អ្វីដែលម៉ាថាយ ២៤ និយាយអំពី«ទីបញ្ចប់»

346 តើអ្វីទៅជាពូកទី ២៤ និយាយអំពីទីបញ្ចប់ វាជាការសំខាន់ដើម្បីចៀសវាងការបកស្រាយខុសម៉ាថាយ ២៤ ក្នុងបរិបទធំ (បរិបទ) នៃជំពូកមុន ៗ ។ អ្នកប្រហែលជាភ្ញាក់ផ្អើលពេលដឹងថាប្រវត្តិម៉ាថាយ ២៤ ចាប់ផ្តើមនៅជំពូកទី ១៦ ខ ២១ ចុងក្រោយ។ វានិយាយយ៉ាងសង្ខេបថា៖ «ចាប់តាំងពីពេលនោះមកព្រះយេស៊ូបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គពីរបៀបធ្វើដំណើរទៅក្រុងយេរូសាឡិមហើយរងទុក្ខជាច្រើនពីពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនិងពួកអាចារ្យនិងពួកអាចារ្យហើយគេនឹងត្រូវគេសម្លាប់និងរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី។ ជាមួយនេះព្រះយេស៊ូបានផ្តល់នូវទីសំគាល់ដំបូងនៃអ្វីមួយដែលនៅចំពោះមុខពួកសិស្សមើលទៅដូចជាការធ្វើតេស្តបឋមនៃកម្លាំងរវាងព្រះយេស៊ូនិងអាជ្ញាធរសាសនានៅក្រុងយេរូសាឡិម។ នៅតាមផ្លូវទៅក្រុងយេរូសាឡិម (២០: ១៧-១៩) លោកបន្ដរៀបចំពួកគេសម្រាប់ជម្លោះដែលជិតមកដល់នេះ។

នៅពេលការប្រកាសដំបូងអំពីការរងទុក្ខវេទនានោះព្រះយេស៊ូបាននាំសិស្សបីនាក់គឺពេត្រុសយ៉ាកុបនិងយ៉ូហានឡើងទៅលើភ្នំខ្ពស់មួយ។ នៅទីនោះពួកគេបានផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយ (17,1-13) ។ សម្រាប់តែម្នាក់ឯងនេះពួកសិស្សច្បាស់ជាបានសួរខ្លួនឯងថាតើការបង្កើតនគររបស់ព្រះប្រហែលជាមិនមកដល់ទេ (17,10-12) ។

ព្រះយេស៊ូប្រកាសប្រាប់ពួកសិស្សថែមទៀតថាពួកគេនឹងអង្គុយលើបល្ល័ង្កទាំងដប់ពីរហើយវិនិច្ឆ័យជនជាតិអ៊ីស្រាអែល«ពេលណាកូនមនុស្សនឹងអង្គុយលើបល្ល័ង្កនៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់» (19,28) ។ គ្មានការសង្ស័យទេជាថ្មីម្តងទៀតនេះបានចោទជាសំណួរអំពី“ ពេលណា” និង“ របៀប” នៃការមកដល់នៃនគរព្រះ។ សុន្ទរកថារបស់លោកយេស៊ូអំពីរាជាណាចក្រថែមទាំងជំរុញម្ដាយរបស់យ៉ាកុបនិងយ៉ូហាន ឲ្យ សុំលោកយេស៊ូ ឲ្យ កូនប្រុសទាំងពីរនាក់មានមុខតំណែងពិសេសនៅក្នុងរាជាណាចក្រនោះ (20,20-21) ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមដោយជោគជ័យព្រះអង្គគង់លើខ្នងលា (21,1-11) ។ ជាលទ្ធផលយោងទៅតាមម៉ាថាយទំនាយរបស់សាការីដែលត្រូវបានគេមើលឃើញទាក់ទងនឹងព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបានបំពេញ។ ទីក្រុងទាំងមូលគឺនៅលើជើងរបស់ខ្លួនដោយឆ្ងល់ថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវបានមកដល់។ នៅក្រុងយេរូសាឡិមគាត់បានក្រឡាប់លើតុប្តូរប្រាក់ហើយបង្ហាញពីអំណាចព្រះមេស្ស៊ីតាមរយៈការប្រព្រឹត្ដនិងអព្ភូតហេតុថែមទៀត (21,12-27) ។ "គាត់ជានរណា?" ប្រជាជនងឿងឆ្ងល់ (21,10) ។

បន្ទាប់មកនៅម៉ោង ២១ ៈ ៤៣ ព្រះយេស៊ូវបានពន្យល់ទៅពួកនាយកបូជាចារ្យនិងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យថា៖ «ដូច្នេះខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នកថានគរព្រះជាម្ចាស់នឹងត្រូវដកហូតពីអ្នកហើយប្រគល់ទៅអោយប្រជាជនដែលបង្កើតផលផ្លែ។ អ្នកស្តាប់របស់គាត់ដឹងថាគាត់កំពុងនិយាយអំពីពួកគេ។ ការនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូនេះអាចត្រូវបានគេយកជាការបង្ហាញថាគាត់ហៀបនឹងបង្កើតចក្រភពព្រះមេស្ស៊ីរបស់គាត់ប៉ុន្តែថា "គ្រឹះស្ថាន" សាសនាគួរតែត្រូវបានដកចេញពីវា។

តើចក្រភពនេះនឹងត្រូវសាងសង់ទេ?

ពួកសិស្សដែលបាន this សេចក្ដីនេះច្បាស់ជាឆ្ងល់ថានឹងមានអ្វីកើតឡើង។ តើលោកយេស៊ូចង់ហៅខ្លួនលោកជាមេស្ស៊ីភ្លាមៗទេ? តើគាត់នឹងប្រយុទ្ធជាមួយអាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំងទេ? តើគាត់ហៀបនឹងនាំយកនគរព្រះទេ? តើនឹងមានសង្គ្រាមហើយតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងដល់ក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារ?

