តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះការយល់ដឹងរបស់អ្នក?

396 តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះមនសិការរបស់អ្នក។ ក្នុងចំណោមទស្សនវិទូ និងអ្នកទ្រឹស្ដី វាត្រូវបានគេហៅថាជាបញ្ហាចិត្ត-កាយ (ក៏ជាបញ្ហារូបកាយ-ព្រលឹង)។ វាមិនមែនជាបញ្ហានៃការសម្របសម្រួលម៉ូទ័រដ៏ល្អទេ (ដូចជាការហៀរចេញពីពែងដោយមិនធ្លាយអ្វីមួយ ឬបាត់ព្រួញ)។ ផ្ទុយទៅវិញ សំណួរគឺថាតើរូបកាយរបស់យើងជារូបកាយ ហើយគំនិតរបស់យើងគឺខាងវិញ្ញាណឬទេ? ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត ថាតើមនុស្សមានរូបកាយសុទ្ធសាធ ឬជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណ។

ទោះបីជាព្រះគម្ពីរមិនបានដោះស្រាយដោយផ្ទាល់នូវបញ្ហាផ្លូវចិត្តក៏ដោយ វាមានឯកសារយោងច្បាស់លាស់ចំពោះផ្នែកដែលមិនមែនជារូបវន្តនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងបែងចែក (នៅក្នុងពាក្យគម្ពីរសញ្ញាថ្មី) រវាងរូបកាយ (រូបកាយ សាច់ឈាម) និងព្រលឹង (ចិត្ត និងវិញ្ញាណ)។ ហើយទោះបីជាព្រះគម្ពីរមិនបានពន្យល់ពីរបៀបដែលរូបកាយ និងព្រលឹងមានទំនាក់ទំនងគ្នា ឬយ៉ាងពិតប្រាកដពីរបៀបដែលវាទាក់ទងគ្នាក៏ដោយ វាមិនបំបែកទាំងពីរ ឬបង្ហាញពួកវាថាអាចផ្លាស់ប្តូរគ្នាបាន ហើយមិនដែលកាត់បន្ថយព្រលឹងទៅខាងរូបកាយឡើយ។ វគ្គជាច្រើនបានចង្អុលបង្ហាញពី«វិញ្ញាណ»ដ៏ពិសេសមួយនៅក្នុងខ្លួនយើង និងការតភ្ជាប់ទៅនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលបង្ហាញថាយើងអាចមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយព្រះ ( រ៉ូម 8,16 និង 1. កូរិនថូស 2,11).

ក្នុងការពិចារណាអំពីបញ្ហាផ្លូវចិត្ត វាជារឿងសំខាន់ដែលយើងត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្រៀនជាមូលដ្ឋាននៃបទគម្ពីរ៖ វានឹងមិនមានមនុស្សទេ ហើយពួកគេនឹងមិនមែនជានរណា លើសពីទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់ និងបន្តជាមួយព្រះជាអ្នកបង្កើតដ៏វិសេសវិសាល។ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងរក្សាអត្ថិភាពរបស់វា។ ការបង្កើត (រាប់បញ្ចូលទាំងមនុស្ស) នឹងមិនមានទេ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ញែកចេញពីវាទាំងស្រុង។ ការបង្កើតមិនបានបង្កើតដោយខ្លួនវាទេ និងមិនរក្សាអត្ថិភាពរបស់វាទេ មានតែព្រះប៉ុណ្ណោះដែលមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ (អ្នកទេវវិទ្យានិយាយនៅទីនេះអំពីភាពសុខស្រួលរបស់ព្រះ)។ អត្ថិភាពនៃវត្ថុដែលបានបង្កើតទាំងអស់គឺជាអំណោយពីព្រះដែលមានវត្តមានដោយខ្លួនឯង។

ផ្ទុយទៅនឹងទីបន្ទាល់ក្នុងព្រះគម្ពីរ អ្នកខ្លះអះអាងថា មនុស្សគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីវត្ថុធាតុឡើយ។ ការអះអាងនេះ ចោទជាសំណួរដូចតទៅ៖ តើអ្វីជាអសារឥតការ ដូចមនសិការរបស់មនុស្ស អាចកើតចេញពីវត្ថុដែលមិនដឹងខ្លួន ដូចរូបរាងកាយដោយរបៀបណា? សំណួរពាក់ព័ន្ធមួយគឺ៖ ហេតុអ្វីបានជាមានការយល់ឃើញនៃព័ត៌មានញ្ញាណ? សំណួរទាំងនេះចោទជាសំណួរបន្ថែមទៀតថាតើមនសិការគ្រាន់តែជាការបំភាន់ឬតើមានធាតុផ្សំ (ទោះបីជាមិនមែនជារូបវន្ត) ដែលទាក់ទងនឹងខួរក្បាលសម្ភារៈ ប៉ុន្តែចាំបាច់ត្រូវបែងចែក។

ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាយល់ស្របថាមនុស្សមានមនសិការ (ពិភពខាងក្នុងនៃគំនិតដែលមានរូបភាព ការយល់ឃើញ និងអារម្មណ៍) - ជាទូទៅគេហៅថាចិត្ត - ដែលជាការពិតសម្រាប់យើងដូចជាតម្រូវការអាហារ និងការគេង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការព្រមព្រៀងណាមួយទាក់ទងនឹងធម្មជាតិ និងបុព្វហេតុនៃស្មារតី/ចិត្តរបស់យើងទេ។ អ្នកសម្ភារៈនិយមចាត់ទុកវាទាំងស្រុងថាជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពអេឡិចត្រូគីមីនៃខួរក្បាលរាងកាយ។ អ្នកមិនមែនសម្ភារៈ (រួមទាំងគ្រិស្តបរិស័ទ) មើលឃើញថាវាជាបាតុភូតអរូបិយ ដែលមិនដូចគ្នាទៅនឹងខួរក្បាលរាងកាយ។

ការប៉ាន់ស្មានអំពីមនសិការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទសំខាន់ពីរ។ ប្រភេទទីមួយគឺរូបវិទ្យា (សម្ភារៈនិយម) ។ នេះបង្រៀនថាគ្មានពិភពខាងវិញ្ញាណដែលមើលមិនឃើញទេ។ ប្រភេទមួយទៀតហៅថា parallel dualism ដែលបង្រៀនថា ចិត្តអាចមានលក្ខណៈមិនមែនរូបវិទ្យា ឬមិនមែនជារូបវន្តទាំងស្រុង ដូច្នេះហើយ មិនអាចពន្យល់បានក្នុងន័យរូបវិទ្យាសុទ្ធសាធ។ Parallel dualism ចាត់ទុកខួរក្បាល និងចិត្តថាជាអន្តរកម្ម និងធ្វើការស្របគ្នា - ប្រសិនបើខួរក្បាលត្រូវបានរងរបួស សមត្ថភាពក្នុងការគិតឡូជីខលអាចចុះខ្សោយ។ ជាលទ្ធផល អន្តរកម្មដែលមានស្រាប់ស្របគ្នាក៏រងផលប៉ះពាល់ផងដែរ។

ក្នុងករណីនៃភាពស្របគ្នាទ្វេដង ពាក្យទ្វេនិយមត្រូវបានគេប្រើក្នុងមនុស្សដើម្បីបែងចែករវាងអន្តរកម្មដែលអាចសង្កេតបាន និងមិនអាចសង្កេតបានរវាងខួរក្បាល និងចិត្ត។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលដឹងខ្លួនដែលកើតឡើងរៀងៗខ្លួនក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗមានលក្ខណៈឯកជន និងមិនអាចចូលទៅដល់មនុស្សខាងក្រៅបានទេ។ មនុស្សម្នាក់ទៀតអាចចាប់ដៃយើងបាន ប៉ុន្តែគេមិនអាចដឹងពីគំនិតឯកជនរបស់យើងបាន (ហើយភាគច្រើនជាការល្អដែលព្រះបានរៀបចំវាបែបនោះ!)។ លើសពីនេះ ឧត្តមគតិរបស់មនុស្សមួយចំនួនដែលយើងកាន់នៅក្នុងខ្លួនយើង មិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះកត្តាសម្ភារៈនោះទេ។ ឧត្តមគតិរួមមានសេចក្តីស្រឡាញ់ យុត្តិធម៌ ការអភ័យទោស សេចក្តីអំណរ សេចក្តីមេត្តាករុណា ព្រះគុណ ក្តីសង្ឃឹម ភាពស្រស់ស្អាត សេចក្តីពិត សេចក្តីល្អ សន្តិភាព សកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងការទទួលខុសត្រូវ - ទាំងនេះផ្តល់គោលបំណង និងអត្ថន័យដល់ជីវិត។ វគ្គគម្ពីរប្រាប់យើងថា អំណោយល្អទាំងអស់មកពីព្រះ ( យ៉ាកុប 1,17) តើនេះអាចពន្យល់ដល់យើងអំពីអត្ថិភាពនៃឧត្តមគតិ និងការយកចិត្តទុកដាក់នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សយើង - ជាអំណោយពីព្រះដល់មនុស្សជាតិដែរឬទេ?

ក្នុងនាមជាគ្រិស្តសាសនិក យើងចង្អុលទៅសកម្មភាពនិងឥទ្ធិពលរបស់ព្រះដែលមិនអាចមើលឃើញក្នុងពិភពលោក។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងសកម្មភាពរបស់គាត់តាមរយៈអ្វីដែលបានបង្កើត (ឥទ្ធិពលធម្មជាតិ) ឬច្រើនជាងនេះដោយផ្ទាល់នូវសកម្មភាពរបស់គាត់តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដោយសារព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមើលមិនឃើញ កិច្ចការរបស់ទ្រង់មិនអាចវាស់វែងបានទេ។ ប៉ុន្តែការងាររបស់គាត់កើតឡើងនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ។ ស្នាដៃរបស់គាត់គឺមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន និងមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាខ្សែសង្វាក់នៃហេតុ និងផលដែលអាចយល់បានដោយជាក់ស្តែង។ កិច្ចការទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានការបង្កើតរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ការរស់ឡើងវិញ ការយាងឡើង ការបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីបញ្ចប់នគរព្រះ និងការបង្កើតស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មី។

ត្រឡប់ទៅបញ្ហាផ្លូវចិត្តវិញ៖ អ្នកសម្ភារៈនិយមអះអាងថា ការវែកញែកអាចពន្យល់បានតាមរូបរាងកាយ។ ទិដ្ឋភាពនេះបើកឱ្យឃើញលទ្ធភាព ទោះបីមិនមែនជាភាពចាំបាច់ក៏ដោយ នៃការបង្កើតឡើងវិញដោយសិប្បនិម្មិត។ ចាប់តាំងពីពាក្យថា "បញ្ញាសិប្បនិម្មិត" (AI) ត្រូវបានបង្កើតឡើងមក AI គឺជាប្រធានបទមួយដែលត្រូវបានមើលដោយសុទិដ្ឋិនិយមដោយអ្នកអភិវឌ្ឍន៍កុំព្យូទ័រ និងអ្នកនិពន្ធប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្ត។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ AI បានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃបច្ចេកវិទ្យារបស់យើង។ ក្បួនដោះស្រាយត្រូវបានសរសេរកម្មវិធីសម្រាប់ឧបករណ៍ និងម៉ាស៊ីនគ្រប់ប្រភេទ ចាប់ពីទូរសព្ទដៃ រហូតដល់រថយន្ត។ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកទន់ និងផ្នែករឹងបានរីកចម្រើនដល់កម្រិតដែលម៉ាស៊ីនបានយកឈ្នះលើមនុស្សក្នុងការពិសោធន៍លេងហ្គេម។ នៅឆ្នាំ 1997 កុំព្យូទ័រ IBM Deep Blue បានផ្តួលម្ចាស់ជើងឯកអុកពិភពលោក Garry Kasparov ។ Kasparov បានចោទប្រកាន់ក្រុមហ៊ុន IBM ពីការក្លែងបន្លំ និងទាមទារការសងសឹក។ ខ្ញុំប្រាថ្នាថា IBM មិនបានបដិសេធទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានសម្រេចចិត្តថាម៉ាស៊ីនបានធ្វើការយ៉ាងលំបាកគ្រប់គ្រាន់ ហើយគ្រាន់តែចូលនិវត្តន៍ពី Deep Blue ។ ក្នុងឆ្នាំ 2011 កម្មវិធី Jeopardyuiz បានរៀបចំការប្រកួតរវាងកុំព្យូទ័រ Watson របស់ IBM និងអ្នកលេង Jeopardy កំពូលទាំងពីរ។ (ជំនួសឱ្យការឆ្លើយសំណួរ អ្នកលេងគួរតែបង្កើតសំណួរភ្លាមៗទៅជាចម្លើយដែលបានផ្តល់ឱ្យ។) អ្នកលេងចាញ់ដោយរឹមធំ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចបញ្ចេញមតិ (ហើយនេះជារឿងហួសចិត្ត) ដែល Watson ដែលគ្រាន់តែដំណើរការដូចដែលគាត់ត្រូវបានរចនា និងរៀបចំកម្មវិធីឱ្យធ្វើនោះ មិនសប្បាយចិត្តទេ។ ប៉ុន្តែវិស្វករផ្នែកទន់ AI និងផ្នែករឹងធ្វើ។ នោះគួរប្រាប់យើងខ្លះ!

អ្នកសម្ភារៈអះអាងថាគ្មានភស្តុតាងជាក់ស្តែងដែលថាចិត្តនិងកាយគឺដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទេ។ ពួកគេប្រកែកថាខួរក្បាល និងមនសិការគឺដូចគ្នាបេះបិទ ហើយថាចិត្តកើតឡើងពីដំណើរការ quantum នៃខួរក្បាល ឬផុសចេញពីភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាល។ ដានីញែល ដេនណេត ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលគេហៅថា "អ្នកមិនជឿដែលខឹង" ដានីយ៉ែល ដេនណេត បានទៅបន្ថែមទៀត ហើយអះអាងថាមនសិការគឺជាការបំភាន់។ អ្នកសុំទោសគ្រិស្តបរិស័ទ Greg Koukl ចង្អុលបង្ហាញកំហុសជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងអាគុយម៉ង់របស់ Dennett:

ប្រសិនបើគ្មានមនសិការពិតប្រាកដទេ នោះក៏គ្មានមធ្យោបាយណាមួយអាចយល់ឃើញថាវាគ្រាន់តែជាការបំភាន់ដែរ។ ប្រសិនបើស្មារតីត្រូវបានទាមទារដើម្បីយល់ឃើញការបំភាន់ នោះវាមិនអាចក្លាយជាការបំភាន់បានទេ។ ដូចគ្នានេះដែរ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអាចយល់ឃើញពិភពលោកទាំងពីរ ការពិត និងអរូបី ដើម្បីទទួលស្គាល់ថាមានភាពខុសគ្នារវាងអ្នកទាំងពីរ ដូច្នេះហើយទើបអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណពិភពបំភាន់បាន។ ប្រសិនបើការយល់ឃើញទាំងអស់គឺជាការបំភាន់ នោះវានឹងមិនអាចទទួលស្គាល់វាបានទេ។

មនុស្សម្នាក់មិនអាចរកឃើញវត្ថុអរូបិយតាមរយៈវិធីសាស្រ្តសម្ភារៈ (ជាក់ស្តែង)។ មានតែបាតុភូតសម្ភារៈដែលអាចសង្កេតបាន អាចវាស់វែងបាន ផ្ទៀងផ្ទាត់ និងអាចធ្វើឡើងវិញបានប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានកំណត់។ ប្រសិនបើមានតែអ្វីដែលអាចបញ្ជាក់បានជាក់ស្តែង នោះអ្វីដែលប្លែក (មិនអាចកើតឡើងវិញបាន) មិនអាចមានបានទេ។ ហើយប្រសិនបើនេះជាករណី នោះប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្កើតឡើងដោយព្រឹត្តិការណ៍តែមួយ ដែលមិនអាចកើតឡើងដដែលៗមិនអាចមានបាន! នេះអាចជាការងាយស្រួល ហើយសម្រាប់អ្នកខ្លះ វាជាការពន្យល់ដោយបំពានថា មានតែរឿងទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលអាចបញ្ជាក់បានដោយវិធីសាស្ត្រពិសេស និងពេញចិត្ត។ សរុបមក គ្មានមធ្យោបាយណាដែលអាចបញ្ជាក់ឱ្យឃើញជាក់ស្តែងថា មានតែវត្ថុ/វត្ថុដែលអាចរកឃើញជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ! វាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការកាត់បន្ថយការពិតទាំងអស់ទៅនឹងអ្វីដែលអាចរកឃើញតាមរយៈវិធីសាស្រ្តមួយនេះ។ ទស្សនៈនេះជួនកាលគេហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រ។

នេះជាប្រធានបទដ៏ធំមួយ ហើយខ្ញុំបានត្រឹមតែកោសផ្ទៃប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប្រធានបទសំខាន់ផងដែរ - ចូរកត់សម្គាល់នូវអធិប្បាយរបស់ព្រះយេស៊ូវថា “ហើយកុំខ្លាចអស់អ្នកដែលសម្លាប់រូបកាយ តែមិនអាចសម្លាប់ព្រលឹងបានទេ” (ម៉ាថាយ 10,28) ព្រះយេស៊ូវមិនមែនជាអ្នកសម្ភារៈនិយមទេ - គាត់បានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងរូបកាយ (ដែលរួមបញ្ចូលខួរក្បាល) និងធាតុផ្សំនៃមនុស្សជាតិរបស់យើង ដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលប្រាប់យើងកុំឱ្យអ្នកដទៃសម្លាប់ព្រលឹងរបស់យើង ទ្រង់ក៏សំដៅទៅលើការមិនឱ្យអ្នកដទៃបំផ្លាញជំនឿ និងការទុកចិត្តរបស់យើងលើព្រះដែរ។ ទោះបីជាយើងមិនអាចឃើញព្រះក៏ដោយ យើងស្គាល់ទ្រង់ ហើយជឿទុកចិត្ដលើទ្រង់ ហើយតាមរយៈសតិសម្បជញ្ញៈដែលមិនមែនជារូបកាយរបស់យើង យើងថែមទាំងអាចមានអារម្មណ៍ ឬយល់ឃើញទ្រង់ទៀតផង។ តាមពិតជំនឿរបស់យើងលើព្រះគឺជាផ្នែកមួយនៃបទពិសោធន៍ដែលដឹងខ្លួនរបស់យើង។

ព្រះយេស៊ូរំឭកយើងថាសមត្ថភាពគិតរបស់យើងគឺជាផ្នែកដ៏សំខាន់ក្នុងការធ្វើតាមយើងក្នុងនាមជាសិស្សរបស់ទ្រង់។ មនសិការរបស់យើងផ្តល់ឱ្យយើងនូវសមត្ថភាពក្នុងការជឿលើព្រះបីអង្គ ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វាជួយយើងឱ្យទទួលយកអំណោយនៃសេចក្តីជំនឿ; ជំនឿនេះគឺ « បញ្ជាក់នូវអ្វីដែលយើងសង្ឃឹមទុក ហើយមិនសង្ស័យលើអ្វីដែលយើងមើលមិនឃើញ » ( ហេព្រើរ 11,1) មនសិការរបស់យើងអាចឱ្យយើងស្គាល់ និងជឿទុកចិត្តលើព្រះជាអ្នកបង្កើត ដើម្បី "ដឹងថាពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដូច្នេះថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលមើលឃើញមកពីអ្វីទាំងអស់" (ហេព្រើរ 11,3) មនសិការរបស់យើងអាចឱ្យយើងទទួលបានបទពិសោធន៍សន្តិភាពដែលលើសពីហេតុផលទាំងអស់ ដឹងថាព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់ ជឿលើព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ជឿលើជីវិតអស់កល្ប ស្គាល់សេចក្តីអំណរពិត និងដឹងថាយើងពិតជាកូនជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ .

ចូរយើងអរសប្បាយដែលព្រះបានប្រទានឱ្យយើងនូវសមត្ថភាពក្នុងការគិត ដើម្បីអាចស្គាល់ពិភពលោករបស់យើង និងទ្រង់