អូឌីយ៉ូ
អព្ភូតហេតុនៃការកើតឡើងវិញ
យើងកើតមកដើម្បីកើតជាថ្មី។ វាជាជោគវាសនារបស់អ្នកនិងខ្ញុំដែលបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងជីវិតពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ។ ព្រះបានបង្កើតយើងដូច្នេះយើងអាចចូលរួមក្នុងលក្ខណៈរបស់ព្រះ។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយពីលក្ខណៈដ៏ទេវភាពនេះថាជាអ្នកដោះស្រាយដែលលាងសំអាតភាពកខ្វក់នៃភាពខុសឆ្គងរបស់មនុស្ស។ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការការបន្សុទ្ធខាងវិញ្ញាណនេះពីព្រោះអំពើបាបបានយកភាពបរិសុទ្ធពីមនុស្សគ្រប់គ្នា។ យើងទាំងអស់គ្នាជារូបគំនូរដូចគ្នាដែលមានភាពកខ្វក់លើពួកគេអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍។ ដូចជាស្នាដៃមួយដែលត្រូវបានពពកដោយភាពកខ្វក់នៃខ្សែភាពយន្តភាពកខ្វក់ដែលនៅសល់នៃភាពខុសឆ្គងរបស់យើងបានលេចចេញនូវចេតនាដើមរបស់វិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យ។
ការស្តារស្នាដៃសិល្បៈឡើងវិញ
ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយគំនូរកខ្វក់គួរតែជួយយើងឱ្យយល់អំពីមូលហេតុដែលយើងត្រូវការការសម្អាត និងការបង្កើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ។ យើងមានករណីដ៏ល្បីល្បាញនៃសិល្បៈដែលខូចជាមួយនឹងតំណាងទេសភាពរបស់ Michelangelo នៅលើពិដាននៃវិហារ Sistine Chapel ក្នុងបុរីវ៉ាទីកង់ក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។ Michelangelo (1475–1564) បានចាប់ផ្តើមរចនាវិហារ Sistine ក្នុងឆ្នាំ 1508 នៅអាយុ 33 ឆ្នាំ។ ក្នុងរយៈពេលជាង 560 ឆ្នាំគាត់បានបង្កើតគំនូរជាច្រើនជាមួយនឹងឈុតឆាកពីព្រះគម្ពីរនៅលើពិដានជិត 2 ម 80 ។ ឈុតឆាកពីសៀវភៅម៉ូសេអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្រោមផ្ទាំងគំនូរពិដាន។ គំនូរដ៏ល្បីមួយគឺរូបគំនូរមនុស្សលោក Michelangelo (យកគំរូតាមរូបភាពមនុស្ស) តំណាងរបស់ព្រះ៖ ដៃ ដៃ និងម្រាមដៃរបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានពង្រីកឆ្ពោះទៅរកបុរសទីមួយ គឺអ័ដាម។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ផ្ទាំងគំនូរពិដាន (ហៅថា ហ្វ្រេសស្កូ ដោយសារវិចិត្រករកំពុងគូរលើម្នាងសិលាស្រស់) បានរងការខូចខាត ហើយទីបំផុតត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយស្រទាប់កខ្វក់។ យូរៗទៅ វានឹងត្រូវបំផ្លាញទាំងស្រុង។ ដើម្បីទប់ស្កាត់បញ្ហានេះ បុរីវ៉ាទីកង់បានប្រគល់ឱ្យអ្នកជំនាញក្នុងការសម្អាត និងជួសជុលឡើងវិញ។ ការងារភាគច្រើនលើផ្ទាំងគំនូរត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ។ ពេលវេលាបានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃរបស់ខ្លួន ធូលី និងផេះទៀនបានបំផ្លាញគំនូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ សំណើមផងដែរ - ភ្លៀងបានជ្រាបចូលតាមដំបូលដែលលេចធ្លាយនៃវិហារ Sistine - បានធ្វើឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងធ្វើឱ្យការងារសិល្បៈបាត់បង់ពណ៌យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ប្រហែលជាបញ្ហាដ៏អាក្រក់បំផុតគឺការប៉ុនប៉ងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដើម្បីថែរក្សារូបគំនូរ! ផ្ទាំងគំនូរត្រូវបានស្រោបដោយកាវសត្វ ដើម្បីបំភ្លឺផ្ទៃងងឹតរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជោគជ័យក្នុងរយៈពេលខ្លីបានប្រែក្លាយទៅជាការពង្រីកនូវចំណុចខ្វះខាតដែលត្រូវលុបបំបាត់។ ការខ្សោះជីវជាតិនៃស្រទាប់ផ្សេងៗនៃវ៉ារនីសបានធ្វើឱ្យពពកនៃគំនូរពិដានកាន់តែច្បាស់។ កាវក៏បានបណ្តាលឱ្យមានការរួញតូច និងប្រែពណ៌នៃផ្ទៃគំនូរ។ នៅកន្លែងខ្លះកាវបានរបូតចេញ ហើយភាគល្អិតថ្នាំលាបក៏រលុងផងដែរ។ បន្ទាប់មក អ្នកជំនាញបានប្រគល់ឱ្យនូវការជួសជុលឡើងវិញនូវផ្ទាំងគំនូរនេះដោយប្រយ័ត្នប្រយែងបំផុតក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានលាបសារធាតុរំលាយស្រាលក្នុងទម្រង់ជាជែល។ ហើយដោយការយកជែលចេញដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយមានជំនួយពីអេប៉ុង ក្លិនស្អុយដែលមានក្លិនស្អុយក៏ត្រូវបានដកចេញផងដែរ។
វាដូចជាអព្ភូតហេតុមួយ។ ផ្ទាំងគំនូរលើមេឃដែលមានពពកនិងពពកបានកើតឡើងជាថ្មី។ ការតំណាងផលិតដោយមីឆែលហូឡូវបានធ្វើឱ្យស្រស់។ ពីពួកគេមានពន្លឺរស្មីនិងជីវិតម្តងទៀត។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងស្ថានភាពងងឹតមុនរបស់វារូបគំនូរដែលត្រូវបានសម្អាតមើលទៅដូចជាការបង្កើតថ្មី។
ស្នាដៃរបស់ព្រះ
ការជួសជុលផ្ទាំងគំនូរពិដានដែលធ្វើឡើងដោយមីឆែលហូឡូគឺជាការប្រៀបធៀបដ៏សមរម្យមួយសម្រាប់ការសំអាតខាងវិញ្ញាណនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សពីភាពខុសឆ្គងរបស់វាដោយព្រះជាម្ចាស់ដែលជាអ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបានបង្កើតយើងជាស្នាដៃសិល្បៈដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់គាត់។ មនុស្សជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបភាពរបស់គាត់ហើយគួរតែទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ គួរឱ្យសោកសៅណាស់ដែលភាពស្មោកគ្រោកនៃការបង្កើតរបស់គាត់ដែលបណ្តាលមកពីភាពបាបរបស់យើងបានដកភាពបរិសុទ្ធនេះចេញ។ អ័ដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើបាបហើយបានទទួលស្មារតីនៃពិភពលោកនេះ។ យើងក៏ខូចខាងវិញ្ញាណដែរហើយប្រឡាក់ដោយភាពស្មោកគ្រោកនៃអំពើបាប។ ហេតុអ្វី? ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាអំពើបាបហើយរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះ។
