ត្រែ
នៅខែកញ្ញា ជនជាតិយូដាប្រារព្ធពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី "Rosh Hashanah" ដែលភាសាហេព្រើរមានន័យថា "ក្បាលឆ្នាំ" ។ ទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា គឺពួកគេបរិភោគក្បាលត្រីមួយដុំ ដែលជានិមិត្តរូបនៃក្បាលឆ្នាំ ហើយស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យ "Leschana towa" ដែលមានន័យថា "មានឆ្នាំល្អ!"។ យោងទៅតាមប្រពៃណី ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Rosh Hashanah ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងថ្ងៃទីប្រាំមួយនៃសប្តាហ៍នៃការបង្កើត នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្ស។
នៅក្នុងអត្ថបទជាភាសាហេព្រើរនៃ អេ 3. គម្ពីរម៉ូសេ ២3,24 ថ្ងៃនេះត្រូវបានផ្តល់ជា "Sikron Terua" ដែលមានន័យថា "ថ្ងៃនៃការចងចាំជាមួយនឹងការផ្លុំត្រែ" ។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលថ្ងៃបុណ្យនេះត្រូវបានគេហៅថា "Trumpet Day" ជាភាសាអាឡឺម៉ង់។
មានគ្រូខាងសាសនាជាច្រើនបង្រៀនថានៅលើរ៉ូសហាសាណាផ្ទះមួយគួរតែត្រូវផ្លុំយ៉ាងតិច ១០០ ដងរួមទាំងស៊េរី ៣០ ដងដើម្បីបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ី។ យោងទៅតាមប្រភពជ្វីហ្វមានបីប្រភេទប៊ីចដែលត្រូវបានផ្លុំនៅថ្ងៃនេះ។
- តេគីអា - សម្លេងបន្តជាយូរមកហើយដែលជានិមិត្តរូបនៃក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងកម្លាំងរបស់ព្រះនិងជាការសរសើរថាគាត់គឺជាព្រះ (នៃអ៊ីស្រាអែល) ។
- Shevarim - សម្លេងរអាក់រអួលខ្លីជាងមុនចំនួនបីដែលជានិមិត្តរូបនៃការស្រែកនិងការស្រែកអំពីបាបនិងមនុស្សជាតិដែលបានធ្លាក់ចុះ។
- ធូអា - ប្រាំបួនតោនស្រដៀងនឹងស្តុកាតូ (ស្រដៀងនឹងសម្លេងរោទិ៍សំឡេងរោទិ៍) ដើម្បីបង្ហាញពីដួងចិត្តដែលខូចរបស់អ្នកដែលបានមករកព្រះ។
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណបានប្រើស្នែងចៀមឈ្មោលសម្រាប់ត្រែរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែទាំងនេះបានក្លាយជាបន្ទាប់ពីពេលខ្លះដូចដែលយើងបានធ្វើ 4. បានរៀន Moses 10 ជំនួសដោយត្រែ (ត្រែ) ដែលធ្វើពីប្រាក់។ ការប្រើត្រែត្រូវបានលើកឡើងចំនួន 72 ដងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
សំឡេងត្រែផ្លុំត្រូវបានផ្លុំឡើងដើម្បីដាស់តឿននៅពេលមានគ្រោះថ្នាក់ហៅមនុស្សមកពិធីជប់លៀងអបអរសាទរនិងប្រកាសហៅអោយគោរពបូជា។ នៅសម័យសង្គ្រាមសំឡេងត្រែត្រូវបានប្រើដើម្បីរៀបចំទាហានសម្រាប់ការដាក់ពង្រាយរបស់ពួកគេហើយបន្ទាប់មកដើម្បីផ្តល់សញ្ញាសម្រាប់ប្រតិបត្តិការប្រយុទ្ធ។ ការមកដល់របស់ស្តេចក៏ត្រូវបានប្រកាសជាមួយសំឡេងត្រែ។
សព្វថ្ងៃនេះគ្រីស្ទបរិស័ទខ្លះអបអរថ្ងៃត្រែជាថ្ងៃបុណ្យមួយដែលមានកម្មវិធីបំរើហើយបញ្ចូលគ្នានេះដោយយោងទៅលើព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតការយាងមកជាលើកទី ២ របស់ព្រះយេស៊ូឬការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌។
ព្រះយេស៊ូវជាកែវភ្នែកដែលយើងអាចបកស្រាយព្រះគម្ពីរទាំងមូលបានត្រឹមត្រូវ។ ឥឡូវនេះ យើងយល់ពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (ដែលរួមបញ្ចូលទាំងសេចក្ដីសញ្ញាចាស់) តាមរយៈកញ្ចក់នៃសញ្ញាថ្មី (ជាមួយនឹងសេចក្ដីសញ្ញាថ្មី ដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបំពេញយ៉ាងពេញលេញ)។ ប្រសិនបើយើងបន្តក្នុងលំដាប់បញ្ច្រាស ការសន្និដ្ឋានមិនត្រឹមត្រូវនឹងនាំឱ្យយើងជឿថា សេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនឹងមិនចាប់ផ្តើមរហូតដល់ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ការសន្មត់នេះគឺជាកំហុសជាមូលដ្ឋាន។ អ្នកខ្លះជឿថាយើងស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលផ្លាស់ប្តូររវាងកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់ និងថ្មី ហើយដូច្នេះយើងមានកាតព្វកិច្ចរក្សាថ្ងៃបុណ្យហេព្រើរ។
កិច្ចព្រមព្រៀងចាស់គឺបណ្ដោះអាសន្ន ហើយនោះរួមបញ្ចូលទាំងថ្ងៃត្រែ។ « ដោយនិយាយថា ៖ សម្ពន្ធមេត្រីថ្មី ទ្រង់បានធ្វើសេចក្ដីសញ្ញាចាស់មុនគេ។ ប៉ុន្តែ អ្វីដែលចាស់ ហើយចាស់ទៅជិតដល់ទីបញ្ចប់» (ហេព្រើរ 8,17) វាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីប្រកាសអំពីព្រះមេស្ស៊ីដែលយាងមកដល់ប្រជាជន។ ការផ្លុំត្រែនៅលើ Rosh Hashanah មិនត្រឹមតែជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃប្រតិទិនពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រកាសសារនៃថ្ងៃពិធីបុណ្យនេះផងដែរ៖ "ស្តេចរបស់យើងនឹងយាងមក!"
ពិធីបុណ្យរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការប្រមូលផល។ ភ្លាមៗមុនពិធីបុណ្យស្រូវដំបូង «បុណ្យផលដំបូង» «បុណ្យរំលង» និង «បុណ្យនំប៉័ងឥតមេ» បានកើតឡើង។ ហាសិបថ្ងៃក្រោយមក ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យប្រមូលផលស្រូវសាលី "បុណ្យនៃសប្តាហ៍" (ថ្ងៃបុណ្យទី ) និងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះពិធីបុណ្យច្រូតកាត់ដ៏អស្ចារ្យ "បុណ្យឧបោសថ" ។ លើសពីនេះទៀតពិធីបុណ្យមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនិងទំនាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
សម្រាប់ខ្ញុំ ផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃថ្ងៃត្រែគឺរបៀបដែលវាចង្អុលទៅព្រះយេស៊ូវ និងរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានបំពេញកិច្ចការទាំងអស់នៅពេលទ្រង់យាងមកជាលើកដំបូង។ ព្រះយេស៊ូវបានបំពេញថ្ងៃត្រែតាមរយៈការចាប់បដិសន្ធិរបស់ទ្រង់ កិច្ចការនៃដង្វាយធួន ការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ។ តាមរយៈ "ព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ទាំងនេះ ព្រះមិនត្រឹមតែបានបំពេញសេចក្តីសញ្ញារបស់ទ្រង់ជាមួយអ៊ីស្រាអែល (កិច្ចព្រមព្រៀងចាស់) ប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរគ្រប់ពេលវេលាជារៀងរហូត។ ព្រះយេស៊ូជាប្រធាននៃឆ្នាំ គឺជាព្រះប្រធាន ជាព្រះអម្ចាស់នៃគ្រប់ពេលវេលា ជាពិសេសដោយសារទ្រង់បានបង្កើតពេលវេលា។ «ទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) គឺជារូបអង្គនៃព្រះដែលមើលមិនឃើញ ដែលជាកូនច្បងមុនការបង្កើតទាំងអស់។ ដ្បិតនៅក្នុងព្រះអង្គ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី ជាអ្វីដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ នោះជាបល្ល័ង្ក ឬអ្នកគ្រប់គ្រង ឬអំណាច ឬអាជ្ញាធរ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់និងសម្រាប់គាត់។ ហើយទ្រង់គឺលើសពីអ្វីទាំងអស់ ហើយអ្វីៗទាំងអស់មាននៅក្នុងទ្រង់។ ហើយទ្រង់ជាប្រធាននៃរូបកាយ គឺក្រុមជំនុំ។ ទ្រង់ជាដើមដំបូង ជាបុត្រច្បងពីសេចក្ដីស្លាប់ ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានជាមុនគេក្នុងគ្រប់ទាំងអស់។ ព្រោះព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងអនុញ្ញាតឲ្យភាពបរិបូរណ៍ទាំងអស់នៅក្នុងទ្រង់ និងតាមរយៈទ្រង់ ដើម្បីផ្សះផ្សាអ្វីៗទាំងអស់ជាមួយនឹងទ្រង់ មិនថានៅលើផែនដី ឬនៅស្ថានសួគ៌ ដោយធ្វើឲ្យមានសេចក្ដីសុខសាន្តតាមរយៈឈាមរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង»(កូល៉ុស 1,15-១០) ។
ព្រះយេស៊ូបានយកឈ្នះលើកន្លែងដែលអ័ដាមដំបូងបានបរាជ័យ ហើយទ្រង់ជាអ័ដាមចុងក្រោយ។ ព្រះយេស៊ូជាកូនចៀមបុណ្យរំលង ជានំបុ័ងឥតមេ និងការផ្សះផ្សារបស់យើង។ ទ្រង់គឺជាមនុស្សម្នាក់ (ហើយតែម្នាក់គត់) ដែលបានលុបបំបាត់អំពើបាបរបស់យើង។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់យើង ដែលយើងបានរកឃើញការសម្រាកពីអំពើបាប។
ក្នុងនាមជាព្រះអម្ចាស់នៃពេលវេលាទាំងអស់ឥឡូវនេះគាត់រស់នៅក្នុងអ្នកនិងអ្នកនៅក្នុងគាត់។ គ្រប់ពេលដែលអ្នកឆ្លងកាត់គឺបរិសុទ្ធពីព្រោះអ្នកកំពុងរស់នៅក្នុងជីវិតថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលអ្នកមាននៅក្នុងការប្រកបជាមួយគាត់។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះប្រោសលោះព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះអង្គសង្គ្រោះជាព្រះមហាក្សត្រនិងជាព្រះអម្ចាស់។ គាត់ផ្លុំត្រែម្តងហើយម្តងទៀត!
ដោយយ៉ូសែប Tkach