តើសេចក្ដីសង្គ្រោះគឺជាអ្វី?

293 តើអ្វីទៅជាសេចក្តីសង្គ្រោះ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំរស់នៅ តើជីវិតរបស់ខ្ញុំគ្មានន័យទេ? តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្ញុំពេលខ្ញុំស្លាប់? សំណួរដើមដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាប្រហែលជាសួរខ្លួនឯងពីមុន។ សំណួរដែលយើងឆ្លើយអ្នកនៅទីនេះចម្លើយដែលគួរតែបង្ហាញ: បាទជីវិតមានអត្ថន័យ; បាទមានជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ គ្មានអ្វីដែលមានសុវត្ថិភាពជាងការស្លាប់ទេ។ ថ្ងៃមួយយើងទទួលបានដំណឹងគួរឱ្យខ្លាចដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់បានស្លាប់។ វារំusកយើងភ្លាមៗថាយើងក៏ត្រូវស្លាប់នៅថ្ងៃស្អែកឆ្នាំក្រោយឬកន្លះសតវត្សរ៍ដែរ។ ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់បានជំរុញឱ្យសញ្ជ័យឌុងឌឺលីអូក្នុងការស្វែងរកប្រភពដើមរឿងព្រេងនិទានរបស់យុវវ័យ។ ប៉ុន្តែអ្នកច្រូតកាត់មិនអាចច្រានចោលបានទេ។ សេចក្ដីស្លាប់កើតមានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សជាច្រើនសង្ឃឹមថានឹងពង្រីកនិងកែលម្អជីវិតវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកទេស។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប្រសិនបើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចរកឃើញយន្តការជីវសាស្រ្តដែលអាចពន្យារពេលឬប្រហែលជាអាចបញ្ឈប់ភាពចាស់បាន! វាអាចជាព័ត៌មានរីករាយបំផុតនិងរីករាយបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែនៅក្នុងពិភពបច្ចេកវិទ្យាទំនើបរបស់យើងមនុស្សភាគច្រើនយល់ថានេះគឺជាក្តីសុបិន្តដែលមិនអាចទទួលបាន។ ដូច្នេះមនុស្សជាច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់រានមានជីវិតក្រោយពេលស្លាប់។ ប្រហែលជាអ្នកគឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលសង្ឃឹម។ តើវានឹងមិនអស្ចារ្យទេឬអីបើជីវិតមនុស្សពិតជាស្ថិតនៅក្រោមគោលបំណងដ៏អស្ចារ្យខ្លះមែនទេ? វាសនាដែលរួមបញ្ចូលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច? សេចក្តីសង្ឃឹមនេះស្ថិតនៅក្នុងផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះ។

តាមពិតព្រះមានបំណងផ្ដល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់មនុស្ស។ ព្រះដែលមិនកុហកសាវ័កប៉ូលបានសរសេរសន្យាថានឹងមានសង្ឃឹមរស់ជារៀងរហូត ... (ទីតុស ១: ២) ។

នៅកន្លែងផ្សេងទៀតគាត់សរសេរថាព្រះចង់អោយមនុស្សទាំងអស់បានសង្រ្គោះហើយមកស្គាល់សេចក្តីពិត (ធីម៉ូថេទី ១ ២: ៤, ការបកប្រែពីសំណុំ) ។ តាមរយៈដំណឹងល្អនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះដែលបានប្រកាសដោយព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទព្រះគុណនៃការព្យាបាលរបស់ព្រះបានលេចចេញអោយមនុស្សទាំងអស់ឃើញ (ទីតុស ១: ២) ។

ផ្តន្ទាទោសដល់ស្លាប់

អំពើបាបបានចូលមកក្នុងលោកីយក្នុងសួនច្បារអេដែន។ អ័ដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើបាបហើយកូនចៅរបស់ពួកគេក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ នៅរ៉ូម ៣ ប៉ូលពន្យល់ថាមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែមានបាប។

  • គ្មាននរណាម្នាក់ដែលយុត្តិធម៌ទេ (ខ ១០)
  • គ្មានអ្នកណាសួរអំពីព្រះទេ (ខ ១០)
  • គ្មានអ្នកណាធ្វើល្អទេ (ខ ១០)
  • គ្មានការភ័យខ្លាចចំពោះព្រះទេ (ខ ៨) ។

ប៉ូលមានប្រសាសន៍ថាពួកគេទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាបហើយខ្វះសិរីរុងរឿងដែលពួកគេគួរតែមានជាមួយព្រះ (ខ ៨) ។ គាត់រាយបញ្ជីអំពើអាក្រក់ដែលបណ្តាលមកពីអសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការយកឈ្នះអំពើបាប - រួមមានការច្រណែនឃាតកម្មអំពើអសីលធម៌ផ្លូវភេទនិងអំពើហិង្សា (រ៉ូម ១: ២៩-៣១) ។

សាវ័កពេត្រុសនិយាយអំពីភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សទាំងនេះថាជាបំណងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមដែលប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្រលឹង (ពេត្រុសទី ១ ២:១១); ប៉ូលនិយាយអំពីពួកគេជាតណ្ហាដែលមានបាប (រ៉ូម ១០:១៣) ។ គាត់និយាយថាបុរសរស់នៅតាមធម្មជាតិនៃពិភពលោកនេះហើយខិតខំបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមនិងញ្ញាណ (អេភេសូរ ២: ១៤-២២) ។ សូម្បីតែការគិតនិងការគិតដ៏ល្អបំផុតរបស់មនុស្សក៏មិនធ្វើនូវអ្វីដែលហៅថាយុត្តិធម៌នៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែរ។

