ស្រាអាពាហ៍ពិពាហ៍

ស្រារៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ ៦១៩ ចនដែលជាសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូប្រាប់រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលបានកើតឡើងនៅដើមនៃកិច្ចបំរើរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើផែនដី។ ព្រះយេស៊ូវបានជួយពិធីជប់លៀងមង្គលការមួយដោយភាពអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំងដោយបង្វែរទឹកទៅជាស្រាដែលមានគុណភាពល្អបំផុត។ ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្តសាកល្បងស្រានេះហើយខ្ញុំក៏ស្របនឹងលោកម៉ាទីនលូសឺរដែលបានបញ្ជាក់ថា៖ "ស្រាបៀរគឺជាស្នាដៃរបស់មនុស្សប៉ុន្តែស្រាគឺមកពីព្រះ" ។

ទោះបីព្រះគម្ពីរមិននិយាយអ្វីអំពីប្រភេទស្រាដែលព្រះយេស៊ូវមានក្នុងចិត្តនៅពេលដែលគាត់ប្រែក្លាយទឹកទៅជាស្រាក្នុងពិធីមង្គលការក៏ដោយវាប្រហែលជា "វីសវីនវីណារ៉ារ៉ា" ដែលជាប្រភេទស្រាទំពាំងបាយជូរភាគច្រើនដែលត្រូវបានប្រើនៅថ្ងៃនេះក្នុងស្រាដែលបានមកពី ត្រូវបានផលិត។ ស្រាប្រភេទនេះផលិតបានផ្លែទំពាំងបាយជូរដែលមានស្បែកក្រាស់និងមានថ្មធំហើយជាធម្មតាវាផ្អែមជាងស្រាដែលយើងដឹង។

ខ្ញុំឃើញថាវាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ដែលអព្ភូតហេតុសាធារណៈលើកដំបូងរបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងការប្រែទឹកទៅជាស្រាបានប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិស័យឯកជន ដោយមិនមានភ្ញៀវភាគច្រើននៃពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍សូម្បីតែកត់សម្គាល់។ យ៉ូហានបានដាក់ឈ្មោះអព្ភូតហេតុនេះ ជាទីសម្គាល់ដែលព្រះយេស៊ូវបានបើកសម្ដែងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ ( យ៉ូហាន 2,11) ប៉ុន្តែតើគាត់ធ្វើបែបនេះដោយរបៀបណា? ក្នុងការព្យាបាលមនុស្ស ព្រះយេស៊ូវបានបើកសម្ដែងនូវសិទ្ធិអំណាចរបស់ទ្រង់ដើម្បីអត់ទោសបាប ។ ដោយដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរ គាត់បានបង្ហាញថា ការវិនិច្ឆ័យនឹងមកលើព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ដោយការប្រោសឲ្យជានៅថ្ងៃសប្ប័ទ លោកយេស៊ូបានបង្ហាញពីសិទ្ធិអំណាចរបស់លោកលើថ្ងៃសប្ប័ទ។ ក្នុងការប្រោសមនុស្សឲ្យរស់ឡើងវិញ ទ្រង់បានបើកសម្ដែងថាទ្រង់ជាដំណើររស់ឡើងវិញ និងជាជីវិត។ តាមរយៈការផ្តល់អាហារដល់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ គាត់បានលាតត្រដាងថាគាត់ជានំប៉័ងនៃជីវិត។ ក្នុងការផ្ដល់អព្ភូតហេតុដោយសប្បុរសដល់ពិធីជប់លៀងមង្គលការនៅកាណា ព្រះយេស៊ូបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាទ្រង់គឺជាអ្នកដែលទទួលការសម្រេចនូវពរជ័យដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ « ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើទីសំគាល់ជាច្រើនទៀតនៅចំពោះមុខពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ដែលមិនមានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅនេះទេ។ ប៉ុន្តែការទាំងនេះត្រូវបានសរសេរ ដើម្បីឲ្យអ្នកជឿថា ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយថា ដោយសារតែអ្នកជឿ នោះអ្នកអាចមានជីវិតនៅក្នុងព្រះនាមទ្រង់» (យ៉ូហាន 20,30:31)។

