ទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះជាមួយនឹងរាស្ដ្រទ្រង់

៤៣១ ទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះជាមួយប្រជាជនប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់អ៊ីស្រាអែលអាចត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងពាក្យបរាជ័យ។ ទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះជាមួយប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅរបស់លោកម៉ូសេថាជាកិច្ចព្រមព្រៀងមួយដែលទំនាក់ទំនងដែលមានភាពស្មោះត្រង់និងការសន្យាត្រូវបានធ្វើឡើង។ ទោះយ៉ាងណាដូចដែលព្រះគម្ពីរបង្ហាញថាមានករណីជាច្រើនដែលប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលបានបរាជ័យ។ ពួកគេមិនទុកចិត្តព្រះហើយរអ៊ូរទាំអំពីការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះ។ ចរិតធម្មតានៃការមិនទុកចិត្តនិងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល។

ភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាចំណុចលេចធ្លោនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ យើងទទួលបានទំនុកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងពីថ្ងៃនេះ។ ដោយសារព្រះមិនបានបដិសេធរាស្ដ្ររបស់លោកនៅពេលនោះលោកក៏មិនបដិសេធយើងដែរសូម្បីតែយើងឆ្លងកាត់គ្រាលំបាកក៏ដោយ។ យើងប្រហែលជាមានការឈឺចាប់និងការរងទុក្ខពីជម្រើសមិនល្អប៉ុន្តែយើងមិនចាំបាច់ខ្លាចថាព្រះលែងស្រឡាញ់យើងទៀតទេ។ គាត់តែងតែស្មោះត្រង់។

ការសន្យាទីមួយ៖ មេដឹកនាំ

ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ចៅក្រម អ៊ីស្រាអែល​ស្ថិត​ក្នុង​វដ្ដ​នៃ​ការ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ឥត​ឈប់ឈរ - ការ​ជិះជាន់ - ការ​ប្រែចិត្ត - ការ​រំដោះ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកដឹកនាំ វដ្តបានចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ បន្ទាប់​ពី​មាន​ព្រឹត្តិការណ៍​បែប​នេះ​ជា​ច្រើន ប្រជាជន​បាន​សុំ​ព្យាការី​សាំយូអែល​ជា​ស្ដេច​មួយ​អង្គ​ជា​រាជវង្ស​ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​ពូជពង្ស​បន្ត​ដឹកនាំ​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ។ ព្រះជាម្ចាស់​បាន​ពន្យល់​លោក​សាំយូអែល​ថា៖ «គេ​មិន​បាន​បដិសេធ​លោក​ទេ គឺ​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ជា​ស្ដេច​លើ​ពួក​គេ។ ពួក​គេ​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដូច​ដែល​គេ​តែង​តែ​ធ្វើ ចាប់​តាំង​ពី​ថ្ងៃ​ដែល​យើង​នាំ​គេ​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ដោយ​ទុក​ខ្ញុំ​ចោល ហើយ​បម្រើ​ព្រះ​ដទៃ»។1. លោកសម 8,7-ទី៨)។ ព្រះ​ជា​អ្នក​នាំ​ផ្លូវ​មើល​មិន​ឃើញ​របស់​ពួក​គេ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​មិន​ទុក​ចិត្ត​លោក​ទេ។ ដូច្នេះ ព្រះ​បាន​ប្រទាន​មនុស្ស​ម្នាក់​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​សម្រុះសម្រួល ដែល​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​តំណាង អាច​គ្រប់​គ្រង​ប្រជាជន​ជំនួស​គាត់។

សូលដែលជាស្តេចទីមួយគឺជាបរាជ័យពីព្រោះគាត់មិនទុកចិត្តព្រះ។ បន្ទាប់មកសាំយូអែលបានចាក់ប្រេងអភិសេកដាវីឌជាស្តេច។ ទោះជាដាវីឌមិនបានប្រព្រឹត្ដតាមរបៀបអាក្រក់បំផុតក្នុងជីវិតក៏ដោយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ត្រូវបានដឹកនាំជាសំខាន់ដើម្បីគោរពបូជានិងបម្រើព្រះ។ បន្ទាប់ពីគាត់អាចធានាបាននូវសន្តិភាពនិងវិបុលភាពគាត់បានផ្តល់ព្រះឱ្យសាងសង់ព្រះវិហារដ៏ធំមួយនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ នេះគួរតែជានិមិត្តរូបនៃភាពខ្ជាប់ខ្ជួនមិនត្រឹមតែសម្រាប់ប្រទេសជាតិប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ការគោរពបូជារបស់ពួកគេចំពោះព្រះពិតផងដែរ។