ច្បាប់របស់ព្រះកំណត់អំពើបាប

តើបាបមានន័យថាអ្វីដែលផ្ទុយនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះអាចត្រូវបានកំណត់តែប្រឆាំងនឹងសាវតានៃច្បាប់របស់ព្រះ។ ច្បាប់របស់ព្រះឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតរបស់ព្រះ។ វាកំណត់បទដ្ឋានសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគ្មានបាប។ ប៉ូលសរសេរថាប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់ (រ៉ូម ១០:១៣) ។ អំពើបាបដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការកាត់ទោសប្រហារជីវិតបានចាប់ផ្តើមពីឪពុកម្តាយដំបូងរបស់យើងគឺអ័ដាមនិងអេវ៉ា។ ប៉ុលប្រាប់យើងថា ... ដូចជាអំពើបាបបានចូលមកក្នុងលោកីយ៍តាមរយៈបុរសម្នាក់ (អ័ដាម) និងសេចក្ដីស្លាប់តាមរយៈអំពើបាបដូច្នេះសេចក្ដីស្លាប់បានឆ្លងដល់មនុស្សទាំងអស់ពីព្រោះពួកគេទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាប (រ៉ូម ១០:១៣) ។

មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលអាចសង្គ្រោះយើង

ប្រាក់ឈ្នួលការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបគឺជាសេចក្តីស្លាប់ហើយយើងទាំងអស់គ្នាសមនឹងទទួលបានព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាប។ យើងមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងបានទេដើម្បីចៀសវាងការស្លាប់។ យើងមិនអាចធ្វើសកម្មភាពជាមួយព្រះបានទេ។ យើងគ្មានអ្វីដែលយើងអាចផ្តល់ជូនគាត់បានទេ។ សូម្បីតែអំពើល្អក៏មិនអាចជួយសង្រ្គោះយើងពីវាសនារួមរបស់យើងបានដែរ។ គ្មានអ្វីដែលយើងអាចធ្វើដោយខ្លួនឯងអាចផ្លាស់ប្តូរភាពមិនល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណរបស់យើងបានទេ។

ស្ថានភាពឆ្ងាញ់ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញយើងមានក្តីសង្ឃឹមជាក់លាក់។ ប៉ូលបានសរសេរទៅកាន់ជនជាតិរ៉ូមថាមនុស្សជាតិអាចទទួលការផ្លាស់ប្ដូរដោយគ្មានបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេប៉ុន្តែដោយអ្នកដែលបានចុះចូលប៉ុន្តែដោយក្តីសង្ឃឹម (រ៉ូម ១០:១៣) ។

ព្រះជាម្ចាស់នឹងសង្រ្គោះយើងពីខ្លួនយើង។ នេះជាដំណឹងល្អមែន! ប៉ុលបន្ថែមទៀតថា៖ ... ពីព្រោះការបង្កើតក៏នឹងរួចផុតពីភាពជាប់នៃភាពមិនស្មោះត្រង់ទៅនឹងសេរីភាពដ៏អស្ចារ្យនៃកូនចៅរបស់ព្រះដែរ (ខ ៨) ។ ឥឡូវចូរយើងពិចារណាឱ្យបានដិតដល់នូវសេចក្ដីសន្យារបស់ព្រះអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះ។

ព្រះយេស៊ូវផ្សះផ្សាយើងជាមួយព្រះ

ផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងមុនពេលមនុស្សជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង។ តាំងពីដើមកំណើតពិភពលោកលោកយេស៊ូគ្រិស្ដជាបុត្ររបស់ព្រះជាកូនចៀមដែលបានត្រូវជ្រើសរើស (វិវរណៈ ២២:១២) ។ ពេត្រុសប្រកាសថាគ្រីស្ទបរិស័ទនឹងត្រូវបានប្រោសលោះដោយព្រះលោហិតដ៏ថ្លៃវិសេសរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានជ្រើសរើសមុនពិភពលោកត្រូវបានគេដាក់ (ពេត្រុសទី ២ ១: ៣-៤) ។

ព្រះជាម្ចាស់ពិពណ៌នាអំពីការសំរេចចិត្តរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងការផ្តល់ដង្វាយលោះបាបដែលជាគោលបំណងដ៏អស់កល្បមួយដែលព្រះជាម្ចាស់បានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង (អេភេសូរ ១:២០) ។ នៅគ្រាលំបាកព្រះជាម្ចាស់ចង់បង្ហាញពីគុណដ៏វិសេសលើសលប់នៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់តាមរយៈភាពល្អរបស់ទ្រង់ចំពោះយើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ (អេភេសូរ ១:២០) ។

ព្រះយេស៊ូជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែតដែលបានចាប់កំណើតជាព្រះបានយាងមករស់នៅក្នុងចំណោមយើងរាល់គ្នា (យ៉ូហាន ១៤:២៣) ។ គាត់បានយកមនុស្សជាតិនិងចែករំលែកតម្រូវការនិងការព្រួយបារម្ភរបស់យើង។ គាត់ត្រូវបានកាត់ទោសដូចយើងដែរប៉ុន្តែនៅតែគ្មានបាប (ហេព្រើរ ១២:២៩) ។ ទោះបីជាគាត់ល្អឥតខ្ចោះហើយគ្មានបាបក៏ដោយគាត់បានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។