ឥឡូវនេះយើងមកដល់គម្ពីរម៉ាថាយ ២២ ខ ១៥។ នេះជាកន្លែងដែលឈុតឆាកចាប់ផ្តើមដោយពួកផារិស៊ីដែលចង់ចាប់ព្រះយេស៊ូដោយមានសំនួរអំពីពន្ធ។ ជាមួយនឹងចម្លើយរបស់គាត់ពួកគេចង់បង្ហាញគាត់ជាអ្នកបះបោរប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធររ៉ូម។ ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូបានឆ្លើយដោយប្រាជ្ញាហើយផែនការរបស់ពួកគេត្រូវបានរារាំង។

Am selben Tag hatten auch die Sadduzäer eine Auseinandersetzung mit Jesus (22,23-32) ។ ពួកគេមិនជឿលើដំណើររស់ឡើងវិញទេហើយពួកគេក៏សួរគាត់នូវសំណួរបោកបញ្ឆោតអំពីបងប្អូនប្រុសប្រាំពីរនាក់ដែលបានរៀបការជាមួយស្ត្រីដដែល។ ក្នុងដំណើររស់ឡើងវិញតើនាងគួរជាប្រពន្ធរបស់អ្នកណា? លោកយេស៊ូបានឆ្លើយដោយប្រយោលហើយបានមានប្រសាសន៍ថាពួកគេមិនយល់បទគម្ពីរផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ គាត់ច្រឡំនាងដោយនិយាយថាមិនមានអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅរីចទេ។

នៅទីបំផុតពួកផារីស៊ីនិងពួកសាឌូស៊ីបានសួរលោកអំពីបញ្ញត្ដិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងច្បាប់ (22,36) ។ គាត់បានឆ្លើយដោយប្រាជ្ញាដោយដកស្រង់លេវីវិន័យ ១៩:១៨ និងចោទិយកថា ៦.៥ ។ ហើយបានឆ្លើយនឹងសំណួរបញ្ឆោតមួយថាតើមេស្ស៊ីគួរជាកូនប្រុសរបស់អ្នកណា? (២២.៤២)? បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវនៅស្ងៀម។ «គ្មានអ្នកណាអាចឆ្លើយបានទេហើយក៏គ្មានអ្នកណាហ៊ានសួរគាត់តាំងពីថ្ងៃនោះមក» (22,46) ។

ជំពូកទី ២៣ បង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់ព្រះយេស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ី។ ឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូកនេះព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសថាទ្រង់នឹងបញ្ជូនពួកគេ "ហោរានិងពួកអាចារ្យនិងពួកស្ក្រែប" ហើយបានទាយថាពួកគេនឹងសម្លាប់សំលាប់ឆ្កាងដាក់ទង់និងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពួកគេ។ គាត់ដាក់ការទទួលខុសត្រូវចំពោះព្យាការីទាំងអស់ដែលត្រូវគេសម្លាប់នៅលើស្មារបស់ពួកគេ។ ភាពតានតឹងកាន់តែកើនឡើងហើយពួកសិស្សច្បាស់ជាឆ្ងល់ពីសារៈសំខាន់នៃការប្រឈមមុខគ្នាទាំងនេះ។ តើលោកយេស៊ូហៀបនឹងកាន់អំណាចជាមេស្ស៊ីឬ?

បន្ទាប់មកលោកយេស៊ូបានអធិដ្ឋានទៅក្រុងយេរូសាឡិមហើយបានទាយថាផ្ទះរបស់ពួកគេនឹងត្រូវ«បោះបង់ចោល»។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការនិយាយគួរឱ្យឆ្ងល់ថា: "ត្បិតខ្ញុំនិយាយទៅកាន់អ្នកថាចាប់ពីពេលនេះទៅអ្នកនឹងមិនឃើញខ្ញុំទេរហូតដល់អ្នកនិយាយថាសូមសរសើរដល់អ្នកដែលចូលមកក្នុងនាមព្រះអម្ចាស់!" (២៣: ៣៨-៣៩) ពួកសិស្សច្បាស់ជាឆ្ងល់ហើយសួរសំណួរគួរឱ្យខ្លាចអំពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូល។ តើគាត់បម្រុងនឹងពន្យល់អំពីខ្លួនគាត់ទេ?

ការបំផ្លាញប្រាសាទដែលបានព្យាករណ៍

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូចាកចេញពីព្រះវិហារទៅ។ ពេលគាត់ចេញទៅក្រៅពួកសិស្សរបស់គាត់ដែលមិនដកដង្ហើមបានចង្អុលទៅអាគារព្រះវិហារ។ ជាមួយនឹងម៉ាកុសពួកគេនិយាយថា: "លោកម្ចាស់សូមមើលតើថ្មអ្វីខ្លះនិងអាគារអ្វី!" (13,1) ។ លូកាសរសេរថាពួកសិស្សបាននិយាយភ្ញាក់ផ្អើលពី«ថ្មនិងត្បូងស្អាតៗ»របស់គាត់ (21,5) ។

ពិចារណាអំពីអ្វីដែលត្រូវតែមាននៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកសិស្ស។ ប្រសាសន៍របស់លោកយេស៊ូអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាមួយអាជ្ញាធរសាសនាបានធ្វើឱ្យពួកសិស្សភ័យខ្លាចនិងរំភើប។ អ្នកច្បាស់ជាឆ្ងល់ពីមូលហេតុដែលគាត់បាននិយាយអំពីការធ្លាក់ចុះនៃសាសនាយូដានិងស្ថាប័ននានា។ តើព្រះមែស៊ីមិនមកពង្រឹងកម្លាំងទាំងពីរទេឬ? ចេញពីសំដីរបស់ពួកសិស្សអំពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធមានការព្រួយបារម្ភដោយប្រយោល៖ តើព្រះវិហារដ៏មានឥទ្ធិពលនេះមិនគួរធ្វើបាបទេឬ?

លោកយេស៊ូបានបំផ្លាញសេចក្ដីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេហើយ ធ្វើឲ្យ ពួកគេមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចហួសហេតុ។ គាត់ច្រានចោលការសរសើរពីព្រះវិហារថា៖ «តើអ្នកមិនបានឃើញរបស់ទាំងអស់ទេឬ? ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថានឹងមិនមានដុំថ្មមួយនៅលើថ្មទៀតដែលនឹងមិនបាក់ឡើយ» (24,2) ។ នេះច្បាស់ជាបានធ្វើឱ្យសិស្សមានការតក់ស្លុតជាខ្លាំង។ ពួកគេជឿថាមេស្ស៊ីនឹងសង្គ្រោះក្រុងយេរូសាឡិមនិងវិហារកុំ ឲ្យ បំផ្លាញក្រុងនោះ។ នៅពេលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីរឿងទាំងនេះពួកសិស្សច្បាស់ជាបានគិតអំពីការបញ្ចប់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកអ្នកមិនជឿនិងការរីកចំរើនដ៏រុងរឿងរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ទាំងពីរត្រូវបានគេព្យាករណ៍ជាច្រើនដងនៅក្នុងបទគម្ពីរហេប្រឺ។ ពួកគេបានដឹងថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះគួរតែកើតឡើងនៅ«គ្រាចុងបំផុត»នៅ«ពេលចុងក្រោយ» (ដានីយ៉ែល ៨.១៧; ១១.៣៥ និង ៤០; ១២.៤ និង ៩) ។ បន្ទាប់មកមេស្ស៊ីគួរតែលេចមកឬ«មក»ដើម្បីស្ថាបនានគរព្រះ។ នេះមានន័យថាអ៊ីស្រាអែលនឹងឡើងដល់ទំហំជាតិហើយក្លាយជាមេដឹកនាំនៃចក្រភពនេះ។

តើរឿងនោះនឹងកើតឡើងនៅពេលណា?