អព្ភូតហេតុនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ពីព្រោះវាបានផ្តល់ភស្ដុតាងដល់ពួកសិស្សព្រះយេស៊ូវនៅពេលដំបូងថាព្រះអង្គពិតជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅសង្គ្រោះពិភពលោក។
នៅពេលខ្ញុំពិចារណាអំពីអព្ភូតហេតុនេះខ្ញុំឃើញនៅក្នុងគំនិតខ្ញុំថាតើព្រះយេស៊ូវកំពុងប្រែក្លាយយើងទៅជាអ្វីដែលអស្ចារ្យជាងអ្វីដែលយើងធ្លាប់មានដោយគ្មានការងារអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

ពិធីមង្គលការនៅកាណា

ឥឡូវចូរយើងក្រឡេកមើលប្រវត្តិសាស្រ្តឱ្យកាន់តែច្បាស់។ វាចាប់ផ្តើមដោយពិធីមង្គលការនៅកាណាជាភូមិតូចមួយក្នុងស្រុកកាលីឡេ។ ទីតាំងនេះហាក់ដូចជាមិនមានបញ្ហាច្រើនទេ - ជាការពិតដែលថាវាជាពិធីមង្គលការ។ ពិធីមង្គលការគឺជាការប្រារព្ធពិធីធំបំផុតនិងសំខាន់បំផុតសម្រាប់ជនជាតិជ្វីហ្វ - សប្តាហ៍នៃការប្រារព្ធពិធីបានបង្ហាញពីស្ថានភាពសង្គមរបស់គ្រួសារថ្មីនៅក្នុងសហគមន៍។ ពិធីមង្គលការគឺជាការប្រារព្ធពិធីបែបនេះដែលពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដើម្បីប្រៀបធៀបពីពរជ័យនៃយុគសម័យមេស្ស៊ី។ លោកយេស៊ូផ្ទាល់បានប្រើរូបនេះដើម្បីពណ៌នាអំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះក្នុងឧទាហរណ៍ខ្លះរបស់លោក។

ស្រាអស់ហើយ នាងម៉ារាបានជម្រាបលោកយេស៊ូ ពេលនោះលោកយេស៊ូបានឆ្លើយថា៖ «តើនាងនិងខ្ញុំមានរឿងអ្វីដល់នាង? ម៉ោងរបស់ខ្ញុំមិនទាន់មកដល់ទេ» (Johannes 2,4 ឧ) ត្រង់ចំណុចនេះ យ៉ូហានបានចង្អុលបង្ហាញថា សកម្មភាពរបស់លោកយេស៊ូគឺនៅមុនពេលវេលារបស់លោក។ ម៉ារៀរំពឹងថាលោកយេស៊ូនឹងធ្វើអ្វីមួយ ដោយសារនាងបានណែនាំពួកអ្នកបម្រើឲ្យធ្វើតាមអ្វីដែលលោកបានប្រាប់ពួកគេ។ យើងមិនដឹងថាតើនាងកំពុងគិតអំពីអព្ភូតហេតុឬការធ្វើដំណើររហ័សទៅកាន់ទីផ្សារស្រាដែលនៅជិតបំផុតនោះទេ។