យើងរៀនថាព្រះយេស៊ូវបានដាក់កំណត់ចំណាំខាងវិញ្ញាណរបស់យើងនៅលើឈើឆ្កាង (កូល៉ុស ២:១៣ ដល់ ១៤) ។ គាត់បានលោះគណនីបាបរបស់យើងដើម្បីយើងអាចរស់នៅបាន។ ព្រះយេស៊ូវបានសុគតដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើង!
បំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់ការបញ្ជូនព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងខគម្ពីរមួយដែលល្បីបំផុតនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាពីព្រោះព្រះស្រឡាញ់ពិភពលោកនេះណាស់ដែលទ្រង់បានប្រទានបុត្រាបង្កើតតែមួយរបស់គាត់ដើម្បីឱ្យអស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់មិនបាត់បង់ទេតែជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ មាន (យ៉ូហាន ៣:១៦) ។

ការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះយេស៊ូជួយយើង

ព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្រះយេស៊ូអោយមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីសង្គ្រោះពិភពលោកតាមរយៈព្រះអង្គ (យ៉ូហាន ១៤:២៣) ។ សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងគឺអាចធ្វើទៅបានតាមរយៈព្រះយេស៊ូ។ ... គ្មានការសង្គ្រោះណាផ្សេងទៀតទេហើយក៏គ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមមេឃដែលបានប្រទានដល់មនុស្សដែលយើងនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះដែរ (កិច្ចការ ១៧:២៣) ។

នៅក្នុងផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះយើងត្រូវតែរាប់ជាសុចរិតនិងផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ។ ការរាប់ជាសុចរិតមិនត្រឹមតែជាការលើកលែងទោសបាបប៉ុណ្ណោះទេ (ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូល) ។ ព្រះជាម្ចាស់ជួយយើងអោយរួចផុតពីអំពើបាបហើយតាមរយៈព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជួយយើងអោយទុកចិត្តលើគាត់គោរពប្រតិបត្តិនិងស្រឡាញ់គាត់។
យញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូគឺជាការបង្ហាញពីព្រះគុណរបស់ព្រះដែលប្រោសលោះបាបរបស់មនុស្សហើយលុបចោលទោសប្រហារជីវិត។ ប៉ូលសរសេរថាភាពសុចរិតរបស់មនុស្សម្នាក់គឺជាយុត្តិកម្មសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ (មកពីព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់) ដែលនាំទៅដល់ជីវិត (រ៉ូម ១០:១៣) ។

បើគ្មានការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូនិងព្រះគុណរបស់ព្រះទេយើងនៅតែស្ថិតក្នុងភាពជាប់ជំពាក់នៃអំពើបាប។ យើងទាំងអស់គ្នាជាមនុស្សមានបាបយើងទាំងអស់គ្នាប្រឈមនឹងទោសប្រហារជីវិត។ អំពើបាបបំបែកយើងចេញពីព្រះ។ វាបង្កើតជាជញ្ជាំងរវាងព្រះនិងយើងដែលត្រូវតែកម្ទេចដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់។

តើបាបត្រូវថ្កោលទោសយ៉ាងដូចម្តេច

ផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះទាមទារអោយមានការថ្កោលទោសបាប។ យើងអានថា៖ តាមរយៈការបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ទៅជាមនុស្សមានបាប ... [ព្រះ] បានដាក់ទោសបាបក្នុងសាច់ឈាម (រ៉ូម ១០:១៣) ។ Diese Verdammung hat mehrere Dimensionen. Am Anfang stand unsere unausweichliche Sündenstrafe, die Verurteilung zum ewigen Tod. Dieses Todesurteil konnte nur durch ein vollkommenes Sündenopfer verdammt oder aufgehoben werden. Dies bewirkte Jesu Tod.

ប៉ូលបានសរសេរទៅកាន់អេភេសូរថាពួកគេបានរស់ឡើងវិញជាមួយនឹងគ្រិស្ដពេលពួកគេស្លាប់ដោយមានភាពខុសឆ្គង (អេភេសូរ ១:២០) ។ បន្ទាប់មកប្រយោគសំខាន់មួយដែលតាមរយៈនោះវាកាន់តែច្បាស់នូវអ្វីដែលអាចជួយឱ្យយើងទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះ៖ ... អ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារព្រះគុណ ... ; សេចក្ដីសង្រ្គោះមកពីព្រះគុណតែម្នាក់ឯង។

ពីដើមយើងរាល់គ្នាបានធ្វើបាបហើយស្លាប់ទៅហើយ។ អ្នកដែលត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយព្រះនៅតែទទួលរងនូវការស្លាប់ខាងសាច់ឈាមប៉ុន្តែមានសក្តានុពលអស់កល្បជានិច្ច។

