អូឌីយ៉ូ
អ្វីដែលម៉ាថាយ ២៤ និយាយអំពី«ទីបញ្ចប់»
ជាដំបូង ដើម្បីជៀសវាងការបកស្រាយខុស វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការមើល ម៉ាថាយ 24 នៅក្នុងបរិបទធំជាងនៃជំពូកមុនៗ។ វាអាចនឹងភ្ញាក់ផ្អើលដល់អ្នកដែលបានដឹងថា បុព្វបទចំពោះ ម៉ាថាយ 24 ចាប់ផ្តើមនៅដើមជំពូក 16, ខ 21 នៅចុងក្រោយបង្អស់ ។ នៅទីនោះវានិយាយដោយសង្ខេបថា: «ចាប់ពីពេលនោះមក ព្រះយេស៊ូចាប់ផ្ដើមបង្ហាញពួកសិស្ស ពីរបៀបដែលទ្រង់ត្រូវទៅក្រុងយេរូសាឡិម ហើយរងទុក្ខវេទនាជាច្រើននៅក្នុងដៃរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកអាចារ្យ ហើយត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិត ហើយរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី។ « ដោយសារនេះ ព្រះយេស៊ូបានលះបង់តម្រុយដំបូងដែលមើលទៅពួកសិស្ស ដូចជាការប្រកួតបឋមរវាងព្រះយេស៊ូនិងអាជ្ញាធរសាសនានៅក្រុងយេរូសាឡិម។ នៅតាមផ្លូវទៅក្រុងយេរូសាឡិម (២០:១៧-១៩) គាត់រៀបចំពួកគេបន្ថែមទៀតសម្រាប់ជម្លោះដែលនឹងមកដល់នេះ។
នៅពេលប្រកាសរងទុក្ខជាលើកដំបូង នោះព្រះយេស៊ូបាននាំសិស្សបីនាក់គឺ ពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហានឡើងលើភ្នំខ្ពស់ នៅទីនោះ ពួកគេបានជួបប្រទះការផ្លាស់ប្តូរ (១7,1-១៣). ដោយហេតុនេះតែម្នាក់ឯង ពួកសិស្សច្បាស់ជាបានសួរខ្លួនឯងថា តើការស្ថាបនារាជាណាចក្ររបស់ព្រះប្រហែលជាមិនជិតមកដល់ទេ7,10-១០) ។
ព្រះយេស៊ូក៏មានបន្ទូលប្រាប់ពួកអ្នកកាន់តាមថា ពួកគេនឹងអង្គុយលើបល្ល័ង្កដប់ពីរ ហើយវិនិច្ឆ័យជនជាតិអ៊ីស្រាអែល «កាលដែលកូនមនុស្សគង់លើបល្ល័ង្កដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់»(លោកុប្បត្តិ9,28) គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេ នេះបានចោទជាសំណួរថ្មីអំពី "ពេលណា" និង "របៀប" នៃការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ សុន្ទរកថារបស់ព្រះយេស៊ូវអំពីនគរ ថែមទាំងបានជំរុញទឹកចិត្តម្តាយរបស់យ៉ាកុប និង យ៉ូហាន ឱ្យសុំឱ្យព្រះយេស៊ូវប្រទានឱ្យកូនប្រុសទាំងពីររបស់គាត់នូវមុខតំណែងពិសេសនៅក្នុងនគរ (20,20:21) ។
បន្ទាប់មក ការចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមជាជ័យជម្នះបានចូលមក ក្នុងអំឡុងពេលដែលលោកយេស៊ូជិះសត្វលាចូលទៅក្នុងទីក្រុង។1,1-១១). ជាលទ្ធផល យោងតាមម៉ាថាយ ទំនាយរបស់សាការីដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាទាក់ទងនឹងព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបានសម្រេច។ ក្រុងទាំងមូលនៅលើជើង ដោយឆ្ងល់ថានឹងមានអ្វីកើតឡើងពេលលោកយេស៊ូបានមកដល់។ នៅក្រុងយេរូសាឡិម លោកបានក្រឡាប់តុរបស់អ្នកប្តូរប្រាក់ ហើយបង្ហាញពីអំណាចនៃព្រះមេស្ស៊ីរបស់លោក តាមរយៈការប្រព្រឹត្ត និងអព្ភូតហេតុបន្ថែមទៀត។1,12-២៧). «តើគាត់ជាអ្នកណា?» មនុស្សទាំងនោះឆ្ងល់ (២កូ1,10).
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូពន្យល់នៅក្នុង ២1,43 ទៅកាន់ពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យថា៖ «ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា រាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងត្រូវដកពីអ្នក ហើយប្រគល់ទៅឱ្យប្រជាជនដែលបង្កើតផលផ្លែរបស់វា»។ អ្នកស្តាប់របស់គាត់ដឹងថាគាត់កំពុងនិយាយអំពីពួកគេ។ ការនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូនេះអាចត្រូវបានគេយកជាការបង្ហាញថាទ្រង់ហៀបនឹងបង្កើតរាជាណាចក្រមេស្ស៊ីរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែថា "ការបង្កើត" ខាងសាសនាគួរតែនៅតែមិនរាប់បញ្ចូលពីវា។
តើចក្រភពនេះនឹងត្រូវសាងសង់ទេ?
ពួកសិស្សដែលបាន this សេចក្ដីនេះច្បាស់ជាឆ្ងល់ថានឹងមានអ្វីកើតឡើង។ តើលោកយេស៊ូចង់ហៅខ្លួនលោកជាមេស្ស៊ីភ្លាមៗទេ? តើគាត់នឹងប្រយុទ្ធជាមួយអាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំងទេ? តើគាត់ហៀបនឹងនាំយកនគរព្រះទេ? តើនឹងមានសង្គ្រាមហើយតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងដល់ក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារ?
