តើមនុស្សស្លាប់នឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញជាមួយនឹងរូបកាយអ្វី?

៣៨៨ តើមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញបែបណា? ថាអ្នកជឿនឹងងើបឡើងទៅកាន់ជីវិតអមតៈនៅរូបរាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាក្តីសង្ឃឹមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។ ដូច្នេះ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ ដែលនៅពេលដែលសាវ័កប៉ុលបានឮថាសមាជិកមួយចំនួននៃសាសនាចក្រនៅទីក្រុងកូរិនថូសបដិសេធការរស់ឡើងវិញ នោះពួកគេខ្វះការយល់ដឹងនៅក្នុងគាត់។ 1. សំបុត្រទៅកូរិនថូស ជំពូកទី ១៥ ត្រូវបានបដិសេធយ៉ាងខ្លាំង។ ដំបូង ប៉ុលបាននិយាយសារដំណឹងល្អម្ដងទៀត ដែលពួកគេក៏បានប្រកាសថា ៖ ព្រះគ្រីស្ទមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។ ប៉ុលបានរំឭកពីរបៀបដែលព្រះសពព្រះយេស៊ូវដែលគេឆ្កាងត្រូវបានគេដាក់ក្នុងផ្នូរ ហើយបីថ្ងៃក្រោយមកបានលើករូបកាយឡើងដើម្បីសិរីល្អ ( ខទី ៣–៤ ) ។ បន្ទាប់មក គាត់បានពន្យល់ថា ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញពីសេចក្ដីស្លាប់ទៅជាជីវិតជាអ្នកនាំមុខរបស់យើង—ដើម្បីបង្ហាញយើងអំពីផ្លូវទៅកាន់ការរស់ឡើងវិញនាពេលអនាគតរបស់យើងនៅពេលទ្រង់បានលេចមក ( ខ. 4,20–៨) ។

ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ

ដើម្បីបញ្ជាក់ថាការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺពិត ប៉ុលបានអំពាវនាវដល់សាក្សីជាង 500 នាក់ ដែលព្រះយេស៊ូវបានលេចមកបន្ទាប់ពីគាត់បានរស់ឡើងវិញ។ សាក្សីភាគច្រើននៅរស់នៅពេលគាត់សរសេរសំបុត្ររបស់គាត់ (ខ ៥-៧)។ ព្រះគ្រីស្ទក៏បានលេចមកផ្ទាល់ដល់ពួកសាវក និងដល់ប៉ុលដែរ (ខ ៨)។ ការពិតដែលថាមនុស្សជាច្រើនបានឃើញព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសាច់ឈាមបន្ទាប់ពីការបញ្ចុះនោះមានន័យថាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងសាច់ឈាមទោះបីជាប៉ុលបានសរសេរនៅក្នុង 5 Cor ក៏ដោយ។5. ជំពូកមិនបានបញ្ចេញមតិយ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះទេ។

ប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើឱ្យពួកកូរិនថូសដឹងថាវាមិនសមហេតុផលទេហើយសម្រាប់ជំនឿពួកគ្រីស្ទានមានផលវិបាកមិនសមហេតុផលប្រសិនបើមានការសង្ស័យអំពីការរស់ឡើងវិញនៃអ្នកជឿនាពេលអនាគត - ព្រោះពួកគេជឿថាព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីផ្នូរ។ ឡូជីខលមិនជឿលើការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់មានន័យថាការបដិសេធថាព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់បានរស់ឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះគ្រិស្ដមិនបានរស់ឡើងវិញទេអ្នកជឿក៏គ្មានសង្ឃឹមអ្វីដែរ។ ទោះយ៉ាងណាប៉ូលបានសរសេរទៅកាន់បងប្អូននៅក្រុងកូរិនថូសថាព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយផ្ដល់ឱ្យអ្នកជឿនូវភាពប្រាកដប្រជាថាពួកគេក៏នឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញដែរ។

សាររបស់ប៉ុលអំពីការរស់ឡើងវិញនៃអ្នកជឿគឺផ្តោតលើព្រះគ្រីស្ទ។ គាត់ពន្យល់ថាអំណាចនៃការសង្គ្រោះរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ សេចក្តីស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញអាចឱ្យការរស់ឡើងវិញនៃអ្នកជឿនាពេលអនាគត - ហើយដូច្នេះជ័យជំនះចុងក្រោយរបស់ព្រះលើសេចក្តីស្លាប់ (ខ 22-26, 54-57) ។