ប៉ុលប្រាប់យើងនៅក្នុងអេភេសូរ ២: ៨៖ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿហើយមិនមែនមកពីអ្នកទេវាគឺជាអំណោយរបស់ព្រះ ... យុត្តិកម្មមានន័យថាដើម្បីផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ។ អំពើបាបបង្កើតភាពខុសគ្នារវាងយើងនិងព្រះ។ យុត្តិកម្មដកភាពឯកោនេះចេញហើយនាំយើងឱ្យមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះ។ បន្ទាប់មកយើងបានសង្រ្គោះពីផលវិបាកដ៏អាក្រក់នៃអំពើបាប។ យើងបានសង្រ្គោះពីពិភពលោកមួយដែលត្រូវបានគេចាប់ជាឈ្លើយ។ យើងចែករំលែក ... តាមលក្ខណៈទេវភាពហើយបានរួចផុតពី ... សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់របស់ពិភពលោក (ពេត្រុសទី ២ ៣:១៨) ។

ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងបែបនេះជាមួយព្រះប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា៖ ឥឡូវយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿយើងមានមេត្រីភាពជាមួយព្រះ dm-eh ព្រះអម្ចាស់របស់យើង។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ... (រ៉ូម ១០:១៣) ។

ដូច្នេះគ្រីស្ទបរិស័ទសព្វថ្ងៃរស់នៅក្រោមព្រះគុណមិនទាន់រួចផុតពីបាបនៅឡើយទេតែបានបន្ដនាំឱ្យមានការប្រែចិត្តដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ចនសរសេរថា៖ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះគាត់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែថាគាត់អត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីភាពអយុត្តិធម៌ទាំងអស់។ (យ៉ូហានទី ១ ៤:១៩) ។

ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកយើងនឹងលែងមានអាកប្បកិរិយាប្រព្រឹត្ដអំពើបាបទៀតហើយ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងនឹងទទួលផ្លែនៃវិញ្ញាណរបស់ព្រះក្នុងជីវិតរបស់យើង (កាឡាទី ៣: ២-៥) ។

ប៉ូលសរសេរថា៖ ដោយសារយើងជាស្នាដៃរបស់លោកដែលបានបង្កើតនៅក្នុងគ្រិស្ដយេស៊ូសម្រាប់ការធ្វើល្អ ... (អេភេសូរ ២: ១ ០) ។ យើងមិនអាចទទួលបានយុត្តិកម្មតាមរយៈអំពើល្អទេ។ មនុស្សបានរាប់ជាសុចរិត ... ដោយជឿលើព្រះគ្រីស្ទមិនមែនដោយការប្រព្រឹត្ដតាមច្បាប់ទេ (កាឡាទី ២:២០) ។

យើងធ្វើយុត្តិធម៌ ... ដោយគ្មានការប្រព្រឹត្ដតាមច្បាប់មានតែជំនឿប៉ុណ្ណោះ (រ៉ូម ១០:១៣) ។ ប៉ុន្តែបើយើងដើរតាមផ្លូវរបស់ព្រះជាម្ចាស់យើងក៏នឹងព្យាយាមផ្គាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែរ។ យើងមិនត្រូវបានសង្គ្រោះដោយសារការប្រព្រឹត្ដរបស់យើងទេប៉ុន្ដែព្រះបានផ្ដល់សេចក្ដីសង្គ្រោះដល់យើងដើម្បីយើងអាចធ្វើអំពើល្អ។

យើងមិនអាចទទួលបានព្រះគុណរបស់ព្រះទេ។ គាត់បានផ្តល់ឱ្យវាដល់យើង។ ការសង្គ្រោះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបានតាមរយៈការប្រែចិត្តឬការងារសាសនាទេ។ ការពេញចិត្តនិងព្រះគុណរបស់ព្រះតែងតែមានគុណប្រយោជន៍។

ប៉ូលសរសេរថាការរាប់ជាសុចរិតមកពីសេចក្ដីសប្បុរសនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្ស (ទីតុស ១: ២) ។ វាមិនមែនសម្រាប់ការប្រព្រឹត្ដដោយយុត្ដិធម៌ដែលយើងបានធ្វើទេតែសម្រាប់សេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់ (ខ ៨) ។

ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ

នៅពេលដែលព្រះបានត្រាស់ហៅយើងហើយយើងបានធ្វើតាមការហៅដោយជំនឿនិងការទុកចិត្តព្រះបានធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាកូនរបស់ទ្រង់។ នៅទីនេះប៉ូលប្រើការសុំកូនចិញ្ចឹមជាឧទាហរណ៍ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពនៃព្រះគុណរបស់ព្រះ: យើងទទួលបានស្មារតីដូចក្មេង (ការបកប្រែ - វិញ្ញាណនៃភាពជាកូនប្រុស) ... ដែលយើងហៅថាអាបាបាឪពុកជាទីស្រឡាញ់! (រ៉ូម ១០:១៣) ។ តាមរបៀបនេះយើងក្លាយជាកូនព្រះហើយជាអ្នកទទួលមរតកគឺអ្នកទទួលមត៌ករបស់ព្រះជាម្ចាស់និងអ្នកទទួលមត៌ករួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដ (ខ ៤-៦) ។