អភិជនអភិជន

យ៉ូហានរាយការណ៍ថា៖ «នៅក្បែរនោះមានក្អមថ្មប្រាំមួយទឹក ដូចជាទឹកដែលជនជាតិយូដាប្រើសម្រាប់ធ្វើពិធីជប់លៀងតាមការកំណត់។ ពាងដែលមានចំណុះចន្លោះពីប៉ែតសិបទៅមួយរយម្ភៃលីត្រក្នុងមួយ» (យ៉ូហាន 2,6 NGÜ) ។ សម្រាប់ទំនៀមទម្លាប់នៃការបន្សុតរបស់ពួកគេ ពួកគេចូលចិត្តទឹកពីធុងថ្មជំនួសឱ្យកប៉ាល់សេរ៉ាមិចដែលពួកគេបានប្រើបើមិនដូច្នេះទេ។ ផ្នែកនៃរឿងនេះហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ព្រះយេស៊ូហៀបនឹងបង្វែរទឹកដែលមានបំណងធ្វើពិធីបូជារបស់ជនជាតិយូដាទៅជាស្រា។ ស្រមៃមើលថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើង ប្រសិនបើភ្ញៀវចង់លាងដៃម្តងទៀត។ ពួកគេបានស្វែងរកកប៉ាល់ទឹក ហើយបានរកឃើញពួកគេម្នាក់ៗពេញដោយស្រា! វានឹងមិនមានទឹកនៅសេសសល់សម្រាប់ពិធីរបស់ពួកគេនោះទេ។ ដូច្នេះ ការលាងបាបខាងវិញ្ញាណតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវបានជំនួសការលាងពិធីសាសនា។ ព្រះ‌យេស៊ូធ្វើពិធីទាំងនេះ ហើយជំនួសដោយអ្វីដែលប្រសើរជាងនេះ គឺពួកអ្នកបម្រើក៏ដកស្រាខ្លះយកទៅឲ្យម្ចាស់អាហារ រួចមានព្រះ‌បន្ទូលទៅកូនកំលោះថា៖ «អ្នករាល់គ្នាយកស្រាទំពាំង‌បាយជូរមកមុនសិន។ ពួកគេស្រវឹង, តិចជាង ; ប៉ុន្តែ អ្នកបានឃាត់ស្រាទំពាំងបាយជូរដ៏ល្អរហូតដល់ឥឡូវនេះ» (យ៉ូហាន 2,10).

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថាចនកត់ត្រាពាក្យទាំងនេះ? ក្នុងនាមជាដំបូន្មានសម្រាប់ពិធីជប់លៀងនាពេលអនាគតឬដើម្បីបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវអាចធ្វើស្រាល្អបាន? ទេខ្ញុំមានន័យថាដោយសារតែអត្ថន័យនិមិត្តរូបរបស់ពួកគេ។ ស្រាទំពាំងបាយជូរគឺជានិមិត្តរូបនៃឈាមដែលត្រូវបង្ហូររបស់លោកដែលនាំមកនូវការអភ័យទោសពីកំហុសរបស់មនុស្សជាតិ។ ទំនៀមទំលាប់ធ្វើពិធីនេះគ្រាន់តែជាស្រមោលនៃអ្វីដែលប្រសើរជាងមុនប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះយេស៊ូវបាននាំអ្វីដែលថ្មីនិងប្រសើរជាងនេះ។

ការសំអាតប្រាសាទ

ដើម្បីធ្វើឲ្យប្រធានបទនេះកាន់តែស៊ីជម្រៅ យ៉ូហានប្រាប់យើងខាងក្រោមពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានបណ្ដេញឈ្មួញចេញពីទីធ្លានៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ គាត់លើករឿងមកវិញក្នុងបរិបទនៃសាសនាយូដាថា៖ «បុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដាជិតមកដល់ហើយ ហើយលោកយេស៊ូបានឡើងទៅក្រុងយេរូសាឡិម»(យ៉ូហាន 2,13) លោកយេស៊ូបានរកឃើញមនុស្សនៅក្នុងព្រះវិហារដែលលក់សត្វនិងដូរប្រាក់នៅទីនោះ។ ពួកវាជាសត្វដែលត្រូវបានគេថ្វាយជាតង្វាយដោយអ្នកជឿសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប និងប្រាក់ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង់ពន្ធព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ព្រះយេស៊ូបានចងគំនុំដ៏សាមញ្ញ ហើយដេញអ្នករាល់គ្នាចេញ។

វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលមនុស្សម្នាក់អាចដេញឈ្មួញទាំងអស់ចេញ។ ខ្ញុំគិតថាពាណិជ្ជករដឹងថាពួកគេមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិនៅទីនេះទេ ហើយមនុស្សសាមញ្ញជាច្រើនក៏មិនចង់បានពួកគេនៅទីនេះដែរ។ ព្រះយេស៊ូគ្រាន់តែអនុវត្តនូវអ្វីដែលមនុស្សមានអារម្មណ៍រួចទៅហើយ ហើយឈ្មួញបានដឹងថាពួកគេមានចំនួនច្រើនជាង។ Josephus Flavius ពិពណ៌នាអំពីការប៉ុនប៉ងផ្សេងទៀតរបស់មេដឹកនាំសាសន៍យូដាក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទំនៀមទម្លាប់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ; នៅក្នុងករណីទាំងនេះ ការស្រែកតវ៉ាបានកើតឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលការខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវបានបញ្ឈប់។ លោកយេស៊ូមិនមានអ្វីប្រឆាំងនឹងមនុស្សដែលលក់សត្វក្នុងគោលបំណងយញ្ញបូជា ឬដូរប្រាក់សម្រាប់តង្វាយព្រះវិហារទេ។ លោកមិនបាននិយាយអ្វីអំពីថ្លៃប្តូរប្រាក់ដែលបានគិតថ្លៃនោះទេ។ អ្វីដែលគាត់ថ្កោលទោសនោះ គឺជាកន្លែងដែលគេជ្រើសរើសយ៉ាងសាមញ្ញថា៖ «គាត់យកខ្សែពួរដេញគេទាំងអស់ទៅព្រះវិហារ ដោយយកចៀមនិងគោមកគោះលុយអ្នកដូរ ហើយគោះតុ ហើយនិយាយទៅកាន់អ្នកដែល ព្រាបលក់៖ យកទៅទុកកុំឲ្យផ្ទះឪពុកខ្ញុំទៅជាហាងអី!»។ (យ៉ូហាន 2,15-១៦). ពួកគេបានធ្វើអាជីវកម្មដែលរកប្រាក់ចំណេញដោយសារជំនឿ។

មេដឹកនាំជំនឿរបស់សាសន៍យូដាមិនបានចាប់លោកយេស៊ូទេ ពួកគេដឹងថាប្រជាជនយល់ស្របនឹងអ្វីដែលលោកបានធ្វើ ប៉ុន្តែគេសួរលោកពីអ្វីដែលផ្ដល់សិទ្ធិឲ្យលោកធ្វើដូច្នេះ៖ «តើអ្នកជាទីសំគាល់បែបណាដែលបង្ហាញយើងថាអ្នកត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ធ្វើនេះ?? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ចូរបំផ្លាញព្រះវិហារនេះទៅ ហើយក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃ ខ្ញុំនឹងលើកឡើងវិញ»។ (យ៉ូហាន 2,18-១០) ។

លោកយេស៊ូមិនបានពន្យល់ប្រាប់ពួកគេអំពីមូលហេតុដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនមែនជាកន្លែងសម្រាប់សកម្មភាពបែបនេះឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីរូបកាយរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ដែលមេដឹកនាំជនជាតិយូដាមិនស្គាល់។ ពួកគេច្បាស់ជាគិតថាចម្លើយរបស់គាត់ពិតជាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានចាប់ខ្លួនគាត់ឥឡូវនេះទេ។ ការប្រោសលោកយេស៊ូ ឲ្យ រស់ឡើងវិញបង្ហាញថាលោកបានត្រូវអនុញ្ញាត ឲ្យ សម្អាតវិហារហើយពាក្យរបស់លោកបានចង្អុលបង្ហាញរួចហើយអំពីការបំផ្លាញដែលជិតមកដល់។

ជនជាតិយូដាពោលថា៖ «ប្រាសាទនេះសង់ក្នុងរយៈពេលសែសិបប្រាំមួយឆ្នាំ ហើយតើអ្នករាល់គ្នានឹងសង់ឡើងក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃឬ? ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយអំពីប្រាសាទនៃរូបកាយរបស់គាត់។ ពេលទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ សិស្សរបស់ទ្រង់នឹកចាំថាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ហើយបានជឿបទគម្ពីរ និងពាក្យដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូល»(យ៉ូហាន 2,20-១០) ។

ព្រះយេស៊ូបានបញ្ចប់ការថ្វាយយញ្ញបូជាព្រះវិហារនិងពិធីលាងសំអាតហើយពួកមេដឹកនាំសាសន៍យូដាបានជួយគាត់ដោយមិនមានបំណងដើម្បីបំផ្លាញគាត់។ ទោះយ៉ាងណាក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងពីទឹកទៅស្រានិងស្រារហូតដល់ឈាមរបស់គាត់គឺត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជានិមិត្តរូប - ពិធីសាសនាដែលបានស្លាប់គឺដើម្បីក្លាយជាជំនឿដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ ខ្ញុំលើកកែវរបស់ខ្ញុំលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូនិងនគរព្រះ។

ដោយយ៉ូសែប Tkach