ឥឡូវយើងមកកាន់ ម៉ាថាយ ២២ ខ ១5. នៅទីនេះ ឈុតឆាកចាប់ផ្តើមដោយពួកផារីស៊ីព្យាយាមទាក់ទាញព្រះយេស៊ូវឱ្យចូលទៅក្នុងអន្ទាក់ជាមួយនឹងសំណួរអំពីពន្ធ។ ជាមួយនឹងចម្លើយរបស់គាត់ ពួកគេចង់បង្ហាញគាត់ថាជាអ្នកបះបោរប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំង។ ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូបានឆ្លើយតបដោយប្រាជ្ញា ហើយផែនការរបស់ពួកគេត្រូវបានរារាំង។
នៅថ្ងៃដដែល ពួកសាឌូស៊ីក៏មានការប្រកែកជាមួយនឹងលោកយេស៊ូដែរ។2,23-៣២). ពួកគេមិនជឿលើការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញទេ ហើយក៏បានសួរគាត់នូវសំណួរបោកបញ្ឆោតអំពីបងប្អូនប្រាំពីរនាក់ដែលរៀបការជាមួយស្ត្រីដដែលម្នាក់បន្ទាប់ពីគ្នា។ តើនាងនឹងមានប្រពន្ធណាក្នុងការរស់ឡើងវិញ? ព្រះយេស៊ូបានឆ្លើយដោយប្រយោល ហើយមានបន្ទូលថាពួកគេមិនយល់បទគម្ពីររបស់ខ្លួនទេ។ គាត់បានច្រឡំនាងដោយនិយាយថាមិនមានអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងអាណាចក្រទេ។
បន្ទាប់មក នៅទីបំផុត ពួកផារិស៊ី និងពួកសាឌូស៊ីបានសួរគាត់អំពីបញ្ញត្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតក្នុងច្បាប់2,36) គាត់បានឆ្លើយដោយឈ្លាសវៃដោយដកស្រង់ 3. ម៉ូសេ ១9,18 និង 5. មូស 6,5. ហើយសម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់បានឆ្លើយតបនឹងសំណួរបោកបញ្ឆោតថា តើព្រះមេស្ស៊ីគួរជាកូនរបស់នរណា (និក្ខ2,42)? បន្ទាប់មក ពួកគេត្រូវនៅស្ងៀម។ «គ្មានអ្នកណាអាចឆ្លើយតបនឹងទ្រង់បានឡើយ ហើយចាប់ពីថ្ងៃនោះមក ក៏មិនហ៊ានសួរអ្នកនោះដែរ» (២កូ2,46).
ជំពូកទី 23 បង្ហាញអំពីការប្រឆាំងនឹងពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ី។ នៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូកនេះ ព្រះយេស៊ូវប្រកាសថាទ្រង់នឹងបញ្ជូនពួកគេទៅជា«ហោរា អ្នកប្រាជ្ញ និងពួកអាចារ្យ» ហើយទាយថាពួកគេនឹងសម្លាប់ ឆ្កាង វាយដំ និងបៀតបៀនពួកគេ។ ទ្រង់ដាក់ទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ព្យាការីទាំងអស់ដែលបានសម្លាប់នៅលើស្មារបស់ពួកគេ ។ ជាក់ស្តែងភាពតានតឹងកំពុងតែកើនឡើង ហើយពួកសិស្សច្បាស់ជាឆ្ងល់ថាតើសារៈសំខាន់នៃការប្រឈមមុខគ្នាទាំងនេះអាចជាអ្វីទៅ។ តើលោកយេស៊ូហៀបនឹងដណ្តើមអំណាចជាព្រះមេស្ស៊ីឬ?
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូបានថ្លែងទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងការអធិដ្ឋាន ហើយបានទាយថាផ្ទះរបស់ពួកគេនឹងត្រូវ«ទុកឲ្យស្ងាត់ជ្រងំ»។ នេះគឺជាការបន្តដោយការលើកឡើងដ៏ប្រណិតថា «ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកនឹងមិនឃើញខ្ញុំចាប់ពីពេលនេះតទៅឡើយ រហូតទាល់តែអ្នកនិយាយថា ‹មានពរហើយអ្នកណាដែលមកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់›» (២កូរិនថូស)3,38-៣៩) ពួកសិស្សច្បាស់ជាមានការងឿងឆ្ងល់កាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយបានសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរដ៏អន្ទះសារអំពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូល។ តើគាត់ចង់ពន្យល់ខ្លួនឯងទេ?
ការបំផ្លាញប្រាសាទដែលបានព្យាករណ៍
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូបានចាកចេញពីព្រះវិហារ។ ពេលពួកគេចេញទៅ សិស្សរបស់លោកទាំងអស់ដង្ហើមចង្អុលទៅអគារព្រះវិហារ។ ក្នុងម៉ាកុសគេនិយាយថា៖ «លោកម្ចាស់ មើលទៅតើថ្ម និងអគារអ្វីទៅ!»។3,1) លូកាសរសេរថា ពួកសិស្សបាននិយាយដោយងឿងឆ្ងល់អំពី«ថ្មនិងអលង្ការដ៏ស្រស់ស្អាត»របស់គាត់ (២កូរិនថូស1,5).
ពិចារណាអំពីអ្វីដែលត្រូវតែមាននៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកសិស្ស។ ប្រសាសន៍របស់លោកយេស៊ូអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាមួយអាជ្ញាធរសាសនាបានធ្វើឱ្យពួកសិស្សភ័យខ្លាចនិងរំភើប។ អ្នកច្បាស់ជាឆ្ងល់ពីមូលហេតុដែលគាត់បាននិយាយអំពីការធ្លាក់ចុះនៃសាសនាយូដានិងស្ថាប័ននានា។ តើព្រះមែស៊ីមិនមកពង្រឹងកម្លាំងទាំងពីរទេឬ? ចេញពីសំដីរបស់ពួកសិស្សអំពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធមានការព្រួយបារម្ភដោយប្រយោល៖ តើព្រះវិហារដ៏មានឥទ្ធិពលនេះមិនគួរធ្វើបាបទេឬ?
ព្រះយេស៊ូរារាំងសេចក្ដីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេ ហើយធ្វើឲ្យការថប់បារម្ភរបស់ពួកគេកាន់តែជ្រៅ។ គាត់បានលើកសរសើរព្រះវិហារបរិសុទ្ធមួយឡែកពីគ្នា៖ «តើអ្នកមិនឃើញអ្វីទាំងអស់នេះទេ? ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា នឹងមិនមានថ្មមួយនៅសេសសល់លើថ្មមួយទៀតដែលមិនត្រូវខូចឡើយ» (២កូរិនថូស)4,2) នេះច្បាស់ជាបានធ្វើឲ្យសិស្សមានការតក់ស្លុតយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេជឿថាព្រះមេស្ស៊ីនឹងជួយសង្គ្រោះ មិនមែនបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធទេ។ ពេលព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលអំពីរឿងទាំងនេះ ពួកសិស្សប្រាកដជាបានគិតអំពីទីបញ្ចប់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់សាសន៍ដទៃ និងការរស់ឡើងវិញដ៏រុងរឿងរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ទាំងពីរត្រូវបានទាយច្រើនដងក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ។ ពួកគេបានដឹងថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនឹងកើតឡើងនៅ«គ្រាចុងបំផុត»នៅ«ថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់»(ដានីយ៉ែល 8,17; 11,35 u. 40; ១2,4 និង ៩). បន្ទាប់មក ព្រះមេស្ស៊ីនឹងលេចមក ឬ «មក» ដើម្បីស្ថាបនានគរព្រះ។ នេះមានន័យថា អ៊ីស្រាអែលនឹងឡើងដល់ភាពអស្ចារ្យរបស់ជាតិ និងធ្វើជាប្រមុខនៃចក្រភព។
តើរឿងនោះនឹងកើតឡើងនៅពេលណា?