មុនពេលទទួលបានព្រះគុណយើងស្ថិតនៅក្នុងភាពជាទាសករនៃអំណាចនៃពិភពលោក (កាឡាទី ២:២០) ។ ព្រះយេស៊ូវប្រោសលោះយើងដូច្នេះយើងអាចទទួលបានកុមារភាព (ខ ៨) ។ ប៉ូលនិយាយថា៖ ដោយសារតែអ្នកជាកូនក្មេង…អ្នកមិនមែនជាអ្នកបម្រើទៀតទេតែជាកូនក្មេងវិញ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ពិតជាបុត្រមែននោះយើងមុខជាទទួលមត៌កពុំខាន (ខ ៤-៦) ។ នោះគឺជាការសន្យាដ៏អស្ចារ្យ។ យើងអាចក្លាយជាកូនចិញ្ចឹមរបស់ព្រះហើយទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ពាក្យក្រិកសម្រាប់កុមារភាពនៅក្នុងរ៉ូម ៨:១៥ និងកាឡាទី ៤: ៥ គឺជាហីឌី។ ប៉ូលប្រើពាក្យនេះតាមរបៀបពិសេសមួយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអនុវត្តច្បាប់រ៉ូម៉ាំង។ នៅក្នុងពិភពរ៉ូម៉ាំងដែលអ្នកអានរបស់គាត់រស់នៅការសុំកូនចិញ្ចឹមមានអត្ថន័យពិសេសដែលវាមិនតែងតែមានក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលរងឥទ្ធិពលទៅរ៉ូម។

នៅក្នុងពិភពរ៉ូម៉ាំងនិងក្រិកការសុំកូនចិញ្ចឹមគឺជាទម្លាប់ធម្មតាមួយក្នុងចំណោមវណ្ណៈសង្គមជាន់ខ្ពស់។ កូនចិញ្ចឹមត្រូវបានជ្រើសរើសជាលក្ខណៈបុគ្គលដោយគ្រួសារ។ សិទ្ធិស្របច្បាប់ត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យកុមារ។ វាត្រូវបានប្រើជាអ្នកស្នងមរតក។

ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយគ្រួសាររ៉ូម៉ាំងនោះទំនាក់ទំនងគ្រួសារថ្មីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយស្របច្បាប់។ ការសុំកូនចិញ្ចឹមមិនត្រឹមតែនាំមកនូវកាតព្វកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងផ្ទេរសិទ្ធិគ្រួសារទៀតផង។ ការសុំកូនចិញ្ចឹមជំនួសឱ្យអ្វីមួយដែលជាចុងក្រោយការផ្លាស់ប្តូរទៅរកគ្រួសារថ្មីគឺផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងដែលកូនចិញ្ចឹមត្រូវបានគេចាត់ទុកដូចជាកូនជីវសាស្រ្ត។ ដោយសារព្រះនៅអស់កល្បជានិច្ចគ្រិស្ដសាសនិករ៉ូម៉ាំងប្រាកដជាយល់ថាប៉ូលចង់ប្រាប់ពួកគេនៅទីនេះថា៖ កន្លែងរបស់អ្នកនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះជារៀងរហូត។

ព្រះជាម្ចាស់ជ្រើសរើសយកយើងអោយទទួលយកយើងហើយជាពិសេស។ ទំនាក់ទំនងថ្មីនេះជាមួយព្រះដែលយើងទទួលបានតាមរយៈវាបង្ហាញពីព្រះយេស៊ូវជាមួយនិមិត្តសញ្ញាមួយទៀត៖ នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយនីកូដេមគាត់និយាយថាយើងត្រូវតែកើតជាថ្មី (យ៉ូហាន ១៤:២៣) ។

នេះជារបៀបដែលយើងក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ។ ចូហានបានប្រាប់យើងថា៖ មើលចុះឪពុកយើងបានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់អ្វីដល់យើងដែលយើងគួរតែហៅថាជាកូនរបស់ព្រះហើយយើងក៏ដូចគ្នាដែរ! នោះហើយជាមូលហេតុដែលពិភពលោកមិនស្គាល់យើង។ ដោយសារតែនាងមិនស្គាល់គាត់។ បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់យើងជាកូនចៅរបស់ព្រះជាម្ចាស់រួចហើយ។ ប៉ុន្ដែអ្វីដែលយើងនឹងត្រូវបង្ហើបមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហើបឱ្យដឹង។ ប៉ុន្តែយើងដឹងថាប្រសិនបើវាលេចចេញមកយើងនឹងដូចគាត់។ ពីព្រោះយើងនឹងឃើញគាត់ដូចគាត់ដែរ (យ៉ូហានទី ១ ៣: ១-២) ។

ពីជីវិតរមែងស្លាប់ទៅអមតភាព

យើងទាំងអស់គ្នាជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់រួចហើយតែមិនទាន់សំដែងសិរីរុងរឿងនៅឡើយ។ រាងកាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើងត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរប្រសិនបើយើងចង់ទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ រាងកាយដែលរលួយត្រូវតែត្រូវបានជំនួសដោយរូបកាយដែលស្ថិតស្ថេរនិងជារៀងរហូត។

ក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១៥ ប៉ូលសរសេរថា៖ ប៉ុន្តែអ្នកណាម្នាក់អាចសួរថា៖ តើមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញយ៉ាងដូចម្តេចហើយតើពួកគេនឹងមានរូបកាយបែបណា? (ខ ៨) ។ រាងកាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើងគឺរាងកាយគឺធូលី (ខ ៤២ ដល់ ៤៩) ។ សាច់និងឈាមមិនអាចគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះជារបស់ដែលមានខាងវិញ្ញាណនិងអស់កល្បជានិច្ចទេ (ខ ៨) ។ ដោយសារតែការពុកផុយនេះត្រូវតែទាក់ទាញភាពមិនចេះរលួយហើយជីវិតរមែងស្លាប់នេះត្រូវតែទាក់ទាញភាពអមតៈ (ខ ៨) ។

