តើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ?

៤១៧ តើវាមានន័យថានៅក្នុងគ្រីស្ទ ការបញ្ចេញមតិដែលយើងបាន heard ពីមុនមក។ អាល់ប៊ើត Schweitzer បានពិពណ៌នាថាការស្ថិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏សំខាន់នៃការបង្រៀនរបស់សាវ័កប៉ូល។ ហើយចុងក្រោយ Schweitzer ត្រូវដឹង។ ក្នុងនាមជាអ្នកល្បីខាងទ្រឹស្ដីតន្ត្រីករនិងជាបេសកម្មបេសកកម្មដ៏ល្បីល្បាញជនជាតិអាល់សាតានគឺជាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដ៏ឆ្នើមម្នាក់នៃសតវត្សរ៍ទី ២០ ។ នៅឆ្នាំ ១៩៥២ គាត់បានទទួលរង្វាន់ណូបែល។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់រឿងអាថ៌កំបាំងនៃសាវកប៉ូលដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ ១៩៣១ Schweitzer បានសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពសំខាន់ដែលថាជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេប៉ុន្តែដូចដែលគាត់បានពណ៌នាអំពីខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គឺគ្រីស្ទសាសនា។ សាសនាផ្សេងទៀតរួមមានហោរាគ្រូទាយនិងទស្សនវិទូដែលមានទំរង់អ្វីក៏ដោយ - ស្វែងរក“ ព្រះ” ។ ប៉ុន្តែ Schweitzer បានទទួលស្គាល់ថាសម្រាប់ប៉ូលដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកក្តីសង្ឃឹមនិងជីវិតប្រចាំថ្ងៃមានការតំរង់ទិសជាក់លាក់និងជាក់លាក់ជាងមុនពោលគឺជីវិតថ្មីនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ប៉ូលប្រើឃ្លាថា«នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»មិនតិចជាងដប់ពីរដងទេ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយអំពីរឿងនេះគឺជាអត្ថបទដែលលើកស្ទួយនៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ ៥:១៧៖ «ដូច្នេះ៖ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគាត់គឺជាមនុស្សថ្មី។ ចាស់បានកន្លងផុតទៅហើយមើលចុះអ្វីៗបានប្រែជាថ្មី» ទីបំផុតអាល់ប៊ើតស្ហីតស៊ើរមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេប៉ុន្តែមានតែមនុស្សពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានពិពណ៌នាអំពីស្មារតីគ្រីស្ទានដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងគាត់។ គាត់បានសង្ខេបគំនិតរបស់សាវ័កប៉ូលទាក់ទងនឹងពាក្យដូចតទៅនេះ: "សម្រាប់គាត់ [ប៉ូល] អ្នកជឿត្រូវបានរក្សាទុកដោយការពិតដែលថានៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះគ្រីស្ទពួកគេបានចូលទៅក្នុងស្ថានភាពមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងពិភពធម្មជាតិតាមរយៈការស្លាប់ដ៏អាថ៌កំបាំងនិងការរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់។ ដែលអ្នកទាំងនោះនឹងត្រូវចូលទៅក្នុងនគរព្រះជាម្ចាស់។ តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទយើងបានរួចផុតពីលោកីយនេះហើយបានដាក់ខ្លួនជានគរនៃព្រះទោះបីជានេះមិនទាន់បានបង្ហាញខ្លួន ... » (ភាពអាថ៌កំបាំងនៃសាវកប៉ូលទំព័រ ៣៦៩) ។

សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលលោក Schweitzer បង្ហាញថាប៉ូលមើលឃើញពីទិដ្ឋភាពទាំងពីរនៃការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាប់ទាក់ទងគ្នានៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា - ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្ននិងការបញ្ចប់របស់វានាពេលអនាគត។ អ្នកខ្លះមិនយល់ស្របនឹងគ្រីស្ទបរិស័ទដែលវិលវល់ជុំវិញដោយការបញ្ចេញមតិដូចជា“ អាថកំបាំង” និង“ អបិយជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” និងដោះស្រាយជាមួយអាល់ប៊ើតស្ហិតស៊ើរតាមរបៀបដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនអាចប្រកែកបានទេដែលថាប៉ូលច្បាស់ជាមានចក្ខុវិស័យនិងអាថ៌កំបាំង។ គាត់មានទស្សនៈនិងការបើកសម្តែងច្រើនជាងសមាជិកក្រុមជំនុំរបស់គាត់ (កូរិនថូសទី ១ ២: ១០-១៣) ។ ប៉ុន្តែតើរឿងទាំងអស់នេះទាក់ទងយ៉ាងដូចម្តេចហើយតើវាត្រូវផ្សះផ្សាជាមួយព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រមនុស្សជាតិ - ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទយ៉ាងដូចម្តេច?

មេឃហើយឬនៅ?

និយាយឱ្យចំទៅប្រធានបទនៃការធ្វើវិកលចរិតគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីអត្ថបទគម្ពីរដូចជារ៉ូម ៦: ៣-៨៖ «ឬតើអ្នកមិនដឹងទេថាយើងរាល់គ្នាបានទទួលបុណ្យជ្រមុជនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវគឺនៅក្នុងការសុគតរបស់ទ្រង់ហើយ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក? ដូច្នេះយើងត្រូវបានបញ្ចុះជាមួយគាត់តាមរយៈបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់សេចក្ដីស្លាប់ដូច្នេះព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញដោយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះវរបិតាយើងក៏អាចដើរក្នុងជីវិតថ្មីបានដែរ។ ពីព្រោះប្រសិនបើយើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់ហើយបានប្រែជាដូចគាត់ក្នុងពេលគាត់ស្លាប់យើងនឹងបានដូចគាត់ក្នុងដំណើររស់ឡើងវិញ ... តែបើយើងបានស្លាប់ជាមួយព្រះគ្រីស្ទយើងជឿថាយើងនឹងរស់នៅជាមួយគាត់ដែរ ... »

នេះគឺជាប៉ូលដូចដែលយើងស្គាល់គាត់។ គាត់បានចាត់ទុកការរស់ឡើងវិញជាផ្នែកមួយនៃការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ដូច្នេះពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមានន័យថាគ្រីស្ទបរិស័ទមិនត្រឹមតែត្រូវបានកប់ជានិមិត្តរូបជាមួយព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេពួកគេក៏ជានិមិត្តរូបនៃការរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់ដែរ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាហួសពីខ្លឹមសារនិមិត្តរូបសុទ្ធសាធ។ ទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីដ៏ទំនើបនេះដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងកម្រិតនៃការពិតដែលពិបាកនឹងធ្វើ។ សូមក្រឡេកមើលពីរបៀបដែលប៉ុលបន្តប្រធានបទនេះនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់អេភេសូរនៅក្នុងជំពូក ២ ខ ៤-៦៖ «តែព្រះដែលមានសេចក្តីមេត្តាករុណាទ្រង់ក៏មានសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ដែរ ... គឺយើងផងដែលបានស្លាប់ទៅហើយ។ នៅក្នុងអំពើបាបបានធ្វើឱ្យរស់ឡើងវិញជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ - ដោយព្រះគុណដែលអ្នកត្រូវបានរក្សាទុក - ហើយគាត់បានលើកយើងឡើងហើយដាក់យើងនៅស្ថានបរមសុខនៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ » តើវាយ៉ាងម៉េច សូមអានម្តងទៀត៖ តើយើងនៅស្ថានសួគ៌ក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេ?

តើវាអាចកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? ជាថ្មីម្តងទៀតពាក្យរបស់សាវកប៉ូលមិនមានន័យត្រង់ ៗ និងពិតទេប៉ុន្តែជាពាក្យប្រៀបធៀប។ គាត់ពន្យល់ថាដោយសារព្រះចេស្ដារបស់ព្រះក្នុងការផ្ដល់ការសង្គ្រោះដែលត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទយើងអាចរីករាយនឹងការចូលរួមនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ជាទីជំរករបស់ព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នេះត្រូវបានសន្យាជាមួយយើងតាមរយៈជីវិត "នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ" ការរស់ឡើងវិញនិងការឡើងរបស់ទ្រង់។ អ្វីៗទាំងអស់នេះអាចទៅរួចដោយសារតែការនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ យើងអាចហៅការយល់ដឹងនេះពីគោលការណ៍នៃការរស់ឡើងវិញឬកត្តានៃការរស់ឡើងវិញ។

កត្តារស់ឡើងវិញ

ជាថ្មីម្តងទៀតយើងអាចមើលដោយភាពងឿងឆ្ងល់ចំពោះកម្លាំងជំរុញដ៏ធំធេងដែលបានមកពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងដោយដឹងថាវាមិនត្រឹមតែជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់បំផុតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏ជា leitmotif សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកជឿលើពិភពលោកនេះផ្តល់ជូនផងដែរ។ សង្ឃឹមហើយអាចរំពឹង។ "នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ" គឺជាការបញ្ចេញមតិអាថ៌កំបាំងប៉ុន្តែជាមួយនឹងអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វាវាហួសពីនិមិត្តរូបសុទ្ធសាធជាតួអក្សរប្រៀបធៀប។ វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយឃ្លាអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀត "ប្រើនៅស្ថានបរមសុខ" ។

