គ្មានអ្វីដែលបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះទេ
ម្តងហើយម្តងទៀត “ប៉ូលបានប្រកែកជាភាសារ៉ូមថា យើងជំពាក់វាដល់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលព្រះជាម្ចាស់ចាត់ទុកយើងជាសុចរិត។ ទោះបីពេលខ្លះយើងធ្វើបាបក៏ដោយ អំពើបាបទាំងនោះត្រូវបានរាប់ប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯងចាស់ ដែលត្រូវបានឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ អំពើបាបរបស់យើងមិនរាប់បញ្ចូលយើងជានរណានៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេ។ យើងមានកាតព្វកិច្ចប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាប—មិនមែនត្រូវបានសង្គ្រោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារយើងជាកូនរបស់ព្រះរួចទៅហើយ។ នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃជំពូកទី 8 ប៉ុលបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ចំពោះអនាគតដ៏រុងរឿងរបស់យើង។
ការបង្កើតទាំងអស់កំពុងរង់ចាំយើង
ជីវិតគ្រីស្ទានមិនងាយស្រួលទេ។ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាបមិនងាយស្រួលទេ។ ការស្វែងរកដោយនិរន្តរភាពគឺមិនងាយស្រួលនោះទេ។ ការស៊ូទ្រាំនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃក្នុងពិភពលោកដែលដួលរលំជាមួយមនុស្សខូច ធ្វើឱ្យជីវិតយើងលំបាក។ ប៉ុន្តែ ប៉ុលបាននិយាយថា « ការរងទុក្ខនៅថ្ងៃនេះមិនសមនឹងការប្រៀបធៀបនឹងសិរីល្អដែលត្រូវបង្ហាញក្នុងយើងឡើយ » ( ខទី ១៨ ) ។ ដូចជាសម្រាប់លោកយេស៊ូ នោះក៏ជាអំណរសម្រាប់យើងដែរ—ជាអនាគតដ៏អស្ចារ្យដែលការសាកល្បងបច្ចុប្បន្នរបស់យើងនឹងមើលទៅមិនសំខាន់។
ប៉ុន្តែយើងមិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់ដែលទទួលបានប្រយោជន៍ពីវាទេ។ ប៉ុលបាននិយាយថា មានវិសាលភាពលោហធាតុចំពោះផែនការរបស់ព្រះដែលត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងយើង ៖ « ដ្បិតការរង់ចាំដ៏អន្ទះសានៃសត្វទាំងឡាយ រង់ចាំដល់កូនចៅរបស់ព្រះបានបើកសម្ដែងឲ្យឃើញ » ( ខទី ១៩ ) ។ ការបង្កើតមិនត្រឹមតែចង់ឃើញយើងនៅក្នុងសិរីល្អប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការបង្កើតខ្លួនវានឹងត្រូវបានប្រទានពរជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរ នៅពេលដែលផែនការរបស់ព្រះត្រូវបានសម្រេចដូចដែលប៉ុលបាននិយាយនៅក្នុងខបន្ទាប់ថា៖ «ការបង្កើតគឺស្ថិតនៅក្រោមការពុករលួយ...នៅតែមានសង្ឃឹម។ ដ្បិតការបង្កើតក៏នឹងត្រូវបានរំដោះចេញពីចំណងនៃអំពើពុករលួយទៅក្នុងសេរីភាពដ៏រុងរឿងនៃកូនចៅនៃព្រះដែរ» (ខទី ២០-២១)។