ការផ្លាស់ប្តូរចុងក្រោយនេះមិនកើតឡើងទេរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញនៅពេលព្រះយេស៊ូត្រឡប់មកវិញ។ ប៉ូលពន្យល់ថា៖ យើងកំពុងរង់ចាំព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដែលនឹងផ្លាស់ប្តូររូបកាយឥតប្រយោជន៍របស់យើងថាគាត់នឹងក្លាយជារូបកាយដ៏រុងរឿងរបស់គាត់ (ភីលីព ៣:២០ ដល់ ២១) ។ គ្រីស្ទបរិស័ទដែលទុកចិត្តនិងគោរពព្រះមានសិទ្ធិស៊ីវិលរួចហើយនៅស្ថានសួគ៌។ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដឹងនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកម្តងទៀត
នេះគឺជាចុងក្រោយ; មានតែពេលនោះទេដែលគ្រីស្ទបរិស័ទទទួលមរតកភាពអមតៈនិងភាពពេញលេញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។

យើងពិតជាមានអំណរគុណណាស់ដែលព្រះបានធ្វើឱ្យយើងសមនឹងទទួលមរតកពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងពន្លឺ (កូល៉ុស ២: ៩) ។ ព្រះបានសង្គ្រោះយើងពីអំណាចនៃភាពងងឹតហើយបានដាក់យើងនៅក្នុងនគរនៃកូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ (ខ ៨) ។

សត្វថ្មី

អស់អ្នកដែលបានទទួលចូលក្នុងនគររបស់ព្រះអាចរីករាយនឹងមរតករបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងពន្លឺដរាបណាពួកគេនៅតែបន្តទុកចិត្តនិងស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់។ ដោយសារតែយើងបានទទួលការសង្គ្រោះដោយសារព្រះគុណរបស់ព្រះតាមទស្សនៈរបស់គាត់ការសង្គ្រោះបានបញ្ចប់និងពេញលេញ។

ប៉ូលពន្យល់ថា៖ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់នៅក្នុងគ្រិស្ដគាត់ជាមនុស្សថ្មី។ ចាស់បានកន្លងផុតទៅហើយមើលចុះអ្វីៗបានប្រែជាថ្មី (កូរិនថូសទី ១ ១៣:១២) ។ ព្រះបានផ្សាភ្ជាប់យើងនិងនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យើង
ការសន្យាដែលបានផ្តល់ឱ្យស្មារតី (កូរិនថូសទី ១ ១៣:១២) ។ មនុស្សដែលបានប្រែចិត្តជឿទុកចិត្តបានក្លាយជាសត្វថ្មីរួចទៅហើយ។

អ្នកណាដែលនៅក្រោមព្រះគុណគឺជាកូនរបស់ព្រះរួចហើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអំណាចដល់មនុស្សដែលជឿលើព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គអោយក្លាយជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (យ៉ូហាន ១៤:២៣) ។

ប៉ូលពិពណ៌នាអំពីអំណោយនិងការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះដែលមិនអាចដកហូតបាន (រ៉ូម ១១:២៩ ការបកប្រែហ្វូងមនុស្ស) ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ក៏អាចនិយាយបានថា: ... ខ្ញុំជឿជាក់ថាអ្នកដែលបានចាប់ផ្តើមធ្វើការល្អនៅក្នុងអ្នកនឹងបំពេញវារហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (ភីលីព ៤:១៣) ។

សូមអោយបុរសដែលព្រះបានប្រណីសន្ដោសដល់អ្នកដែលធ្វើខុសម្តងម្កាល៖ ព្រះនៅតែស្មោះត្រង់នឹងគាត់។ រឿងកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ (លូកា ១៥) បង្ហាញថាព្រះជាម្ចាស់បានជ្រើសរើសនិងត្រាស់ហៅនៅតែជាកូនរបស់គាត់ដដែលទោះបីមានរឿងអាស្រូវក៏ដោយ។ ព្រះរំពឹងថាអ្នកច្របាច់កចូលទៅខាងក្នុងហើយត្រលប់ទៅគាត់វិញ។ គាត់មិនចង់វិនិច្ឆ័យមនុស្សទេគាត់ចង់ជួយសង្គ្រោះពួកគេ។

កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយក្នុងព្រះគម្ពីរពិតជាដឹងខ្លួនហើយ។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ តើឪពុកខ្ញុំមានកម្មករប៉ុន្មានថ្ងៃដែលមាននំប៉័ងច្រើនហើយខ្ញុំកំពុងឃ្លាននៅទីនេះដោយភាពអត់ឃ្លាន! (លូកា ២៣:៣៥) ។ ចំណុចគឺច្បាស់។ នៅពេលកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយបានយល់ពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃសកម្មភាពរបស់គាត់គាត់សោកស្តាយហើយបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ ឪពុករបស់គាត់បានអត់ទោសឱ្យគាត់។ ដូចព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ ពេលដែលគាត់នៅឆ្ងាយឪពុកបានឃើញគាត់ហើយគាត់ថ្ងូរ។ គាត់រត់មកក្រាបកហើយថើបគាត់ (លូកា ២៣:៣៥) ។ រឿងនេះបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះចំពោះកូន ៗ របស់គាត់។