ពួកសិស្ស - ដែលបានចាត់ទុកព្រះយេស៊ូវជាព្រះមេស្ស៊ី - បានជំរុញដោយធម្មជាតិឱ្យដឹងថាតើ«គ្រាចុងក្រោយបំផុត»បានមកដល់ហើយឬនៅ។ មានការរំពឹងទុកខ្ពស់ថាលោកយេស៊ូនឹងប្រកាសថាលោកជាមេស្ស៊ី (យ៉ូហាន ១.២-៣) ។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយនៅពេលនោះដែលពួកសិស្សបានជម្រុញឱ្យគ្រូពន្យល់ពីរបៀបនិងពេលណាដែលគាត់បាន«មក»។

នៅពេលលោកយេស៊ូកំពុងអង្គុយនៅលើភ្នំដើមអូលីវនោះពួកសិស្សដែលរំភើបចិត្ដបានមកឯលោកហើយចង់បានព័ត៌មានខ្លះជា«អាថ៌កំបាំង»ជាឯកជន។ ពួកគេសួរថា៖ «ប្រាប់យើងតើហេតុការណ៍នេះនឹងកើតឡើងនៅពេលណា? តើមានអ្វីជាសំគាល់អោយយើងខ្ញុំដឹងថាដល់ពេលព្រះអង្គយាងមកនិងដល់អវសានកាលនៃពិភពលោក? »។ (ម៉ាថាយ ២៤: ៣) ពួកគេចង់ដឹងថាតើរឿងដែលព្រះយេស៊ូវបានទាយអំពីក្រុងយេរូសាឡិមនឹងកើតឡើងនៅពេលណាព្រោះពួកគេពិតជាមានជាប់ទាក់ទងនឹងពួកគេនៅគ្រាចុងក្រោយនិងការយាងមករបស់ទ្រង់។

នៅពេលដែលពួកសិស្សបាននិយាយអំពីការ“ មក” ពួកគេមិនមាន“ វិនាទី” ចាំនៅក្នុងចិត្តទេ។ យោងទៅតាមគំនិតរបស់ពួកគេមេស្ស៊ីគួរតែមកហើយឆាប់បង្កើតនគររបស់គាត់នៅក្រុងយេរូសាឡិមហើយវាគួរតែស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ ពួកគេមិនបានដឹងពីការបែងចែកទៅជា "ទីមួយ" និង "ទីពីរ" ដែលនឹងមកទេ។

ចំណុចសំខាន់មួយទៀតដែលត្រូវពិចារណានៅក្នុងម៉ាថាយ ២៤: ៣ ព្រោះខគម្ពីរនេះគឺជាប្រភេទសង្ខេបនៃជំពូកទី ២៤។ សំណួររបស់ពួកសិស្សគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតនិងពាក្យសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលសរសេរជាអក្សរទ្រេតថា“ ប្រាប់យើង” នៅពេលពួកគេនឹងសួរ ដែលកើតឡើង? តើមានអ្វីជាសំគាល់អោយយើងខ្ញុំដឹងថាដល់ពេលព្រះអង្គយាងមកនិងដល់អវសានកាលនៃពិភពលោក? »។ ពួកគេចង់ដឹងថានៅពេលដែលអ្វីដែលបានទាយដោយព្រះយេស៊ូវអំពីក្រុងយេរូសាឡិមនឹងកើតឡើងដោយសារតែពួកគេភ្ជាប់ពួកគេទៅនឹង“ ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក” (ពិតប្រាកដ៖ ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាពិភពលោកសម័យកាល) និងការមកដល់របស់វា។

សំណួរ ៣ ពីពួកសិស្ស

សំណួរបីពីពួកសិស្សបានលេចចេញមក។ ដំបូងពួកគេចង់ដឹងថាតើ "នោះ" គួរតែកើតឡើងនៅពេលណា។ «នោះ»អាចមានន័យថាការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារដែលព្រះយេស៊ូបានទាយ។ ទីពីរពួកគេចង់ដឹងថាតើសញ្ញាមួយណាដែលនឹងប្រកាសអំពីការមកដល់របស់វា។ ព្រះយេស៊ូវហៅវាទៅពួកគេដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅពេលក្រោយក្នុងជំពូក ២៤ ខ ៣០។ ហើយទីបីសិស្សចង់ដឹងថាតើពេលណា“ ទីបញ្ចប់” ។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់ពួកគេថាពួកគេមិនត្រូវដឹងថាជាមនុស្សបែបនេះទេ (24,36) ។

ប្រសិនបើយើងពិនិត្យមើលដោយឡែកពីគ្នាចំពោះសំណួរទាំងបីនេះ - និងចម្លើយរបស់ព្រះយេស៊ូវចំពោះពួកគេ - យើងនឹងសង្គ្រោះខ្លួនយើងនូវបញ្ហានិងការបកស្រាយខុសដែលទាក់ទងនឹងម៉ាថាយ ២៤ ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់គឺក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារ ("នោះ") ពិតជានឹងត្រូវបានបំផ្លាញក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ«សញ្ញាសំគាល់»ដែលពួកគេស្នើសុំគឺទាក់ទងនឹងការយាងមករបស់គាត់មិនមែនការបំផ្លាញទីក្រុងទេ។ ហើយចំពោះសំណួរទីបីគាត់ឆ្លើយថាគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីពេលវេលានៃការវិលត្រឡប់របស់គាត់និងចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាពិភពលោកទេ។

ដូច្នេះសំណួរបីនៅក្នុងម៉ាថាយ ២៤ និងចម្លើយ ៣ ដាច់ដោយឡែកដែលព្រះយេស៊ូបានប្រទាន។ ចំលើយទាំងនេះធ្វើអោយព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើងដែលជាផ្នែកមួយនៅក្នុងសំណួររបស់ពួកសិស្សនិងកាត់បន្ថយការទាក់ទងខាងសាច់ឈាម។ ការត្រឡប់មកវិញរបស់លោកយេស៊ូនិងគ្រាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកប្រហែលជានៅតែមាននៅពេលអនាគតទោះជាការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមក៏ដោយ (៧០ គ។ ស។ ) គឺនៅឆ្ងាយណាស់។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយនេះមិនមែនមានន័យថាពួកសិស្សបានមើលការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដាច់ដោយឡែកពីចុងបំផុតឡើយ។ ពួកគេស្ទើរតែមិនដែលធ្វើដូច្នោះទេ។ ហើយពួកគេក៏រំពឹងថាព្រឹត្តិការណ៍នឹងកើតឡើងឆាប់ៗនេះ (អ្នកវិទូមានពាក្យបច្ចេកទេស "ការរំពឹងទុកភ្លាមៗ") ។

