គ្នាជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់រួចហើយតែមិនទាន់សំដែងសិរីរុងរឿងនៅឡើយ។ រាងកាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើងត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរប្រសិនបើយើងចង់ទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ រាងកាយដែលរលួយត្រូវតែត្រូវបានជំនួសដោយរូបកាយដែលស្ថិតស្ថេរនិងជារៀងរហូត។
In 1. ប៉ុលបានសរសេរនៅក្នុង កូរិនថូស ទី១ ១៥ ៖ ប៉ុន្តែមានអ្នកអាចសួរថា ៖ តើមនុស្សស្លាប់នឹងត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដោយរបៀបណា ហើយតើនឹងមានរូបកាយបែបណា ? (ខ ៣៥)។ រូបកាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើងគឺជារូបកាយ ជាធូលីដី (ខ ៤២ ដល់ ៤៩)។ សាច់ និងឈាមមិនអាចទទួលគ្រងរាជ្យនៃព្រះជាមរតកបានទេ ដែលជាខាងវិញ្ញាណ និងអស់កល្បជានិច្ច (ខ ៥០)។ ចំពោះរបស់ដែលវិនាសនោះត្រូវដាក់លើរបស់ដែលមិនអាចវិនាសបាន ហើយជីវិតរមែងស្លាប់នេះត្រូវតែដាក់លើអមតៈ (ខ ៥៣)។
ការផ្លាស់ប្តូរចុងក្រោយនេះមិនកើតឡើងរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងមកវិញ។ ប៉ុលពន្យល់ថា៖ យើងកំពុងរង់ចាំព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលជាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដែលនឹងប្រែក្លាយរូបកាយឥតប្រយោជន៍របស់យើងទៅជាដូចជារូបកាយដែលលើកតម្កើងរបស់ទ្រង់ (ភីលីព ៣: ២០-២១) ។ គ្រីស្ទបរិស័ទដែលជឿទុកចិត្តនិងគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះមានសញ្ជាតិនៅស្ថានសួគ៌រួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែបានដឹងតែនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងមកវិញ
នេះគឺជាចុងក្រោយ; មានតែពេលនោះទេដែលគ្រីស្ទបរិស័ទទទួលមរតកភាពអមតៈនិងភាពពេញលេញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។
យើងដឹងគុណប៉ុណ្ណាដែលព្រះបានធ្វើឱ្យយើងសមនឹងទទួលមរតករបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងពន្លឺ (កូល៉ុស ១:១២) ។ ព្រះបានរំដោះយើងពីអំណាចនៃភាពងងឹតហើយដាក់យើងនៅក្នុងនគរនៃព្រះរាជបុត្រាជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ (ខទី ១៣) ។
សត្វថ្មី
អស់អ្នកដែលបានទទួលចូលក្នុងនគររបស់ព្រះអាចរីករាយនឹងមរតករបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងពន្លឺដរាបណាពួកគេនៅតែបន្តទុកចិត្តនិងស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់។ ដោយសារតែយើងបានទទួលការសង្គ្រោះដោយសារព្រះគុណរបស់ព្រះតាមទស្សនៈរបស់គាត់ការសង្គ្រោះបានបញ្ចប់និងពេញលេញ។
ប៉ុលបានប្រកាសថា៖ បើអ្នកណានៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ អ្នកនោះជាមនុស្សថ្មី ចាស់បានកន្លងផុតទៅ មើល ថ្មីបានមកដល់ (2. កូរិនថូស ៥:១៧)។ ព្រះបានបិទត្រាយើង និងក្នុងចិត្តយើងដូចជា
ការសន្យាដែលបានផ្តល់ឱ្យវិញ្ញាណ (2. កូរិនថូសទី១ ១:២២)។ មនុស្សដែលបានប្រែចិត្តជឿជាព្រះគឺជាសត្វថ្មីហើយ។
អ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមព្រះគុណគឺជាកូនរបស់ព្រះរួចហើយ។ ព្រះប្រទានអំណាចដល់អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមទ្រង់ដើម្បីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ (យ៉ូហាន ១:១២) ។
ប៉ុលពិពណ៌នាអំណោយនិងការហៅរបស់ព្រះថាមិនអាចលើកលែងបាន (រ៉ូម ១១:២៩, ហ្វូងមនុស្ស) ។ ដូច្នេះគាត់ក៏អាចនិយាយថា៖ ... ខ្ញុំជឿជាក់ថាអ្នកដែលបានចាប់ផ្តើមការងារល្អនៅក្នុងអ្នកក៏នឹងបញ្ចប់វារហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដែរ (ភីលីព ១: ៦) ។