ប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងអាចបន្តយើងខាងវិញ្ញាណ ហើយជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងពន្លឺដែលចេញពីយើងសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់គ្នាឃើញ ។ សំណួរគឺ៖ តើយើងពិតជាចង់អនុវត្តនូវអ្វីដែលព្រះមានព្រះទ័យចង់ឲ្យយើងធ្វើឬ? មនុស្សភាគច្រើនមិនចង់បាននេះទេ។ ពួកគេនៅតែរស់នៅក្នុងភាពងងឹត ប្រឡាក់ពេញដោយស្នាមប្រឡាក់អាក្រក់នៃអំពើបាប។ សាវ័កប៉ុលបានពិពណ៌នាអំពីភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោកនេះនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់គ្រិស្តបរិស័ទនៅក្រុងអេភេសូរ។ ទាក់ទងនឹងជីវិតពីមុនរបស់ពួកគេ ទ្រង់បានមានបន្ទូលថាៈ «អ្នកក៏បានស្លាប់នៅក្នុងអំពើរំលងរបស់អ្នក និងនៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នកផងដែរ ដែលពីមុនអ្នកបានរស់នៅតាមរបៀបនៃពិភពលោកនេះ» (អេភេសូរ 2,1-១០) ។
យើងក៏បានអនុញ្ញាតឱ្យកម្លាំងពុករលួយនេះធ្វើឱ្យខូចដល់ធម្មជាតិរបស់យើងដែរ។ ហើយដូចរូបគំនូររបស់មីឆែលឡូឡូត្រូវបានគ្របដណ្ដប់និងបំផ្លាញដោយរ៉ូសេព្រលឹងរបស់យើងក៏ងងឹតដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជាការបន្ទាន់ណាស់ដែលយើងផ្តល់កន្លែងទំនេរដល់ធម្មជាតិរបស់ព្រះ។ គាត់អាចលាងសម្អាតយើងដកយកភាពខុសប្លែកពីអំពើបាបនិងរំrenewកវិញ្ញាណឡើងវិញ។
រូបភាពនៃការបន្ត
គម្ពីរសញ្ញាថ្មីពន្យល់ពីរបៀបដែលយើងអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ។ វាផ្តល់នូវអាណាឡូកសមស្របមួយចំនួនដើម្បីធ្វើឱ្យអព្ភូតហេតុនេះច្បាស់។ ដូចគ្នានឹងវាចាំបាច់ក្នុងការដោះលែងរូបគំនូររបស់មីឆែលឡូឡូពីកខ្វក់យើងត្រូវលាងសម្អាតខាងវិញ្ញាណ។ ហើយវាគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលអាចធ្វើការនេះបាន។ ទ្រង់សំអាតយើងពីភាពស្មោកគ្រោកនៃនិស្ស័យអំពើបាបរបស់យើង។
ឬដើម្បីដាក់វានៅក្នុងពាក្យរបស់ប៉ុល ដែលបានថ្លែងទៅកាន់គ្រិស្តសាសនិកជាច្រើនសតវត្សថា៖ «ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវបានលាងជម្រះ អ្នកបានញែកជាបរិសុទ្ធ អ្នកបានរាប់ជាសុចរិតក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» (1. កូរិនថូស 6,11) ការលាងសម្អាតនេះគឺជាទង្វើនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ ហើយត្រូវបានប៉ូលហៅថា « ការកើតឡើងវិញ និងការរស់ឡើងវិញក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ » ( ទីតុស 3,5) ការដកយកចេញ ការសម្អាត ឬលុបបំបាត់អំពើបាបនេះ ក៏ត្រូវបានតំណាងយ៉ាងល្អដោយពាក្យប្រៀបធៀបនៃការកាត់ស្បែកផងដែរ។ គ្រិស្តបរិស័ទមានចិត្តកាត់ស្បែក។ យើងអាចនិយាយបានថា ព្រះបានសង្គ្រោះយើងដោយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ដោយការវះកាត់យកមហារីកនៃអំពើបាបចេញ។ ការផ្ដាច់បាបនេះ—ការកាត់ស្បែកខាងវិញ្ញាណ—គឺជាប្រភេទនៃការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើឲ្យការណ៍នេះអាចកើតឡើងដោយការសុគតរបស់ទ្រង់ជាយញ្ញបូជាធួនដ៏ឥតខ្ចោះមួយ ។ ប៉ុលបានសរសេរថា “ហើយទ្រង់បានប្រោសឯងឲ្យរស់ឡើងវិញជាមួយនឹងទ្រង់ ស្លាប់ក្នុងអំពើបាប ហើយនៅក្នុងការមិនកាត់សាច់ឯង ហើយបានអត់ទោសឲ្យយើងរាល់គ្នានូវអំពើបាបទាំងអស់របស់យើង” (កូល៉ុស 2,13).