តោះមើលរបៀបដែលសំណួរទាំងនេះត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងម៉ាថាយ ២៤ ។ ដំបូងយើងឃើញថាព្រះយេស៊ូច្បាស់ជាមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងការនិយាយអំពីកាលៈទេសៈនៃ«ទីបញ្ចប់»ទេ។ វាគឺជាសិស្សរបស់ទ្រង់ដែលខួងដែលសួរសំណួរហើយព្រះយេស៊ូវឆ្លើយតបចំពោះពួកគេហើយធ្វើការពន្យល់ខ្លះៗ។

យើងក៏ទទួលស្គាល់ផងដែរថាសំណួររបស់ពួកសិស្សអំពី«ចុងបញ្ចប់»ភាគច្រើនគឺផ្អែកទៅលើការនិយាយវៃឆ្លាតថាព្រឹត្តិការណ៍នឹងកើតឡើងឆាប់ៗហើយក្នុងពេលតែមួយ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលពួកគេរំពឹងថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកក្នុងនាមជាព្រះមេស្ស៊ីនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះក្នុងន័យថាវាអាចកើតឡើងក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃឬប៉ុន្មានសប្តាហ៍។ ទោះយ៉ាងណាពួកគេចង់បាន "សញ្ញា" ជាក់ស្តែងនៃការយាងមករបស់ព្រះអង្គដើម្បីបញ្ជាក់។ ជាមួយនឹងគំនិតផ្តួចផ្តើមនេះឬចំនេះដឹងសម្ងាត់ពួកគេចង់ដាក់ខ្លួនគេនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានបោះជំហានទៅមុខ។

នៅក្នុងបរិបទនេះយើងគួរតែឃើញយោបល់របស់ព្រះយេស៊ូពីម៉ាថាយ ២៤ ។ ការពិភាក្សាត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយពួកសិស្ស។ ពួកគេជឿថាព្រះយេស៊ូកំពុងតែរៀបចំដើម្បីកាន់អំណាចហើយចង់ដឹងពី«ពេលណា»។ អ្នកចង់បានសញ្ញាត្រៀម។ ដោយធ្វើដូច្នេះពួកគេបានយល់ខុសទាំងស្រុងពីបេសកកម្មរបស់ព្រះយេស៊ូ។

ចុងបញ្ចប់: មិនទាន់ទេ

ជំនួសឱ្យការឆ្លើយសំណួររបស់សិស្សដោយផ្ទាល់តាមដែលចង់បានព្រះយេស៊ូវប្រើឱកាសដើម្បីបង្រៀនពួកគេនូវការបង្រៀនសំខាន់ៗចំនួនបី។

មេរៀនដំបូង៖
សេណារីយ៉ូដែលពួកគេបានស្នើសុំគឺមានភាពស្មុគស្មាញជាងអ្វីដែលពួកសិស្សបានគិតទៅទៀត។

មេរៀនទីពីរ៖
នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនឹង "មក" - ឬដូចដែលយើងអាចនិយាយបានថា "ត្រឡប់មកវិញ" - មិនមែនសម្រាប់ពួកគេដើម្បីដឹងទេ។

មេរៀនទីបី៖
មែនហើយសិស្សគួរតែ "មើល" មែនប៉ុន្តែត្រូវយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះហើយតិចជាងព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងស្រុកឬពិភពលោក។ ដោយពិចារណាអំពីគោលការណ៍ទាំងនេះនិងការពិភាក្សាពីមុនឥឡូវនេះវាបានបង្ហាញពីរបៀបដែលការសន្ទនារបស់ព្រះយេស៊ូនិងសិស្សរបស់ទ្រង់មានការរីកចម្រើន។ ដំបូងបង្អស់គាត់ព្រមាននាងមិនឱ្យចាញ់បោកព្រឹត្តិការណ៍ដែលមើលទៅដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយប៉ុន្តែមិនមែនទេ (២៤, ៤-៨) ។ វេទនានិងមហន្តរាយ«ត្រូវតែកើតឡើង»«ប៉ុន្ដែទីបញ្ចប់មិនទាន់មកដល់» (ខ ៨) ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូប្រកាសអំពីការបៀតបៀនភាពវឹកវរនិងសេចក្ដីស្លាប់ដល់ពួកសិស្ស (24,9-13) ។ ពួកគេពិតជាគួរឱ្យភ័យខ្លាចណាស់! "តើការនិយាយអំពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងសេចក្ដីស្លាប់និយាយអំពីអ្វី?" អ្នកត្រូវតែគិត។ ពួកគេបានគិតថាអ្នកដើរតាមព្រះមេស្ស៊ីគួរតែឈ្នះហើយឈ្នះមិនត្រូវសម្លាប់និងបំផ្លាញឡើយ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការប្រកាសដំណឹងល្អដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ បន្ទាប់មកចុងបញ្ចប់គួរតែមកដល់ (24,14) ។ នេះក៏ច្បាស់ជា ធ្វើឲ្យ ពួកសិស្សយល់ច្រលំដែរ។ ពួកគេប្រហែលជាគិតថាព្រះមេស្ស៊ីនឹង«មក»បន្ទាប់មកលោកនឹងបង្កើតរាជាណាចក្ររបស់លោកហើយមានតែពេលនោះទេដែលបណ្ដាំរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងលេចចេញមកក្នុងពិភពលោក។ (អេសាយ ១៤: ១៣-១៤) ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូហាក់ដូចជាងាកមកនិយាយម្ដងទៀតអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រះវិហារ។ វាគួរតែមាន "សេចក្តីស្អប់ខ្ពើមនៃសេចក្តីហិនវិនាសនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ" ហើយ "បន្ទាប់មករត់ទៅភ្នំដែលនៅស្រុកយូដា" (ម៉ាថាយ ៥: ១-១៦) ។ ភេរវកម្មដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានត្រូវបានគេនិយាយថាបំបែកចេញពីពួកយូដា។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ «ពីព្រោះពេលនោះនឹងជាទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំងដែលមិនមានតាំងពីកំណើតលោកីយរហូតមកដល់ពេលនេះហើយនឹងមិនមានទៀតទេ»។ (24,21) ។ វាគួរឱ្យភ័យខ្លាចណាស់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចរស់បានទេប្រសិនបើថ្ងៃនេះមិនខ្លី។