ពួកសិស្ស—ដែលជឿថាលោកយេស៊ូជាមេស្ស៊ី—តាមធម្មជាតិប្រាថ្នាចង់ដឹងថា«គ្រាចុងបំផុត»បានមកដល់ឬអត់។ ការរំពឹងទុកគឺខ្ពស់ថាមិនយូរប៉ុន្មានព្រះយេស៊ូនឹងប្រកាសថាទ្រង់ជាមេស្ស៊ី (យ៉ូហាន 2,12-១៨). គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលពួកសិស្សបានដាស់តឿនចៅហ្វាយឲ្យពន្យល់ខ្លួនគាត់អំពីរបៀប និងពេលនៃការ«យាងមក»របស់ទ្រង់។
ពេលព្រះយេស៊ូគង់នៅលើភ្នំដើមអូលីវ សិស្សដែលរំភើបបានចូលទៅជិតទ្រង់ ហើយចង់បានព័ត៌មាន "ខាងក្នុង" មួយចំនួន។ ពួកគេសួរថា៖ «ប្រាប់យើងថាតើរឿងនេះកើតឡើងនៅពេលណា? ហើយតើអ្វីនឹងជាទីសំគាល់នៃការយាងមក និងនៃអវសានកាលនៃពិភពលោក?» ( ម៉ាថាយ ២4,3.) ពួកគេចង់ដឹងថានៅពេលណាដែលអ្វីដែលបានទាយដោយព្រះយេស៊ូវអំពីក្រុងយេរូសាឡិមនឹងកើតឡើង ពីព្រោះពួកគេបានភ្ជាប់ពួកគេជាមួយនឹងពេលវេលាចុងក្រោយ និង "ការយាងមក" របស់ទ្រង់។
ពេលពួកសិស្សនិយាយពី«ការមកដល់» នោះពួកគេមិនមាន«វិនាទី»មកក្នុងចិត្តឡើយ។ ពួកគេស្រមៃថាមេស្ស៊ីនឹងមកតាំងរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់នៅក្រុងយេរូសាឡិមឆាប់ៗ ហើយវានឹងស្ថិតស្ថេរ«ជារៀងរហូត»។ ពួកគេមិនបានដឹងពីការបែងចែកទៅជា "ទីមួយ" និង "ទីពីរ" ដែលនឹងមកដល់នោះទេ។
ចំណុចសំខាន់មួយទៀតអនុវត្តចំពោះ ម៉ាថាយ ២4,3 ដើម្បីយកមកពិចារណា ព្រោះខគម្ពីរគឺជាប្រភេទនៃសេចក្តីសង្ខេបនៃខ្លឹមសារនៃជំពូកទាំងមូល4. សំណួររបស់ពួកសិស្សត្រូវបាននិយាយម្ដងទៀតដោយពាក្យគន្លឹះមួយចំនួនជាអក្សរទ្រេត ៖ «ប្រាប់យើងចុះ» ពួកគេបានសួរថា «តើវានឹងកើតឡើងនៅពេលណា? ហើយតើអ្វីទៅជាទីសំគាល់នៃការមកដល់របស់អ្នក និងចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនេះ?» ពួកគេចង់ដឹងថានៅពេលណាដែលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានទាយអំពីក្រុងយេរូសាឡិមនឹងកើតឡើង ពីព្រោះពួកគេទាក់ទងពួកគេទៅនឹង "ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក" (តាមពិត៖ ចុងបញ្ចប់នៃ ពេលវេលាពិភពលោក, សម័យ) និង "មកដល់" របស់វា។
សំណួរ ៣ ពីពួកសិស្ស
សំណួរបីចេញពីសិស្ស។ ដំបូងពួកគេចង់ដឹងថានៅពេលណា "នោះ" នឹងកើតឡើង។ «នោះ» អាចមានន័យថាក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបំផ្លាញចោល និងព្រះវិហារដែលព្រះយេស៊ូទើបតែបានទាយនឹងត្រូវបំផ្លាញ។ ទីពីរ ពួកគេចង់ដឹងពីអ្វីដែល "សញ្ញា" នឹងប្រាប់ពីការមកដល់របស់គាត់; ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលប្រាប់ពួកគេ ដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅពេលក្រោយនៅក្នុងជំពូកទី 24 ខទី 30 ហើយទីបី សិស្សចង់ដឹងថានៅពេលណាដែល«ទីបញ្ចប់»បានកើតឡើង។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់ពួកគេថា ពួកគេមិនត្រូវមានវាសនាដើម្បីដឹងឡើយ (២កូ4,36).