នៅក្នុងពាក្យជាភាសាហេព្រើរ ព្រះមានបន្ទូលថា “ទេ ដាវីឌ អ្នកនឹងមិនសង់ផ្ទះឱ្យខ្ញុំទេ។ វា​នឹង​ជា​វិធី​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ជុំវិញ: យើង​នឹង​សង់​ផ្ទះ​មួយ​ឱ្យ​អ្នក​គឺ​ជា​ដំណាក់​របស់​ដាវីឌ​។ វា​នឹង​មាន​នគរ​មួយ​ដែល​នៅ​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត ហើយ​ពូជ​ពង្ស​របស់​អ្នក​នឹង​សង់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​សម្រាប់​ខ្ញុំ» (2. លោកសម 7,11-១៦, សេចក្តីសង្ខេបផ្ទាល់ខ្លួន) ។ ព្រះ​ប្រើ​រូបមន្ត​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា ៖ « ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ជា​ឪពុក​របស់​គាត់ ហើយ​គាត់​នឹង​ធ្វើ​ជា​កូន​របស់​ខ្ញុំ » ( ខទី ១៤ ) ។ ទ្រង់​បាន​សន្យា​ថា រាជាណាចក្រ​របស់​ដាវីឌ​នឹង​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត (ខ ១៦)។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែប្រាសាទក៏មិនមានជារៀងរហូតដែរ។ នគរដាវីឌបានស្ថិតនៅក្រោមសាសនានិងយោធា។ តើការសន្យារបស់ព្រះក្លាយជាអ្វី? ការសន្យាដល់អ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។ គាត់គឺជាចំណុចសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះជាមួយប្រជាជនរបស់គាត់។ សន្តិសុខដែលប្រជាជនបានស្វែងរកអាចត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលមានជាអចិន្ត្រៃយ៍ហើយស្មោះត្រង់ជានិច្ច។ ប្រវត្ដិសាស្ដ្រអ៊ីស្រាអែលចង្អុលបង្ហាញអំពីអ្វីដែលធំជាងអ៊ីស្រាអែលទៅទៀតតែវាក៏ជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្រាអែលដែរ។

ការសន្យាទីពីរ: វត្តមានរបស់ព្រះ

ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​វង្វេង​នៅ​វាល​រហោស្ថាន ព្រះ​គង់​នៅ​ក្នុង​ត្រសាល​នោះ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ដើរ​ក្នុង​ត្រសាល​សម្រាប់​ត្រសាល​មួយ» (2. លោកសម 7,6) ព្រះវិហារ​របស់​សាឡូម៉ូន​ត្រូវ​បាន​សង់​ឡើង​ជា​ទី​លំនៅ​ថ្មី​របស់​ព្រះ ហើយ​«​សិរី​ល្អ​នៃ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​បាន​ពេញ​ក្នុង​ដំណាក់​នៃ​ព្រះ»(2. មុនគ 5,14) នេះ​ត្រូវ​យល់​ជា​និមិត្ត​រូប ព្រោះ​មនុស្ស​បាន​ដឹង​ថា​ស្ថានសួគ៌ និង​ស្ថានសួគ៌​នៅ​គ្រប់​ស្ថានសួគ៌​នឹង​មិន​អាច​ចាប់​ព្រះ​បាន​ឡើយ (2. មុនគ 6,18).

ព្រះ​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​រស់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ជា​រៀង​រហូត ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​ស្តាប់​បង្គាប់​លោក (1. ស្តេច 6,12-១៣). ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​លោក នោះ​លោក​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ថា «នឹង​ដក​មុខ​គេ​ចេញ»។2. ស្ដេច ១4,3) ពោលគឺគាត់បាននាំពួកគេទៅប្រទេសមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំង។ ប៉ុន្តែ​ម្ដង​ទៀត ព្រះ​នៅ​តែ​ស្មោះ​ត្រង់ ហើយ​មិន​បាន​បដិសេធ​រាស្ដ្រ​របស់​ទ្រង់​ឡើយ។ គាត់បានសន្យាថាគាត់នឹងមិនលុបឈ្មោះរបស់នាងទេ (2. ស្ដេច ១4,27) ពួកគេ​នឹង​ប្រែចិត្ត ហើយ​ស្វែងរក​វត្តមាន​របស់​ទ្រង់ សូម្បីតែ​នៅក្នុង​ទឹកដី​ដ៏​ចម្លែក​មួយ​ក៏ដោយ។ ព្រះ​បាន​សន្យា​នឹង​ពួក​គេ​ថា ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​នឹង​វិល​មក​រក​ទ្រង់​វិញ នោះ​ទ្រង់​នឹង​នាំ​ពួក​គេ​ត្រឡប់​ទៅ​ប្រទេស​របស់​ពួក​គេ​វិញ ដែល​នេះ​ក៏​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​ការ​ស្ដារ​ទំនាក់​ទំនង (5. ម៉ូសេ ៣០:១–៥ ; នេហេមា 1,8-១០) ។

ការសន្យាទីបី៖ ផ្ទះអស់កល្បជានិច្ច

ព្រះ​បាន​សន្យា​នឹង​ដាវីឌ​ថា “ហើយ​យើង​នឹង​ឲ្យ​អ៊ីស្រា‌អែល​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង​កន្លែង​មួយ ហើយ​យើង​នឹង​ដាំ​ពួក​គេ​ឲ្យ​រស់​នៅ​ទី​នោះ ហើយ​គេ​នឹង​លែង​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ទៀត​ហើយ ហើយ​ពួក​ឃោរឃៅ​នឹង​លែង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ដួល​រលំ​ដូច​មុន​ទៀត​ហើយ”។1. Chr ២7,9) ការសន្យានេះគឺអស្ចារ្យណាស់ព្រោះវាមាននៅក្នុងសៀវភៅដែលសរសេរបន្ទាប់ពីការនិរទេសរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ចង្អុល​ហួស​ពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ពួកគេ - វា​គឺ​ជា​ការ​សន្យា​ដែល​មិន​ទាន់​បាន​សម្រេច។ ប្រជាជាតិ​នេះ​ត្រូវ​ការ​មេ​ដឹក​នាំ​ដែល​ចុះ​មក​ពី​ដាវីឌ ហើយ​ធំ​ជាង​ដាវីឌ។ ពួកគេត្រូវការវត្តមានរបស់ព្រះ ដែលមិនត្រឹមតែជានិមិត្តរូបនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនឹងក្លាយជាការពិតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ពួកគេត្រូវការប្រទេសមួយដែលសន្តិភាព និងវិបុលភាពមិនត្រឹមតែស្ថិតស្ថេរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ ដើម្បីកុំឱ្យមានការគាបសង្កត់។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់អ៊ីស្រាអែល ចង្អុលទៅការពិតនាពេលអនាគត។ ក៏​ប៉ុន្តែ មាន​ការ​ពិត​មួយ​នៅ​អ៊ីស្រាអែល​ពី​បុរាណ។ ព្រះ​បាន​ធ្វើ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ជា​មួយ​នឹង​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​រក្សា​វា​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់។ ពួក​គេ​ជា​រាស្ដ្រ​របស់​ព្រះអង្គ ទោះ​បី​ជា​ពួក​គេ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ក៏​ដោយ។ ថ្វីត្បិតតែមនុស្សជាច្រើនបានវង្វេងចេញពីផ្លូវត្រូវក៏ដោយ ក៏មានមនុស្សជាច្រើនទៀតដែលរក្សាភាពខ្ជាប់ខ្ជួន។ ទោះបីជាពួកគេបានស្លាប់ដោយមិនបានមើលឃើញការបំពេញក៏ដោយ ក៏ពួកគេនឹងរស់ម្តងទៀត ដើម្បីឃើញអ្នកដឹកនាំ ជាដែនដី និងល្អបំផុតទាំងអស់ ដែលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ ហើយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងវត្តមានរបស់ទ្រង់។

ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន


ជា PDFទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះជាមួយនឹងរាស្ដ្រទ្រង់