ប៉ុលបានផ្សាយដំណឹងល្អនេះម្ដងហើយម្ដងទៀត—ថាព្រះគ្រីស្ទបានត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយថាអ្នកជឿក៏នឹងត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ នៅពេលទ្រង់លេចមក។ នៅក្នុងសំបុត្រមុនប៉ុលបានសរសេរថា៖ «ដ្បិតបើយើងជឿថាលោកយេស៊ូបានសុគត ហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ នោះនឹងនាំអស់អ្នកដែលបានដេកលក់មកជាមួយតាមរយៈលោកយេស៊ូ»។1. ថែស្សាឡូនីច 4,14) ការសន្យានេះ ដែលប៉ុលបានសរសេរគឺ « ស្របតាមព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់ » ( ខទី ១៥ ) ។

ក្រុមជំនុំពឹងផ្អែកលើក្តីសង្ឃឹម និងការសន្យារបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងបទគម្ពីរ ហើយតាំងពីដើមដំបូងបានបង្រៀនសេចក្តីជំនឿលើការរស់ឡើងវិញ។ The Nicene Creed of AD 381 និយាយថា “យើងស្វែងរកការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ និងជីវិតនៃពិភពលោកខាងមុខ។ នៃអ្នកស្លាប់ និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។

សំណួរនៃរាងកាយថ្មីនៅពេលមានដំណើររស់ឡើងវិញ

Im 1. នៅក្នុង កូរិនថូស ទី 15 35 ប៉ុលបានឆ្លើយតបយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះការមិនជឿ និងការយល់ខុសរបស់ពួកកូរិនថូសអំពីការរស់ឡើងវិញខាងរូបកាយថា ៖ « ប៉ុន្តែគេអាចសួរថា ‹ តើមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញដោយរបៀបណា ហើយពួកគេនឹងមកជាមួយនឹងរូបកាយបែបណា?›។ ៣៥). សំណួរនៅទីនេះគឺថាតើការរស់ឡើងវិញនឹងកើតឡើងដោយរបៀបណា—ហើយរូបកាយអ្វី ប្រសិនបើមាន អ្នករស់ឡើងវិញនឹងទទួលបានជីវិតថ្មី។ ពួកកូរិនថូសបានគិតខុសថា ប៉ុលកំពុងតែនិយាយអំពីរូបកាយដែលរមែងស្លាប់ និងមានបាបដូចគ្នាដែលពួកគេមានក្នុងជីវិតនេះ។

ហេតុអ្វីបានជាពួកគេត្រូវការរូបកាយនៅពេលប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ ពួកគេឆ្ងល់ ជាពិសេសរូបកាយខូចដូចរូបកាយនេះ? តើពួកគេមិនទាន់បានទៅដល់គោលដៅនៃសេចក្តីសង្គ្រោះខាងវិញ្ញាណទេ ហើយតើពួកគេមិនត្រូវដោះលែងខ្លួនពួកគេពីរូបកាយរបស់ពួកគេទេឬ? អ្នកទ្រឹស្ដី ហ្គរដុន ឌី ហ្វី និយាយថា៖ «ពួកកូរិនថូសជឿថា តាមរយៈអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងជាពិសេសតាមរយៈរូបរាងនៃភាសា ពួកគេបានចូលទៅក្នុងអត្ថិភាពខាងវិញ្ញាណ "ស្ថានសួគ៌" ដែលបានសន្យារួចហើយ។ អ្វីដែលបំបែកពួកគេចេញពីវិញ្ញាណចុងក្រោយរបស់ពួកគេគឺរូបកាយដែលពួកគេត្រូវស្រក់នៅពេលស្លាប់»។

កូរិនថូសមិនបានយល់ថា រូបកាយដែលរស់ឡើងវិញគឺមានប្រភេទខ្ពស់ជាង និងខុសពីរូបកាយបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ ពួកគេនឹងត្រូវការរូបកាយ«ខាងវិញ្ញាណ»ថ្មីនេះសម្រាប់ជីវិតជាមួយព្រះនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។ ប៉ុលបានប្រើឧទាហរណ៍មួយពីវិស័យកសិកម្មដើម្បីបង្ហាញពីសិរីល្អដ៏អស្ចារ្យនៃរូបកាយស្ថានសួគ៌ធៀបនឹងរូបកាយនៅលើផែនដីរបស់យើង ៖ លោកបាននិយាយអំពីភាពខុសគ្នារវាងគ្រាប់ពូជមួយ និងរុក្ខជាតិដែលដុះចេញពីវា។ គ្រាប់ពូជអាច "ស្លាប់" ឬវិនាសប៉ុន្តែរាងកាយ - រុក្ខជាតិលទ្ធផល - មានសិរីរុងរឿងជាងឆ្ងាយ។ ប៉ុលបានសរសេរថា « ហើយអ្វីដែលអ្នកសាបព្រោះមិនមែនជារូបកាយដែលនឹងមកនោះទេ គឺជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិ មិនថាស្រូវសាលី ឬរបស់អ្វីផ្សេងទៀតឡើយ» (ខទី ៣៧)។ យើងមិនអាចទស្សន៍ទាយថាតើរូបកាយដែលរស់ឡើងវិញរបស់យើងនឹងមើលទៅដូចអ្វី បើប្រៀបធៀបទៅនឹងលក្ខណៈនៃរូបកាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើង ប៉ុន្តែយើងដឹងថារូបកាយថ្មីនឹងមានច្រើន រុងរឿងជាង — ដូចជាដើមឈើអុកធៀបនឹងគ្រាប់របស់វា ផ្លេក។