ការពិចារណាសំណួរទាំងបីនេះដោយឡែកពីគ្នា—ហើយចម្លើយរបស់ព្រះយេស៊ូវចំពោះពួកគេ—ជៀសវាងបញ្ហា និងការបកស្រាយខុសជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងម៉ាថាយ 24 ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សទ្រង់ថា ក្រុងយេរូសាឡិម និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ («នោះ») ពិតជានឹងត្រូវបំផ្លាញក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ "សញ្ញា" ដែលពួកគេបានសុំនឹងទាក់ទងនឹងការយាងមករបស់គាត់ មិនមែនជាការបំផ្លាញទីក្រុងនោះទេ។ ហើយចំពោះសំណួរទីបី គាត់ឆ្លើយថា គ្មាននរណាដឹងពីម៉ោងនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់ និង«ទីបញ្ចប់»នៃពិភពលោកឡើយ។
ដូច្នេះសំណួរបីក្នុងម៉ាថាយ 24 និងចម្លើយបីដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដែលលោកយេស៊ូបានឲ្យ។ ចម្លើយទាំងនេះឆ្លើយតបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបង្កើតជាឯកតានៅក្នុងសំណួររបស់សិស្ស ហើយកាត់តាមបរិបទខាងសាច់ឈាមរបស់ពួកគេ។ ការយាងមកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ និង "ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យ" ដូច្នេះនៅតែអាចកុហកនាពេលអនាគត ទោះបីជាការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម (គ.ស. 70) គឺនៅឆ្ងាយណាស់ក្នុងអតីតកាលក៏ដោយ។
នេះមិនមានន័យថា - ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ - ថាពួកសិស្សបានមើលការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃក្រុងយេរូសាឡិមដាច់ដោយឡែកពី "ចុងបញ្ចប់" ។ ជាមួយនឹងភាពប្រាកដប្រជាស្ទើរតែ 100 ភាគរយពួកគេមិនបានធ្វើនោះទេ។ ហើយក្រៅពីនេះ ពួកគេបានគិតគូរពីការកើតឡើងនៃព្រឹត្ដិការណ៍ដែលជិតមកដល់ (អ្នកវិទូប្រើពាក្យបច្ចេកទេសថា "ការរំពឹងទុកជិតមកដល់")។
សូមមើលពីរបៀបដែលសំណួរទាំងនេះត្រូវបានដោះស្រាយបន្ថែមទៀតនៅក្នុង ម៉ាថាយ 24 ។ ជាដំបូង យើងកត់សំគាល់ថាលោកយេស៊ូហាក់ដូចជាមិនចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសក្នុងការនិយាយអំពីកាលៈទេសៈនៃ«ទីបញ្ចប់»។ គឺជាសិស្សរបស់ទ្រង់ដែលស៊ើបអង្កេត សួរសំណួរ ហើយព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបនឹងពួកគេ ហើយផ្តល់ការពន្យល់ខ្លះៗ។
យើងក៏ឃើញដែរថា សំណួររបស់ពួកសិស្សអំពី«ទីបញ្ចប់»គឺពិតជាកើតចេញពីការភូតភរ—ថាព្រឹត្តិការណ៍នឹងកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗ ហើយស្របពេលគ្នា។ ដូច្នេះ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលពួកគេបានពឹងលើ "ការយាងមក" របស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះមេស្ស៊ីនាពេលដ៏ខ្លីខាងមុខ ក្នុងន័យថាវាអាចកើតឡើងក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃឬច្រើនសប្តាហ៍។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេចង់បាន "សញ្ញា" ជាក់ស្តែង ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការមកដល់របស់គាត់។ ជាមួយនឹងការផ្តួចផ្តើមគំនិត ឬចំណេះដឹងសម្ងាត់នេះ ពួកគេចង់ដាក់ខ្លួននៅក្នុងមុខតំណែងដ៏មានអត្ថប្រយោជន៍ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានបោះជំហានរបស់ទ្រង់។
វាគឺនៅក្នុងបរិបទនេះដែលយើងគួរតែឃើញសុន្ទរកថារបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងម៉ាថាយ 24 ។ កម្លាំងជំរុញសម្រាប់ការពិភាក្សាចេញមកពីពួកសិស្ស។ ពួកគេជឿថាព្រះយេស៊ូវហៀបនឹងឡើងកាន់អំណាច ហើយចង់ដឹងថា "នៅពេលណា"។ ពួកគេចង់បានសញ្ញាត្រៀម។ ពួកគេយល់ខុសទាំងស្រុងអំពីបេសកកម្មរបស់ព្រះយេស៊ូ។
ចុងបញ្ចប់: មិនទាន់ទេ
ជំនួសឱ្យការឆ្លើយសំណួររបស់សិស្សដោយផ្ទាល់តាមដែលចង់បានព្រះយេស៊ូវប្រើឱកាសដើម្បីបង្រៀនពួកគេនូវការបង្រៀនសំខាន់ៗចំនួនបី។
មេរៀនដំបូង៖
សេណារីយ៉ូដែលពួកគេបានស្នើសុំគឺមានភាពស្មុគស្មាញជាងអ្វីដែលពួកសិស្សបានគិតទៅទៀត។
មេរៀនទីពីរ៖
ពេលដែលព្រះយេស៊ូវនឹង«យាងមក»—ឬដូចដែលយើងនិយាយថា«មកម្ដងទៀត»—ពួកគេមិនមានវាសនាដើម្បីដឹងឡើយ។
មេរៀនទីបី៖
ពួកសិស្សត្រូវ "មើល" បាទ ប៉ុន្តែដោយផ្តោតកាន់តែខ្លាំងលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះ និងតិចជាងលើកិច្ចការក្នុងស្រុក ឬពិភពលោក។ ដោយយកគោលការណ៍ទាំងនេះ និងការពិភាក្សាពីមុនមកក្នុងចិត្ត ឥឡូវនេះ សូមឲ្យយើងមើលពីរបៀបដែលការសន្ទនារបស់ព្រះយេស៊ូជាមួយពួកសិស្សទ្រង់រីកចម្រើន។ ជាដំបូង ទ្រង់ព្រមានពួកគេកុំឱ្យចាញ់បោកព្រឹត្ដិការណ៍ដែលអាចហាក់ដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយ ប៉ុន្តែមិនមែន (២៤:៤-៨)។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យ និងមហន្តរាយ «ត្រូវតែ» កើតឡើង «តែមិនទាន់ដល់ទីបញ្ចប់» (ខ៦)។
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូប្រកាសអំពីការបៀតបៀន ការវឹកវរ និងសេចក្ដីស្លាប់ដល់ពួកសិស្ស4,9-១៣). វាពិតជាគួរឱ្យខ្លាចណាស់សម្រាប់នាង! “តើការនិយាយស្តីពីការបៀតបៀននិងការស្លាប់នេះនិយាយអំពីអ្វី?” ពួកគេច្បាស់ជាគិត។ ពួកគេគិតថាអ្នកកាន់តាមព្រះមេស្ស៊ីគួរតែមានជ័យជំនះ ហើយយកឈ្នះ មិនត្រូវគេសម្លាប់និងបំផ្លាញឡើយ។
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូចាប់ផ្ដើមមានបន្ទូលអំពីការផ្សាយដំណឹងល្អដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ បន្ទាប់មក «ទីបំផុតនឹងមកដល់» (២កូរិនថូស)4,14) នេះក៏ត្រូវធ្វើឲ្យពួកសិស្សយល់ច្រឡំ។ ពួកគេប្រហែលជាគិតថា ព្រះមេស្ស៊ីនឹង«មក»ជាមុន បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងតាំងរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ ហើយពេលនោះតែព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់នឹងចេញទៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក (អេសាយ 2,1-១០) ។
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូហាក់បីដូចជាត្រឡប់មកវិញ ហើយមានព្រះបន្ទូលម្ដងទៀតអំពីការបំផ្លាញព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ គួរតែមាន«ការគួរស្អប់ខ្ពើមនៃសេចក្ដីវិនាសនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ» ហើយ«អស់អ្នកដែលនៅស្រុកយូដារត់ទៅឯភ្នំ»(ម៉ាថាយ ២4,15-១៦). ភាពភ័យរន្ធត់ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានគឺកើតមានលើជនជាតិយូដា។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ «ព្រោះពេលនោះនឹងមានសេចក្ដីវេទនាជាខ្លាំងដែលមិនធ្លាប់មានតាំងពីដើមកំណើតលោកីយ៍មកដល់ឥឡូវនេះ ហើយនឹងមិនមានម្ដងទៀតឡើយ»។4,21) វាត្រូវបានគេនិយាយថាគួរឱ្យខ្លាចណាស់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់នឹងនៅរស់ទេប្រសិនបើថ្ងៃនេះមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយ។
ខណៈដែលពាក្យរបស់លោកយេស៊ូក៏មានទស្សនៈជាសកល លោកនិយាយជាចំបងអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៅស្រុកយូដា និងក្រុងយេរូសាឡិម។ លូកាមានប្រសាសន៍ថា៖ «ព្រោះសេចក្ដីទុក្ខធំនឹងកើតមានដល់ស្រុក ហើយសេចក្ដីក្រោធមកលើប្រជាជននេះ»។1,23, Elberfeld Bible, ការសង្កត់ធ្ងន់បន្ថែមដោយអ្នកកែសម្រួល)។ ការព្រមានរបស់ព្រះយេស៊ូផ្តោតលើព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ក្រុងយេរូសាឡិម និងស្រុកយូដា មិនមែនពិភពលោកទាំងមូលទេ។ ការព្រមានដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលសំដៅលើជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិម និងយូដា។ ព្រឹត្តិការណ៍នៃគ.ស ៦៦-៧០។ បានបញ្ជាក់។
រត់គេច - នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក?
ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖ «សូមកុំឲ្យជើងហោះហើររបស់អ្នកនៅរដូវរងា ឬថ្ងៃសប្ប័ទឡើយ» ( ម៉ាថាយ ២4,20) អ្នកខ្លះសួរថា ៖ ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូលើកឡើងអំពីថ្ងៃសប្ប័ទ នៅពេលដែលថ្ងៃសប្ប័ទលែងជាប់ចំណងសម្រាប់ក្រុមជំនុំ? ដោយសារពួកគ្រីស្ទានលែងមានការព្រួយបារម្ភអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាក ហេតុអ្វីបានជាគេលើកឡើងជាពិសេសនៅទីនេះជាឧបសគ្គ? ជនជាតិយូដាជឿថាវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើដំណើរនៅថ្ងៃសប្ប័ទ។ តាមមើលទៅ ពួកគេថែមទាំងមានរង្វាស់ចម្ងាយអតិបរមាដែលអាចធ្វើដំណើរបាននៅថ្ងៃនោះ ពោលគឺ «ការដើរថ្ងៃសប្ប័ទ»(កិច្ចការ 1,12) នៅក្នុងលូកា នេះត្រូវគ្នាទៅនឹងចំងាយរវាងភ្នំអូលីវ និងកណ្តាលទីក្រុង (យោងតាមឧបសម្ព័ន្ធក្នុងគម្ពីរលូសើរ វាមាន 2000 ហត្ថ ប្រហែល 1 គីឡូម៉ែត្រ)។ ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា ការហោះហើរដ៏វែងទៅភ្នំគឺជាការចាំបាច់។ «ការដើរថ្ងៃសប្ប័ទ» នឹងមិននាំពួកគេចេញពីផ្លូវអាក្រក់នោះទេ។ ព្រះយេស៊ូជ្រាបថាអ្នកស្តាប់ទ្រង់ជឿថា នៅថ្ងៃសប្ប័ទ ពួកគេមិនត្រូវធ្វើដំណើរវែងឆ្ងាយដោយការហោះហើរឡើយ។
នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលគាត់ស្នើសុំឱ្យសិស្សសួរថាការហោះហើរមិនធ្លាក់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ការស្នើសុំនេះគួរតែត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងបរិបទនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីច្បាប់ម៉ូសាយនៅពេលនោះ។ យើងអាចសង្ខេបការវែកញែករបស់ព្រះយេស៊ូដោយវិធីនេះ: ខ្ញុំដឹងថាអ្នកមិនជឿលើការធ្វើដំណើរឆ្ងាយនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកទេហើយអ្នកនឹងមិនធ្វើវាទេពីព្រោះអ្នកជឿថាច្បាប់ តម្រូវឲ្យ មាន។ ដូច្នេះប្រសិនបើរឿងដែលត្រូវមកលើក្រុងយេរូសាឡិមនឹងត្រូវធ្លាក់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកអ្នកនឹងមិនរួចខ្លួនឡើយហើយអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់។ ដូច្នេះខ្ញុំណែនាំអ្នកឱ្យអធិស្ឋានថាអ្នកមិនចាំបាច់រត់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ។ ពីព្រោះទោះបីពួកគេសំរេចចិត្តភៀសខ្លួនក៏ដោយការរឹតត្បិតការធ្វើដំណើរជាទូទៅនៅក្នុងពិភពជ្វីហ្វគឺជាឧបសគ្គដ៏លំបាកមួយ។
ដូចបានបញ្ជាក់ខាងដើម យើងអាចទាក់ទងផ្នែកនេះនៃការព្រមានរបស់លោកយេស៊ូចំពោះការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧០ គ.ស.។ ជនគ្រីស្ទានសាសន៍យូដានៅក្រុងយេរូសាឡិមដែលនៅតែរក្សាក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ (កិច្ចការ ២1,17-២៦) រងផលប៉ះពាល់ ហើយត្រូវរត់គេចខ្លួន។ ពួកគេនឹងមានជម្លោះសតិសម្បជញ្ញៈជាមួយនឹងច្បាប់ថ្ងៃសប្ប័ទ ប្រសិនបើកាលៈទេសៈទាមទារឲ្យមានការរត់គេចនៅថ្ងៃនោះ។
នៅតែមិនមែនជា "សញ្ញា"
ទន្ទឹមនឹងនោះ ព្រះយេស៊ូបានបន្ដសុន្ទរកថារបស់ទ្រង់ ដោយរៀបចំឡើងដើម្បីឆ្លើយសំណួរបីដែលសួរដោយពួកសិស្សអំពី "ពេលណា" នៃការយាងមករបស់ទ្រង់។ យើងឃើញថា រហូតមកដល់ពេលនេះ គាត់បានប្រាប់គេថាពេលណាគាត់នឹងមិនមក។ ទ្រង់ញែកមហន្តរាយដែលនឹងកើតឡើងដល់ក្រុងយេរូសាឡិមពី«ទីសម្គាល់» និងការមកដល់នៃ«ទីបញ្ចប់»។ ត្រង់ចំណុចនេះ ពួកសិស្សច្បាស់ជាជឿថាការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងស្រុកយូដាជា«ទីសម្គាល់»ដែលពួកគេកំពុងស្វែងរក។ ប៉ុន្តែ ពួកគេខុស ហើយលោកយេស៊ូបានចង្អុលបង្ហាញពីកំហុសរបស់ពួកគេ។ គាត់និយាយថា៖ «បើអ្នកណាប្រាប់អ្នកថា ‹មើល នេះជាព្រះគ្រីស្ទ! ឬនៅទីនោះ! ដូច្នេះអ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវជឿឡើយ» (ម៉ាថាយ ២4,23) ជឿអត់? តើសិស្សគួរគិតយ៉ាងណាចំពោះរឿងនេះ? អ្នកច្បាស់ជាបានសួរខ្លួនឯងថាៈ យើងសុំចម្លើយថា តើនៅពេលណាដែលទ្រង់នឹងបង្កើតនគររបស់ទ្រង់ឥឡូវនេះ យើងសូមអង្វរទ្រង់ឱ្យផ្តល់សញ្ញាដល់យើង ហើយទ្រង់គ្រាន់តែនិយាយអំពីពេលដែលអវសានកាលមិនទាន់មកដល់ ហើយដាក់ឈ្មោះរបស់អ្វីដែល តួអក្សរមើលទៅដូចប៉ុន្តែមិនមាន។
ទោះជាយ៉ាងនេះក្ដី លោកយេស៊ូនៅតែប្រាប់ពួកអ្នកកាន់តាមពេលណាដែលលោកនឹងមិនមក មិនលេចមក។ «ដូច្នេះ បើគេប្រាប់អ្នកថា មើលចុះ គាត់នៅវាលរហោស្ថាន! កុំចេញទៅក្រៅអី! មើលចុះ គាត់នៅក្នុងផ្ទះ! កុំជឿ» (២កូ4,26) ទ្រង់ចង់បញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថា ពួកសិស្សមិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេបោកបញ្ឆោតដោយព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោក ឬដោយមនុស្សដែលគិតថាពួកគេដឹងថាទីសំគាល់នៃទីបញ្ចប់បានមកដល់ហើយ។ គាត់ប្រហែលជាចង់ប្រាប់ពួកគេថា ការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនទាន់ប្រកាសអំពី«ទីបញ្ចប់»ទេ។
ឥឡូវនេះ ខទី 29 នៅទីនេះ ទីបំផុតព្រះយេស៊ូវចាប់ផ្តើមប្រាប់ពួកសិស្សអំពី "ទីសំគាល់" នៃការយាងមករបស់ទ្រង់ ពោលគឺទ្រង់បានឆ្លើយសំណួរទីពីររបស់ពួកគេ។ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទត្រូវបានគេនិយាយថាងងឹត ហើយ "ផ្កាយ" (ប្រហែលជាផ្កាយដុះកន្ទុយ ឬអាចម៍ផ្កាយ) ត្រូវបានគេនិយាយថាធ្លាក់ពីលើមេឃ។ ប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យទាំងមូលនឹងញ័រ។
នៅទីបំផុត លោកយេស៊ូប្រាប់ពួកសិស្សនូវ«ទីសម្គាល់»ដែលពួកគេកំពុងរង់ចាំ។ គាត់និយាយថា៖ «បន្ទាប់មកទីសម្គាល់នៃកូនមនុស្សនឹងលេចមកនៅស្ថានសួគ៌។ ពេលនោះ ក្រុមគ្រួសារទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងកាន់ទុក្ខ ហើយពួកគេនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកនៃស្ថានសួគ៌ ដោយឫទ្ធានុភាព និងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ» (២កូរិនថូស)។4,30) បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូបានសុំពួកសិស្សឲ្យរៀនពាក្យប្រៀបធៀបអំពីដើមឧទុម្ពរ4,32-៣៤). ដរាបណាមែកឈើទន់ហើយស្លឹកពន្លក អ្នកដឹងថារដូវក្តៅនឹងមកដល់។ «ដូចគ្នាដែរ ពេលអ្នកឃើញរបស់ទាំងនេះ ចូរដឹងថាគាត់នៅជិតមាត់ទ្វារ» (២កូ4,33).
ទាំងអស់នោះ
"ទាំងអស់នោះ" - តើនោះជាអ្វី? តើវាគ្រាន់តែជាសង្គ្រាម ការរញ្ជួយដី និងទុរ្ភិក្សនៅទីនេះឬ? ទេ នេះគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្ដើមនៃការឈឺចាប់។ មានទុក្ខជាច្រើនទៀតដែលនឹងកើតឡើងមុន«ទីបញ្ចប់»។ តើ«អ្វីៗទាំងអស់នេះ»បញ្ចប់ដោយរូបរាងរបស់ព្យាការីក្លែងក្លាយ និងការផ្សាយដំណឹងល្អឬទេ? ម្តងទៀត ទេ។ តើ«ការទាំងអស់នេះ»បានសម្រេចតាមរយៈទុក្ខលំបាកនៅក្រុងយេរូសាឡិម និងការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រះវិហារបរិសុទ្ធឬ? ទេ ដូច្នេះតើអ្នកមានន័យថា "ទាំងអស់នេះ" យ៉ាងដូចម្តេច?
មុននឹងយើងឆ្លើយ មានការយល់ច្រលំបន្តិច ដោយគិតទុកជាមុនអំពីពេលវេលាអ្វីមួយដែលក្រុមជំនុំសាវកត្រូវរៀន និងអំពីអ្វីដែលពួកជំនុំដំណឹងល្អប្រាប់។ ការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ 70 ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការស្លាប់របស់បូជាចារ្យ និងអ្នកនាំពាក្យរបស់សាសន៍យូដាជាច្រើន (និងសាវ័កខ្លះផងដែរ) ត្រូវតែវាយប្រហារព្រះវិហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ វាស្ទើរតែប្រាកដណាស់ថាសាសនាចក្របានជឿថាព្រះយេស៊ូវនឹងត្រឡប់មកវិញភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែ វាមិនបានកើតឡើងទេ ហើយនោះច្បាស់ជាបានធ្វើឲ្យគ្រិស្តសាសនិកខ្លះអាក់អន់ចិត្ត។
ឥឡូវនេះ ពិតណាស់ ដំណឹងល្អបង្ហាញថា មុនពេលព្រះយេស៊ូយាងត្រឡប់មកវិញ គួរតែឬគួរកើតឡើងច្រើនជាងការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ព្រះវិហារមិនអាចសន្និដ្ឋានពីការអវត្តមានរបស់ព្រះយេស៊ូវបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមថាវាត្រូវបានបំភាន់។ នៅក្នុងការបង្រៀនសាសនាចក្រ ទាំង Synoptics ទាំងបីនិយាយឡើងវិញថា: រហូតដល់អ្នកឃើញ "សញ្ញា" នៃកូនមនុស្សលេចឡើងនៅស្ថានសួគ៌ កុំស្តាប់អ្នកដែលនិយាយថាគាត់បានមកហើយឬនឹងមកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។
គ្មានអ្នកណាដឹងអំពីម៉ោងនោះទេ
ឥឡូវយើងមកដល់សារសំខាន់ដែលព្រះយេស៊ូវចង់បង្ហាញនៅក្នុងការសន្ទនារបស់ម៉ាថាយ ២៤។ ពាក្យរបស់គាត់នៅក្នុងម៉ាថាយ 24 គឺមិនសូវជាទំនាយទេ ហើយជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងគោលលទ្ធិច្រើនជាងអំពីការរស់នៅរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ម៉ាថាយ 24 គឺជាការដាស់តឿនរបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ពួកសិស្ស៖ ចូរត្រៀមខ្លួនខាងវិញ្ញាណជានិច្ច ពីព្រោះអ្នកមិនដឹង និងមិនអាចដឹងថាពេលណាខ្ញុំនឹងមកម្តងទៀត។ រឿងប្រៀបប្រដូចនៅក្នុង ម៉ាថាយ ២៥ បង្ហាញពីចំណុចមូលដ្ឋានដូចគ្នា ។ ការទទួលយកនេះ—ថាពេលវេលាគឺហើយនៅតែមិនដឹង—ភ្លាមៗនោះនឹងជម្រះការយល់ខុសជាច្រើនជុំវិញម៉ាថាយ 24។ ជំពូកនេះនិយាយថា ព្រះយេស៊ូវមិនបានទាយទាល់តែសោះអំពីពេលវេលាពិតប្រាកដនៃ«ទីបញ្ចប់» ឬការយាងមករបស់ទ្រង់។ ពាក្យថា "Wachet" មានន័យថា: ត្រូវភ្ញាក់ស្មារតីជានិច្ច, ត្រៀមខ្លួនជានិច្ច។ ហើយមិនមែន៖ តាមដានព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោកឥតឈប់ឈរ។ ការព្យាករណ៍ "ពេលណា" មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ។
ដូចយើងបានឃើញពីប្រវត្ដិសាស្ដ្រក្រោយមកក្រុងយេរូសាឡិមគឺជាចំណុចសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍និងការវិវឌ្ឍន៍ដ៏ច្របូកច្របល់។ ជាឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ ១០៩៩ គ្រីស្ទសាសនាគ្រីស្ទសាសនាបានឡោមព័ទ្ធទីក្រុងហើយសម្លាប់ប្រជាជនទាំងអស់។ នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ឧត្តមសេនីយ៍អង់គ្លេស Allenby បានដណ្តើមកាន់កាប់ទីក្រុងនិងបានដកហូតពីចក្រភពទួរគី។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះដូចដែលយើងបានដឹងហើយថាក្រុងយេរូសាឡិមនិងយូដាសដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងជម្លោះរវាងជ្វីហ្វនិងអារ៉ាប់។
សរុបមក៖ នៅពេលសួរដោយពួកសិស្សអំពី«ពេលណា»នៃទីបញ្ចប់ ព្រះយេស៊ូវឆ្លើយថា៖ «អ្នកមិនអាចដឹងបានឡើយ។ ដ្បិតក្រោយពីទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ពួកសិស្សនៅតែចោទសួរទ្រង់ថា៖ «លោកម្ចាស់ តើលោកនឹងស្ដាររាជាណាចក្រដល់អ៊ីស្រាអែលនៅពេលនេះឬទេ?»។ 1,6) ហើយព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលឆ្លើយម្ដងទៀតថា « ការដឹងពីពេលវេលា ឬម៉ោងដែលព្រះវរបិតាបានកំណត់នៅក្នុងអំណាចរបស់ទ្រង់ នោះមិនមែនជាអ្នកទេ...» ( ខទី ៧ ) ។
ទោះជាលោកយេស៊ូបានបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ គ្រិស្ដសាសនិកគ្រប់សម័យកាលបានធ្វើខុសម្ដងទៀតរបស់សាវ័ក។ ការស្មានម្តងហើយម្តងទៀតអំពីពេលវេលានៃ "ទីបញ្ចប់" ប្រមូលផ្តុំ ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានព្យាករណ៍ម្តងហើយម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវត្រូវ ហើយរាល់លេខដែលលេងសើចខុស។ សាមញ្ញណាស់៖ យើងមិនអាចដឹងថាពេលណា "ទីបញ្ចប់" នឹងមកដល់។
មើល
តើយើងគួរធ្វើយ៉ាងណាពេលយើងរង់ចាំការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូ? ព្រះយេស៊ូឆ្លើយតបចំពោះពួកសិស្ស ហើយចម្លើយក៏អនុវត្តចំពោះយើងដែរ។ គាត់និយាយថា “ដូច្នេះ ចូរប្រយ័ត្ន! ព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថាព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកនឹងមកដល់ថ្ងៃណានោះទេ... ដូច្នេះ ចូរត្រៀមខ្លួនផង! ដ្បិតកូនមនុស្សនឹងមកនៅម៉ោងដែលអ្នករាល់គ្នានឹកស្មានមិនដល់» (ម៉ាថាយ ២4,42-៤៤). ការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងន័យនៃ "ការសង្កេតព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោក" មិនមានន័យនៅទីនេះទេ។ ការមើលសំដៅទៅលើទំនាក់ទំនងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទជាមួយព្រះ។ គាត់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនជានិច្ចដើម្បីប្រឈមមុខនឹងអ្នកបង្កើតរបស់គាត់។
នៅសល់នៃទី 24. ជំពូក និង ២5. នៅជំពូកទី១ ព្រះយេស៊ូពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីអ្វីដែលមានន័យថាដោយ«ការមើល»។ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ និងទុច្ចរិត ទ្រង់ដាស់តឿនពួកសិស្សឲ្យជៀសវាងពីអំពើបាបខាងលោកិយ ហើយកុំឲ្យឈ្នះដោយការទាក់ទាញនៃអំពើបាប (២កូរិនថូស)4,45-៥១). សីលធម៌? ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាចៅហ្វាយរបស់អ្នកបម្រើអាក្រក់នឹងមកដល់«ក្នុងថ្ងៃដែលគេមិនបានរំពឹងទុក ហើយក្នុងម៉ោងដែលគេមិនដឹង»(២កូរិនថូស)4,50).
ការបង្រៀនស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារីដែលមានប្រាជ្ញា និងល្ងង់5,1-២៥). ស្ត្រីព្រហ្មចារីខ្លះមិនបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេច មិនមែន«ភ្ញាក់»ពេលកូនកំលោះមកដល់។ អ្នកនឹងត្រូវបានដកចេញពីនគរ។ សីលធម៌? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដូច្នេះ ចូរចាំយាម! ព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថ្ងៃ ឬម៉ោងទេ»5,13) ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីទេពកោសល្យដែលត្រូវបានទុកចិត្ត ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីខ្លួនគាត់ជាមនុស្សដែលកំពុងធ្វើដំណើរ5,14-៣០). គាត់ប្រហែលជាគិតពីការស្នាក់នៅស្ថានសួគ៌មុនពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកអ្នកបម្រើគួរតែចាត់ចែងនូវអ្វីដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកគេនៅក្នុងដៃដ៏គួរឱ្យទុកចិត្ត។
ជាចុងក្រោយ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀម និងពពែ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលអំពីភារកិច្ចគង្វាល ដែលនឹងត្រូវផ្តល់ដល់ពួកសិស្ស អំឡុងពេលទ្រង់អវត្តមាន។ ទ្រង់នៅទីនេះដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេពី "ពេល" នៃការយាងមករបស់ទ្រង់ ដល់លទ្ធផលដែលការយាងមកនឹងមានលើជីវិតអស់កល្បរបស់ពួកគេ។ ការយាងមក និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ គឺជាថ្ងៃជំនុំជំរះរបស់ពួកគេ។ ថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូវញែកចៀម (អ្នកដើរតាមពិតរបស់ទ្រង់) ពីពពែ (អ្នកគង្វាលអាក្រក់)។
ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះព្រះយេស៊ូធ្វើការដោយប្រើនិមិត្តសញ្ញាដោយផ្អែកលើតំរូវការរបស់សិស្ស។ ពួកគេបានផ្តល់អាហារដល់គាត់នៅពេលដែលគាត់ឃ្លានផ្តល់ឱ្យគាត់ផឹកនៅពេលដែលគាត់ស្រេកទឹកបានយកគាត់នៅពេលដែលគាត់ជាមនុស្សចម្លែកស្លៀកពាក់គាត់នៅពេលគាត់នៅអាក្រាត។ ពួកសិស្សងឿងឆ្ងល់ហើយនិយាយថាគេមិនដែលឃើញព្រះអង្គថាខ្វះខាតអ្វីឡើយ។
ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូចង់ប្រើវាដើម្បីបង្ហាញពីគុណធម៌គ្រូគង្វាល។ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា អ្វីដែលអ្នកបានធ្វើចំពោះបងប្អូនខ្ញុំម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនដ៏តូចបំផុតនេះ អ្នកបានធ្វើចំពោះខ្ញុំ» (២កូរិនថូស)5,40) តើអ្នកណាជាបងប្អូនរបស់ព្រះយេស៊ូ? អ្នកស្នងតំណែងពិតរបស់គាត់។ ដូច្នេះ លោកយេស៊ូបង្គាប់ពួកសិស្សឲ្យធ្វើជាអ្នកបម្រើដ៏ល្អ និងជាអ្នកគង្វាលហ្វូងចៀមរបស់លោក គឺក្រុមជំនុំរបស់លោក។
ដូច្នេះ បញ្ចប់សុន្ទរកថាដ៏វែងដែលព្រះយេស៊ូវឆ្លើយសំណួរបីរបស់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់៖ តើនៅពេលណាដែលក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារនឹងត្រូវបំផ្លាញ? តើអ្វីនឹងជាសញ្ញានៃការយាងមករបស់ទ្រង់? តើ«ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក»នឹងកើតឡើងនៅពេលណា?
សេចក្តីសង្ខេប
ពួកសិស្សឮទាំងភ័យរន្ធត់ថា អគារព្រះវិហារត្រូវបំផ្លាញ។ ពួកគេសួរថាតើការនោះនឹងកើតឡើងនៅពេលណា ហើយ«ទីបញ្ចប់»និង«ការមក»របស់លោកយេស៊ូនឹងកើតឡើង។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ គ្រប់លទ្ធភាព ពួកគេបានគិតគូរជាមួយនឹងការពិតដែលថា ព្រះយេស៊ូវបានឡើងសោយរាជ្យនៃព្រះមេស្ស៊ីនៅពេលនោះ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះរះឡើងនៅក្នុងគ្រប់អំណាច និងសិរីរុងរឿង។ លោកយេស៊ូព្រមានប្រឆាំងនឹងការគិតបែបនេះ។ វានឹងមានការពន្យារពេលមុនពេល "ចុងបញ្ចប់" ។ ក្រុងយេរូសាឡឹម និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនឹងត្រូវបំផ្លាញ ប៉ុន្តែជីវិតរបស់សាសនាចក្រនឹងបន្តទៅមុខ។ ការបៀតបៀនគ្រីស្ទាន និងទុក្ខវេទនាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនឹងកើតមានលើស្រុកយូដា។ ពួកសិស្សមានការភ្ញាក់ផ្អើល។ ពួកគេបានគិតថាពួកសិស្សរបស់មេស្ស៊ីនឹងទទួលបានជ័យជម្នះភ្លាមៗ ដែនដីសន្យានឹងត្រូវបានសញ្ជ័យ ហើយការគោរពប្រណិប័តន៍ពិតបានស្ដារឡើងវិញ។ ហើយឥឡូវនេះ ការព្យាករណ៍ទាំងនេះអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការបៀតបៀនអ្នកជឿ។ ប៉ុន្តែមានមេរៀនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាច្រើនទៀតដែលនឹងមកដល់។ “ទីសំគាល់” តែមួយគត់ដែលពួកសិស្សនឹងឃើញពីការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺការយាងមករបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ “ទីសំគាល់” នេះលែងមានមុខងារការពារទៀតហើយ ព្រោះវាមកយឺតពេលហើយ។ ទាំងអស់នេះនាំទៅដល់ការថ្លែងដ៏សំខាន់របស់ព្រះយេស៊ូដែលថាគ្មាននរណាម្នាក់អាចទាយថានៅពេលណា "ទីបញ្ចប់" នឹងកើតឡើង ឬនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនឹងត្រឡប់មកវិញ។
ព្រះយេស៊ូបានលើកយកកង្វល់របស់អ្នកកាន់តាមទ្រង់ដែលកើតចេញពីការគិតខុស ហើយបានទទួលមេរៀនខាងវិញ្ញាណពីពួកគេ។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ DA Carson « សំណួររបស់ពួកសិស្សត្រូវបានឆ្លើយ ហើយអ្នកអានត្រូវបានជំរុញឱ្យទន្ទឹងរង់ចាំការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយខណៈពេលដែលចៅហ្វាយនៅឆ្ងាយ ដើម្បីរស់នៅប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវ ដោយជំនឿ ដោយមនុស្សជាតិ និងដោយភាពក្លាហាន។ (២កូរិនថូស4,45-25,46)” (ibid., p. 495)។
ដោយ Paul Kroll