កូនប្រុសបង្ហាញភាពរាបទាបនិងការទុកចិត្តគាត់បានប្រែចិត្ត។ គាត់បាននិយាយថា: ឱព្រះវរបិតាខ្ញុំបានធ្វើបាបនឹងស្ថានសួគ៌និងនៅមុខអ្នក។ ខ្ញុំមិនសមនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាកូនប្រុសរបស់អ្នកទៀតទេ (លូកា ២៣:៣៥) ។

ប៉ុន្តែឪពុកមិនចង់ដឹងអំពីរឿងនេះទេហើយបានរៀបចំពិធីជប់លៀងសម្រាប់បុរសដែលបានត្រឡប់មកវិញ។ គាត់បាននិយាយថាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំបានស្លាប់ហើយបានរស់ឡើងវិញហើយ។ គាត់ត្រូវបានបាត់បង់និងបានរកឃើញ (ខ ៨) ។

បើព្រះជាម្ចាស់ជួយយើងយើងនឹងបានកូនចៅរបស់ព្រះអង្គជារៀងរហូត។ គាត់នឹងបន្តធ្វើការជាមួយយើងរហូតដល់យើងបានរួបរួមគ្នាយ៉ាងពេញលេញជាមួយគាត់នៅពេលមានការរស់ឡើងវិញ។

អំណោយទាននៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច

តាមរយៈព្រះគុណរបស់ទ្រង់ព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវការសន្យាថ្លៃបំផុតនិងអស្ចារ្យបំផុត (ពេត្រុសទី ២ ៣:១៨) ។ តាមរយៈពួកគេយើងទទួលបានចំណែក ... នៅក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព។ អាថ៌កំបាំងនៃព្រះគុណរបស់ព្រះគឺស្ថិតនៅក្នុង
ជាសេចក្តីសង្ឃឹមដ៏រស់រវើកតាមរយៈការរស់ពីសុគតឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (ពេត្រុសទី ២ ៣:១៨) ។ សេចក្តីសង្ឃឹមនេះគឺជាមរតកដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅស្ថានសួគ៌សម្រាប់យើង (ខ ៨) ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះយើងនៅតែត្រូវបានសង្គ្រោះពីព្រះចេស្ដារបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈជំនឿ ... ទៅកាន់សុខៈដែលត្រៀមនឹងបង្ហាញខ្លួននៅពេលនេះ (ខ ៨) ។

ផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងត្រូវបានសំរេចនៅចុងបញ្ចប់នៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវនិងការរស់ពីសុគតឡើងវិញ។ បន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើពីជីវិតរមែងស្លាប់ទៅជាអមតៈកើតឡើង។ សាវ័កយ៉ូហានមានប្រសាសន៍ថា៖ តែយើងដឹងថា៖ ប្រសិនបើវាលេចចេញមកយើងនឹងដូចគាត់ដែរ។ ពីព្រោះយើងនឹងឃើញគាត់ដូចគាត់ដែរ (យ៉ូហានទី ១ ៤:១៩) ។

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទធានាថាព្រះនឹងប្រទានការសន្យាដល់យើងពីការរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ។ ប៉ូលសរសេរថាខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីអាថ៌កំបាំង។ យើងទាំងអស់គ្នានឹងមិនដេកលក់ទេប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយភ្លាមៗមួយរំពេច ... អ្នកស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញជាថ្មីចៀសមិនរួចហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្រែ (កូរិនថូសទី ១ ១: ២១-២៣) ។ នេះកើតឡើងនៅពេល the សំឡេងត្រែចុងក្រោយមុនព្រះយេស៊ូយាងត្រឡប់មកវិញ (វិវរណៈ ២២:១២) ។

ព្រះយេស៊ូសន្យាថាអស់អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់នឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់សន្យាថាខ្ញុំនឹងលើកគាត់ឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ (យ៉ូហាន ១៤:២៣) ។

សាវ័កប៉ូលពន្យល់ថា៖ ព្រោះប្រសិនបើយើងជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតហើយបានរស់ឡើងវិញនោះព្រះជាម្ចាស់ក៏នឹងដឹកនាំអស់អ្នកដែលបានដេកលក់ជាមួយព្រះអង្គតាមរយៈព្រះយេស៊ូដែរ។ (ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤:១៤) ។ ជាថ្មីម្តងទៀតពេលវេលានៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺមានន័យ។ ប៉ូលបន្តទៀតថាៈសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ព្រះអម្ចាស់នៅពេលដែលពាក្យបញ្ជា sounds ... ធ្លាក់ចុះពីលើមេឃ…ហើយដំបូងមនុស្សស្លាប់ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ។ (ខ ៨) ។ ពេលនោះអស់អ្នកដែលនៅរស់នៅពេលព្រះគ្រិស្ដយាងត្រឡប់មកវិញគេនឹងទៅជាមួយពួកគេនៅលើពពកនៅលើអាកាសឆ្ពោះទៅរកព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច (ខ ៨) ។