គម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រើនិមិត្តសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដើម្បីតំណាងឱ្យរបៀបដែលអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានប្លន់ពីអំណាចទាំងអស់ជាមួយនឹងការសម្លាប់ខ្លួនឯង។ ប៉ុលបានសរសេរថា៖ «ដ្បិតយើងដឹងថាមនុស្សចាស់របស់យើងត្រូវបានឆ្កាងជាមួយនឹងលោក [ព្រះគ្រីស្ទ] ដើម្បីឲ្យរូបកាយនៃអំពើបាបត្រូវបានបំផ្លាញ ដើម្បីកុំឲ្យយើងប្រព្រឹត្តអំពើបាបពីដើមនេះទៅ» ( រ៉ូម 6,6) នៅពេលដែលយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ អំពើបាបនៅក្នុងអត្មារបស់យើង (អត្មាដែលមានបាបរបស់យើង) ត្រូវបានឆ្កាង ឬវាស្លាប់។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សលោកិយនៅតែព្យាយាមបិទបាំងព្រលឹងរបស់យើងជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់ដ៏កខ្វក់នៃអំពើបាប។ ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធការពារយើង ហើយអាចឲ្យយើងទប់ទល់នឹងការទាក់ទាញនៃអំពើបាប ។ តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ ដែលបំពេញយើងនូវធម្មជាតិរបស់ព្រះ តាមរយៈសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះយើងបានរួចផុតពីភាពលើសលុបនៃអំពើបាប។
សាវ័កប៉ុលប្រើពាក្យប្រៀបធៀបនៃការបញ្ចុះសព ដើម្បីពន្យល់អំពីទង្វើរបស់ព្រះ។ ការបញ្ចុះសពនេះរួមបញ្ចូលការរស់ឡើងវិញជានិមិត្តរូបដែលតំណាងឱ្យអ្នកដែលឥឡូវនេះបានកើតជាថ្មីជា "មនុស្សថ្មី" ជំនួស "បុរសចាស់" ដែលមានបាប។ គឺព្រះគ្រីស្ទដែលបានធ្វើឲ្យជីវិតថ្មីរបស់យើងអាចទៅរួច ដែលបានអត់ទោសឲ្យយើងជានិច្ច ហើយប្រទានអំណាចផ្ដល់ជីវិត។ ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានប្រៀបធៀបការស្លាប់នៃមនុស្សចាស់របស់យើង និងការស្ដារឡើងវិញ និងការរស់ឡើងវិញជានិមិត្តរូបរបស់យើងចំពោះជីវិតថ្មី ទៅនឹងការកើតជាថ្មី។ នៅពេលនៃការប្រែចិត្តជឿរបស់យើង យើងបានកើតម្ដងទៀតខាងវិញ្ញាណ។ យើងកើតជាថ្មី ហើយរស់ឡើងវិញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ប៉ុលបានប្រាប់ពួកគ្រីស្ទានថា « តាមសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏មហិមារបស់ទ្រង់ ព្រះបានប្រសូតមកយើងម្ដងទៀត ដើម្បីមានសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់ឡើងវិញ ដោយសារការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» (១ពេត្រុស។ 1,3) ចំណាំថាកិរិយាស័ព្ទ "កើតម្តងទៀត" គឺស្ថិតនៅក្នុងភាពតានតឹងដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ នេះបង្ហាញពីការពិតដែលថាការផ្លាស់ប្តូរនេះបានកើតឡើងរួចហើយនៅដើមជីវិតគ្រីស្ទានរបស់យើង។ ពេលយើងប្រែចិត្តជឿ ព្រះធ្វើផ្ទះរបស់ទ្រង់នៅក្នុងយើង។ ហើយជាមួយនោះយើងនឹងបង្កើតឡើងវិញ។ គឺព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងជាព្រះវរបិតា ដែលសណ្ឋិតនៅក្នុងយើង (យ៉ូហាន ១4,15-២៣). នៅពេលដែលយើង - ជាមនុស្សថ្មីខាងវិញ្ញាណ - ត្រូវបានប្រែចិត្តជឿឬកើតជាថ្មីនោះព្រះទទួលយកលំនៅដ្ឋាននៅក្នុងយើង។ នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតាធ្វើការនៅក្នុងយើង ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ដូចគ្នាដែរ។ ព្រះប្រទានឱ្យយើងនូវស្លាប សំអាតយើងពីអំពើបាប និងផ្លាស់ប្តូរយើង។ ហើយយើងត្រូវបានផ្ដល់អំណាចនេះតាមរយៈការប្រែចិត្តជឿ និងការកើតឡើងវិញ។