ទោះជាពាក្យរបស់លោកយេស៊ូក៏មានទស្សនៈសកលលោកក៏ដោយលោកភាគច្រើននិយាយអំពីព្រឹត្ដិការណ៍នៅតំបន់យូឌានិងក្រុងយេរូសាឡិម។ លូកាដែលរៀបរាប់ពីបរិបទនៃអ្វីដែលព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលថា៖ «ពីព្រោះនឹងមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្រុកនិងកំហឹងចំពោះប្រជាជនទាំងនេះ។ (លូកា ២១:២៣, ព្រះគម្ពីរអេលប៊ែរដិលការសង្កត់ធ្ងន់ពីនិពន្ធនាយក) ។ ព្រះវិហារក្រុងយេរូសាឡិមនិងយូឌាគឺជាចំណុចសំខាន់បំផុតនៃការព្រមានរបស់លោកយេស៊ូមិនមែនពិភពលោកទាំងមូលទេ។ ការព្រមានដែលមានខ្លឹមសារដែលលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍សំដៅទៅលើជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងតំបន់យូឌា។ ព្រឹត្តិការណ៍ចាប់ពីឆ្នាំ ៦៦-៧០ នៃគ។ ស។ បានបញ្ជាក់ថា។

រត់គេច - នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក?

ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖ «តែសុំកុំអោយការហោះហើររបស់អ្នកនៅរដូវរងាឬនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក» (ម៉ាថាយ ១៧.៥) ។ មនុស្សខ្លះឆ្ងល់៖ ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីថ្ងៃឈប់សំរាកនៅពេលដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកលែងជាប់នៅលើព្រះវិហារ? ដោយសារគ្រីស្ទបរិស័ទលែងមានការព្រួយបារម្ភអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាកហេតុអ្វីត្រូវបានលើកឡើងយ៉ាងច្បាស់នៅទីនេះថាជាឧបសគ្គ? ជនជាតិយូដាជឿថាការធ្វើដំណើរនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានហាមឃាត់។ តាមមើលទៅពួកគេមានរង្វាស់ចម្ងាយអតិបរមាដែលអាចត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅថ្ងៃនោះគឺ“ ដើរលេងថ្ងៃឈប់សម្រាក” ។ (កិច្ចការ ២៦:២៣) ។ សម្រាប់លូកានេះត្រូវគ្នាទៅនឹងចម្ងាយរវាងភ្នំដើមអូលីវនិងកណ្តាលទីក្រុង (យោងតាមឧបសម្ព័ន្ធក្នុងគម្ពីរលូធ័រវាមាន ២០០០ ហត្ថប្រហែល ១ គីឡូម៉ែត្រ) ។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាចាំបាច់ត្រូវភៀសខ្លួនទៅតំបន់ភ្នំ។ ការដើរនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនឹងមិននាំពួកគេចេញពីតំបន់គ្រោះថ្នាក់ឡើយ។ ព្រះយេស៊ូជ្រាបថាអ្នកស្តាប់របស់ទ្រង់ជឿថានៅថ្ងៃឈប់សម្រាកពួកគេមិនគួរដើរផ្លូវឆ្ងាយឡើយ។

នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលគាត់ស្នើសុំឱ្យសិស្សសួរថាការហោះហើរមិនធ្លាក់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ការស្នើសុំនេះគួរតែត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងបរិបទនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីច្បាប់ម៉ូសាយនៅពេលនោះ។ យើងអាចសង្ខេបការវែកញែករបស់ព្រះយេស៊ូដោយវិធីនេះ: ខ្ញុំដឹងថាអ្នកមិនជឿលើការធ្វើដំណើរឆ្ងាយនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកទេហើយអ្នកនឹងមិនធ្វើវាទេពីព្រោះអ្នកជឿថាច្បាប់ តម្រូវឲ្យ មាន។ ដូច្នេះប្រសិនបើរឿងដែលត្រូវមកលើក្រុងយេរូសាឡិមនឹងត្រូវធ្លាក់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកអ្នកនឹងមិនរួចខ្លួនឡើយហើយអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់។ ដូច្នេះខ្ញុំណែនាំអ្នកឱ្យអធិស្ឋានថាអ្នកមិនចាំបាច់រត់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ។ ពីព្រោះទោះបីពួកគេសំរេចចិត្តភៀសខ្លួនក៏ដោយការរឹតត្បិតការធ្វើដំណើរជាទូទៅនៅក្នុងពិភពជ្វីហ្វគឺជាឧបសគ្គដ៏លំបាកមួយ។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយយើងអាចនិយាយពីផ្នែកខ្លះនៃការព្រមានរបស់ព្រះយេស៊ូចំពោះការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧០ ។ គ្រិស្ដសាសនិកជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិមដែលនៅតែកាន់តាមក្រិត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេ (កិច្ចការ ២១: ១៧-២៦) នឹងរងផលប៉ះពាល់ហើយនឹងត្រូវភៀសខ្លួន។ ពួកគេនឹងមានទំនាស់ខាងមនសិការជាមួយនឹងច្បាប់ឈប់សម្រាកប្រសិនបើកាលៈទេសៈតម្រូវឱ្យមានការរត់គេចខ្លួននៅថ្ងៃនោះ។

នៅតែមិនមែនជា "សញ្ញា"