ទោះបីជាមនុស្សដែលព្រះបានប្រទានព្រះគុណជំពប់ដួលម្តងម្កាលក៏ដោយ៖ ព្រះនៅតែស្មោះត្រង់នឹងគាត់។ រឿងរ៉ាវរបស់កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ (លូកា ១៥) បង្ហាញថាព្រះជាម្ចាស់ដែលបានជ្រើសរើសនិងហៅនៅតែជាកូនរបស់គាត់ទោះបីមានកំហុសឆ្គងក៏ដោយ។ ព្រះរំពឹងថាអ្នកដែលជំពប់ដួលនឹងដកថយហើយត្រលប់មករកគាត់វិញ។ គាត់មិនចង់វិនិច្ឆ័យមនុស្សទេគាត់ចង់សង្គ្រោះពួកគេ។
កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរពិតជាបានទៅរកខ្លួនឯងហើយ។ គាត់និយាយថាតើfatherពុកខ្ញុំមានកម្មករប៉ុន្មានថ្ងៃដែលមាននំបុ័ងច្រើនហើយខ្ញុំត្រូវស្លាប់នៅទីនេះដោយភាពអត់ឃ្លាន! (លូកា ១៥:១៧) ។ ចំណុចគឺច្បាស់។ នៅពេលកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយដឹងពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើគាត់បានប្រែចិត្តហើយត្រលប់មកផ្ទះវិញ។ fatherពុករបស់គាត់បានអភ័យទោសឱ្យគាត់។ ដូចដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖ នៅពេលដែលគាត់នៅឆ្ងាយពីគ្នាfatherពុកគាត់បានឃើញគាត់ហើយយំ។ គាត់បានរត់ហើយដួលនៅលើកញ្ចឹងកហើយថើបគាត់ (លូកា ១៥:២០) ។ រឿងនេះបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះចំពោះកូន ៗ របស់គាត់។
កូនប្រុសបានបង្ហាញពីភាពរាបទាបនិងការទុកចិត្តគាត់បានប្រែចិត្ត។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាឱព្រះវរបិតាអើយទូលបង្គំបានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងស្ថានសួគ៌និងប្រឆាំងនឹងទ្រង់ ខ្ញុំលែងស័ក្តិសមនឹងត្រូវគេហៅថាកូនប្រុសរបស់អ្នកទៀតហើយ (លូកា ១៥:២១) ។
ប៉ុន្តែfatherពុកមិនចង់ hear អំពីរឿងនេះទេហើយបានរៀបចំពិធីជប់លៀងមួយសម្រាប់អ្នកទទួលមកវិញ។ គាត់បាននិយាយថាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំបានស្លាប់ហើយបានរស់ឡើងវិញ។ គាត់បានវង្វេងហើយត្រូវបានរកឃើញ (ខ ៣២) ។
បើព្រះជាម្ចាស់ជួយយើងយើងនឹងបានកូនចៅរបស់ព្រះអង្គជារៀងរហូត។ គាត់នឹងបន្តធ្វើការជាមួយយើងរហូតដល់យើងបានរួបរួមគ្នាយ៉ាងពេញលេញជាមួយគាត់នៅពេលមានការរស់ឡើងវិញ។
អំណោយទាននៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច
ដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ព្រះប្រទានឲ្យយើងនូវការសន្យាដ៏គួរឲ្យស្រឡាញ់ និងអស្ចារ្យបំផុត (2. ពេត្រុស ១:៤) ។ តាមរយៈពួកគេ យើងចែករំលែក... នៅក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព។ អាថ៌កំបាំងនៃព្រះគុណរបស់ព្រះគឺ
សេចក្តីសង្ឃឹមរស់ តាមរយៈការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពីសុគត (1. ពេត្រុស ១:៣)។ សេចក្តីសង្ឃឹមនោះគឺជាមរតកដែលមិនអាចរលួយបានទុកសម្រាប់យើងនៅស្ថានសួគ៌ ( ខទី ៤ ) ។ នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ យើងនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះ តាមរយៈសេចក្ដីជំនឿ... ដល់សេចក្ដីសង្គ្រោះដែលត្រៀមនឹងបើកសម្ដែងនៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់ (ខ ៥)។
ផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះនៅទីបំផុតនឹងសម្រេចបាននៅពេលព្រះយេស៊ូវយាងមកជាលើកទីពីរ និងការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់។ បន្ទាប់មក ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានរៀបរាប់ពីជីវិតរមែងស្លាប់ទៅអមតៈកើតឡើង។ សាវ័កយ៉ូហានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប៉ុន្តែយើងដឹងថា កាលណាវាត្រូវបានបើកសម្ដែង យើងនឹងបានដូចវា ព្រោះយើងនឹងឃើញគាត់ដូចគាត់ (1. យ៉ូហាន ៤:១៩)។
ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទធានាថាព្រះនឹងបំពេញតាមការសន្យាដល់យើងអំពីការរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់។ មើល ចុះ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកនូវការសម្ងាត់មួយ ប៉ូលបានសរសេរ។ យើងទាំងអស់គ្នានឹងមិនដេកលក់ទេ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយភ្លាមៗនោះ ក្នុងពេលបន្តិចទៀតនេះ... មនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញដោយមិនចេះរីងស្ងួត ហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ (1. កូរិនថូស ១៥:៥១-៥២)។ នេះកើតឡើងនៅពេលបន្លឺសំឡេងត្រែចុងក្រោយ គឺមុនពេលព្រះយេស៊ូវយាងមកវិញ (វិវរណៈ ១១:១៥)។
ព្រះយេស៊ូវសន្យាថាអ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់នឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ខ្ញុំនឹងលើកគាត់ឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយគាត់សន្យា (យ៉ូហាន ៦:៤០) ។
សាវកប៉ុលពន្យល់ថា ៖ ត្បិតបើយើងជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសុគត ហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ នោះក៏ដូច្នោះដែរ ដោយសារព្រះយេស៊ូវទ្រង់នឹងនាំអស់អ្នកដែលបានដេកលក់មកជាមួយ (1. ថែស្សាឡូនីច ៤:១៤) ។ ជាថ្មីម្តងទៀត នេះមានន័យថាជាពេលវេលានៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុលបានបន្តថា ៖ សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ តាមសំឡេងនៃការបញ្ជានឹងចុះមកពីស្ថានសួគ៌... ហើយមនុស្សស្លាប់ដែលបានសុគតក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងមុនគេ (ខ ១៦)។ ពេលនោះ អស់អ្នកដែលនៅមានជីវិត នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងមកវិញ នឹងត្រូវជាប់ខ្លួនក្នុងពពកនៅលើអាកាស ដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះហើយយើងនឹងនៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច (ខ ១៧)។
ប៉ុលដាស់តឿនគ្រឹស្តសាសនិកថា៖ ដូច្នេះសូមលួងលោមគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយពាក្យទាំងនេះ (ខ ១៨) ។ ហើយដោយមានហេតុផលល្អ។ ការរស់ឡើងវិញគឺជាពេលវេលាដែលអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមព្រះគុណនឹងទទួលបានអមតៈ។
រង្វាន់បានមកជាមួយព្រះយេស៊ូវ
ពាក្យរបស់ប៉ុលត្រូវបានដកស្រង់រួចមកហើយ៖ ដោយសារព្រះគុណរបស់ព្រះបានលេចមកដល់មនុស្សទាំងអស់ (ទីតុស ២:១១) ។ សេចក្តីសង្រ្គោះនេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមដ៏មានពរដែលត្រូវបានប្រោសលោះនៅពេលមានសិរីល្អនៃព្រះដ៏អស្ចារ្យនិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង (ខទី ១៣) ។
ការរស់ឡើងវិញមិនទាន់មកដល់នៅឡើយ។ យើងរង់ចាំដោយសង្ឃឹម ដូចប៉ុលបានធ្វើ។ ដល់ទីបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយថា: ... ពេលវេលានៃការស្លាប់របស់ខ្ញុំបានមកដល់ (2. ធីម៉ូថេ ៤:៦) ។ គាត់ដឹងថាគាត់បាននៅស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ។ ខ្ញុំបានច្បាំងនឹងការប្រយុទ្ធដ៏ល្អ ខ្ញុំបានបញ្ចប់ការប្រណាំង ខ្ញុំបានរក្សាសេចក្តីជំនឿ... (ខទី ៧)។ គាត់ទន្ទឹងរង់ចាំរង្វាន់របស់គាត់៖ ...ឥឡូវនេះបានត្រៀមជាស្រេចសម្រាប់ខ្ញុំនូវមកុដនៃភាពសុចរិតដែលព្រះអម្ចាស់ជាចៅក្រមយុត្តិធម៌នឹងប្រទានឱ្យខ្ញុំនៅថ្ងៃនោះមិនត្រឹមតែចំពោះខ្ញុំប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដល់អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់រូបរាងរបស់គាត់ផងដែរ (ខ។ ៨).
នៅពេលនោះប៉ុលនិយាយថាព្រះយេស៊ូវនឹងផ្លាស់ប្តូររូបកាយដែលគ្មានប្រយោជន៍របស់យើង ... ដើម្បីឱ្យគាត់អាចដូចជារូបកាយដែលលើកតម្កើងរបស់គាត់ (ភីលីព ៣:២១) ។ ការផ្លាស់ប្តូរដែលនាំមកដោយព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រោសព្រះគ្រីស្ទអោយរស់ពីសុគតឡើងវិញហើយនឹងប្រទានជីវិតដល់រូបកាយរមែងស្លាប់របស់អ្នកតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ដែលគង់នៅក្នុងអ្នក (រ៉ូម ៨:១១) ។
អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់យើង
ប្រសិនបើយើងជាកូនរបស់ព្រះយើងនឹងរស់នៅពេញមួយជីវិតរបស់យើងជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ អាកប្បកិរិយារបស់យើងត្រូវតែដូចប៉ុលដែលបាននិយាយថាគាត់នឹងមើលជីវិតអតីតកាលរបស់គាត់ដូចជាកខ្វក់ដូច្នេះខ្ញុំអាចឈ្នះព្រះគ្រីស្ទ ... គាត់និងអំណាចនៃការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ដែលខ្ញុំចង់ដឹង។
ប៉ុលដឹងថាគាត់មិនទាន់សម្រេចគោលដៅនេះនៅឡើយទេ។ ខ្ញុំភ្លេចអ្វីដែលនៅពីក្រោយហើយឈោងទៅរកអ្វីដែលនៅខាងមុខហើយស្វែងរកគោលដៅដែលបានកំណត់រង្វាន់នៃការហៅពីស្ថានសួគ៌របស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ (ខ ១៣-១៤) ។
រង្វាន់នោះគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកណាដែលទទួលយកព្រះជាបិតារបស់ខ្លួន ហើយស្រឡាញ់អ្នកនោះ ទុកចិត្តអ្នកនោះ ហើយដើរតាមផ្លូវរបស់ខ្លួន អ្នកនោះនឹងរស់នៅជារៀងរហូតក្នុងសិរីល្អរបស់ព្រះ (1. ពេត្រុស ៥:១០)។ នៅក្នុងវិវរណៈ 5:1-0 ព្រះប្រាប់យើងពីអ្វីដែលជោគវាសនារបស់យើងគឺ: ខ្ញុំនឹងផ្តល់ប្រភពទឹករស់ដោយសេរីដល់អ្នកដែលស្រេក។ អ្នកណាដែលឈ្នះ អ្នកនោះនឹងទទួលវាទាំងអស់ជាមរតក ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើជាព្រះរបស់គេ ហើយអ្នកនោះនឹងធ្វើជាកូនរបស់ខ្ញុំ។
ខិត្តប័ណ្ណនៃក្រុមជំនុំទូទាំងពិភពលោកនៃព្រះឆ្នាំ ១៩៩៣
