អព្ភូតហេតុនៃការកើតឡើងវិញ

៤១៨ អព្ភូតហេតុនៃការកើតជាថ្មី យើងកើតមកដើម្បីកើតជាថ្មី។ វាជាជោគវាសនារបស់អ្នកនិងខ្ញុំដែលបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងជីវិតពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ។ ព្រះបានបង្កើតយើងដូច្នេះយើងអាចចូលរួមក្នុងលក្ខណៈរបស់ព្រះ។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយពីលក្ខណៈដ៏ទេវភាពនេះថាជាអ្នកដោះស្រាយដែលលាងសំអាតភាពកខ្វក់នៃភាពខុសឆ្គងរបស់មនុស្ស។ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការការបន្សុទ្ធខាងវិញ្ញាណនេះពីព្រោះអំពើបាបបានយកភាពបរិសុទ្ធពីមនុស្សគ្រប់គ្នា។ យើងទាំងអស់គ្នាជារូបគំនូរដូចគ្នាដែលមានភាពកខ្វក់លើពួកគេអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍។ ដូចជាស្នាដៃមួយដែលត្រូវបានពពកដោយភាពកខ្វក់នៃខ្សែភាពយន្តភាពកខ្វក់ដែលនៅសល់នៃភាពខុសឆ្គងរបស់យើងបានលេចចេញនូវចេតនាដើមរបស់វិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យ។

ការស្តារស្នាដៃសិល្បៈឡើងវិញ

ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយគំនូរកខ្វក់គួរតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីមូលហេតុដែលយើងត្រូវការការបន្សុទ្ធនិងការកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណ។ យើងមានករណីសិល្បៈខូចមួយដ៏ល្បីល្បាញជាមួយនឹងរូបគំនូរទេសភាពរបស់មីឆែលហូឡូនៅលើពិដាននៃវិហារសឺរីននៅហូលីក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។ មីឆែលហេឡូ (១៤៧៥-១៥៦៤) បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរចនាសិល្បៈនៃវិហារ Sistine Chapel ក្នុងឆ្នាំ ១៥០៨ នៅអាយុ ៣៣ ឆ្នាំ។ ក្នុងរយៈពេលតែជាង ៤ ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះគាត់បានបង្កើតគំនូរជាច្រើនជាមួយឈុតឆាកព្រះគម្ពីរនៅលើពិដានដែលមានទំហំជិត ៥៦០ ម ២ ។ ឈុតឆាកពីសៀវភៅម៉ូសេអាចរកឃើញនៅក្រោមផ្ទាំងគំនូរពិដាន។ គំនូរល្បីមួយគឺរូបវិទ្យារបស់មីឆែលឡូឡូ ការតំណាងរបស់ព្រះ (យកគំរូតាមរូបមនុស្ស)៖ ដៃដែលលាតសន្ធឹងឆ្ពោះទៅបុរសទីមួយអ័ដាមជាដៃនិងម្រាមដៃរបស់ព្រះ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍ផ្ទាំងគំនូរពិដានមាន (ត្រូវបានគេហៅថារូបគំនូរលើជញ្ជាំងដោយសារតែវិចិត្រករគូរលើម្នាងសិលាស្រស់) ការខូចខាតហើយទីបំផុតត្រូវបានគ្របដោយស្រទាប់កខ្វក់។ ក្រោយមកវានឹងត្រូវបំផ្លាញទាំងស្រុង។ ដើម្បីទប់ស្កាត់បញ្ហានេះហូលីបានប្រគល់ការសម្អាតនិងការស្តារឡើងវិញដល់អ្នកជំនាញ។ ការងារភាគច្រើនលើគំនូរត្រូវបានបញ្ចប់នៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ ។ ពេលវេលាបានបន្សល់ទុកស្លាកស្នាមនៅលើស្នាដៃ។ ធូលីនិងដីឥដ្ឋបានធ្វើឱ្យខូចខាតដល់គំនូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍។ សូម្បីតែសំណើម - ទឹកភ្លៀងបានជ្រាបចូលទៅក្នុងដំបូលប្រក់ស្បូវនៃវិហារ Sistine Chapel - បានបំផ្លាញនិងបំផ្លាញសិល្បៈសិល្បៈយ៉ាងខ្លាំង។ ផ្ទុយពីនេះប្រហែលជាបញ្ហាដ៏អាក្រក់បំផុតគឺការប៉ុនប៉ងដែលបានធ្វើអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍ដើម្បីអភិរក្សគំនូរ! ផ្ទាំងគំនូរនេះត្រូវបានគេលាបថ្នាំកាវបិទសត្វដើម្បីបំភ្លឺផ្ទៃងងឹតរបស់វា។ ជោគជ័យរយៈពេលខ្លីប្រែជាការពង្រីកភាពខ្វះខាតដែលត្រូវដោះស្រាយ។ ការពុកផុយនៃស្រទាប់ផ្សេងៗនៃវ៉ារនីសបានធ្វើឱ្យផ្ទាំងគំនូរពិដានកាន់តែច្បាស់។ កាវបិទនេះក៏បណ្តាលឱ្យផ្ទៃនៃផ្ទាំងគំនូររួញតូចនិងពោង។ កាវបិទផ្លុំនៅកន្លែងខ្លះដែលភាគល្អិតពណ៌ក៏ធូររលុងដែរ។ បន្ទាប់មកអ្នកជំនាញដែលបានប្រគល់ឱ្យនូវការជួសជុលផ្ទាំងគំនូរឡើងវិញត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់បំផុតនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានអនុវត្តសារធាតុរំលាយស្រាលក្នុងទម្រង់ជាជែល។ ហើយដោយយកជែលចេញដោយប្រើអេប៉ុងថ្នមៗអេកូស្យូមដែលមានពណ៌ខ្មៅត្រូវបានលុបចោលផងដែរ។

