អូឌីយ៉ូ
អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
ជួនកាលខ្ញុំនិយាយទៅកាន់អ្នកជឿដែលពិបាកយល់ពីមូលហេតុដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដូចជាព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាគឺជាព្រះ - ជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សបីនាក់នៃព្រះត្រីឯក។ ជាធម្មតាខ្ញុំប្រើឧទាហរណ៍បទគម្ពីរដើម្បីបង្ហាញពីគុណសម្បត្ដិនិងសកម្មភាពដែលបញ្ជាក់ថាព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាជាបុគ្គលហើយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានពិពណ៌នាតាមរបៀបដូចគ្នានឹងមនុស្ស។ បន្ទាប់មកខ្ញុំដាក់ឈ្មោះចំណងជើងជាច្រើនដែលបានប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ហើយចុងក្រោយខ្ញុំចូលទៅក្នុងអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងសំបុត្រនេះខ្ញុំនឹងផ្តោតលើការបង្រៀនរបស់គាត់។
នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតាមបីវិធី៖ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត និង ប៉ារ៉ាក្លេតូស (ជាពាក្យក្រិចដែលបកប្រែក្នុងកំណែផ្សេងៗនៃព្រះគម្ពីរថាជាអ្នកអង្វរ ទីប្រឹក្សា អ្នកជំនួយ និងអ្នកលួងលោម)។ បទគម្ពីរបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវមិនបានចាត់ទុកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគ្រាន់តែជាប្រភពនៃអំណាចនោះទេ។ ពាក្យ Paraklētos មានន័យថា "អ្នកដែលឈរនៅក្បែរ" ហើយត្រូវបានសំដៅជាទូទៅនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្រិចថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលតំណាង និងការពារនរណាម្នាក់ក្នុងបញ្ហាមួយ។ នៅក្នុងសំណេររបស់យ៉ូហាន ព្រះយេស៊ូវបានសំដៅទៅលើព្រះអង្គទ្រង់ថាជាប៉ាក្លាតូស ហើយប្រើពាក្យដូចគ្នានេះក្នុងន័យសំដៅទៅលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ។
នៅល្ងាចមុនការប្រហារជីវិតរបស់លោក ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅអ្នកកាន់តាមលោកថា លោកនឹងបោះបង់ចោលពួកគេ3,33) ប៉ុន្តែបានសន្យាថានឹងមិនចាកចេញពីពួកគេជា«កំព្រា»ឡើយ (យ៉ូហាន ១4,18) នៅកន្លែងរបស់គាត់ គាត់បានសន្យា គាត់នឹងសុំព្រះវរបិតាឲ្យចាត់ «ព្រះដ៏ជាជំនួយមួយទៀត [Paraklētos]» ឲ្យទៅនៅជាមួយពួកគេ (យ៉ូហាន 14,16) ដោយនិយាយថា "មួយផ្សេងទៀត" ព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញថាមានដំបូង (ខ្លួនគាត់) ហើយថាអ្នកដែលនឹងមកដូចជាខ្លួនគាត់នឹងក្លាយជាបុគ្គលដ៏ទេវភាពនៃព្រះត្រីឯកមិនមែនគ្រាន់តែជាកម្លាំងទេ។ ព្រះយេស៊ូវបានបម្រើពួកគេក្នុងនាមជាParaklētos - នៅក្នុងវត្តមានរបស់ទ្រង់ (សូម្បីតែនៅចំពេលមានព្យុះខ្លាំង) ពួកសិស្សបានរកឃើញភាពក្លាហាននិងកម្លាំងដើម្បីចាកចេញពី "តំបន់សុខស្រួល" របស់ពួកគេដើម្បីចូលរួមក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ទ្រង់ក្នុងនាមមនុស្សជាតិទាំងអស់។ ការលារបស់ព្រះយេស៊ូជិតមកដល់ ហើយគេយល់ឃើញថា ពួកគេមានទុក្ខជាខ្លាំង។ រហូតមកដល់ពេលនោះ ព្រះយេស៊ូគឺជាព្រះនៃពួកសិស្ស (គ 1. ចូហាន 2,1ដែលជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេសំដៅថាជា "អ្នកអង្វរ" [Paraklētos]) ។ បន្ទាប់មក (ជាពិសេសក្រោយថ្ងៃបុណ្យទី៥០) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងធ្វើជាអ្នកតស៊ូមតិ—ជាអ្នកប្រឹក្សា អ្នកសម្រាលទុក្ខ អ្នកជួយ និងជាគ្រូដែលមិនធ្លាប់មានរបស់ពួកគេ។ អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានសន្យានឹងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ និងអ្វីដែលព្រះវរបិតាបានចាត់មកគឺមិនគ្រាន់តែជាព្រះចេស្ដាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាបុគ្គលដែលជាបុគ្គលទីបីនៃព្រះត្រីឯកដែលកិច្ចបម្រើផ្សាយគឺដើម្បីទៅជាមួយ និងដឹកនាំពួកសិស្សលើមាគ៌ាគ្រីស្ទាន ។