យើងអាចមានទំនុកចិត្តថារូបកាយដែលរស់ឡើងវិញក្នុងសិរីល្អនិងភាពគ្មានព្រំដែននឹងធ្វើឱ្យជីវិតដ៏អស់កល្បរបស់យើងធំជាងជីវិតខាងរូបកាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើងទៅទៀត។ ប៉ុលបានសរសេរថា៖ «ការប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញក៏ដូច្នោះដែរ។ វាត្រូវបានគេសាបព្រោះហើយគេចិញ្ចឹមមិនអាចសាបសូន្យបាន។ វាត្រូវបានគេសាបព្រោះក្នុងភាពទាប ហើយត្រូវបានលើកឡើងដោយសិរីរុងរឿង។ វាត្រូវបានគេសាបព្រោះក្នុងភាពក្រីក្រ ហើយវាត្រូវបានរស់ឡើងវិញដោយអំណាច» (ខទី ៤២-៤៣)។

ប៉ុលនិយាយថា រូបកាយដែលរស់ឡើងវិញនឹងមិនមែនជាការចម្លងឬការបន្តពូជពិតប្រាកដនៃរូបកាយរបស់យើងទេ។ ម្យ៉ាងទៀត រូបកាយដែលយើងទទួលនៅពេលរស់ឡើងវិញនឹងមិនមានអាតូមដូចគ្នាទៅនឹងរូបកាយនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើង ដែលរលួយ ឬបំផ្លាញនៅពេលស្លាប់។ (ក្រៅពីនោះ - តើរាងកាយមួយណាដែលយើងនឹងទទួល: រាងកាយរបស់យើងនៅអាយុ 2, 20, 45 ឬ 75 ឆ្នាំ?) រាងកាយស្ថានសួគ៌នឹងលេចធ្លោនៅក្នុងគុណភាពនិងសិរីរុងរឿងរបស់វាពីរាងកាយនៅលើផែនដី - ដូចជាមេអំបៅដ៏អស្ចារ្យដែលបង្កើតវា។ cocoon ដែលពីមុនជាជម្រករបស់ដង្កូវនាងទាប។

រាងកាយធម្មជាតិនិងរាងកាយខាងវិញ្ញាណ

គ្មានអ្វីដែលអាចប៉ាន់ស្មានបានទេថាតើរូបកាយដែលរស់ឡើងវិញនិងជីវិតអមតៈរបស់យើងនឹងទៅជាយ៉ាងណា។ ប៉ុន្តែយើងអាចធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទូទៅមួយចំនួនអំពីភាពខុសគ្នាដ៏ធំមួយនៅក្នុងធម្មជាតិនៃរាងកាយទាំងពីរ។

រូបកាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើង គឺជារូបកាយមួយ ដូច្នេះហើយជាកម្មវត្ថុនៃការពុកផុយ ការស្លាប់ និងអំពើបាប។ រូបកាយដែលរស់ឡើងវិញនឹងមានន័យថាជីវិតនៅក្នុងវិមាត្រមួយទៀត - ជីវិតអមតៈ។ ប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា៖ «រូបកាយធម្មជាតិត្រូវបានសាបព្រោះ ហើយរូបកាយខាងវិញ្ញាណក៏ត្រូវបានរស់ឡើងវិញ» មិនមែនជារូបកាយខាងវិញ្ញាណទេ តែជារូបកាយខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីធ្វើយុត្តិធម៌ដល់ជីវិតដែលនឹងមកដល់។ រូបកាយថ្មីនៃអ្នកជឿនៅពេលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញនឹងជា "ខាងវិញ្ញាណ" មិនមែនជារូបធាតុទេ ប៉ុន្តែខាងវិញ្ញាណក្នុងន័យថាវាត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះ ដើម្បីដូចជារូបកាយដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានប្រែក្លាយ និង "សមនឹងជីវិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជារៀងរហូត" . រាងកាយថ្មីនឹងពិតប្រាកដទាំងស្រុង; អ្នកជឿនឹងមិនក្លាយជាខ្មោច ឬខ្មោចទេ។ ប៉ុលបានប្រៀបធៀបអ័ដាម និងព្រះយេស៊ូវ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពខុសគ្នារវាងរូបកាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើង និងរូបកាយដែលរស់ឡើងវិញ។ «ផែនដីក៏ដូចគ្នាដែរ ផែនដីក៏ដូចគ្នាដែរ។ ហើយស្ថានសួគ៌ក៏ដូចជាអ្នកនៅស្ថានសួគ៌ដែរ» (ខទី ៤៨)។ អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលទ្រង់បានលេចមក នឹងមានរូបកាយ និងជីវិតរស់ឡើងវិញក្នុងទម្រង់ និងជារបស់ព្រះយេស៊ូវ មិនមែននៅក្នុងទម្រង់ និងធម្មជាតិរបស់អ័ដាមនោះទេ។ «ហើយដូចជាយើងបានបង្កើតរូបអង្គនៃផែនដីដូច្នេះ យើងក៏នឹងមានរូបតំណាងនៃស្ថានសួគ៌ដែរ» (ខ ៤៩)។ ប៉ូលមានបន្ទូលថា ព្រះយេហូវ៉ានឹងប្រែរូបកាយឥតប្រយោជន៍របស់យើងឲ្យដូចជារូបកាយដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់»(ភីលីព 3,21).

ជ័យជំនះលើការស្លាប់

នេះមានន័យថារូបកាយដែលរស់ឡើងវិញរបស់យើងនឹងមិនមានសាច់ និងឈាមដែលអាចរលួយដូចជារូបកាយដែលយើងស្គាល់ឥឡូវនេះ—លែងពឹងផ្អែកលើអាហារ អុកស៊ីហ្សែន និងទឹកដើម្បីរស់នៅទៀតហើយ។ ប៉ុលបានប្រកាសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា ៖ « បងប្អូនអើយ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនិយាយដូច្នេះថា សាច់ និងឈាមមិនអាចទទួលនគរព្រះជាមរតកបានឡើយ ។ ទាំងមនុស្សដែលខូចខាតនឹងមិនទទួលមរតករបស់ដែលមិនអាចវិនាសបាន»។1. កូរិនថូស ១5,50).

នៅពេលព្រះអម្ចាស់យាងមក រូបកាយរមែងស្លាប់របស់យើងនឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបកាយអមតៈ—ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយលែងទទួលរងនូវសេចក្តីស្លាប់ និងអំពើពុករលួយទៀតហើយ។ ហើយទាំងនេះគឺជាពាក្យរបស់ប៉ុលទៅកាន់អ្នកក្រុងកូរិនថូស៖ «មើល ចុះខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីអាថ៌កំបាំងមួយថា យើងទាំងអស់គ្នានឹងមិនដេកលក់ទេ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយភ្លាមៗនោះ ក្នុងពេលមួយស្របក់នៅពេលនៃត្រែចុងក្រោយ [ជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់រូបរាងនាពេលអនាគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ]។ ដ្បិតត្រែនឹងបន្លឺឡើង ហើយមនុស្សស្លាប់នឹងត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដោយមិនអាចវិនាសបាន ហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ» (ខទី ៥១-៥២)។

ការរស់ឡើងវិញខាងរូបកាយរបស់យើងទៅកាន់ជីវិតអមតៈ គឺជាបុព្វហេតុនៃសេចក្តីអំណរ និងជាអាហារបំប៉នសម្រាប់ក្តីសង្ឃឹមគ្រីស្ទានរបស់យើង។ ប៉ុលបាននិយាយថា « ប៉ុន្តែនៅពេលដែលរបស់ដែលរលួយនេះដាក់លើរបស់ដែលមិនអាចរលួយបាន ហើយជីវិតរមែងស្លាប់នេះកើតឡើងនៅអមតៈ នោះពាក្យដែលសរសេរថា ‹ សេចក្ដីស្លាប់ត្រូវលេបចូលដោយជ័យជំនះ › ( ខទី ៥៤ ) នឹងត្រូវបានសម្រេច។

ដោយ Paul Kroll