ការបង្កើតឥឡូវជាកម្មវត្ថុនៃការពុករលួយ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជារបៀបដែលវាគួរធ្វើនោះទេ។ នៅពេលរស់ឡើងវិញ នៅពេលដែលយើងត្រូវបានផ្តល់សិរីល្អដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កូនចៅរបស់ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ នោះសកលលោកក៏នឹងត្រូវបានរំដោះចេញពីទាសភាពផងដែរ។ សកលលោកទាំងមូលត្រូវបានប្រោសលោះតាមរយៈកិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (កូល៉ុសសៀស 1,19-១០) ។
រង់ចាំដោយអត់ធ្មត់
ទោះបីតម្លៃត្រូវបានបង់រួចហើយក៏ដោយ យើងមិនទាន់ឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាងទេ ព្រោះព្រះនឹងបញ្ចប់វា។ «ការបង្កើតទាំងអស់ឥឡូវថ្ងូរនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌរបស់វា ហាក់ដូចជានៅក្នុងទុក្ខលំបាក»(រ៉ូម 8,22 ការបកប្រែទីក្រុងហ្សឺណែវថ្មី) ។ ការបង្កើតរងទុក្ខលំបាកដូចជាកើតមកក្នុងស្បូន។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេ «តែយើងខ្លួនឯងដែលមានផលដំបូងនៃព្រះវិញ្ញាណ នៅតែថ្ងូរក្នុងចិត្ត ដោយរង់ចាំការចិញ្ចឹមជាកូនប្រុស និងការប្រោសលោះនៃរូបកាយរបស់យើង» ( ខទី ២៣ ការបកប្រែទីក្រុងហ្សឺណែវថ្មី ) ។ ទោះបីជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រទានដល់យើងជាសច្ចាប្រណិធាននៃសេចក្តីសង្រ្គោះក៏ដោយ ក៏យើងមានការតស៊ូដែរ ពីព្រោះសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងមិនទាន់ពេញលេញនៅឡើយ។ យើងតស៊ូជាមួយនឹងអំពើបាប យើងតស៊ូជាមួយនឹងដែនកំណត់ខាងរាងកាយ ការឈឺចាប់ និងការរងទុក្ខ - សូម្បីតែនៅពេលយើងរីករាយនឹងអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើសម្រាប់យើងក៏ដោយ។
សេចក្ដីសង្រ្គោះមានន័យថា រូបកាយរបស់យើងនៅពេលនោះលែងមានអំពើពុករលួយទៀតហើយ (1. កូរិនថូស ១5,53) ធ្វើឱ្យថ្មីនិងផ្លាស់ប្តូរទៅជាសិរីរុងរឿង។ ពិភពរូបវន្តមិនមែនជាសំរាមដែលត្រូវបោះចោលទេ - ព្រះបានបង្កើតវាល្អ ហើយទ្រង់នឹងបង្កើតវាម្តងទៀត។ យើងមិនដឹងថាតើរូបកាយត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញដោយរបៀបណា ហើយយើងក៏មិនដឹងពីរូបវិទ្យានៃសកលលោកដែលបានកើតជាថ្មីដែរ ប៉ុន្តែយើងអាចជឿទុកចិត្តលើអ្នកបង្កើតដើម្បីបំពេញកិច្ចការរបស់ទ្រង់។
យើងមិនទាន់ឃើញការបង្កើតដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ មិនថានៅក្នុងសកលលោក ឬនៅលើផែនដី ឬនៅក្នុងរូបកាយរបស់យើងនោះទេ ប៉ុន្តែយើងជឿជាក់ថា អ្វីៗនឹងប្រែក្លាយ។ ដូចប៉ុលបានមានប្រសាសន៍ថា “ដ្បិតយើងបានសង្គ្រោះដោយក្តីសង្ឃឹម។ ប៉ុន្តែសេចក្តីសង្ឃឹមដែលបានឃើញមិនមែនជាសេចក្តីសង្ឃឹមឡើយ; តើមនុស្សម្នាក់អាចសង្ឃឹមលើអ្វីដែលឃើញដោយរបៀបណា? ប៉ុន្តែ បើយើងសង្ឃឹមលើអ្វីដែលយើងមើលមិនឃើញ នោះយើងរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់» (រ៉ូម 8,24-១០) ។
យើងរង់ចាំដោយការអត់ធ្មត់ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាមសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃរូបកាយរបស់យើង នៅពេលដែលការសុំកូនរបស់យើងបានបញ្ចប់។ យើងរស់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែមិនទាន់: បានលោះរួចហើយ ប៉ុន្តែមិនទាន់បានលោះពេញលេញ។ យើងរួចផុតពីការផ្ដន្ទាទោស ប៉ុន្តែមិនបានរួចពីអំពើបាបទាំងស្រុងទេ។ យើងបាននៅក្នុងនគររួចហើយ ប៉ុន្តែវានៅមិនទាន់ពេញលេញនៅឡើយទេ។ យើងកំពុងរស់នៅជាមួយទិដ្ឋភាពនៃអាយុខាងមុខ ខណៈពេលដែលយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងទិដ្ឋភាពនៃអាយុនេះ។ « ដូចគ្នាដែរ ព្រះវិញ្ញាណជួយភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង ។ ដ្បិតយើងមិនដឹងថាត្រូវអធិដ្ឋានអ្វីដូចដែលគួរធ្វើ។ ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណទ្រង់អង្វរយើងដោយការថ្ងូរដែលមិនអាចពន្យល់បាន» (ខទី ២៦)។ ព្រះជ្រាបពីកម្រិតនិងការខកចិត្តរបស់យើង។ គាត់ដឹងថាសាច់របស់យើងខ្សោយ។ សូម្បីតែពេលដែលវិញ្ញាណរបស់យើងស្ម័គ្រចិត្តក៏ដោយ ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះអង្វររកយើង សូម្បីតែសេចក្ដីត្រូវការដែលមិនអាចនិយាយបានក៏ដោយ។ សកម្មពលរបស់ព្រះមិនបំបាត់ភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែជួយយើងក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ គាត់បានភ្ជាប់គម្លាតរវាងចាស់ និងថ្មី រវាងអ្វីដែលយើងឃើញ និងអ្វីដែលគាត់បានពន្យល់ដល់យើង។ ឧទាហរណ៍ យើងប្រព្រឹត្តអំពើបាប ទោះជាយើងចង់ធ្វើល្អ (7,14-២៥). យើងឃើញអំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ប៉ុន្តែព្រះបានប្រកាសថាយើងសុចរិត ដោយសារព្រះទតឃើញលទ្ធផលចុងក្រោយ ទោះបីជាដំណើរការទើបតែចាប់ផ្តើមក៏ដោយ។
ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នារវាងអ្វីដែលយើងឃើញ និងអ្វីដែលយើងចង់បានក៏ដោយ យើងអាចទុកចិត្តព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឲ្យធ្វើអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើបាន។ គាត់នឹងឃើញយើងឆ្លងកាត់។ «តែអ្នកណាដែលស្វែងរកបេះដូង ដឹងថាគំនិតនៃវិញ្ញាណត្រូវបានដឹកនាំទៅណា។ ដ្បិតគាត់តំណាងឲ្យពួកបរិសុទ្ធ ដូចជាគាប់ព្រះហឫទ័យដល់ព្រះ» (8,27) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅខាងយើង ហើយជួយយើង ដើម្បីឲ្យយើងមានទំនុកចិត្ត!
ការត្រាស់ហៅតាមគោលបំណងរបស់ទ្រង់ ទោះជាយើងមានការសាកល្បង ភាពទន់ខ្សោយ និងអំពើបាបក៏ដោយ «យើងដឹងថាអ្វីៗទាំងអស់រួមគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អដល់អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះ ដល់អស់អ្នកដែលត្រូវបានហៅតាមគោលបំណងរបស់ទ្រង់» (ខទី ២៨)។ ព្រះមិនបណ្ដាលឲ្យមានអ្វីៗទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឲ្យគេ ហើយធ្វើការជាមួយនឹងគេ តាមគោលបំណងរបស់ទ្រង់។ គាត់មានផែនការសម្រាប់យើង ហើយយើងអាចប្រាកដថាគាត់នឹងបញ្ចប់កិច្ចការរបស់គាត់នៅក្នុងយើង (ភីលីព 1,6).