វាដូចជាអព្ភូតហេតុមួយ។ ផ្ទាំងគំនូរលើមេឃដែលមានពពកនិងពពកបានកើតឡើងជាថ្មី។ ការតំណាងផលិតដោយមីឆែលហូឡូវបានធ្វើឱ្យស្រស់។ ពីពួកគេមានពន្លឺរស្មីនិងជីវិតម្តងទៀត។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងស្ថានភាពងងឹតមុនរបស់វារូបគំនូរដែលត្រូវបានសម្អាតមើលទៅដូចជាការបង្កើតថ្មី។

ស្នាដៃរបស់ព្រះ

ការជួសជុលផ្ទាំងគំនូរពិដានដែលធ្វើឡើងដោយមីឆែលហូឡូគឺជាការប្រៀបធៀបដ៏សមរម្យមួយសម្រាប់ការសំអាតខាងវិញ្ញាណនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សពីភាពខុសឆ្គងរបស់វាដោយព្រះជាម្ចាស់ដែលជាអ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបានបង្កើតយើងជាស្នាដៃសិល្បៈដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់គាត់។ មនុស្សជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបភាពរបស់គាត់ហើយគួរតែទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ គួរឱ្យសោកសៅណាស់ដែលភាពស្មោកគ្រោកនៃការបង្កើតរបស់គាត់ដែលបណ្តាលមកពីភាពបាបរបស់យើងបានដកភាពបរិសុទ្ធនេះចេញ។ អ័ដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើបាបហើយបានទទួលស្មារតីនៃពិភពលោកនេះ។ យើងក៏ខូចខាងវិញ្ញាណដែរហើយប្រឡាក់ដោយភាពស្មោកគ្រោកនៃអំពើបាប។ ហេតុអ្វី? ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាអំពើបាបហើយរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះ។

ប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងអាចធ្វើឱ្យយើងមានខាងវិញ្ញាណឡើងវិញហើយជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយពន្លឺដែលយើងទាំងអស់គ្នាបានឃើញ។ សំណួរគឺថាតើយើងពិតជាចង់ធ្វើអ្វីដែលព្រះចង់ធ្វើជាមួយយើងទេ? មនុស្សភាគច្រើនមិនចង់បានវាទេ។ ពួកគេនៅតែរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេប្រឡាក់ដោយស្នាមប្រឡាក់អាក្រក់នៃអំពើបាបនៅក្នុងភាពងងឹត។ សាវ័កប៉ូលបានពិពណ៌នាអំពីភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោកនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ពួកគ្រីស្ទាននៅអេភេសូរ។ គាត់បាននិយាយអំពីជីវិតមុនរបស់នាងថា៖ «អ្នកក៏ស្លាប់ដែរដោយសារការរំលងនិងអំពើបាបរបស់អ្នកដែលអ្នកធ្លាប់រស់នៅតាមរបៀបលោកិយនេះ» (អេភេសូរ ២: ៤-៥) ។

យើងក៏បានអនុញ្ញាតឱ្យកម្លាំងពុករលួយនេះធ្វើឱ្យខូចដល់ធម្មជាតិរបស់យើងដែរ។ ហើយដូចរូបគំនូររបស់មីឆែលឡូឡូត្រូវបានគ្របដណ្ដប់និងបំផ្លាញដោយរ៉ូសេព្រលឹងរបស់យើងក៏ងងឹតដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជាការបន្ទាន់ណាស់ដែលយើងផ្តល់កន្លែងទំនេរដល់ធម្មជាតិរបស់ព្រះ។ គាត់អាចលាងសម្អាតយើងដកយកភាពខុសប្លែកពីអំពើបាបនិងរំrenewកវិញ្ញាណឡើងវិញ។

រូបភាពនៃការបន្ត

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីពន្យល់ពីរបៀបដែលយើងអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ។ វាផ្តល់នូវអាណាឡូកសមស្របមួយចំនួនដើម្បីធ្វើឱ្យអព្ភូតហេតុនេះច្បាស់។ ដូចគ្នានឹងវាចាំបាច់ក្នុងការដោះលែងរូបគំនូររបស់មីឆែលឡូឡូពីកខ្វក់យើងត្រូវលាងសម្អាតខាងវិញ្ញាណ។ ហើយវាគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលអាចធ្វើការនេះបាន។ ទ្រង់សំអាតយើងពីភាពស្មោកគ្រោកនៃនិស្ស័យអំពើបាបរបស់យើង។

ឬដាក់វានៅក្នុងពាក្យរបស់ប៉ូលដែលត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់ពួកគ្រីស្ទានអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍: "ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវបានលាងសម្អាតអ្នកត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធអ្នកត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ" (២ កូ។ ៨.១) ។ ការសំអាតនេះគឺជាទង្វើនៃការប្រោសលោះហើយត្រូវបានគេហៅថា“ ការកើតជាថ្មីនិងជាថ្មីនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” ដោយប៉ុល (ទីតុស ៣.៣) ។ ការដកយកចេញការសំអាតឬការលុបបំបាត់អំពើបាបនេះក៏ត្រូវបានតំណាងដោយការប្រៀបធៀបនៃការកាត់ស្បែកដែរ។ គ្រីស្ទបរិស័ទបានកាត់ស្បែក។ យើងអាចនិយាយបានថាព្រះជួយយើងក្នុងព្រះគុណរបស់ទ្រង់ដោយការវះកាត់ដើម្បីរំដោះយើងចេញពីជំងឺមហារីកនៃអំពើបាប។ ការបំបែកអំពើបាបនេះ - ការកាត់ស្បែកខាងវិញ្ញាណ - គឺជារូបភាពនៃការអត់ទោសបាបរបស់យើង។ ព្រះយេស៊ូបានធ្វើដូច្នេះតាមរយៈការសុគតរបស់ទ្រង់ជាដង្វាយធួនពេញលេញ។ ប៉ូលបានសរសេរថា៖ «ហើយលោកបាន ធ្វើឲ្យ អ្នករាល់គ្នាមានជីវិតរស់ជាមួយនឹងលោកដែលអ្នករាល់គ្នាបានស្លាប់ដោយសារភាពខុសឆ្គងនិងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះខាងសាច់ឈាមហើយបានអភ័យទោស ឲ្យ យើងនូវអំពើខុសឆ្គងទាំងអស់» (កូល៉ុស ១:១៥) ។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រើនិមិត្តសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលបាបរបស់យើងត្រូវបានដកហូតអំណាចទាំងអស់ដោយការសំលាប់ខ្លួនឯង។ ប៉ូលបានសរសេរថា៖ «យើងដឹងថាបុរសចំណាស់របស់យើងបានត្រូវឆ្កាងជាមួយនឹងលោក [គ្រិស្ដ] ដើម្បី ឲ្យ រូបកាយរបស់ភាពខុសឆ្គងត្រូវបំផ្លាញ ដើម្បីកុំឲ្យ យើងបម្រើភាពខុសឆ្គងទៀត»។ (រ៉ូម ១.៤) ។ នៅពេលយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទបាបនឹងស្ថិតនៅក្នុងយើង (ពោលគឺខ្លួនយើងដែលមានបាបរបស់យើង) ដែលត្រូវគេឆ្កាងឬស្លាប់។ ជាការពិតណាស់លោកីយនៅតែព្យាយាមគ្របបាំងព្រលឹងរបស់យើងជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់ដ៏កខ្វក់នៃអំពើបាប។ ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធការពារយើងហើយជួយយើងអោយទប់ទល់នឹងការទាក់ទាញនៃអំពើបាប។ តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទដែលបានបំពេញយើងជាមួយនឹងការដែលព្រះបានធ្វើតាមរយៈសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយើងត្រូវបានដោះលែងពីភាពកំពូលនៃអំពើបាប។

សាវ័កប៉ូលពន្យល់អំពីទង្វើរបស់ព្រះដោយប្រើពាក្យប្រៀបធៀបនៃពិធីបុណ្យសព។ ពិធីបុណ្យសពជាវេនរួមបញ្ចូលការរស់ឡើងវិញជានិមិត្តរូបដែលឥឡូវនេះតំណាងឱ្យមនុស្សដែលទើបនឹងកើតជា "មនុស្សថ្មី" ជំនួស "មនុស្សចាស់" ដែលមានបាប។ វាគឺជាព្រះគ្រីស្ទដែលបានធ្វើឱ្យជីវិតថ្មីរបស់យើងមានលទ្ធភាពដែលតែងតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវការអភ័យទោសនិងផ្តល់កម្លាំងដល់ជីវិត។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រៀបធៀបការស្លាប់របស់ខ្លួនឯងចាស់និងការស្ដារឡើងវិញរបស់យើងនិងការរស់ឡើងវិញជានិមិត្តរូបទៅនឹងជីវិតថ្មីជាមួយនឹងការកើតជាថ្មី។ យើងបានកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណនៅពេលយើងប្រែចិត្តជឿ។ យើងបានកើតជាថ្មីដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយបានរស់ឡើងវិញ។