យើងឃើញការបម្រើផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពេញមួយព្រះគម្ពីរ៖ ក្នុង 1. ម៉ូសេ 1: គាត់អណ្តែតលើទឹក; នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកា៖ គាត់បានគ្របបាំងនាងម៉ារី។ គាត់ត្រូវបានរៀបរាប់ 56 ដងនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួន 57 ដងនៅក្នុងកិច្ចការរបស់សាវក និង 112 ដងនៅក្នុងសំបុត្ររបស់សាវកប៉ុល។ នៅក្នុងបទគម្ពីរទាំងនេះ យើងឃើញកិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាមនុស្សក្នុងលក្ខណៈជាច្រើន ៖ ការលួងលោម ការបង្រៀន ការដឹកនាំ ការព្រមាន ។ ក្នុងការជ្រើសរើស និងការប្រគល់អំណោយ ជាជំនួយក្នុងការអធិស្ឋានដែលគ្មានទីពឹង។ បញ្ជាក់យើងជាកូនចិញ្ចឹម ដោយរំដោះយើងឲ្យអង្វរព្រះជាអ័បបា (បិតា) ដូចព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។ ធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះយេស៊ូវ៖ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតយាងមក ទ្រង់នឹងដឹកនាំអ្នកតាមសេចក្តីពិតទាំងអស់។ ដោយសារតែគាត់នឹងមិននិយាយចេញពីខ្លួនគាត់; ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់នឹងឮ គាត់នឹងនិយាយ ហើយអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃអនាគត គាត់នឹងប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ ទ្រង់នឹងលើកតម្កើងខ្ញុំ។ ដ្បិតគាត់នឹងយករបស់ដែលជារបស់ខ្ញុំ ហើយប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលឪពុកមានគឺជារបស់ខ្ញុំ។ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំនិយាយថា ៖ គាត់នឹងយកអ្វីដែលជារបស់ខ្ញុំមកប្រាប់អ្នក (យ៉ូហាន ១6,13-១០) ។
នៅក្នុងការរួបរួមជាមួយព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានភារកិច្ចពិសេស។ ជំនួសឱ្យការនិយាយពីខ្លួនគាត់គាត់ចង្អុលមនុស្សទៅព្រះយេស៊ូវដែលបន្ទាប់មកនាំពួកគេទៅរកព្រះវរបិតា។ ជំនួសឱ្យការធ្វើតាមព្រះហHisទ័យរបស់ទ្រង់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទទួលយកឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាយោងតាមអ្វីដែលព្រះរាជបុត្រាបានដឹង។ ឆន្ទៈដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះតែមួយដែលមានសាមគ្គីភាពកើតឡើងពីព្រះវរបិតាតាមរយៈព្រះបន្ទូល (ព្រះយេស៊ូវ) ហើយត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះយើងអាចរីករាយនិងទទួលជំនួយពីវត្តមានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះនៅក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ារ៉ាក្លូតូសរបស់យើង។ ការបម្រើនិងការគោរពបូជារបស់យើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះត្រៃឯកក្នុងមនុស្សដ៏ទេវភាពបីអង្គគឺតែមួយក្នុងការប្រព្រឹត្ដការចង់បាននិងគោលបំណង។ អរគុណចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងកិច្ចការរបស់គាត់។
យ៉ូសែប Tkach
ប្រធាន
ការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ
ចំណងជើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (ទំនុកដំកើង ៥1,13; អេភេសូរ 1,13)
វិញ្ញាណនៃដំបូន្មាន និងកម្លាំង (អេសាយ 11,2)
វិញ្ញាណនៃការវិនិច្ឆ័យ (អេសាយ 4,4)
វិញ្ញាណនៃចំណេះដឹង និងការកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ (អេសាយ 11,2)
ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគុណ និងការអធិស្ឋាន [ការអង្វរ] (សាការី ១2,10)
អំណាចនៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត (លូកា 1,35)
ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ (1. កូរិនថូស 3,16)
ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទ (រ៉ូម 8,9)
ព្រះវិញ្ញាណដ៏អស់កល្បនៃព្រះ (ហេព្រើរ 9,14)
វិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១6,13)
ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគុណ (ហេព្រើរ 10,29)
វិញ្ញាណនៃសិរីល្អ (1. ពេត្រុស 4,14)
វិញ្ញាណនៃជីវិត (រ៉ូម 8,2)
វិញ្ញាណនៃប្រាជ្ញា និងវិវរណៈ (អេភេសូរ 1,17)
អ្នកលួងលោម (យ៉ូហាន ១4,26)
ព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីសន្យា (កិច្ចការ 1,4-5)
វិញ្ញាណកុមារភាព [ការអនុម័ត] (រ៉ូម 8,15)
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (រ៉ូម 1,4)
វិញ្ញាណនៃសេចក្តីជំនឿ (2. កូរិនថូស 4,13)