ព្រះបានគ្រោងទុកជាមុនថា យើងគួរក្លាយដូចជាព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះ គាត់បានហៅយើងតាមរយៈដំណឹងល្អ ហើយបានរាប់យើងជាសុចរិតតាមរយៈព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ ហើយបង្រួបបង្រួមយើងជាមួយនឹងទ្រង់ក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់៖ «ចំពោះអស់អ្នកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស នោះទ្រង់ក៏បានកំណត់ទុកជាគំរូនៃព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ដែរ ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានជាកូនច្បងក្នុងចំណោមបងប្អូនជាច្រើន . ប៉ុន្តែអ្នកដែលគាត់បានកំណត់ទុកជាមុន គាត់ក៏បានហៅ; ប៉ុន្តែអ្នកដែលគាត់បានហៅ គាត់បានរាប់ជាសុចរិត។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលលោកបានរាប់ជាសុចរិត នោះលោកក៏បានលើកតម្កើងដែរ» (រ៉ូម 8,29-១០) ។
អត្ថន័យនៃការបោះឆ្នោតនិងការកំណត់ទុកជាមុនត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងក្តៅគគុកប៉ុន្តែខគម្ពីរទាំងនេះមិនបញ្ជាក់ពីការជជែកវែកញែកឡើយពីព្រោះប៉ុលមិនផ្តោតលើពាក្យទាំងនេះនៅទីនេះ (ឬកន្លែងណាផ្សេងទៀត) ។ ឧទាហរណ៍ប៉ូលមិនធ្វើអត្ថាធិប្បាយថាតើព្រះអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សបដិសេធការលើកតម្កើងដែលគាត់បានគ្រោងទុកសម្រាប់ពួកគេទេ។ នៅទីនេះប៉ុលនៅពេលគាត់ឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃការផ្សាយដំណឹងល្អរបស់គាត់ចង់ធានាដល់អ្នកអានថាពួកគេមិនចាំបាច់ព្រួយបារម្ភអំពីការសង្គ្រោះរបស់ពួកគេឡើយ។ ប្រសិនបើពួកគេទទួលយកវាពួកគេក៏នឹងទទួលបានដែរ។ ហើយចំពោះការបកស្រាយវោហាសាស្ត្រវិញប៉ុលថែមទាំងនិយាយអំពីព្រះដែលបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងពួកគេរួចទៅហើយដោយប្រើអតីតកាល វាល្អដូចអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ទោះបីយើងតស៊ូក្នុងជីវិតនេះយើងអាចពឹងផ្អែកលើការលើកតម្កើងនៅថ្ងៃក្រោយ
លើសពីការយកឈ្នះ
"តើយើងនឹងនិយាយអ្វីអំពីរឿងនេះ? បើព្រះគង់សម្រាប់យើង តើអ្នកណាអាចប្រឆាំងនឹងយើង? តើនរណាមិនបានទុកកូនប្រុសរបស់ខ្លួនឡើយ ប៉ុន្តែបានប្រគល់វាសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា តើធ្វើដូចម្ដេចបានជាគាត់មិនគួរឲ្យយើងគ្រប់យ៉ាងជាមួយគាត់?» (ខទី ៣១-៣២)។ ដោយសារព្រះជាម្ចាស់បានយាងទៅឆ្ងាយដើម្បីប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់សម្រាប់យើង ខណៈពេលដែលយើងនៅមានបាប នោះយើងអាចប្រាកដថាទ្រង់នឹងប្រទានឱ្យយើងនូវអ្វីដែលយើងត្រូវការដើម្បីធ្វើឱ្យវាកើតឡើង។ យើងអាចប្រាកដថាគាត់នឹងមិនខឹងនឹងយើង ហើយយកអំណោយរបស់គាត់ទៅឆ្ងាយ។ «តើអ្នកណានឹងបន្ទោសអ្នករើសតាំងរបស់ព្រះ? ព្រះគង់នៅទីនេះដើម្បីរាប់ជាសុចរិត » ( ខទី ៣៣ ) ។ គ្មាននរណាអាចបន្ទោសយើងនៅថ្ងៃជំនុំជំរះបានឡើយ ពីព្រោះព្រះបានប្រកាសថាយើងគ្មានទោស។ គ្មាននរណាអាចថ្កោលទោសយើងបានឡើយ ត្បិតព្រះគ្រីស្ទជាព្រះដ៏ប្រោសលោះរបស់យើងអង្វរជំនួសយើង៖ «តើអ្នកណានឹងថ្កោលទោស? ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវទ្រង់គង់នៅទីនេះ ទ្រង់បានសុគត មែនហើយ ទ្រង់ក៏បានរស់ឡើងវិញដែរ ដែលគង់នៅខាងស្ដាំព្រះហស្តនៃព្រះ ហើយទូលអង្វរជំនួសយើង» (ខទី ៣៤)។ យើងមិនត្រឹមតែមានយញ្ញបូជាសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយើងក៏មានព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅជាមួយយើងជានិច្ចនៅលើដំណើររបស់យើងដើម្បីលើកតម្កើង។
ជំនាញវោហាសាស្ត្ររបស់ប៉ុលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងចំណុចកំពូលនៃជំពូកនេះ៖ « តើអ្នកណានឹងបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ? ទុក្ខវេទនា ឬទុក្ខព្រួយ ឬការបៀតបៀន ឬទុរ្ភិក្ស ឬអាក្រាតកាយ ឬគ្រោះថ្នាក់ ឬដាវ? ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរ (ទំនុកដំកើង 44,23):» សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់អ្នក យើងត្រូវបានគេសម្លាប់ពេញមួយថ្ងៃ; យើងត្រូវបានរាប់ថាជាចៀមដែលត្រូវគេសម្លាប់» (ខទី ៣៥-៣៦)។ តើកាលៈទេសៈអាចបំបែកយើងពីព្រះបានទេ? បើយើងត្រូវគេសម្លាប់ដើម្បីជំនឿ តើយើងបានចាញ់ការប្រយុទ្ធដែរឬទេ? ប៉ុលនិយាយថា៖ «ក្នុងការទាំងអស់នេះ យើងមានលើសជាងអ្នកឈ្នះតាមរយៈអ្នកដែលស្រឡាញ់យើងយ៉ាងស្មោះអស់ពីចិត្តទៅទៀត» ( ខទី ៣៧ Elberfelder ) ។ ទោះបីជាមានការឈឺចាប់ និងការរងទុក្ខក៏ដោយ យើងមិនចាញ់ទេ—យើងប្រសើរជាងអ្នកឈ្នះដោយសារយើងចូលរួមក្នុងជ័យជម្នះរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ រង្វាន់នៃជ័យជំនះរបស់យើង—ជាមរតករបស់យើង—គឺជាសិរីល្អដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះ! តម្លៃនេះគឺធំជាងតម្លៃគ្មានកំណត់។
«ដ្បិតខ្ញុំដឹងច្បាស់ថា ទាំងសេចក្តីស្លាប់ ឬជីវិត ទាំងទេវតា ឫទ្ធានុភាព ឬអំណាច ទាំងវត្ថុបច្ចុប្បន្ន ឬមកខាងមុខ ទាំងខ្ពស់ ឬទាប ឬសត្វណាផ្សេងទៀត មិនអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ដែលមាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវរបស់យើងបានឡើយ។ ព្រះអម្ចាស់» ( ខ ៣៨-៣៩ ) ។ គ្មានអ្វីអាចរារាំងព្រះពីផែនការដែលទ្រង់មានសម្រាប់យើងនោះទេ។ គ្មានអ្វីអាចបំបែកយើងពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់បានឡើយ! យើងអាចទុកចិត្តលើសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលទ្រង់បានប្រទានមកយើង។
ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន