តើព្រះយេស៊ូវបានប្រសូតនៅពេលណា?

ក្នុងអំឡុងរដូវកាលនៃការមកដល់ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកភាគច្រើនគឺស្ថិតនៅក្នុងការរាប់ថយក្រោយដល់ការប្រារព្ធខួបកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ៖ ពួកគេកំពុងរាប់ថ្ងៃរហូតដល់បុណ្យណូអែល។ មិន​មែន​ជា​រឿង​ចម្លែក​ទេ​ដែល​ឮ​ការ​ពិភាក្សា​គ្នា​ថា​តើ​ទី​២​ឬ​អត់4. ខែធ្នូគឺជាថ្ងៃត្រឹមត្រូវដើម្បីអបអរសាទរការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយថាតើវាសមស្របក្នុងការប្រារព្ធទិវានេះដែរឬទេ។ ការ​ស្វែង​រក​ឆ្នាំ ខែ និង​ថ្ងៃ​កំណើត​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ពិត​ប្រាកដ​មិន​មែន​ជា​រឿង​ថ្មី​ទេ។ វិទូបានសិក្សារឿងនេះប្រហែលពីរពាន់ឆ្នាំមកហើយ ហើយនេះគឺជាគំនិតមួយចំនួនរបស់ពួកគេ។

  • Clement of Alexandria (ប្រហែល 150-220) បានដាក់ឈ្មោះកាលបរិច្ឆេទផ្សេងៗគ្នា រួមទាំងថ្ងៃទី 18 ខែវិច្ឆិកា ថ្ងៃទី 6 ខែមករា និងថ្ងៃបុណ្យរំលង ដែលអាស្រ័យលើឆ្នាំគឺថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូ។1. ខែ​មីនា, ២4. / 25. ថ្ងៃទី 20 ខែមេសាឬឧសភា។
  • Sextus Iulias Africanus (ប្រហែល 160-240) ហៅថាទី 25. មីនា។
  • Hippolytus នៃទីក្រុងរ៉ូម (170-235) ដែលជាសិស្សរបស់ Irenaeus បានរៀបរាប់ពីរថ្ងៃផ្សេងគ្នានៅក្នុងការអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់នៅលើសៀវភៅដានីយ៉ែលថា: «ការលេចចេញជាលើកដំបូងនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើងនៅក្នុងសាច់ឈាមបានកើតឡើងនៅបេថ្លេហិមប្រាំបីថ្ងៃមុនប្រតិទិននៃខែមករា (2nd ។5. ខែធ្នូ) នៅថ្ងៃទីបួន (ថ្ងៃពុធ) ប្រារព្ធឡើងក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Augustus ក្នុងឆ្នាំ 5500។ “នៅក្នុងឯកសារមួយផ្សេងទៀត និងនៅក្នុងសិលាចារឹកនៃរូបសំណាករបស់ Hippolytus 2. ខែ​មេសា​បាន​លើក​ឡើង​ថា​ជា​កាលបរិច្ឆេទ​។
  • យោងទៅតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ប្រវត្តិវិទូជនជាតិជ្វីហ្វ Flavius ​​​Josephus កន្លែងខ្លះកើតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងរយៈពេលចាប់ពីខែមករា។2. ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 11. ខែ​មេសា ឆ្នាំ​ទី ៤ មុន​គ្រិស្តសករាជ ចាប់​តាំង​ពី​ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រសូត​ដល់​ស្ដេច​ហេរ៉ូដ​មុន​សុគត។
  • John Chrysostom (ប្រហែល 347-407) ហៅថាទី 25. ខែធ្នូជាថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត។
  • ថ្ងៃទី 28 ខែមីនាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងការគណនានៃតណ្ហាដែលជាការងារអនាមិកមកពីប្រភពដើមអាហ្វ្រិកខាងជើង។
  • Augustine (354-430) សរសេរនៅក្នុង De Trinitate ថា "វាត្រូវបានគេជឿថានៅថ្ងៃទី 25. ខែមីនាត្រូវបានទទួល។ នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​គាត់​រង​គ្រោះ​ផង​ដែរ និង​តាម​ប្រពៃណី​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​២5. ខែធ្នូកើត”។
  • ជនជាតិយូដាដែលជាមេស្ស៊ីដាក់ឈ្មោះថ្ងៃកំណើតដែលអាចមានជាច្រើន។ ការ​ពិចារណា​ជា​តំណាង​ច្រើន​បំផុត​គឺ​ផ្អែក​លើ​ការ​បម្រើ​របស់​សង្ឃ (ច្បាស់​ជាង​នេះ​ទៀត៖ «ពី​បញ្ជា​របស់​អប៊ីយ៉ា» (លូកា 1,5) វិធីសាស្រ្តនេះនាំពួកគេឱ្យជួសជុលការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើ Sukkot / Feast of Tabernacles ។ ការកាត់ស្បែករបស់គាត់បានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទីប្រាំបីនៃពិធីបុណ្យ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស្មានថាព្រះយេស៊ូវប្រហែលជាបានប្រសូត (ឬមានគភ៌) ក្នុងអំឡុងបុណ្យរំលងឬបុណ្យឧបោសថ។ ខ្ញុំចូលចិត្តគំនិតដែលថាព្រះយេស៊ូវបានបង្វែរកិច្ចការរបស់ទេវតានៃសេចក្តីស្លាប់ប្រសិនបើវាកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យរំលង។ នឹងមានសមិទ្ធិផលជាទីគាប់ចិត្ត ក្នុងការមកដល់របស់ព្រះអង្គ នៅពេលដែលទ្រង់ប្រសូត ឬកើតក្នុងពិធីបុណ្យឧបោសថ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានភ័ស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូវយាងមកផែនដីនោះទេ ប៉ុន្តែប្រហែលជាជាមួយនឹងភស្តុតាងតិចតួចដែលយើងមាន នោះការប៉ាន់ស្មានដ៏ល្អអាចត្រូវបានធ្វើឡើង។

នៅក្នុងលូកា 2,1-៥ យើងអាចអានបានថា អធិរាជ Augustus បានចេញក្រឹត្យស្តីពីការយកពន្ធរបស់ចក្រភពរ៉ូម ដូច្នេះហើយ មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែត្រលប់ទៅទីក្រុងរបស់ពួកគេវិញ ដើម្បីបង់ពន្ធនេះ។ យ៉ូសែប និង​ម៉ារា​ក៏​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ភូមិ​បេថ្លេហិម ជា​ស្រុក​កំណើត​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ដែរ។ គេ​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ថា ជំរឿន​បែប​នេះ​មិន​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ចំណុច​ណា​មួយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទេ។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនគួរស្របគ្នានឹងពេលវេលាប្រមូលផលនោះទេ។ វាក៏អាចសន្មត់ថាជំរឿនបែបនេះនឹងមិនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យធ្វើក្នុងរដូវរងា ប្រសិនបើអាកាសធាតុបានធ្វើឱ្យការធ្វើដំណើរពិបាក។ នៅនិទាឃរដូវដីត្រូវបានដាំដុះ។ ប្រហែលជារដូវស្លឹកឈើជ្រុះបន្ទាប់ពីរដូវច្រូតកាត់ គឺជាពេលវេលាសម្រាប់ជំរឿនបែបនេះ ហើយដូច្នេះក៏ជាពេលវេលាសម្រាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនច្បាស់ពីអត្ថបទព្រះគម្ពីរថា តើនាងម៉ារី និងយ៉ូសែបស្នាក់នៅបេថ្លេហិមយូរប៉ុណ្ណានោះទេ។ វាអាចទៅរួចផងដែរដែលថាព្រះយេស៊ូវបានប្រសូតជាច្រើនសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីជំរឿន។ ទីបំផុត យើង​មិន​អាច​កំណត់​ដោយ​ភាព​ប្រាកដ​ប្រជា​ណា​មួយ​អំពី​ថ្ងៃ​ខែ​កំណើត​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ឡើយ។ អ្នក​ចំអក​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នឹង​ភាព​មិន​ប្រាកដ​ប្រជា​នេះ ដោយ​អះអាង​ថា​គ្រប់​យ៉ាង​គ្រាន់​តែ​ជា​ទេវកថា ហើយ​ថា​ព្រះយេស៊ូវ​មិន​ដែល​មាន​ទេ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូមិនអាចបញ្ជាក់បានច្បាស់លាស់ក៏ដោយ ក៏កំណើតរបស់ទ្រង់គឺផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខាងព្រះគម្ពីរឈ្មោះអេហ្វហ្វប្រូសនិយាយដូចខាងក្រោមអំពីអ្នកសង្ស័យ៖
“អ្នកនិពន្ធខ្លះលេងជាមួយគំនិតនៃទេវកថារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែពួកគេមិនធ្វើវាដោយផ្អែកលើភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺ axiomatic ពោលគឺវាមិនអាចបញ្ជាក់បាន ហើយក៏មិនទាមទារភស្តុតាងដូចប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Julius Caesar ដែរ។ វា​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​ផ្សព្វផ្សាយ​ទេវកថា​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ឡើយ» (នៅក្នុង The New Testament Documents, ទំព័រ 123)។

ប្រជាជននៅសម័យលោកយេស៊ូបានដឹងពីទំនាយថាពេលណាត្រូវរំពឹងព្រះមេស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែ​ទាំង​ទំនាយ និង​ដំណឹង​ល្អ​មិន​បាន​កំណត់​កាលបរិច្ឆេទ​ជាក់លាក់​សម្រាប់​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះមេស្ស៊ី​ឡើយ សូម្បី​តែ​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សម័យ​ទំនើប​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ។ វា​មិន​មែន​ជា​គោល​បំណង​នៃ​ព្រះ​គម្ពីរ​ដើម្បី​ផ្តល់​ឲ្យ​យើង​នូវ​ចំណុច​ជាក់លាក់​មួយ​ទាន់​ពេល​វេលា​ទេ ត្បិត​វា​អាច «ណែនាំ​អ្នក [...] ដល់​ការ​សង្គ្រោះ​ដោយ​សារ​សេចក្ដី​ជំនឿ​លើ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ» (2. ធីម៉ូថេ 3,15).

ការផ្តោតអារម្មណ៍សំខាន់របស់អ្នកសរសេរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនមែនជាថ្ងៃនៃការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូនោះទេតែថាព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់អោយមកផែនដីនៅពេលវេលាដ៏ត្រឹមត្រូវក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រដើម្បីរក្សាការសន្យារបស់ទ្រង់និងសង្គ្រោះ។

សាវ័កប៉ូលបាននិយាយថា៖
«ពេល​វេលា​បាន​សម្រេច​ហើយ នោះ​ព្រះ​បាន​ចាត់​ព្រះរាជ​បុត្រា​របស់​ទ្រង់ ដែល​កើត​ពី​ស្ត្រី​មក ហើយ​ដាក់​នៅ​ក្រោម​ក្រិត្យ​វិន័យ ដើម្បី​លោះ​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្រោម​ក្រិត្យ​វិន័យ ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​មាន​កូន» ( កាឡាទី 4,4-៥). នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ​របស់​ម៉ាកុស យើង​អាន​ថា​៖ «​ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​ពី​យ៉ូហាន​ជាប់​គុក ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យាង​មក​ស្រុក​កាលីឡេ ហើយ​បាន​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​របស់​ព្រះ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា ៖ ពេល​វេលា​បាន​សម្រេច ហើយ​នគរ​របស់​ព្រះ​គឺ​មក​ដល់​ជិត​ហើយ។ ប្រែចិត្ត ហើយ​ជឿ​លើ​ដំណឹង​ល្អ » (ម៉ាកុស 1,14-១០) ។

ដោយដឹងពីកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុន្តែខាងសាសនាមិនទាក់ទងទាំងស្រុងទេ។ យើងគ្រាន់តែត្រូវដឹងថាវាបានកើតឡើងហើយហេតុអ្វីបានជាគាត់កើតមក។ ព្រះគម្ពីរឆ្លើយសំណួរទាំងនេះយ៉ាងច្បាស់។ ចូរយើងរក្សាការមើលនេះសម្រាប់រដូវកាលមកដល់ហើយកុំផ្តោតលើព័ត៌មានលម្អិតតូចៗ។

ដោយយ៉ូសែប Tkach


ជា PDFតើព្រះយេស៊ូវបានប្រសូតនៅពេលណា?