តើមនុស្សស្លាប់នឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញជាមួយនឹងរូបកាយអ្វី?

៣៨៨ តើមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញបែបណា? គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់សង្ឃឹមថាអ្នកជឿនឹងរស់ឡើងវិញក្នុងជីវិតអមតៈនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទលេចមក។ ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលសាវ័កប៉ូលនៅពេលដែលគាត់បាន heard ថាសមាជិកខ្លះនៃក្រុមជំនុំនៅទីក្រុងកូរិនថូសបានបដិសេធការរស់ឡើងវិញនោះបានបដិសេធយ៉ាងខ្លាំងនូវការខ្វះការយល់ដឹងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសំបុត្រទីមួយរបស់គាត់ទៅកាន់កូរិនថូសជំពូក ១៥ ។ រឿងដំបូងដែលប៉ុលបាននិយាយម្តងទៀតគឺសារដំណឹងល្អដែលពួកគេបានប្រកាសផងដែរថា៖ ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ។ ប៉ូលបានរំhowកអំពីរបៀបដែលរូបកាយរបស់លោកយេស៊ូដែលបានត្រូវគេឆ្កាងត្រូវបានដាក់នៅក្នុងផ្នូរហើយបានចាប់ដាក់ខ្លួននៅបីថ្ងៃក្រោយមកដើម្បីទទួលការសរសើរតម្កើង (ខ ៣-៤) ។ បន្ទាប់មកគាត់បានពន្យល់ថាព្រះគ្រីស្ទដែលជាអ្នកនាំមុខយើងបានរស់ពីសុគតឡើងវិញដើម្បីបង្ហាញផ្លូវដល់ការរស់ឡើងវិញនាពេលអនាគតរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់លេចមុខ (ខ ៣-៤) ។

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ

ដើម្បីបញ្ជាក់ថាដំណើររស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទពិតជាពិតប៉ូលបានសំដៅទៅសាក្សីជាង ៥០០ នាក់ដែលលោកយេស៊ូបានលេចមកក្រោយពេលដែលលោកបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញ។ សាក្សីភាគច្រើននៅមានជីវិតនៅពេលគាត់សរសេរលិខិតរបស់គាត់ (ខ ៣-៤) ។ ព្រះគ្រីស្ទក៏បានបង្ហាញខ្លួនដោយផ្ទាល់ដល់ពួកសាវ័កនិងប៉ុលផងដែរ (ខ ៨) ។ ហេតុការណ៍ដែលមនុស្សជាច្រើនបានឃើញព្រះយេស៊ូចាប់កំណើតបន្ទាប់ពីការបញ្ចុះនោះមានន័យថាគាត់ត្រូវបានគេចាប់ជាតិទោះបីជាប៉ូលមិនបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងជំពូក ១៥ ក៏ដោយ។

ប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើឱ្យពួកកូរិនថូសដឹងថាវាមិនសមហេតុផលទេហើយសម្រាប់ជំនឿពួកគ្រីស្ទានមានផលវិបាកមិនសមហេតុផលប្រសិនបើមានការសង្ស័យអំពីការរស់ឡើងវិញនៃអ្នកជឿនាពេលអនាគត - ព្រោះពួកគេជឿថាព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីផ្នូរ។ ឡូជីខលមិនជឿលើការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់មានន័យថាការបដិសេធថាព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់បានរស់ឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះគ្រិស្ដមិនបានរស់ឡើងវិញទេអ្នកជឿក៏គ្មានសង្ឃឹមអ្វីដែរ។ ទោះយ៉ាងណាប៉ូលបានសរសេរទៅកាន់បងប្អូននៅក្រុងកូរិនថូសថាព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយផ្ដល់ឱ្យអ្នកជឿនូវភាពប្រាកដប្រជាថាពួកគេក៏នឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញដែរ។

សាររបស់ប៉ុលអំពីការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្មោះត្រង់គឺផ្តោតលើព្រះគ្រីស្ទ។ គាត់ពន្យល់ថាសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងជីវិតការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់អាចជួយឱ្យមានការរស់ឡើងវិញនាពេលអនាគតរបស់អ្នកជឿហើយដូច្នេះជ័យជំនះចុងក្រោយរបស់ព្រះលើសេចក្តីស្លាប់ (ខ ២២-២៦, ៥៤-៥៧) ។

ប៉ូលបានផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អនេះម្ដងហើយម្ដងទៀត - ថាគ្រិស្ដបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញហើយអ្នកជឿក៏នឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញដែរពេលដែលគាត់លេចមក។ នៅក្នុងលិខិតមុនប៉ូលសរសេរថា៖ «ពីព្រោះបើយើងជឿថាលោកយេស៊ូបានស្លាប់ហើយបានរស់ឡើងវិញព្រះក៏នឹងនាំពួកអ្នកដែលបានដេកលក់ជាមួយនឹងលោកតាមរយៈលោកយេស៊ូដែរ»។ (ថែស្សាឡូនីចទី ២ ៥.៩) ។ ប៉ូលបានសរសេរថាការសន្យានេះគឺសមស្របនឹង«ព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់»។ (ខ ៨) ។

សាសនាចក្រពឹងផ្អែកលើសេចក្តីសង្ឃឹមនិងការសន្យារបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងបទគម្ពីរហើយបានបង្រៀនតាំងពីដំបូងមកនូវជំនឿលើការរស់ឡើងវិញ។ នៅក្នុងនីនីសក្រេតពីឆ្នាំ ៣៨១ នៃគ។ ស។ វានិយាយថា៖ «យើងកំពុងរង់ចាំការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់និងជីវិតរបស់ពិភពលោកនាពេលអនាគត»។ ហើយជំនឿរបស់ពួកសាវកពីឆ្នាំ ៧៥០ នៃគ។ ស។ បានបញ្ជាក់ថា៖ «ខ្ញុំជឿលើ ... ការរស់ឡើងវិញនៃជីវិតដែលស្លាប់និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។

សំណួរនៃរាងកាយថ្មីនៅពេលមានដំណើររស់ឡើងវិញ

នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១៥ ប៉ូលបានឆ្លើយតបយ៉ាងចំ ៗ ចំពោះការមិនជឿនិងការយល់ច្រលំរបស់ពួកកូរិនថូសទាក់ទងនឹងការរស់ឡើងវិញខាងរូបកាយ៖ "ប៉ុន្តែមានអ្នកណាម្នាក់អាចសួរថាតើមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញយ៉ាងដូចម្តេចហើយតើពួកគេនឹងមានរូបកាយបែបណា?" (ខ ៨) ។ សំណួរនៅទីនេះគឺថាតើដំណើររស់ឡើងវិញនឹងកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច - ហើយបើមានអ្នកណារស់ឡើងវិញនឹងទទួលបានជីវិតថ្មី។ ពួកកូរិនថូសបានគិតខុសថាប៉ូលបាននិយាយអំពីរូបកាយដែលមានភាពខុសឆ្គងដែលពួកគេមានក្នុងជីវិតនេះ។

ហេតុអ្វីបានជាពួកគេត្រូវការរូបកាយនៅពេលមានដំណើររស់ឡើងវិញពួកគេបានសួរខ្លួនឯងជាពិសេសរូបកាយដែលពុករលួយដូចរូបបច្ចុប្បន្ននេះ? តើពួកគេមិនបានសំរេចគោលដៅនៃការប្រោសលោះខាងវិញ្ញាណរួចហើយទេឬ? សាសនវិទូហ្គរដុនឌីហ្វ័រនិយាយថា៖ «ពួកកូរិនថូសជឿថាពួកគេបានចាប់ផ្តើមមានអត្ថិភាពខាងព្រលឹងវិញ្ញាណនៅស្ថានសួគ៌តាមរយៈអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយជាពិសេសតាមរយៈអណ្តាត។ មានតែរាងកាយដែលត្រូវដកចេញនៅពេលដែលសេចក្តីស្លាប់បានបំបែកនាងចេញពីភាពខាងវិញ្ញាណចុងក្រោយរបស់នាង។ »

ពួកកូរិនថូសមិនបានយល់ថារូបកាយដែលរស់ឡើងវិញគឺខ្ពស់ជាងនិងខុសគ្នាឆ្ងាយពីរូបកាយបច្ចុប្បន្ន។ ពួកគេនឹងត្រូវការរូបកាយថ្មីខាងវិញ្ញាណនេះសម្រាប់រស់នៅជាមួយព្រះក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។ ប៉ូលបានលើកឧទាហរណ៍មួយពីកសិកម្មដើម្បីបង្ហាញពីភាពរុងរឿងនៃរូបកាយសួគ៌បើប្រៀបធៀបនឹងរូបកាយនៅលើផែនដីរបស់យើង៖ គាត់បាននិយាយអំពីភាពខុសគ្នារវាងគ្រាប់ពូជនិងរុក្ខជាតិដែលដុះចេញពីវា។ គ្រាប់ពូជអាច "ស្លាប់" ឬត្រូវវិនាសសាបសូន្យប៉ុន្តែរូបកាយ - ជារុក្ខជាតិដែលមានលទ្ធផលគឺមានសិរីរុងរឿងច្រើនជាង។ ប៉ូលបានសរសេរថា៖ «អ្វីដែលអ្នកសាបព្រោះមិនមែនជារូបកាយដែលត្រូវទៅទេតែគ្រាន់តែជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិប៉ុណ្ណោះជាស្រូវសាលីឬវត្ថុផ្សេងទៀត។ (ខ ៨) ។ យើងមិនអាចទស្សន៍ទាយបានទេថារូបកាយដែលរស់ឡើងវិញរបស់យើងនឹងមានលក្ខណៈយ៉ាងណាទាក់ទងនឹងលក្ខណៈនៃរូបកាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើងប៉ុន្តែយើងដឹងថារាងកាយថ្មីនឹងមានច្រើនរុងរឿងជាងមុនដូចជាដើមឈើអុកបើប្រៀបធៀបនឹងគ្រាប់ពូជរបស់វា។

យើងអាចជឿជាក់ថារូបកាយដែលរស់ឡើងវិញដោយសិរីរុងរឿងនិងភាពមិនចេះរីងស្ងួតរបស់វានឹងធ្វើឱ្យជីវិតអស់កល្បរបស់យើងធំជាងជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់យើងទៅទៀត។ ប៉ូលបានសរសេរថា៖ «ដូច្នេះការប្រោសមនុស្សស្លាប់ ឲ្យ រស់ឡើងវិញក៏ដូច្នេះដែរ។ វាត្រូវបានសាបព្រោះរលួយហើយការរស់ឡើងវិញក្លាយជាជៀសមិនរួច។ វាត្រូវបានគេសាបព្រោះដោយភាពរាបទាបហើយត្រូវបានរស់ឡើងវិញដោយសិរីល្អ។ វាត្រូវបានគេសាបព្រោះក្នុងវេទនាហើយនឹងកើតឡើងជាថ្មីជាធរមាន» (ខ ៣-៤) ។

ប៉ូលនិយាយថារូបកាយដែលរស់ឡើងវិញនឹងមិនមែនជាច្បាប់ចម្លងទេមិនមែនជាការបន្តពូជពិតនៃរូបកាយរបស់យើងទេ។ រូបកាយដែលយើងទទួលពេលមានដំណើររស់ឡើងវិញក៏នឹងមិនមានអាតូមដូចគ្នានឹងរូបកាយនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងនៅលើផែនដីដែលរលួយឬត្រូវបំផ្លាញនៅពេលយើងស្លាប់ដែរ។ (ក្រៅពីរាងកាយមួយណាដែលយើងនឹងទទួលបាន៖ រាងកាយរបស់យើងនៅអាយុ ២ ២០ ឆ្នាំ ៤៥ ឬ ៧៥ ឆ្នាំ?) រាងកាយនៅស្ថានសួគ៌នឹងលេចធ្លោដោយគុណភាពនិងភាពរុងរឿងពីរាងកាយនៅលើផែនដី - ដូចជាមេអំបៅដ៏អស្ចារ្យដែលផ្ទុកដូងរបស់វា។ ដែលពីមុនដាក់ដង្កូវទាបទុកនៅខាងក្រោយ។

រាងកាយធម្មជាតិនិងរាងកាយខាងវិញ្ញាណ

គ្មានអ្វីដែលអាចប៉ាន់ស្មានបានទេថាតើរូបកាយដែលរស់ឡើងវិញនិងជីវិតអមតៈរបស់យើងនឹងទៅជាយ៉ាងណា។ ប៉ុន្តែយើងអាចធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទូទៅមួយចំនួនអំពីភាពខុសគ្នាដ៏ធំមួយនៅក្នុងធម្មជាតិនៃរាងកាយទាំងពីរ។

រាងកាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើងគឺជារូបកាយហើយហេតុដូច្នេះហើយបានជាមានការពុកផុយសេចក្ដីស្លាប់និងអំពើបាប។ រាងកាយដែលបានរស់ឡើងវិញនឹងមានន័យថាជីវិតស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតពោលគឺជីវិតអមតៈនិងអមតៈ។ ប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា៖ «រូបកាយដែលបានសាបព្រោះហើយរូបកាយដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណគឺមិនមែនរូបកាយជាវិញ្ញាណទេតែជារូបកាយខាងវិញ្ញាណដែលផ្ដល់យុត្ដិធម៌ដល់ជីវិតដែលនឹងមកដល់។ រូបកាយថ្មីរបស់អ្នកជឿនៅពេលមានដំណើររស់ឡើងវិញនឹងក្លាយជា«ខាងវិញ្ញាណ» - មិនមែនជារូបធាតុទេប៉ុន្តែខាងវិញ្ញាណក្នុងន័យថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះដើម្បីស្រដៀងនឹងរូបកាយដែលមានសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានផ្លាស់ប្តូរនិង«សម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជារៀងរហូត។ »។ រាងកាយថ្មីនឹងត្រូវបានពិតទាំងស្រុង; អ្នកជឿនឹងមិនត្រូវបាន disembodied វិញ្ញាណឬខ្មោច។ ប៉ូលបានប្រៀបធៀបអ័ដាមនិងព្រះយេស៊ូវដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពខុសគ្នារវាងរូបកាយបច្ចុប្បន្ននិងរូបកាយដែលរស់ឡើងវិញរបស់យើង។ «នៅលើផែនដីគឺដូចផែនដីដែរ។ និងដូចស្ថានសួគ៌គឺជាស្ថានបរមសុខ» (ខ ៨) ។ អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលគាត់លេចចេញមកនឹងមានរូបកាយរស់ឡើងវិញហើយមានជីវិតក្នុងទម្រង់ជាព្រះយេស៊ូវហើយក្លាយជាមិនមែនជាទម្រង់និងអាដាមទេ។ «ហើយកាលណាយើងបានយករូបនៃផែនដីមកនោះយើងក៏នឹងមានរូបដូចជាស្ថានសួគ៌ដែរ» (ខ ៨) ។ ព្រះអម្ចាស់មានប្រសាសន៍ថាប៉ូល "នឹងផ្លាស់ប្តូររូបកាយឥតប្រយោជន៍របស់យើងដើម្បីអោយគាត់បានទៅជារូបកាយដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ" (ភីលីព ៣.២០) ។

ជ័យជំនះលើការស្លាប់

នេះមានន័យថារាងកាយរស់ឡើងវិញរបស់យើងនឹងមិនមានសាច់និងឈាមដែលផ្លាស់ប្តូរដូចរាងកាយដែលយើងបានដឹងនោះទេ - លែងពឹងផ្អែកលើចំណីអាហារអុកស៊ីសែននិងទឹកដើម្បីអាចរស់នៅបាន។ ប៉ូលបានទទូចថា៖ «តែខ្ញុំសូមនិយាយថាបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់សាច់និងឈាមមិនអាចទទួលនគរព្រះទុកជាមរតកបានឡើយ។ ក៏ការពុកផុយនឹងមិនទទួលមរតកភាពមិនចេះរលួយ» (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។

នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់លេចចេញមករូបកាយនៃជីវិតរមែងស្លាប់របស់យើងនឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបកាយអមតៈ - ទៅរកជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយលែងប្រឈមនឹងសេចក្តីស្លាប់និងពុក។ នេះជាពាក្យរបស់ប៉ូលទៅកាន់ពួកកូរិនថូស៖ «មើលចុះខ្ញុំសូមប្រាប់អាថ៌កំបាំងមួយដល់យើងទាំងអស់គ្នាថាយើងនឹងមិនដេកលក់ទេតែយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវផ្លាស់ប្ដូរ។ ហើយនៅពេលភ្លាមៗនៃពេលត្រែចុងក្រោយ (ការប្រៀបធៀបសម្រាប់ការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ) ។ ព្រោះត្រែនឹងបន្លឺឡើងហើយមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្រែ» (ខ ៣-៤) ។

ការរស់ឡើងវិញខាងរូបកាយរបស់យើងទៅកាន់ជីវិតអមតៈគឺជាមូលហេតុនៃសេចក្តីអំណរនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់សេចក្តីសង្ឃឹមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប៉ុន្តែប្រសិនបើការពុកផុយនេះនឹងទាក់ទាញភាពមិនចេះរលួយហើយរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះនឹងទាក់ទាញភាពអមតៈនោះពាក្យដែលបានសរសេរនឹងត្រូវបានបំពេញ៖ «សេចក្ដីស្លាប់ត្រូវបានលេបបាត់ដោយជ័យជំនះ»។ (ខ ៨) ។

ដោយ Paul Kroll