គ្រាលើកឡើង - ការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ

“ គោលលទ្ធិលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌” ដែលគាំទ្រដោយគ្រីស្ទបរិស័ទមួយចំនួនទាក់ទងនឹងអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះព្រះវិហារនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវវិលត្រឡប់មកវិញ - នៅពេលដែលវាមកដល់“ ការយាងមកជាលើកទីពីរ” ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាជាធម្មតា។ ការបង្រៀននិយាយថាអ្នកជឿមានបទពិសោធន៍នៃការឡើងតិចតួច។ នៅពេលពួកគេត្រឡប់មករកសិរីល្អវិញពួកគេនឹងត្រូវផ្លាស់ទៅឯព្រះគ្រីស្ទនៅពេលណាមួយ។ សំខាន់អ្នកជឿលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ជាអត្ថបទតែមួយ:

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤:១៥ - ១៧៖
«ត្បិតយើងនិយាយរឿងនេះប្រាប់អ្នកពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ថាយើងដែលរស់នៅហើយនៅរហូតដល់ព្រះអម្ចាស់មកដល់នឹងមិនរារាំងអ្នកដែលបានដេកលក់ទេ។ សម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ព្រះអម្ចាស់នៅពេលដែលពាក្យបញ្ជាត្រូវបានបន្លឺសំឡេងនៅពេលដែលសំឡេងរបស់ទេវតានិងសំឡេងត្រែរបស់ព្រះបន្លឺឡើងពីលើមេឃហើយដំបូងមនុស្សស្លាប់ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ។ បន្ទាប់ពីនោះយើងដែលរស់នៅនិងនៅតែនឹងត្រូវបានចាប់ឡើងជាមួយពួកគេនៅលើពពកនៅលើអាកាសឆ្ពោះទៅរកព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច»។

Die Entrückungslehre scheint auf einen Mann namens John Nelson Darby um 1830 zurückzugehen. Er teilte die Zeit des zweiten Kommens in zwei Abschnitte. Zunächst, vor der Bedrängnis, werde Christus zu seinen Heiligen kommen («die Entrückung»); nach der Bedrängnis werde er mit ihnen kommen, und erst darin sah Darby die eigentliche Wiederkunft, das «zweite Kommen» Christi in Glanz und Herrlichkeit. Die Entrückungsgläubigen vertreten verschiedene Ansichten darüber, wann die Entrückung mit Blick auf die «grosse Bedrängnis» (Tribulation) eintreten wird: vor, während oder nach der Bedrängnis (Prä-, Mittund Posttribulationismus). Zusätzlich gibt es noch eine Minderheitenmeinung, nämlich dass nur eine auserwählte Elite innerhalb der christlichen Kirche zu Beginn der Bedrängnis entrückt wird.

Wie steht die Grace Communion International (GCI/WKG) zur Entrückung?

នៅពេលយើងក្រឡេកមើលថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១៥-១៧ សាវ័កប៉ូលហាក់ដូចជាគ្រាន់តែនិយាយថានៅពេលដែល "សំឡេងត្រែរបស់ព្រះ the សំឡេងស្លាប់ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញជាមុនហើយឡើងមកជាមួយពួកអ្នកជឿដែលនៅរស់› ។ ពពកនៅលើអាកាសឆ្ពោះទៅរកព្រះអម្ចាស់»។ គ្មានបញ្ហាទេដែលព្រះវិហារទាំងមូល - ឬផ្នែកណាមួយនៃព្រះវិហារត្រូវបានលើកឡើងមុនពេលអំឡុងពេលមានទុក្ខព្រួយឬត្រូវបានផ្លាស់ទៅទីតាំងផ្សេង។

ម៉ាថាយ ២៤: ២៩-៣១ ហាក់ដូចជានិយាយពីព្រឹត្តិការណ៍ស្រដៀងគ្នានេះ។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ«ភ្លាមៗតែបន្ទាប់ពីមានទុក្ខព្រួយនៅគ្រានោះ»។ ការរស់ឡើងវិញការប្រមូលផ្តុំឬប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត "ការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌" កើតឡើងយ៉ាងខ្លីនៅពេលការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ពីបទគម្ពីរទាំងនេះការវែកញែកដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃគោលលទ្ធិលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌គឺពិបាកយល់ណាស់។ សម្រាប់ហេតុផលនេះសាសនាចក្រតំណាងឱ្យការបកស្រាយគោលបំណងនៃបទគម្ពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើហើយមិនឃើញមានការលើកឡើងពិសេសទេ។ ខគម្ពីរដែលមានសំណួរគ្រាន់តែបញ្ជាក់ថាពួកបរិសុទ្ធដែលបានស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញហើយរួបរួមជាមួយអ្នកដែលនៅរស់នៅពេលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញដោយសិរីល្អ។

សំណួរអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងចំពោះក្រុមជំនុំមុនពេលកំឡុងពេលនិងក្រោយការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅតែបើកចំហយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ ម៉្យាងទៀតយើងមានភាពប្រាកដប្រជាអំពីអ្វីដែលបទគម្ពីរចែងយ៉ាងច្បាស់និងមិនច្បាស់៖ ព្រះយេស៊ូនឹងយាងត្រឡប់មកវិញដោយសិរីល្អដើម្បីវិនិច្ឆ័យពិភពលោក។ អស់អ្នកដែលនៅស្មោះត្រង់នឹងព្រះអង្គនឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញហើយរស់នៅជាមួយទ្រង់ដោយអំណរនិងសិរីល្អជារៀងរហូត។

ដោយ Paul Kroll


ជាគ្រាលើកឡើង - ការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