របៀបដែលគ្រីស្ទបរិស័ទរីកចម្រើនក្នុងជំនឿ
ជាការពិតណាស់ គ្រិស្តសាសនិកដែលកើតម្ដងទៀតនៅតែប្រើពាក្យពេត្រុសដែល«ដូចជាទារកទើបកើត»។ ពួកគេត្រូវតែ«ប្រាថ្នាចង់បានទឹកដោះគោសុទ្ធ» ដែលចិញ្ចឹមពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេមានភាពចាស់ទុំក្នុងសេចក្ដីជំនឿ (១ពេត្រុស 2,2) ពេត្រុសពន្យល់ថា គ្រិស្តបរិស័ទដែលកើតជាថ្មីលូតលាស់ក្នុងការយល់ដឹង និងភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណតាមពេលវេលា។ ពួកគេរីកចម្រើន « ដោយព្រះគុណ និងចំណេះដឹងអំពីព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ » ( 2 Peter 3,18) ប៉ុលមិនបាននិយាយថាចំណេះគម្ពីរកាន់តែច្រើនធ្វើឲ្យយើងជាគ្រិស្ដសាសនិកកាន់តែប្រសើរនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាបង្ហាញថាការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណរបស់យើងត្រូវតែត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែច្បាស់ ដើម្បីយើងពិតជាយល់ពីអត្ថន័យនៃការដើរតាមគន្លងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ "ចំណេះដឹង" នៅក្នុងន័យព្រះគម្ពីររួមបញ្ចូលការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់វា។ វាដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងការបញ្ចូល និងការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនអំពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យយើងកាន់តែដូចព្រះគ្រីស្ទ។ ការលូតលាស់របស់គ្រិស្តបរិស័ទក្នុងជំនឿគឺមិនត្រូវយល់ទាក់ទងនឹងការកសាងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សនោះទេ។ ហើយក៏មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែរ ពេលដែលយើងរស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយូរជាងនេះ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងរីកចម្រើនតាមរយៈកិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមានស្រាប់នៅក្នុងខ្លួនយើង។ ធម្មជាតិនៃព្រះមករកយើងដោយព្រះគុណ។
យុត្តិកម្មមានពីរទម្រង់។ សម្រាប់រឿងមួយ យើងរាប់ជាសុចរិត ឬជួបប្រទះនឹងជោគវាសនារបស់យើង នៅពេលយើងទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ យុត្តិកម្មដែលមើលពីទស្សនៈនេះគឺភ្លាមៗ ហើយអាចធ្វើទៅបានដោយការបូជាដង្វាយធួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងក៏ជួបប្រទះការរាប់ជាសុចរិតផងដែរ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទទ្រង់គង់នៅយើង ហើយបំពាក់ឱ្យយើងថ្វាយបង្គំ និងបម្រើព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារ ឬ “ចរិតលក្ខណៈ” របស់ព្រះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងរួចហើយ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវទ្រង់គង់នៅក្នុងយើងនៅពេលប្រែចិត្ត។ យើងទទួលបានវត្តមានដ៏មានអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នៅពេលយើងប្រែចិត្ត ហើយដាក់សេចក្តីជំនឿរបស់យើងលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ក្នុងដំណើរជីវិតគ្រីស្ទានរបស់យើង ការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើង។ យើងរៀនដើម្បីចុះចូលកាន់តែពេញលេញទៅនឹងអំណាចនៃការបំភ្លឺ និងការលើកតម្កើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមានរួចហើយនៅក្នុងខ្លួនយើង។
ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅក្នុងយើង
នៅពេលយើងបានកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណព្រះគ្រីស្ទរស់នៅពេញក្នុងខ្លួនយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ សូមគិតអំពីអត្ថន័យនោះ។ មនុស្សអាចមានការផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈសកម្មភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលរស់នៅក្នុងពួកគេតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះជាម្ចាស់ចែករំលែកនិស្ស័យរបស់ព្រះអង្គមកយើងជាមនុស្ស។ នោះមានន័យថាគ្រីស្ទបរិស័ទបានក្លាយជាមនុស្សថ្មីទាំងស្រុង។
«ប្រសិនបើនរណាម្នាក់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ អ្នកនោះគឺជាសត្វថ្មីមួយ។ ចាស់បានកន្លងផុតទៅ មើលចុះ ថ្មីបានមកដល់» 2. កូរិនថូស 5,17.
គ្រិស្តសាសនិកដែលកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណ ទទួលយករូបភាពថ្មី ពោលគឺព្រះជាអ្នកបង្កើតរបស់យើង។ ជីវិតរបស់អ្នកគួរតែជាកញ្ចក់នៃការពិតខាងវិញ្ញាណថ្មី។ ហេតុនេះហើយបានជាប៉ុលអាចណែនាំពួកគេថា៖ «កុំឲ្យប្រព្រឹត្តតាមលោកីយ៍នេះឡើយ តែត្រូវផ្លាស់ប្ដូរចិត្តដោយគិតឡើងវិញ…» (រ៉ូម ១កូរិនថូស)។2,2) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនគួរគិតថានេះមានន័យថាពួកគ្រីស្ទានមិនធ្វើបាបទេ។ បាទ យើងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីពេលមួយទៅមួយភ្លែត ក្នុងន័យថា យើងបានកើតម្ដងទៀតតាមរយៈការទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីមួយនៃ "បុរសចំណាស់" នៅតែមាន។ គ្រិស្តបរិស័ទធ្វើខុស និងធ្វើបាប។ ប៉ុន្តែ គេមិនទម្លាប់ធ្វើបាបឡើយ។ ពួកគេត្រូវការការអភ័យទោសឥតឈប់ឈរ និងការសម្អាតអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ការបន្តខាងវិញ្ញាណគឺត្រូវមើលឃើញថាជាដំណើរការបន្តពេញមួយជីវិតគ្រីស្ទាន។
ជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ
ប្រសិនបើយើងរស់នៅស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនោះយើងទំនងជានឹងកាន់តាមព្រះគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែត្រៀមខ្លួនបោះបង់ចោលអំពើបាបរាល់ថ្ងៃហើយធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ហើយនៅខណៈពេលដែលយើងកំពុងតែធ្វើនេះដោយសារព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានលះបង់ហើយព្រះបានលាងសំអាតយើងពីអំពើបាបរបស់យើងជានិច្ច។ យើងត្រូវបានលាងសំអាតខាងវិញ្ញាណដោយសម្លៀកបំពាក់បង្ហូរឈាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលតំណាងឱ្យដង្វាយធួនរបស់គាត់។ តាមរយៈព្រះគុណរបស់ព្រះយើងអាចរស់នៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ។ ហើយតាមរយៈការធ្វើបែបនេះនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈពន្លឺដែលយើងបានលេចចេញមក។
ភាពអស្ចារ្យនៃបច្ចេកវិទ្យាបានផ្លាស់ប្តូររូបគំនូរដែលរិល និងខូចរបស់ Michelangelo ។ ប៉ុន្តែព្រះធ្វើអព្ភូតហេតុខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យជាងនេះនៅក្នុងយើង។ វាធ្វើលើសពីការស្ដារឡើងវិញនូវធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណរបស់យើងដែលខូច។ គាត់បង្កើតយើងឡើងវិញ។ អ័ដាមបានធ្វើបាប ព្រះគ្រីស្ទបានអត់ទោស។ ព្រះគម្ពីរកំណត់អត្តសញ្ញាណអ័ដាមជាបុរសទីមួយ។ ហើយគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបង្ហាញថា ក្នុងន័យថាយើងជាមនុស្សនៅលើផែនដី គឺជាមនុស្សរមែងស្លាប់ និងខាងសាច់ឈាមដូចគាត់ នោះយើងត្រូវបានផ្ដល់ជីវិតដូចអ័ដាម (1. កូរិនថូស ១5,45-១០) ។
Im 1. យ៉ាងណាក៏ដោយ គម្ពីរម៉ូសេចែងថា អ័ដាម និងអេវ៉ាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបព្រះ។ ការដឹងថាពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះជួយគ្រីស្ទបរិស័ទយល់ថាពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ដើមឡើយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះ អ័ដាម និងអេវ៉ាបានធ្វើបាប ហើយត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះអំពើបាប។ បុរសដែលបានបង្កើតដំបូងមានកំហុសដោយអំពើបាប ហើយលទ្ធផលនៃពិភពលោកដែលសៅហ្មងខាងវិញ្ញាណជាលទ្ធផល។ អំពើបាបបានបង្អាប់យើងទាំងអស់គ្នា។ ប៉ុន្តែ ដំណឹងល្អគឺថា យើងទាំងអស់គ្នាអាចត្រូវបានអត់ទោសឲ្យហើយបង្កើតឡើងវិញដោយវិញ្ញាណ។
តាមរយៈការប្រោសលោះរបស់ទ្រង់ក្នុងសាច់ឈាម ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះបានបញ្ចេញប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាប ៖ សេចក្ដីស្លាប់ ។ ការសោយទិវង្គតជាយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវ ផ្សះផ្សាយើងជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង ដោយលុបបំបាត់នូវអ្វីដែលបានបំបែកអ្នកបង្កើតចេញពីការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ដែលជាលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់មនុស្ស។ ក្នុងនាមជាសង្ឃជាន់ខ្ពស់របស់យើង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនាំមកនូវការរាប់ជាសុចរិតដល់យើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលគង់នៅ។ ដង្វាយធួនរបស់ព្រះយេស៊ូវបានបំបែករបាំងនៃអំពើបាបដែលបានបំបែកទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សជាតិ និងព្រះ ។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត កិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ធ្វើឱ្យយើងរួបរួមគ្នាជាមួយព្រះ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើង។ ប៉ុលបានសរសេរថា “ដ្បិតបើយើងជាខ្មាំងសត្រូវ យើងបានផ្សះផ្សានឹងព្រះ ដោយសារការសោយទិវង្គតនៃព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ នោះយើងនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះច្រើនទៀតតាមរយៈជីវិតរបស់ទ្រង់ ឥឡូវនេះយើងបានផ្សះផ្សាគ្នាទៅវិញទៅមកហើយ” (រ៉ូម។ 5,10).
សាវកប៉ុលបានប្រៀបធៀបលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់អ័ដាមជាមួយនឹងការអភ័យទោសរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដំបូង អ័ដាម និងអេវ៉ាបានអនុញ្ញាតឱ្យអំពើបាបចូលក្នុងពិភពលោក។ ពួកគេបានធ្លាក់ចំពោះការសន្យាមិនពិត។ ដូច្នេះហើយ វាបានចូលមកក្នុងពិភពលោកជាមួយនឹងផលវិបាកទាំងអស់ ហើយបានកាន់កាប់វា។ ប៉ុលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះបានធ្វើតាមអំពើបាបរបស់អ័ដាម។ ពិភពលោកបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប ហើយមនុស្សទាំងអស់ធ្វើបាប ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការស្លាប់ជាលទ្ធផល។ វាមិនមែនថាអ្នកផ្សេងទៀតបានស្លាប់ដោយសារអំពើបាបរបស់អ័ដាម ឬថាគាត់បានឆ្លងអំពើបាបដល់កូនចៅរបស់គាត់នោះទេ។ ជាការពិតណាស់ ផលវិបាកនៃ "ខាងសាច់ឈាម" កំពុងតែជះឥទ្ធិពលដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយរួចទៅហើយ។ ក្នុងនាមជាមនុស្សដំបូង អ័ដាមមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការបង្កើតបរិយាកាសមួយដែលអំពើបាបអាចរីកចម្រើនដោយមិនមានការត្រួតពិនិត្យ។ អំពើបាបរបស់អ័ដាមបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់សកម្មភាពមនុស្សជាតិបន្តទៀត។
ដូចគ្នានេះដែរ ជីវិតដែលគ្មានបាបរបស់ព្រះយេស៊ូ និងការស្លាប់ដោយស្ម័គ្រស្មោះសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិ បានធ្វើឱ្យមនុស្សទាំងអស់អាចផ្សះផ្សាខាងវិញ្ញាណ ហើយបានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះវិញ។ ប៉ុលបានសរសេរថា “ដ្បិតបើព្រោះអំពើបាបនៃព្រះអង្គ [អ័ដាម] សេចក្តីស្លាប់បានសោយរាជ្យតាមរយៈព្រះតែមួយ” តើអ្នកណាដែលទទួលបានភាពពេញលេញនៃព្រះគុណ និងអំណោយទាននៃសេចក្ដីសុចរិត សោយរាជ្យក្នុងជីវិតតាមរយៈព្រះដ៏តែមួយ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ”។ (ខ ១៧)។ ព្រះផ្សះផ្សាមនុស្សមានបាបជាមួយខ្លួនគាត់តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត បានទទួលអំណាចពីព្រះគ្រីស្ទ ដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះយើងក៏បានកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណជាកូនរបស់ព្រះតាមការសន្យាដ៏ខ្ពស់បំផុត។
ដោយសំដៅទៅលើការប្រោសមនុស្សសុចរិតឲ្យរស់ឡើងវិញនាពេលអនាគត ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា ព្រះមិនមែនជាព្រះនៃមនុស្សស្លាប់ទេ គឺជាព្រះនៃមនុស្សរស់វិញ (ម៉ាកុស 12,27) មនុស្សដែលគាត់បាននិយាយគឺមិនមែនរស់ទេ គឺស្លាប់ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះមានឫទ្ធានុភាពដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ទ្រង់ក្នុងការប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ នោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលអំពីពួកគេថាជាមនុស្សរស់ឡើងវិញ។ ក្នុងនាមជាកូនរបស់ព្រះ យើងអាចទន្ទឹងរង់ចាំការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៅពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមកវិញ។ ជីវិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងឥឡូវនេះ ជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ សាវកប៉ុលបានលើកទឹកចិត្តយើងថា៖ «...សូមពិចារណាថា អ្នករាល់គ្នាបានស្លាប់ដោយសារអំពើបាប ហើយបានរស់នៅចំពោះព្រះ ក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ» ( រ៉ូម 6,11).
ដោយ Paul Kroll