ប៉ូលសួរពួកគ្រិស្ដសាសនិកថា៖ ដូច្នេះសូមសម្រាលទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យទាំងនេះ (ខ ៨) ។ ហើយមានហេតុផលល្អ។ ការរស់ឡើងវិញគឺជាពេលវេលាដែលអស់អ្នកដែលនៅក្រោមព្រះគុណនឹងទទួលបានជីវិតអមតៈ។

រង្វាន់បានមកជាមួយព្រះយេស៊ូវ

ពាក្យរបស់ប៉ូលត្រូវបានដកស្រង់សម្តីរួចហើយ៖ ដោយសារតែព្រះគុណនៃការព្យាបាលរបស់ព្រះបានលេចចេញអោយមនុស្សទាំងអស់ឃើញ (ទីតុស ១: ២) ។ សេចក្ដីសង្រ្គោះនេះគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមដ៏រីករាយដែលត្រូវបានលោះនៅពេលដែលសិរីល្អនៃព្រះដ៏អស្ចារ្យនិងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទលេចមក (ខ ៨) ។

ការរស់ឡើងវិញគឺនៅតែមាននៅពេលអនាគត។ យើងកំពុងរង់ចាំដូចប៉ូលបានធ្វើ។ ឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់គាត់បាននិយាយថា: ... ពេលវេលានៃការស្លាប់របស់ខ្ញុំបានមកដល់ហើយ (ធីម៉ូថេទី ១ ៤: ១) ។ គាត់ដឹងថាគាត់នៅតែស្មោះត្រង់នឹងព្រះ។ ខ្ញុំបានតស៊ូយ៉ាងល្អខ្ញុំបានបញ្ចប់ការរត់ខ្ញុំមានជំនឿ ... (ខ ៨) ។ គាត់ទន្ទឹងរង់ចាំរង្វាន់របស់គាត់: ... ចាប់ពីពេលនេះទៅមកុដនៃយុត្តិធម៌បានត្រៀមរួចរាល់សម្រាប់ខ្ញុំដែលព្រះអម្ចាស់ដែលជាចៅក្រមដ៏យុត្តិធម៌នឹងផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនៅថ្ងៃនោះប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលស្រឡាញ់រូបរាងរបស់គាត់ផងដែរ។ (ខ ៨) ។

នៅពេលនោះប៉ូលនិយាយថាព្រះយេស៊ូវនឹងផ្លាស់ប្តូររូបកាយឥតប្រយោជន៍របស់យើង ... ថាគាត់នឹងក្លាយជារូបកាយដ៏រុងរឿងរបស់គាត់ (ភីលីព ៤:១៣) ។ ការផ្លាស់ប្តូរដែលសម្រេចបានដោយព្រះដែលបានប្រោសព្រះគ្រីស្ទពីការស្លាប់ហើយក៏នឹងនាំយករូបកាយដែលរមែងស្លាប់របស់អ្នកទៅរកជីវិតតាមរយៈវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ដែលគង់នៅក្នុងអ្នក។ (រ៉ូម ១០:១៣) ។

អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់យើង

ប្រសិនបើយើងជាកូនរបស់ព្រះយើងនឹងផ្តោតជីវិតរបស់យើងទាំងស្រុងលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ជំហររបស់យើងត្រូវតែជាជំហររបស់ប៉ុលដែលបាននិយាយថាគាត់បានគិតថាជីវិតអតីតកាលរបស់គាត់គឺអាក្រក់ដូច្នេះខ្ញុំអាចឈ្នះព្រះគ្រីស្ទ ... ខ្ញុំចង់ស្គាល់គាត់និងអំណាចនៃការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់។ (ភីលីព ៣: ៨, ១០) ។

ប៉ូលដឹងថាគាត់មិនទាន់បានសម្រេចគោលដៅនេះទេ។ ខ្ញុំភ្លេចអ្វីដែលនៅពីក្រោយហើយឈានទៅរកអ្វីដែលនៅទីនោះហើយដេញតាមគោលដៅដែលបានកំណត់ទុកជាមុនតម្លៃជ័យជម្នះនៃការហៅនៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ (ខ ៤-៦) ។

រង្វាន់ជ័យជំនះនេះគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកណាទទួលព្រះ ‌ ជា ‌ ម្ចាស់ជាឪពុករបស់ខ្លួនហើយស្រឡាញ់អ្នកនោះទុកចិត្តលើព្រះ ‌ ជា ‌ ម្ចាស់អ្នកនោះនឹងមានជីវិតអស់ ‌ កល្បជា ‌ និច្ចនៅក្នុងសិរី ‌ រុងរឿងរបស់ព្រះ ‌ ជា ‌ ម្ចាស់ (ពេត្រុសទី ១ ៥: ១ ០) ។ នៅក្នុងវិវរណៈ ២១: ៦-៧ ព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងពីជោគវាសនារបស់យើង៖ ខ្ញុំនឹងអោយអ្នកស្រេកទឹកពីប្រភពទឹកដែលផ្តល់ដោយឥតគិតថ្លៃ។ អ្នកដែលមានជ័យជំនះមុខជាទទួលមត៌កគ្រប់យ៉ាងហើយខ្ញុំនឹងធ្វើជាព្រះរបស់គេហើយគេធ្វើជាបុត្ររបស់យើង។

ខិត្តប័ណ្ណនៃក្រុមជំនុំទូទាំងពិភពលោកនៃព្រះឆ្នាំ ១៩៩៣


ជាតើសេចក្ដីសង្គ្រោះគឺជាអ្វី?