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរព្រះយេស៊ូវបានបន្តនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ដែលមានគោលបំណងដើម្បីឆ្លើយសំណួរទាំងបីរបស់ពួកសិស្សរបស់គាត់អំពី "ពេលណា" នៃការយាងមករបស់គាត់។ យើងកត់សំគាល់ថារហូតមកដល់ពេលនេះគាត់បានពន្យល់ពួកគេជាគោលការណ៍តែប៉ុណ្ណោះនៅពេលដែលគាត់នឹងមិនមក។ វាបំបែកមហន្តរាយដែលនឹងវាយប្រហារក្រុងយេរូសាឡិមពី«ទីសំគាល់»និងការមកដល់នៃ«ចុងបំផុត»។ ត្រង់ចំណុចនេះពួកសិស្សច្បាស់ជាជឿថាការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងយូដាសគឺជា«សញ្ញាសំគាល់»ដែលពួកគេកំពុងស្វែងរក។ ប៉ុន្តែពួកគេបានធ្វើខុសហើយព្រះយេស៊ូវចង្អុលបង្ហាញកំហុសរបស់ពួកគេ។ គាត់និយាយថា៖ «បើអ្នកណានឹងនិយាយមកអ្នកថាមើលចុះព្រះគ្រិស្ដគង់នៅហើយ! ឬនៅទីនោះ! អ្នកមិនគួរជឿទេ» (ម៉ាថាយ ១៧.៥) ។ មិនជឿទេ? តើពួកសិស្សគួរគិតយ៉ាងម៉េចអំពីរឿងនេះ? អ្នកត្រូវសួរខ្លួនឯងថាៈយើងកំពុងតែសុំចម្លើយថាតើពេលណាដែលគាត់នឹងរៀបចំនគររបស់គាត់យើងបានសុំអោយគាត់ហៅយើងពីសញ្ញានោះហើយគាត់និយាយតែពេលណាដែលចុងបញ្ចប់នឹងមិនមកហើយដាក់ឈ្មោះអ្វីដែល មើលទៅដូចជាសញ្ញាប៉ុន្តែមិនមែនទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះយេស៊ូនៅតែបន្តប្រាប់ពួកសិស្សនៅពេលដែលគាត់នឹងមិនមកហើយនឹងមិនបង្ហាញខ្លួនទេ។ «បើគេប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា "ព្រះអង្គនៅវាលរហោស្ថានឯណោះ!" មើលគាត់នៅខាងក្នុងផ្ទះ! កុំជឿវា» (24,26) ។ លោកចង់បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាពួកសិស្សមិនគួរត្រូវបានបំភាន់ដោយព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោកឬមនុស្សដែលគិតថាពួកគេបានដឹងថាទីបញ្ចប់បានមកដល់ទេ។ ប្រហែលជាគាត់ថែមទាំងចង់ប្រាប់ពួកគេថាការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារមិនទាន់ប្រកាសអំពី«ទីបញ្ចប់»ទេ។

ឥឡូវខ ២៩. នៅទីនេះព្រះយេស៊ូវចាប់ផ្តើមប្រាប់ដល់ពួកសិស្សនូវអ្វីមួយអំពី“ សញ្ញាសំគាល់” នៃការយាងមករបស់គាត់នោះគឺគាត់ឆ្លើយសំនួរទីពីររបស់ពួកគេ។ ព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទត្រូវបានគេសន្មត់ថាងងឹតហើយ«ផ្កាយ» (ប្រហែលជាផ្កាយដុះកន្ទុយឬអាចម៍ផ្កាយ) ត្រូវបានគេនិយាយថាធ្លាក់ពីលើមេឃ។ ប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យទាំងមូលគឺកក្រើក។

នៅទីបំផុតព្រះយេស៊ូហៅពួកសិស្សថាជា«ទីសំគាល់»ដែលពួកគេរង់ចាំ។ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ពេលនោះទីសំគាល់របស់បុត្រមនុស្សនឹងលេចចេញមកនៅលើមេឃ។ ពេលនោះមនុស្សភេទទាំងប៉ុន្មាននៅលើផែនដីនឹងនាំគ្នាយំហើយនឹងបានឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកក្នុងផ្ទៃមេឃដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ»។ (24,30) ។ ព្រះ ‌ យេស៊ូសុំ ឲ្យ សិស្សយកប្រស្នាប្រស្នាស្ដីអំពីដើមឧទុម្ពរ (24,32-34) ។ ដរាបណាសាខាប្រែជាទន់ហើយស្លឹករសាត់អ្នកដឹងថារដូវក្តៅជិតមកដល់ហើយ។ «ផងដែរ: ប្រសិនបើអ្នកបានឃើញទាំងអស់នេះដឹងថាគាត់នៅជិតទ្វារ» (24,33) ។

ទាំងអស់នោះ

"ទាំងអស់នេះ" - តើវាជាអ្វី? តើវាគ្រាន់តែជាសង្គ្រាមការរញ្ជួយដីនិងទុរ្ភិក្សនៅទីនេះនិងទីនោះទេ? ទេ នេះគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃកម្លាំងពលកម្ម។ មានការពិបាកជាច្រើនទៀតមុន«ទីបញ្ចប់»។ តើអ្វីៗទាំងអស់នេះបញ្ចប់ដោយការលេចមុខរបស់ពួកហោរាក្លែងក្លាយហើយប្រកាសដំណឹងល្អទេ? ជាថ្មីម្តងទៀតទេ។ តើអ្វីៗទាំងអស់នេះបានកើតឡើងតាមរយៈតំរូវការនៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងការបំផ្លាញប្រាសាទដែរឬទេ? ទេ ដូច្នេះតើអ្នកត្រូវសង្ខេបអ្វីក្រោម“ ទាំងអស់នេះ”?

មុនពេលដែលយើងឆ្លើយសំនួរអ្នកគិតលុយតិចតួចដែលជាការគិតទុកជាមុនអំពីអ្វីដែលក្រុមជំនុំដែលជាសាវកត្រូវរៀននិងអំពីអ្វីដែលគម្ពីរដំណឹងល្អនិយាយ។ ការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងឆ្នាំ ៧០ ការបំផ្លាញព្រះវិហារនិងការស្លាប់របស់បូជាចារ្យនិងអ្នកនាំពាក្យរបស់ជនជាតិយូដាជាច្រើននាក់ (ហើយក៏មានសាវ័កខ្លះដែរ) ច្បាស់ជាបានវាយលុកក្រុមជំនុំយ៉ាងខ្លាំង។ វាស្ទើរតែប្រាកដថាសាសនាចក្រជឿថាព្រះយេស៊ូវនឹងវិលត្រឡប់មកវិញភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ ប៉ុន្ដែគាត់បាននៅឆ្ងាយហើយនោះច្បាស់ជាបាន ធ្វើឲ្យ គ្រិស្ដសាសនិកខ្លះអាក់អន់ចិត្ដ។

ពិតណាស់សៀវភៅដំណឹងល្អបានបង្ហាញថាកិច្ចការត្រូវធ្វើឬគួរត្រូវធ្វើច្រើនថែមទៀតមុនពេលការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវជាជាងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារ។ ពីអវត្តមានរបស់ព្រះយេស៊ូបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមសាសនាចក្រមិនអាចសន្និដ្ឋានថានាងត្រូវបានគេបំភាន់ទេ។ ព្យញ្ជនៈទាំង ៣ និយាយឡើងវិញនូវការបង្រៀនសម្រាប់ក្រុមជំនុំ៖ ទាល់តែអ្នកឃើញ“ សញ្ញាសំគាល់” របស់កូនមនុស្សលេចចេញមកនៅលើមេឃកុំស្តាប់អ្នកដែលនិយាយថាគាត់បានមកឬនឹងមកឆាប់ៗនេះ។

