គោលលទ្ធិគ្រាលើកឡើង

៥៩៩ ការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ "គោលលទ្ធិនៃការលើកឡើង" ដែលគាំទ្រដោយពួកគ្រីស្ទានមួយចំនួនទាក់ទងនឹងអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះសាសនាចក្រនៅពេលត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ - "ការយាងមកជាលើកទីពីរ" ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅជាធម្មតា។ គោលលទ្ធិបាននិយាយថាអ្នកជឿជួបប្រទះប្រភេទនៃការកើនឡើងមួយ; ថាពួកគេនឹងត្រូវបានទាញទៅរកព្រះគ្រីស្ទនៅពេលណាមួយនៅពេលទ្រង់ត្រឡប់មកវិញដោយសិរីរុងរឿង។ អ្នកជឿលើការលើកឡើងនេះ សំខាន់ប្រើវគ្គតែមួយជាភស្តុតាង៖ «ដ្បិតយើងប្រាប់អ្នកដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ថា យើងរាល់គ្នាដែលនៅរស់ ហើយនៅដដែលរហូតដល់ការយាងមកនៃព្រះអម្ចាស់ នឹងមិននាំមុខអស់អ្នកដែលបានដេកលក់ឡើយ។ សម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ព្រះអម្ចាស់នឹងយាងចុះពីស្ថានបរមសុខ នៅពេលដែលការហៅត្រូវបានបង្កើតឡើង នៅពេលដែលសំឡេងនៃមហាទេវតា និងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានឮ ហើយមនុស្សស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញមុនគេ។ បន្ទាប់មក យើងដែលនៅមានជីវិត និងនៅរស់ នឹងត្រូវជាប់នៅលើពពក ក្នុងពេលតែមួយ ដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាស។ ដូច្នេះ យើងនឹងនៅជាមួយនឹងព្រះយេហូវ៉ាគ្រប់ពេល។ ដូច្នេះសំរាលទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យទាំងនេះ»(1. ថែស្សាឡូនីច 4,15-១០) ។

ការបង្រៀនអំពីការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ហាក់ដូចជាត្រឡប់ទៅរកបុរសម្នាក់ឈ្មោះចនណិលសុនដាបប៊ីប្រហែលឆ្នាំ ១៨៣០ ។ គាត់បានបែងចែកពេលវេលានៃការយាងមកជាពីរផ្នែក។ ទីមួយមុនពេលមានទុក្ខវេទនាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមករកពួកបរិសុទ្ធរបស់គេពួកគេនឹងត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ជាមួយទ្រង់។ បន្ទាប់ពីមានទុក្ខវេទនាគាត់នឹងត្រលប់មកផែនដីវិញជាមួយពួកគេហើយបន្ទាប់មកដាដាបានមើលឃើញការយាងមកជាលើកទីពីរដែលជាការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយភាពរុងរឿងនិងសិរីរុងរឿង។

អ្នកជឿលើការលើកតម្កើងមានទស្សនៈផ្សេងគ្នាអំពីពេលដែលការលើកឡើងនឹងកើតឡើងជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពចំពោះ "ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង"៖ មុន កំឡុងពេល ឬក្រោយទុក្ខវេទនា។ លើសពីនេះ មានមតិជនជាតិភាគតិច ពោលថា មានតែពួកឥស្សរជនដែលបានជ្រើសរើសនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះ ដែលនឹងត្រូវបានលើកឡើងនៅដើមដំបូងនៃទុក្ខវេទនា។

តើសាសនាចក្រទូទាំងពិភពលោករបស់ព្រះមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះគោលលទ្ធិនៃការលើកឡើងនេះ?

បើយើង 1. ក្រឡេកទៅមើលក្រុងថែស្សាឡូនីច សាវ័កប៉ុលហាក់ដូចជាគ្រាន់តែនិយាយថា នៅពេលបន្លឺសំឡេង “ត្រែរបស់ព្រះ” មនុស្សស្លាប់ដែលបានសុគតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញមុនគេ ហើយឡើងរួមគ្នាជាមួយនឹងពួកអ្នកជឿដែលនៅរស់ “នៅលើពពកក្នុង ខ្យល់ទៅជួបព្រះអម្ចាស់»។ គ្មានសំណួរអំពីសាសនាចក្រទាំងមូល—ឬផ្នែកនៃសាសនាចក្រ—ត្រូវបានលើកឡើង ឬផ្ទេរទៅទីតាំងផ្សេងទៀតមុន កំឡុងពេល ឬក្រោយគ្រាទុក្ខវេទនានោះទេ។

ម៉ាថាយ ហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ស្រដៀងគ្នានេះ៖ «ប៉ុន្តែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានទុក្ខព្រួយនៅថ្ងៃនោះ ព្រះអាទិត្យនឹងងងឹត ហើយព្រះច័ន្ទនឹងបាត់បង់ពន្លឺ ហើយផ្កាយនឹងធ្លាក់ពីលើមេឃ ហើយអំណាចនៃស្ថានសួគ៌នឹងញ័រ។ ហើយបន្ទាប់មកទីសំគាល់របស់កូនមនុស្សនឹងលេចឡើងនៅស្ថានសួគ៌។ ពេលនោះ កុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងកាន់ទុក្ខ ហើយនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកនៃស្ថានសួគ៌ ដោយឫទ្ធានុភាព និងសិរីរុងរឿង។ ហើយទ្រង់នឹងចាត់ពួកទេវតារបស់ទ្រង់ដោយត្រែដ៏ភ្លឺ ហើយនឹងប្រមូលពួកអ្នករើសតាំងទ្រង់ពីខ្យល់ទាំងបួន ពីចុងមេឃម្ខាងទៅម្ខាងទៀត»(ម៉ាថាយ ២4,29-១០) ។

នៅក្នុងម៉ាថាយព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ "ប៉ុន្តែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានទុក្ខវេទនានៅគ្រានោះ" ។ ការរស់ឡើងវិញការប្រមូលផ្តុំឬប្រសិនបើអ្នកចង់ការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌កើតឡើងយ៉ាងខ្លីនៅពេលការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ពីបទគម្ពីរទាំងនេះវាពិបាកក្នុងការយល់ពីភាពខុសគ្នាដែលគោលលទ្ធិលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌។

សម្រាប់ហេតុផលនេះព្រះវិហារត្រូវការការបកស្រាយតាមពិតនៃបទគម្ពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើហើយមិនឃើញមានការលើកឡើងពិសេសដូចដែលបានផ្តល់ទេ។ ខគម្ពីរដែលមានសំណួរគ្រាន់តែបញ្ជាក់ថាពួកបរិសុទ្ធដែលបានស្លាប់នឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញនិងរួបរួមជាមួយអ្នកដែលនៅរស់នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញដោយសិរីល្អ។
សំណួរថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះក្រុមជំនុំមុនពេលកំឡុងពេលនិងក្រោយការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅតែបើកយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ ម៉្យាងទៀតយើងដឹងច្បាស់នូវអ្វីដែលបទគម្ពីរចែងយ៉ាងច្បាស់និងមិនច្បាស់៖ ព្រះយេស៊ូនឹងយាងត្រឡប់មកវិញដោយសិរីល្អដើម្បីវិនិច្ឆ័យពិភពលោក។ អ្នកណាដែលស្មោះត្រង់នឹងលោកអ្នកនោះនឹងរស់ឡើងវិញហើយរស់នៅជាមួយលោកជារៀងរហូតដោយអំណរនិងសិរីរុងរឿង។

ដោយ Paul Kroll