ត្រែ

៥៥៧ ថ្ងៃត្រែនៅខែកញ្ញា ជនជាតិយូដាប្រារព្ធពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី "Rosh Hashanah" ដែលភាសាហេព្រើរមានន័យថា "ក្បាលឆ្នាំ" ។ ទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា គឺពួកគេបរិភោគក្បាលត្រីមួយដុំ ដែលជានិមិត្តរូបនៃក្បាលឆ្នាំ ហើយស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យ "Leschana towa" ដែលមានន័យថា "មានឆ្នាំល្អ!"។ យោងទៅតាមប្រពៃណី ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Rosh Hashanah ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងថ្ងៃទីប្រាំមួយនៃសប្តាហ៍នៃការបង្កើត នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្ស។
នៅក្នុងអត្ថបទជាភាសាហេព្រើរនៃ អេ 3. គម្ពីរ​ម៉ូសេ ២3,24 ថ្ងៃនេះត្រូវបានផ្តល់ជា "Sikron Terua" ដែលមានន័យថា "ថ្ងៃនៃការចងចាំជាមួយនឹងការផ្លុំត្រែ" ។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលថ្ងៃបុណ្យនេះត្រូវបានគេហៅថា "Trumpet Day" ជាភាសាអាឡឺម៉ង់។

មានគ្រូខាងសាសនាជាច្រើនបង្រៀនថានៅលើរ៉ូសហាសាណាផ្ទះមួយគួរតែត្រូវផ្លុំយ៉ាងតិច ១០០ ដងរួមទាំងស៊េរី ៣០ ដងដើម្បីបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ី។ យោងទៅតាមប្រភពជ្វីហ្វមានបីប្រភេទប៊ីចដែលត្រូវបានផ្លុំនៅថ្ងៃនេះ។

  • តេគីអា - សម្លេងបន្តជាយូរមកហើយដែលជានិមិត្តរូបនៃក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងកម្លាំងរបស់ព្រះនិងជាការសរសើរថាគាត់គឺជាព្រះ (នៃអ៊ីស្រាអែល) ។
  • Shevarim - សម្លេងរអាក់រអួលខ្លីជាងមុនចំនួនបីដែលជានិមិត្តរូបនៃការស្រែកនិងការស្រែកអំពីបាបនិងមនុស្សជាតិដែលបានធ្លាក់ចុះ។
  • ធូអា - ប្រាំបួនតោនស្រដៀងនឹងស្តុកាតូ (ស្រដៀងនឹងសម្លេងរោទិ៍សំឡេងរោទិ៍) ដើម្បីបង្ហាញពីដួងចិត្តដែលខូចរបស់អ្នកដែលបានមករកព្រះ។

ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណបានប្រើស្នែងចៀមឈ្មោលសម្រាប់ត្រែរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែទាំងនេះបានក្លាយជាបន្ទាប់ពីពេលខ្លះដូចដែលយើងបានធ្វើ 4. បានរៀន Moses 10 ជំនួសដោយត្រែ (ត្រែ) ដែលធ្វើពីប្រាក់។ ការ​ប្រើ​ត្រែ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ចំនួន 72 ដង​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់។

សំឡេងត្រែផ្លុំត្រូវបានផ្លុំឡើងដើម្បីដាស់តឿននៅពេលមានគ្រោះថ្នាក់ហៅមនុស្សមកពិធីជប់លៀងអបអរសាទរនិងប្រកាសហៅអោយគោរពបូជា។ នៅសម័យសង្គ្រាមសំឡេងត្រែត្រូវបានប្រើដើម្បីរៀបចំទាហានសម្រាប់ការដាក់ពង្រាយរបស់ពួកគេហើយបន្ទាប់មកដើម្បីផ្តល់សញ្ញាសម្រាប់ប្រតិបត្តិការប្រយុទ្ធ។ ការមកដល់របស់ស្តេចក៏ត្រូវបានប្រកាសជាមួយសំឡេងត្រែ។

សព្វថ្ងៃនេះគ្រីស្ទបរិស័ទខ្លះអបអរថ្ងៃត្រែជាថ្ងៃបុណ្យមួយដែលមានកម្មវិធីបំរើហើយបញ្ចូលគ្នានេះដោយយោងទៅលើព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតការយាងមកជាលើកទី ២ របស់ព្រះយេស៊ូឬការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌។

ព្រះ​យេស៊ូវ​ជា​កែវ​ភ្នែក​ដែល​យើង​អាច​បក​ស្រាយ​ព្រះ​គម្ពីរ​ទាំង​មូល​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ។ ឥឡូវ​នេះ យើង​យល់​ពី​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ (ដែល​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​សេចក្ដី​សញ្ញា​ចាស់) តាម​រយៈ​កញ្ចក់​នៃ​សញ្ញា​ថ្មី (ជាមួយ​នឹង​សេចក្ដី​សញ្ញា​ថ្មី ដែល​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បំពេញ​យ៉ាង​ពេញលេញ)។ ប្រសិនបើយើងបន្តក្នុងលំដាប់បញ្ច្រាស ការសន្និដ្ឋានមិនត្រឹមត្រូវនឹងនាំឱ្យយើងជឿថា សេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនឹងមិនចាប់ផ្តើមរហូតដល់ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ការសន្មត់នេះគឺជាកំហុសជាមូលដ្ឋាន។ អ្នកខ្លះជឿថាយើងស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលផ្លាស់ប្តូររវាងកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់ និងថ្មី ហើយដូច្នេះយើងមានកាតព្វកិច្ចរក្សាថ្ងៃបុណ្យហេព្រើរ។
កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ចាស់​គឺ​បណ្ដោះ​អាសន្ន ហើយ​នោះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ថ្ងៃ​ត្រែ។ « ដោយ​និយាយ​ថា ៖ សម្ពន្ធមេត្រី​ថ្មី ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ចាស់​មុន​គេ។ ប៉ុន្តែ អ្វី​ដែល​ចាស់ ហើយ​ចាស់​ទៅ​ជិត​ដល់​ទី​បញ្ចប់» (ហេព្រើរ 8,17) វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​ប្រកាស​អំពី​ព្រះមេស្ស៊ី​ដែល​យាង​មក​ដល់​ប្រជាជន។ ការផ្លុំត្រែនៅលើ Rosh Hashanah មិនត្រឹមតែជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃប្រតិទិនពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រកាសសារនៃថ្ងៃពិធីបុណ្យនេះផងដែរ៖ "ស្តេចរបស់យើងនឹងយាងមក!"

ពិធីបុណ្យរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការប្រមូលផល។ ភ្លាម​ៗ​មុន​ពិធី​បុណ្យ​ស្រូវ​ដំបូង «​បុណ្យ​ផល​ដំបូង​» «បុណ្យ​រំលង» និង «បុណ្យ​នំប៉័ង​ឥត​មេ» បាន​កើត​ឡើង។ ហាសិបថ្ងៃក្រោយមក ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យប្រមូលផលស្រូវសាលី "បុណ្យនៃសប្តាហ៍" (ថ្ងៃបុណ្យទី ) និងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះពិធីបុណ្យច្រូតកាត់ដ៏អស្ចារ្យ "បុណ្យឧបោសថ" ។ លើសពីនេះទៀតពិធីបុណ្យមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនិងទំនាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

សម្រាប់ខ្ញុំ ផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃថ្ងៃត្រែគឺរបៀបដែលវាចង្អុលទៅព្រះយេស៊ូវ និងរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានបំពេញកិច្ចការទាំងអស់នៅពេលទ្រង់យាងមកជាលើកដំបូង។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បំពេញ​ថ្ងៃ​ត្រែ​តាមរយៈ​ការចាប់បដិសន្ធិ​របស់​ទ្រង់ កិច្ចការ​នៃ​ដង្វាយធួន ការសុគត និង​ការរស់ឡើងវិញ​របស់​ទ្រង់ ។ តាមរយៈ "ព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ទាំងនេះ ព្រះមិនត្រឹមតែបានបំពេញសេចក្តីសញ្ញារបស់ទ្រង់ជាមួយអ៊ីស្រាអែល (កិច្ចព្រមព្រៀងចាស់) ប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរគ្រប់ពេលវេលាជារៀងរហូត។ ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​ប្រធាន​នៃ​ឆ្នាំ គឺ​ជា​ព្រះ​ប្រធាន ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​នៃ​គ្រប់​ពេល​វេលា ជា​ពិសេស​ដោយ​សារ​ទ្រង់​បាន​បង្កើត​ពេល​វេលា។ «ទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) គឺជារូបអង្គនៃព្រះដែលមើលមិនឃើញ ដែលជាកូនច្បងមុនការបង្កើតទាំងអស់។ ដ្បិតនៅក្នុងព្រះអង្គ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី ជាអ្វីដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ នោះជាបល្ល័ង្ក ឬអ្នកគ្រប់គ្រង ឬអំណាច ឬអាជ្ញាធរ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់និងសម្រាប់គាត់។ ហើយ​ទ្រង់​គឺ​លើស​ពី​អ្វី​ទាំងអស់ ហើយ​អ្វីៗ​ទាំងអស់​មាន​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់។ ហើយទ្រង់ជាប្រធាននៃរូបកាយ គឺក្រុមជំនុំ។ ទ្រង់​ជា​ដើម​ដំបូង ជា​បុត្រ​ច្បង​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់ ដើម្បី​ឲ្យ​ទ្រង់​បាន​ជា​មុន​គេ​ក្នុង​គ្រប់​ទាំង​អស់។ ព្រោះ​ព្រះ​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​នឹង​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ភាព​បរិបូរណ៍​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់ និង​តាមរយៈ​ទ្រង់ ដើម្បី​ផ្សះផ្សា​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់ មិន​ថា​នៅ​លើ​ផែនដី ឬ​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដោយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​តាម​រយៈ​ឈាម​របស់​ទ្រង់​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង»(កូល៉ុស 1,15-១០) ។

ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​យក​ឈ្នះ​លើ​កន្លែង​ដែល​អ័ដាម​ដំបូង​បាន​បរាជ័យ ហើយ​ទ្រង់​ជា​អ័ដាម​ចុង​ក្រោយ។ ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​កូន​ចៀម​បុណ្យ​រំលង ជា​នំបុ័ង​ឥត​មេ និង​ការ​ផ្សះផ្សា​របស់​យើង។ ទ្រង់​គឺ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់ (ហើយ​តែ​ម្នាក់​គត់) ដែល​បាន​លុប​បំបាត់​អំពើ​បាប​របស់​យើង។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់យើង ដែលយើងបានរកឃើញការសម្រាកពីអំពើបាប។

ក្នុងនាមជាព្រះអម្ចាស់នៃពេលវេលាទាំងអស់ឥឡូវនេះគាត់រស់នៅក្នុងអ្នកនិងអ្នកនៅក្នុងគាត់។ គ្រប់ពេលដែលអ្នកឆ្លងកាត់គឺបរិសុទ្ធពីព្រោះអ្នកកំពុងរស់នៅក្នុងជីវិតថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលអ្នកមាននៅក្នុងការប្រកបជាមួយគាត់។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះប្រោសលោះព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះអង្គសង្គ្រោះជាព្រះមហាក្សត្រនិងជាព្រះអម្ចាស់។ គាត់ផ្លុំត្រែម្តងហើយម្តងទៀត!

ដោយយ៉ូសែប Tkach