គ្មានអ្នកណាដឹងអំពីម៉ោងនោះទេ

ឥឡូវនេះយើងមកដល់សារសំខាន់ដែលព្រះយេស៊ូចង់បង្ហាញនៅក្នុងការសន្ទនារបស់ម៉ាថាយ ២៤ ។ ពាក្យរបស់គាត់នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៤ មិនមានទំនាយទេផ្ទុយទៅវិញវាជាសេចក្តីបង្រៀនអំពីការរស់នៅរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ម៉ាថាយ ២៤ គឺជាការព្រមានរបស់ព្រះយេស៊ូទៅកាន់ពួកសិស្ស៖ ចូរត្រៀមខ្លួនជានិច្ចខាងវិញ្ញាណដោយជាក់លាក់ពីព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងហើយអាចដឹងថាពេលណាខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកវិញ។ រឿងប្រៀបប្រដូចនៅក្នុងម៉ាថាយ ២៥ បង្ហាញពីសារមូលដ្ឋានដូចគ្នា។ ការទទួលយកនេះ - ថាពេលវេលាមិនទាន់ដឹងនិងនៅសល់ - លុបចោលការយល់ច្រលំជាច្រើនជុំវិញម៉ាថាយ ២៤ ក្នុងពេលតែមួយ។ ជំពូកនេះនិយាយថាព្រះយេស៊ូវមិនចង់ធ្វើការទាយអំពីពេលវេលាជាក់លាក់នៃ“ ចុងបញ្ចប់” ឬការត្រឡប់មកវិញរបស់ទ្រង់ឡើយ។ "ឃ្លាំមើល" មានន័យថា៖ ភ្ញាក់ដឹងខ្លួនជានិច្ចត្រូវត្រៀមជានិច្ច។ ហើយមិនមែនទេ៖ តាមដានព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោក។ ទំនាយ "ពេលណា" មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ។

ដូចយើងបានឃើញពីប្រវត្ដិសាស្ដ្រក្រោយមកក្រុងយេរូសាឡិមគឺជាចំណុចសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍និងការវិវឌ្ឍន៍ដ៏ច្របូកច្របល់។ ជាឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ ១០៩៩ គ្រីស្ទសាសនាគ្រីស្ទសាសនាបានឡោមព័ទ្ធទីក្រុងហើយសម្លាប់ប្រជាជនទាំងអស់។ នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ឧត្តមសេនីយ៍អង់គ្លេស Allenby បានដណ្តើមកាន់កាប់ទីក្រុងនិងបានដកហូតពីចក្រភពទួរគី។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះដូចដែលយើងបានដឹងហើយថាក្រុងយេរូសាឡិមនិងយូដាសដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងជម្លោះរវាងជ្វីហ្វនិងអារ៉ាប់។

សរុបសេចក្ដីមក: ពេលពួកសិស្សសួរអំពី«ពេល»នៃចុងបញ្ចប់លោកយេស៊ូបានឆ្លើយថា៖ «អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងទេ»។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមានហើយវាពិបាកក្នុងការរំលាយ។ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ពួកសិស្សនៅតែសួរគាត់អំពីសំណួរថាៈ "ព្រះអម្ចាស់តើអ្នកនឹងបង្កើតរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញនៅពេលនេះទេ?" (កិច្ចការ ២៦:២៣) ។ ហើយព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលតបម្ដងទៀតថា៖ «វាមិនមែនជាសិទ្ធិរបស់អ្នកទេដែលដឹងថាពេលវេលាឬម៉ោងដែលព្រះវរបិតាបានកំណត់ដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ ... »។ (ខ ៨) ។

ទោះជាមានការបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់របស់ព្រះយេស៊ូក៏ដោយក៏ពួកគ្រីស្ទានបានធ្វើខុសម្តងទៀតរាល់ដងរបស់ពួកសាវ័ក។ ការប៉ាន់ស្មានម្តងហើយម្តងទៀតអំពីពេលវេលានៃ«ទីបញ្ចប់»ដែលបានប្រមូលមកហើយម្តងហើយម្តងទៀតការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេទាយភ្លាមៗ។ ប៉ុន្តែប្រវត្ដិសាស្ដ្របាន ធ្វើឲ្យ លោកយេស៊ូត្រូវនិងខុសសម្រាប់អ្នកលេងល្បែងគ្រប់រូប។ និយាយដោយសាមញ្ញៈយើងមិនអាចដឹងថាពេលណា“ ទីបញ្ចប់” នឹងមកដល់ទេ។

មើល

តើយើងគួរធ្វើអ្វីនៅពេលនេះពេលយើងរង់ចាំព្រះយេស៊ូវវិលត្រឡប់មកវិញ? ព្រះយេស៊ូឆ្លើយនឹងពួកសិស្សហើយចម្លើយនោះក៏ទាក់ទងនឹងយើងដែរ។ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ដូច្នេះចូរប្រយ័ត្នចុះ! ពីព្រោះអ្នកមិនដឹងថាថ្ងៃណាព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកនឹងយាងមក ... ដូច្នេះអ្នកក៏ត្រៀមខ្លួនដែរ! ពីព្រោះកូនមនុស្សនឹងមកនៅម៉ោងដែលអ្នកមិនចង់និយាយ» (ម៉ាថាយ ៥: ១-១៦) ។ ការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងន័យ“ សង្កេតព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោក” មិនមានន័យនៅទីនេះទេ។ ការ«មើល»សំដៅទៅលើទំនាក់ទំនងគ្រីស្ទាននិងព្រះ។ គាត់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនជានិច្ចដើម្បីប្រឈមមុខនឹងអ្នកបង្កើតរបស់គាត់។

នៅជំពូកទី ២៤ និងជំពូកទី ២៥ បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃ“ ឆ្មាំ” ។ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកបំរើស្មោះត្រង់និងទុច្ចរិតគាត់លើកទឹកចិត្ដសិស្ស ឲ្យ ជៀសវាងពីអំពើបាបខាងលោកីយ៍ហើយមិនត្រូវមានអារម្មណ៍ធុញថប់នឹងការទាក់ទាញបាបឡើយ។ (24,45-51) ។ សីលធម៌? ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាម្ចាស់នៃអ្នកបម្រើអាក្រក់នឹង«មកនៅថ្ងៃណាដែលគាត់មិននឹកស្មានដល់ហើយនៅម៉ោងដែលគាត់មិនបានដឹង» (24,50) ។

ការបង្រៀនស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារីដែលឆ្លាតនិងល្ងីល្ងើ (25,1-25) ។ ស្រីព្រហ្មចារីខ្លះមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនមិនភ្ញាក់ខ្លួនពេលកូនកំលោះមកដល់។ អ្នកត្រូវបានដកចេញពីចក្រភព។ សីលធម៌? លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា៖ «ដូច្នេះចូរប្រយ័ត្នចុះ! ព្រោះអ្នកមិនដឹងទាំងថ្ងៃទាំងម៉ោង» (25,13) ។ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកដែលបានត្រូវ ប្រគល់ឲ្យ លោកយេស៊ូលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍អំពីខ្លួនលោកជាមនុស្សម្នាក់ដែលធ្វើដំណើរ (25,14-30) ។ គាត់ប្រហែលជាកំពុងគិតអំពីការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅស្ថានសួគ៌មុនពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ។ អ្នកបម្រើគួរតែគ្រប់គ្រងប្រគល់ឱ្យដៃដែលទុកចិត្ត។

នៅចុងបញ្ចប់ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍អំពីភារកិច្ចជាគ្រូគង្វាលដែលបានផ្ដល់ដល់ពួកសិស្សក្នុងកំឡុងពេលដែលគាត់អវត្តមាន។ នៅទីនេះគាត់ដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងពី "ពេល" នៃការមកដល់របស់គាត់ចំពោះផលវិបាកដែលការមកដល់នេះមានសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បរបស់នាង។ ការយាងមកនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេនិយាយថាជាថ្ងៃជំនុំជំរះរបស់ពួកគេ។ ថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូវជាចៀម (អ្នកស្នងដំណែងពិតរបស់គាត់) ពីពពែ (អ្នកគង្វាលអាក្រក់) បំបែក។

ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះព្រះយេស៊ូធ្វើការដោយប្រើនិមិត្តសញ្ញាដោយផ្អែកលើតំរូវការរបស់សិស្ស។ ពួកគេបានផ្តល់អាហារដល់គាត់នៅពេលដែលគាត់ឃ្លានផ្តល់ឱ្យគាត់ផឹកនៅពេលដែលគាត់ស្រេកទឹកបានយកគាត់នៅពេលដែលគាត់ជាមនុស្សចម្លែកស្លៀកពាក់គាត់នៅពេលគាត់នៅអាក្រាត។ ពួកសិស្សងឿងឆ្ងល់ហើយនិយាយថាគេមិនដែលឃើញព្រះអង្គថាខ្វះខាតអ្វីឡើយ។

ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវចង់បញ្ជាក់ពីគុណធម៌របស់គង្វាល។ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើដល់បងប្អូនប្រុសៗតិចបំផុតមួយនេះអ្នកបានធ្វើមកលើខ្ញុំ» (25,40) ។ ដែលជាបងប្អូនរបស់ព្រះយេស៊ូ អ្នកស្នងដំណែងពិតម្នាក់របស់គាត់។ ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវត្រាស់បង្គាប់ពួកសិស្សអោយធ្វើជាអ្នកបម្រើល្អនិងជាអ្នកគង្វាលចៀមរបស់គាត់ - ក្រុមជំនុំរបស់គាត់។

នេះជារបៀបដែលសុន្ទរកថាដ៏វែងដែលព្រះយេស៊ូបានឆ្លើយសំនួរទាំងបីរបស់សិស្សទ្រង់៖ តើក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារត្រូវបានបំផ្លាញនៅពេលណា? តើអ្វីជា«សញ្ញាសំគាល់»នៃការយាងមករបស់គាត់? តើ«ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក»កើតឡើងនៅពេលណា?

សេចក្តីសង្ខេប

ពួកសិស្សតក់ស្លុតយ៉ាងខ្លាំងពេល that ថាអគារព្រះវិហារត្រូវបំផ្លាញ។ ពួកគេសួរថាតើរឿងនេះគួរតែកើតឡើងនៅពេលណាហើយពេលណា“ ទីបញ្ចប់” និងព្រះយេស៊ូ“ យាងមក” គួរតែកើតឡើង។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយក្នុងគ្រប់លទ្ធភាពពួកគេបានរំពឹងថាព្រះយេស៊ូវនឹងឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះមេស្ស៊ីហើយអនុញ្ញាតឱ្យនគររបស់ព្រះចាប់ផ្តើមដោយកម្លាំងនិងសិរីល្អរបស់ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូវព្រមានប្រឆាំងនឹងការគិតបែបនេះ។ វានឹងមានការពន្យាពេលមុនពេល“ ទីបញ្ចប់” ។ ក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារនឹងត្រូវបំផ្លាញចោលតែជីវិតរបស់ពួកជំនុំនឹងបន្តទៅមុខទៀត។ ការបៀតបៀនគ្រិស្ដសាសនិកនិងទុក្ខវេទនាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនឹងកើតមានលើស្រុកយូដា។ ពួកសិស្សភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំង។ ពួកគេបានគិតថាសិស្សរបស់ព្រះមេស្ស៊ីនឹងទទួលបានជ័យជំនះភ្លាមៗទឹកដីសន្យានឹងត្រូវគេវាយយកបានហើយការថ្វាយបង្គំពិតនឹងត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ ហើយឥឡូវនេះការព្យាករណ៍ទាំងនេះអំពីការបំផ្លាញព្រះវិហារនិងការបៀតបៀនរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់។ ប៉ុន្តែមានមេរៀនគួរឱ្យខ្លាចផ្សេងទៀតដែលត្រូវមក។ «សញ្ញាសំគាល់»តែមួយគត់ដែលពួកសិស្សនៃការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវនឹងឃើញគឺការយាងមករបស់ទ្រង់ហើយ«ទីសំគាល់»នេះលែងមានមុខងារការពារទៀតទេពីព្រោះវាយឺតពេលហើយ។ ទាំងអស់នេះនាំទៅរកសារសំខាន់របស់ព្រះយេស៊ូដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចទាយបានទេថា«ទីបញ្ចប់»នឹងមកដល់នៅពេលណាឬនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកវិញ។

លោកយេស៊ូបានយកកង្វល់ក្លែងក្លាយរបស់ពួកអ្នកកាន់តាមលោកហើយបានទទួលសេចក្ដីបង្រៀនដែលប្រៀបដូចជាសេចក្ដីបង្រៀនពីពួកគេ។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ឌីអេសខាសុន៖“ សំណួររបស់ពួកសិស្សត្រូវបានឆ្លើយហើយអ្នកអានត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យទន្ទឹងរង់ចាំការវិលត្រឡប់របស់ព្រះអម្ចាស់ហើយរស់នៅប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវស្មោះត្រង់និងស្មោះត្រង់ដរាបណាលោកម្ចាស់នៅឆ្ងាយ។ (២៤.៤៥-២៥.៤៦) » (ibid ។ , ទំព័រ ៤៩៥) ។

ដោយ Paul Kroll


ជាអ្វីដែលម៉ាថាយ ២៤ និយាយអំពី«ទីបញ្ចប់»