ប៉ូលបានប្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទអោយដឹងថា“ បន្ទាប់ពីព្រះជាម្ចាស់មានព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណាដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមព្រះអង្គបានប្រោសប្រទានអោយយើងមានសង្ឃឹមរស់ឡើងវិញតាមរយៈការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដដែលបានរស់ឡើងវិញ” (ពេត្រុសទី ១ ៣: ៤) ។ ចំណាំថាកិរិយាស័ព្ទ "កើត" គឺល្អឥតខ្ចោះ។ នេះគឺជាការបង្ហាញពីការពិតដែលថាការផ្លាស់ប្តូរនេះកើតឡើងនៅដើមនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើង។ នៅពេលយើងបានប្រែចិត្ដព្រះគង់នៅក្នុងយើង។ ហើយជាមួយនោះយើងនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ គឺព្រះយេស៊ូជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងព្រះវរបិតាដែលគង់នៅក្នុងយើង (យ៉ូហាន ១.២-៣) ។ នៅពេលយើង - ជាមនុស្សថ្មីខាងវិញ្ញាណ - បានប្រែចិត្តជឿឬចាប់កំណើតសារជាថ្មីព្រះជាម្ចាស់ផ្លាស់ចូលក្នុងផ្ទះរបស់យើង។ ប្រសិនបើព្រះវរបិតាធ្វើការក្នុងយើងរាល់គ្នានោះព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ដូចគ្នាដែរ។ ព្រះបំផុសយើងសំអាតយើងពីអំពើបាបនិងផ្លាស់ប្តូរយើង។ ហើយអំណោយទាននេះត្រូវបានផ្តល់ដល់យើងតាមរយៈការប្រែចិត្តជឿនិងការកើតជាថ្មី។

របៀបដែលគ្រីស្ទបរិស័ទរីកចម្រើនក្នុងជំនឿ

ជាការពិតណាស់គ្រីស្ទានដែលបានកើតជាថ្មីគឺ - ដាក់វានៅក្នុងពាក្យរបស់ពេត្រុស - "ដូចជាទារកទើបនឹងកើត" ។ ពួកគេត្រូវតែ«ចង់ទឹកដោះគោខ្លាំង»ដែលចិញ្ចឹមពួកគេដើម្បីឱ្យពួកគេអាចទុំដោយជំនឿ (ពេត្រុសទី ១ ៣: ៤) ។ ពេត្រុសពន្យល់ថាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានកើតជាថ្មីទទួលបានការយល់ដឹងនិងភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណតាមពេលវេលា។ ពួកគេរីកចម្រើន "នៅក្នុងព្រះគុណនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង" (ពេត្រុសទី ១ ៣: ៤) ។ ប៉ូលមិនចង់និយាយថាចំណេះទូទៅអំពីគម្ពីរ ធ្វើឲ្យ យើងក្លាយជាគ្រិស្ដសាសនិកបានប្រសើរជាងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាបង្ហាញពីភាពចាំបាច់ដើម្បីពង្រឹងការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណរបស់យើងបន្ថែមទៀតដើម្បីយើងអាចយល់បានពីអត្ថន័យនៃការដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ។ "ចំណេះដឹង" ក្នុងន័យព្រះគម្ពីររួមបញ្ចូលទាំងការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់វា។ វាដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងភាពសមហេតុផលនិងការដឹងអំពីអ្វីដែលធ្វើអោយយើងកាន់តែដូចជាព្រះគ្រីស្ទ។ ការរីកចម្រើននៃជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទមិនត្រូវបានយល់នៅក្នុងន័យនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សទេ។ ហើយវាមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយូរជាងយើងរស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងរីកចម្រើនតាមរយៈការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមាននៅក្នុងខ្លួនយើង។ ធម្មជាតិរបស់ព្រះមកដល់យើងពីព្រះគុណ។

យើងទទួលបានយុត្តិកម្មតាមពីរវិធី។ នៅលើដៃមួយយើងត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតឬបទពិសោធន៍វាសនារបស់យើងនៅពេលយើងទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ការរាប់ជាសុចរិតពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនេះកើតឡើងនៅក្នុងការធ្លាក់ចុះមួយហើយអាចធ្វើទៅបានដោយដង្វាយធួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងក៏មានបទពិសោធន៍នៃការរាប់ជាសុចរិតក្នុងរយៈពេលដែលព្រះគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងយើងហើយរៀបចំយើងសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំព្រះនិងបម្រើក្នុងកិច្ចបំរើរបស់ទ្រង់។ ខ្លឹមសារឬ“ ចរិតលក្ខណៈ” របស់ព្រះត្រូវបានប្រទានដល់យើងរួចហើយនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនាំយើងទៅផ្ទះរបស់យើងនៅពេលយើងបានប្រែចិត្តជឿ។ យើងទទួលបានការពង្រឹងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅពេលយើងប្រែចិត្តហើយដាក់សេចក្តីជំនឿរបស់យើងលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ការផ្លាស់ប្តូរមួយកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទរបស់យើង។ យើងរៀនដាក់ខ្លួនយើងបន្ថែមទៀតទៅលើការត្រាស់ដឹងនិងអំណាចពង្រឹងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមាននៅក្នុងខ្លួនយើង។

ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅក្នុងយើង

នៅពេលយើងបានកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណព្រះគ្រីស្ទរស់នៅពេញក្នុងខ្លួនយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ សូមគិតអំពីអត្ថន័យនោះ។ មនុស្សអាចមានការផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈសកម្មភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលរស់នៅក្នុងពួកគេតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះជាម្ចាស់ចែករំលែកនិស្ស័យរបស់ព្រះអង្គមកយើងជាមនុស្ស។ នោះមានន័យថាគ្រីស្ទបរិស័ទបានក្លាយជាមនុស្សថ្មីទាំងស្រុង។

«ប្រសិនបើនរណាម្នាក់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគាត់គឺជាសត្វថ្មី។ ប៉ូលនៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ ៥:១៧ និយាយថាចាស់បានកន្លងផុតទៅហើយ។

គ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានកើតជាថ្មីម្តងទៀតទទួលយករូបភាពថ្មី - របស់ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតយើង។ ជីវិតរបស់អ្នកគួរតែក្លាយជាកញ្ចក់នៃភាពពិតខាងវិញ្ញាណថ្មី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប៉ូលអាចផ្តល់ការណែនាំដល់ពួកគេថា: "ហើយកុំដាក់ខ្លួនអ្នកជាមួយពិភពលោកនេះទេប៉ុន្តែផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងដោយបន្តគំនិតរបស់អ្នក ... " (រ៉ូម ១.៤) ។ ទោះយ៉ាងណាយើងមិនគួរគិតថាវាមានន័យថាគ្រីស្ទានមិនធ្វើបាបឡើយ។ ត្រូវហើយយើងបានផ្លាស់ប្តូរពីពេលមួយទៅពេលមួយក្នុងន័យថាយើងបានកើតជាថ្មីដោយទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ "បុរសចំណាស់" មួយចំនួននៅតែមាន។ គ្រីស្ទបរិស័ទធ្វើខុសនិងធ្វើអំពើបាប។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានទម្លាប់ប្រព្រឹត្ដអំពើបាបទេ។ ពួកគេត្រូវតែទទួលការអភ័យទោសនិងលាងសំអាតពីអំពើបាបរបស់ពួកគេជានិច្ច។ ដូច្នេះការបន្តជាថ្មីខាងវិញ្ញាណគឺត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាដំណើរការជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

ជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ

ប្រសិនបើយើងរស់នៅស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនោះយើងទំនងជានឹងកាន់តាមព្រះគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវតែត្រៀមខ្លួនបោះបង់ចោលអំពើបាបរាល់ថ្ងៃហើយធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ហើយនៅខណៈពេលដែលយើងកំពុងតែធ្វើនេះដោយសារព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានលះបង់ហើយព្រះបានលាងសំអាតយើងពីអំពើបាបរបស់យើងជានិច្ច។ យើងត្រូវបានលាងសំអាតខាងវិញ្ញាណដោយសម្លៀកបំពាក់បង្ហូរឈាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលតំណាងឱ្យដង្វាយធួនរបស់គាត់។ តាមរយៈព្រះគុណរបស់ព្រះយើងអាចរស់នៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ។ ហើយតាមរយៈការធ្វើបែបនេះនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈពន្លឺដែលយើងបានលេចចេញមក។

អព្ភូតហេតុបច្ចេកវិទ្យាបានផ្លាស់ប្តូរគំនូររិលនិងខូចខាតរបស់មីឆែលហូឡូ។ ប៉ុន្តែព្រះកំពុងសំដែងអព្ភូតហេតុខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យជាងយើង។ វាមិនត្រឹមតែជួយស្តារភាពខាងវិញ្ញាណដែលមានស្នាមប្រឡាក់របស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ។ ទ្រង់បង្កើតយើងជាថ្មី។ អ័ដាមបានធ្វើបាបព្រះគ្រីស្ទបានអត់ទោស។ ព្រះគម្ពីរសម្គាល់អ័ដាមជាបុរសទីមួយ។ ហើយគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបង្ហាញថាយើងត្រូវបានផ្តល់ជីវិតដូចអាដាមក្នុងន័យថាយើងជាមនុស្សរមែងស្លាប់និងខាងសាច់ឈាមដូចគាត់នៅលើផែនដី (១ កូ។ ១៥: ២១-២២) ។

ទោះយ៉ាងណាលោកុប្បត្តិ ១ និយាយថាអ័ដាមនិងអេវ៉ាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបនៃព្រះ។ ការដឹងថាអ្នកត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបភាពនៃព្រះជួយឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទយល់ថាពួកគេត្រូវបានសង្គ្រោះដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ដូចដែលបានបង្កើតដំបូងក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះអាដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើបាបហើយចោទប្រកាន់ពីកំហុសនៃអំពើបាប។ មនុស្សដំបូងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងមានទោសពីភាពខុសឆ្គងហើយលទ្ធផលគឺពិភពលោកដែលមិនស្អាតខាងវិញ្ញាណ។ អំពើបាបបានបំពុលហើយធ្វើអោយយើងស្មោកគ្រោក។ ទោះជាយ៉ាងណាដំណឹងល្អគឺថាយើងទាំងអស់គ្នាអាចត្រូវបានអភ័យទោសនិងការកំសាន្តខាងវិញ្ញាណ។

ព្រះជួយសង្រ្គោះយើងតាមរយៈការងារប្រោសលោះរបស់ទ្រង់នៅក្នុងសាច់ឈាមគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាថ្លៃលោះនៃអំពើបាប៖ សេចក្ដីស្លាប់។ ការសុគតរបស់លោកយេស៊ូផ្សះផ្សាយើងជាមួយនឹងបិតានៅស្ថានសួគ៌របស់យើងដោយលោះអ្វីដែលបានបង្កើតអ្នកបង្កើតពីការបង្កើតរបស់លោកដោយសារភាពខុសឆ្គងរបស់មនុស្ស។ ក្នុងនាមជាសម្តេចសង្ឃរបស់យើងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្តល់អោយយើងនូវយុត្តិកម្មតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដង្វាយធួនរបស់ព្រះយេស៊ូវបំបែករបាំងនៃអំពើបាបដែលបានបំបែកទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សជាតិនិងព្រះ។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀតកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបង្រួបបង្រួមយើងជាមួយព្រះដោយធ្វើឱ្យយើងរីករាយក្នុងពេលតែមួយ។ ប៉ូលបានសរសេរថា៖ «ពីព្រោះប្រសិនបើយើងបានផ្សះផ្សាជាមួយនឹងព្រះដោយសារមរណភាពរបស់កូនប្រុសគាត់ពេលដែលយើងនៅតែជាសត្រូវតើយើងនឹងត្រូវសង្គ្រោះដោយជីវិតរបស់គាត់យ៉ាងម៉េចទៅបន្ទាប់ពីយើងបានផ្សះផ្សាយើងឥឡូវនេះ»។ (រ៉ូម ១.៤) ។

សាវ័កប៉ូលបានប្រៀបធៀបលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់អ័ដាមនិងការអត់ទោសរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ កាលពីដើមដំបូងអ័ដាមនិងអេវ៉ាបានអនុញ្ញាតឱ្យអំពើបាបចូលមកក្នុងពិភពលោក។ ពួកគេបានចាញ់ការសន្យាមិនពិត។ ដូច្នេះហើយនាងបានចូលមកក្នុងពិភពលោកជាមួយនឹងផលវិបាកទាំងអស់ហើយបានកាន់កាប់វា។ ប៉ូលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះបានធ្វើតាមអំពើបាបរបស់អ័ដាម។ ពិភពលោកបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបហើយមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបហើយធ្លាក់ខ្លួនស្លាប់។ មិនមែនអ្នកឯទៀតបានស្លាប់ដោយសារភាពខុសឆ្គងរបស់អាដាមឬថាគាត់បានឆ្លងភាពខុសឆ្គងទៅកូនចៅរបស់គាត់ទេ។ ជាការពិតផលវិបាកខាងសាច់ឈាមមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ អ័ដាមគឺជាមនុស្សទីមួយដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះប្រភពដើមនៃបរិដ្ឋានដែលបាបអាចឆ្លងរាលដាលដោយសេរី។ អំពើបាបរបស់អ័ដាមបានចាក់គ្រឹះសំរាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

ដូចគ្នានេះដែរជីវិតដែលគ្មានអំពើបាបរបស់ព្រះយេស៊ូនិងការសុគតដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់គាត់ចំពោះអំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិបានធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចផ្សះផ្សាខាងវិញ្ញាណជាមួយព្រះហើយបានជួបជុំជាមួយគាត់។ ប៉ូលបានសរសេរថា៖ «ពីព្រោះប្រសិនបើបាបនៃការស្លាប់របស់អាដាមមួយបានសោយរាជ្យតាមរយៈមនុស្សម្នាក់នោះអ្នកដែលទទួលព្រះគុណពេញលេញនិងអំណោយទាននៃយុត្តិធម៌នឹងមាននៅក្នុងជីវិតតាមរយៈតែមួយ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» (ខ ៨) ។ ព្រះផ្សះផ្សាមនុស្សជាតិដែលមានបាបមកឯព្រះអង្គតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ។ លើសពីនេះទៅទៀតយើងដែលត្រូវបានផ្តល់អំណាចដោយព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណតាមការសន្យារបស់ព្រះជាកូនរបស់ព្រះ។

ដោយសំដៅទៅលើការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សសុចរិតនៅអនាគតព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាព្រះមិនមែនជាព្រះរបស់មនុស្សស្លាប់ទេតែជាព្រះនៃមនុស្សរស់វិញ។ (ម៉ាកុស ១០.៤៥) ។ ទោះយ៉ាងណាមនុស្សដែលគាត់បាននិយាយមិនមែនរស់ទេតែស្លាប់ទៅហើយ។ ដោយសារព្រះមានអំណាចដើម្បីសំរេចគោលដៅរបស់គាត់ការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលអំពីពួកគេថានៅរស់។ ក្នុងនាមជាកូនរបស់ព្រះយើងអាចទន្ទឹងរងចាំការរស់ឡើងវិញដើម្បីទទួលបានជីវិតនៅពេលការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ យើងក៏ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជីវិតឥឡូវនេះជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ សាវ័កប៉ូលលើកទឹកចិត្តយើងថា៖ « ... គិតថាអ្នកបានស្លាប់ដោយអំពើបាបហើយរស់នៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ» (រ៉ូម ១.៤) ។

ដោយ Paul Kroll


ជាអព្ភូតហេតុនៃការកើតឡើងវិញ