សូមពិចារណាការពន្យល់សំខាន់ៗនៃអត្ថបទគម្ពីរដែលលេចធ្លោនៅអេភេសូរ ២,៦ ។ ខាងក្រោមនេះគឺលោក Max Turner នៅក្នុងការអត្ថាធិប្បាយពីព្រះគម្ពីរថ្មីនៅក្នុងជំនាន់នៃសតវត្សរ៍ទី ២១៖“ ដើម្បីនិយាយថាយើងត្រូវបាននាំឱ្យមានជីវិតរស់ឡើងវិញជាមួយព្រះគ្រីស្ទហាក់ដូចជាឃ្លាខ្លីនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលយើងគួរតែរស់ឡើងវិញជាមួយព្រះគ្រីស្ទ” ហើយយើងអាច និយាយពីវាដូចជារឿងនេះបានកើតឡើងរួចហើយពីព្រោះទីមួយព្រឹត្តិការណ៍នៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញគឺនៅក្នុងអតីតកាលនិងទីពីរយើងកំពុងតែចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងជីវិតដែលបានបង្កើតថ្មីតាមរយៈការប្រកបជាមួយគាត់បច្ចុប្បន្ន» (ទំព័រ ៤៥១) ។

យើងពិតជារួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះពិភពនៃគំនិតដែលនៅពីក្រោយគំនិតដ៏វិសេសវិសាលទាំងនេះគឺអាចចូលទៅដល់អ្នកជឿបានតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលការអត្ថាធិប្បាយរបស់ហ្វ្រង់ហ្វ័រហ្វុកលើអេភេសូរ ២,៦ ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាទីនតាលៈ«នៅក្នុងអេភេសូរ ១.៣, សាវ័កបានដឹកនាំ ពីព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានពរមកយើងក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដដោយទទួលបានព្រះពរទាំងអស់នៅស្ថានបរមសុខ។ ឥឡូវនេះគាត់បានបញ្ជាក់ថាជីវិតរបស់យើងនៅទីនោះឥឡូវនេះបានដាក់ចូលទៅក្នុងអធិបតេយ្យស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ... ដោយសារជ័យជំនះរបស់ព្រះគ្រីស្ទលើអំពើបាបនិងសេចក្តីស្លាប់ហើយតាមរយៈការលើកតម្កើងរបស់គាត់មនុស្សជាតិត្រូវបានគេដកចេញពីឋាននរកបំផុតទៅឋានសួគ៌ (កាលីន) ។ ឥឡូវយើងមានសិទ្ធិស៊ីវិលនៅឋានសួគ៌ (ភីលីព ៣.២០); ហើយនៅទីនោះដោយឥតគិតថ្លៃពីការរឹតត្បិតនិងដែនកំណត់ដែលបានកំណត់ដោយពិភពលោក ... អ្នកនឹងឃើញជីវិតពិត» (ទំព័រ ៤៥១) ។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថាសារអេភេសូរ ទាក់ទងនឹងអេភេសូរ ២: ៦ លោកចនស្តូតមានយោបល់ដូចតទៅ៖ «អ្វីដែលធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលគឺការពិតដែលថាប៉ូលមិនបានសរសេរអំពីព្រះគ្រីស្ទនៅទីនេះទេប៉ុន្តែអំពីយើង។ គាត់មិនបានបញ្ជាក់ថាព្រះបានលើកព្រះគ្រីស្ទឡើងលើកតម្កើងហើយដាក់យើងនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងនៅស្ថានសួគ៌នោះទេប៉ុន្តែថាគាត់បានដាស់យើងអោយនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទលើកតម្កើងយើងហើយដាក់យើងនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនៅស្ថានសួគ៌ ... គំនិតនៃការរួបរួមរបស់ប្រជាជនរបស់ព្រះជាមួយព្រះគ្រីស្ទគឺជាមូលដ្ឋាននៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគ្រីស្ទសាសនា។ ។ ក្នុងនាមជាប្រជាជនដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទពួកគេមានសាមគ្គីភាពថ្មី។ ដោយសារគុណធម៌នៃការប្រកបជាមួយព្រះគ្រីស្ទវាពិតជាចូលរួមក្នុងដំណើររស់ឡើងវិញការឡើងឋានៈនិងស្ថាប័នរបស់គាត់»

ជាមួយនឹង "ស្ថាប័ន" ស្តូតសំដៅទៅលើន័យខាងទ្រឹស្ដីចំពោះការគ្រប់គ្រងបច្ចុប្បន្នរបស់ព្រះគ្រីស្ទលើការបង្កើតទាំងអស់។ យោងទៅតាមស្ទូតការនិយាយទាំងអស់នេះអំពីច្បាប់រួមរបស់យើងជាមួយព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជា "ការធ្វើត្រាប់តាមបែបគ្រីស្ទានដែលគ្មានន័យទេ" ។ ផ្ទុយទៅវិញវាជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃការធ្វើកិច្ចការជំនួញរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទហើយលើសពីនេះទៅទៀត។ ស្តូតបន្ថែមថា“ នៅស្ថានសួគ៌ដែលជាពិភពដែលមើលមិនឃើញនៃភាពពិតខាងវិញ្ញាណដែលអំណាចនិងអំណាចគ្រប់គ្រង (៣.១០; ៦.១២) និងជាកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់ (១:២០) ព្រះបានប្រទានពរដល់ប្រជាជនរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (1,3) ហើយដាក់វាចូលទៅក្នុងការគ្រប់គ្រងនៅស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ... វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ថាព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានឱ្យយើងនូវជីវិតថ្មីមួយនៅលើដៃម្ខាងនិងជ័យជំនះថ្មីមួយផ្សេងទៀត។ យើងបានស្លាប់ហើយប៉ុន្តែយើងបានរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណនិងប្រុងប្រយ័ត្ន។ យើងបានជាប់ជាឈ្លើយប៉ុន្តែត្រូវបានដាក់ក្នុងការគ្រប់គ្រងនៅស្ថានសួគ៌។

Max Turner ត្រូវហើយ។ នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះមានច្រើនជាងនិមិត្តរូបសុទ្ធសាធ - ដូចជាអាថ៌កំបាំងដូចការបង្រៀននេះដែរ។ អ្វីដែលប៉ូលពន្យល់នៅទីនេះគឺជាអត្ថន័យពិតអត្ថន័យជ្រៅនៃជីវិតថ្មីរបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងបរិបទនេះយ៉ាងហោចណាស់មានទិដ្ឋភាពបីដែលត្រូវពិនិត្យ។

ផលប៉ះពាល់ជាក់ស្តែង

ដំបូងបង្អស់បើគិតអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ពួកគេគ្រិស្ដសាសនិក«ល្អដូចជាដល់គោលដៅ»។ អ្នកដែល«នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»ត្រូវបានអត់ទោសបាបរបស់គេតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទខ្លួនឯង។ ពួកគេចែករំលែកការស្លាប់បញ្ចុះសពការរស់ឡើងវិញនិងការឡើងឋានៈជាមួយគាត់ហើយក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយបានរស់នៅជាមួយគាត់រួចហើយនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។ ការបង្រៀននេះមិនគួរជាការល្បួងឧត្តមគតិទេ។ ដើមឡើយវានិយាយទៅកាន់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលរស់នៅក្នុងស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតនៅក្នុងទីក្រុងពុករលួយដោយគ្មានសិទ្ធិស៊ីវិលនិងនយោបាយដែលយើងច្រើនតែយកចិត្តទុកដាក់។ សម្រាប់អ្នកអានរបស់សាវកប៉ូលការស្លាប់ពីដាវរ៉ូម៉ាំងគឺអាចទៅរួចទាំងស្រុងទោះបីមនុស្សម្នាក់មិនគួរភ្លេចថាមនុស្សភាគច្រើននៅពេលនោះមានអាយុតែ ៤០ ឬ ៤៥ ឆ្នាំក៏ដោយ។

ដូច្នេះប៉ូលលើកទឹកចិត្តដល់អ្នកអានរបស់គាត់ជាមួយនឹងគំនិតមួយទៀតដែលបានទទួលពីការបង្រៀនស្នូលនិងលក្ខណៈនៃជំនឿថ្មី - ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដើម្បី“ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” មានន័យថាព្រះជាម្ចាស់នៅពេលដែលទ្រង់សំឡឹងមើលយើងហើយមិនឃើញអំពើបាបរបស់យើងទេ។ គាត់បានឃើញព្រះគ្រីស្ទ។ គ្មានមេរៀនណាអាចធ្វើអោយយើងមានសង្ឃឹមបានទេ! នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ម្តងទៀតនៅក្នុងកូល៉ុស ៣: ៣៖ «ពីព្រោះអ្នកបានស្លាប់ហើយជីវិតរបស់អ្នកត្រូវបានលាក់ទុកជាមួយព្រះគ្រីស្ទក្នុងព្រះ» (ព្រះគម្ពីរហ្សូរីច) ។

ទីពីរ“ ដើម្បីនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” មានន័យថារស់នៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងពិភពពីរផ្សេងគ្នា - នៅក្នុងពិភពនៃភាពជាក់ស្តែងប្រចាំថ្ងៃនិងនៅក្នុង“ ពិភពដែលមើលមិនឃើញ” នៃតថភាពខាងវិញ្ញាណដូចដែលលោកស្ទូតបានហៅវា។ នេះជះឥទ្ធិពលដល់របៀបដែលយើងមើលឃើញពិភពលោក។ នេះជារបៀបដែលយើងគួរតែរស់នៅក្នុងជីវិតដែលធ្វើយុត្តិធម៍សំរាប់ពិភពលោកទាំងពីរនេះដែលកាតព្វកិច្ចទី ១ នៃភាពស្មោះត្រង់របស់យើងគឺចំពោះនគរព្រះនិងគុណតម្លៃរបស់វាប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញយើងមិនគួរហួសពីអ្វីដែលយើងមិនបម្រើសុខុមាលភាពនៅលើផែនដីឡើយ។ វាគឺជាការដើរយ៉ាងតឹងណែនហើយគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបត្រូវការជំនួយពីព្រះដើម្បីរស់ដោយសុវត្ថិភាព។

ទីបីដើម្បី“ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” មានន័យថាយើងគឺជាសញ្ញានៃជ័យជំនះនៃព្រះគុណរបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើព្រះវរបិតាសួគ៌បានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះសម្រាប់យើងដែលជាការផ្តល់ឱ្យយើងនូវកន្លែងមួយនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌វាមានន័យថាយើងគួរតែរស់នៅជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ហ្វ្រង់ស័រហ្វុងកកធ្វើតាមវិធីនេះ៖ «អ្វីដែលសាវ័កប៉ូលយល់ពីក្រុមជំនុំគឺហួសពីខ្លួនឯងការប្រោសលោះការត្រាស់ដឹងនិងការបង្កើតថ្មីរបស់បុគ្គលអំពីសាមគ្គីភាពនិងភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេសូម្បីតែសក្ខីភាពរបស់ពួកគេ ឆ្ពោះទៅរកពិភពលោកនេះ។ ផ្ទុយទៅវិញព្រះវិហារគួរតែថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការបង្កើតទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងប្រាជ្ញាសេចក្តីស្រឡាញ់និងព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ» (ទំព័រ ៤៥១) ។

តើពិត។ ដើម្បី“ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” ដើម្បីទទួលបានអំណោយទាននៃជីវិតថ្មីនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទស្គាល់បាបរបស់យើងដែលបានលាក់ពីព្រះតាមរយៈគាត់ - ទាំងអស់នេះមានន័យថាយើងគួរតែប្រព្រឹត្ដតាមឥរិយាបទគ្រីស្ទានចំពោះមនុស្សដែលយើងទាក់ទង។ យើងជាគ្រីស្ទបរិស័ទអាចមានវិធីផ្សេងៗគ្នាប៉ុន្តែឆ្ពោះទៅរកមនុស្សដែលយើងរស់នៅទីនេះនៅលើផែនដីយើងជួបនឹងស្មារតីរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះព្រះជាម្ចាស់មិនបានប្រទានទីសំគាល់ពីភាពលេចធ្លោរបស់ព្រះអង្គដើម្បី ឲ្យ យើងខ្ពង់ខ្ពស់ដោយអួតខ្លួននោះទេតែយើងធ្វើបន្ទាល់អំពីភាពល្អរបស់ទ្រង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃហើយតាមរយៈការល្អរបស់យើងបង្ហាញពីសញ្ញាណរបស់ព្រះអង្គនិងការយកចិត្តទុកដាក់គ្មានព្រំដែនរបស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា ដាក់ពិភពលោកនេះ។ ការរស់ឡើងវិញនិងការឡើងទៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះគ្រីស្ទមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះពិភពលោក។ បញ្ហាប្រឈមដែលយើងត្រូវប្រឈមមុខគឺត្រូវរស់នៅនឹងកេរ្តិ៍ឈ្មោះនេះ ២៤ ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។

ដោយ Neil Earle


ជាតើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ?