អូឌីយ៉ូ
ព្រះយេស៊ូវគឺជាការផ្សះផ្សាររបស់យើង
អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ខ្ញុំបានតមនៅ Yom Kippur (អាឡឺម៉ង់៖ ថ្ងៃនៃដង្វាយធួន) ដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ជនជាតិយូដា។ ខ្ញុំបានធ្វើបែបនេះដោយមានជំនឿមិនពិតថា ដោយការតមអាហារ និងវត្ថុរាវយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅថ្ងៃនោះ ខ្ញុំនឹងបានផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ។ ពួកយើងជាច្រើនប្រាកដជាចងចាំពីវិធីគិតខុសនេះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានពន្យល់ដល់ពួកយើង គោលបំណងនៃការតមអាហារនៅលើយមគីពរ គឺដើម្បីសម្រេចបាននូវការផ្សះផ្សារបស់យើងជាមួយនឹងព្រះ តាមរយៈកិច្ចការរបស់យើងផ្ទាល់។ យើងបានអនុវត្តប្រព័ន្ធសាសនាដែលប្រកបដោយព្រះគុណបូកនឹងដំណើរការ—ដោយនឹកឃើញការពិតដែលព្រះយេស៊ូវជាអ្នកដង្វាយធួនរបស់យើង។ ប្រហែលជាអ្នកនៅតែចងចាំសំបុត្រចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ។ វាគឺអំពី Rosh Hashanah ដែលជាថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មីរបស់ជនជាតិយូដា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាថ្ងៃត្រែ។ ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានដោយចង្អុលបង្ហាញថា ព្រះយេស៊ូវបានផ្លុំត្រែម្តងហើយសម្រាប់ទាំងអស់ ហើយជាព្រះអម្ចាស់នៃឆ្នាំ — សូម្បីតែព្រះអម្ចាស់នៃគ្រប់ពេលវេលា។ ក្នុងនាមជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះនៃកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ព្រះជាមួយអ៊ីស្រាអែល (កិច្ចព្រមព្រៀងចាស់) ព្រះយេស៊ូវជាអ្នកបង្កើតពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរគ្រប់ពេលវេលាជារៀងរហូត។ នេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវទស្សនៈនៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីស្តីពី Rosh Hashanah ។ នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើល Yom Kippur ដោយភ្នែកដូចគ្នានៅលើកតិកាសញ្ញាថ្មី យើងយល់ថាព្រះយេស៊ូវគឺជាការផ្សះផ្សារបស់យើង។ ដូចជាថ្ងៃបុណ្យរបស់អ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ ថ្ងៃនៃដង្វាយធួនចង្អុលទៅលើបុគ្គល និងកិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូវសម្រាប់ការសង្គ្រោះ និងការផ្សះផ្សារបស់យើង។ នៅក្នុងកតិកាសញ្ញាថ្មី គាត់បានបញ្ចូលប្រព័ន្ធសាសនាអ៊ីស្រាអែលបុរាណតាមរបៀបថ្មី។
ឥឡូវនេះយើងយល់ថាពិធីបុណ្យនៃប្រតិទិនហេព្រើរបានចង្អុលបង្ហាញពីការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវហើយដូច្នេះលែងប្រើហើយ។ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកហើយ ហើយបានបង្កើតកតិកាសញ្ញាថ្មី ។ ដូច្នេះ យើងដឹងថា ព្រះបានប្រើប្រតិទិនជាឧបករណ៍មួយដើម្បីជួយយើងឲ្យឃើញថាតើលោកយេស៊ូពិតជានរណា។ ថ្ងៃនេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់យើងគឺទៅលើព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗចំនួនបួននៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ការប្រសូត ការសោយទិវង្គត ការរស់ឡើងវិញ និងការយាងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ Yom Kippur ចង្អុលទៅការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ។ ប្រសិនបើយើងចង់យល់ពីអ្វីដែលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបង្រៀនយើងអំពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវ នោះយើងគួរចងចាំគំរូនៃការយល់ដឹង និងការគោរពប្រណិប័តន៍សញ្ញាចាស់ដែលមាននៅក្នុងសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះជាមួយអ៊ីស្រាអែល (កតិកាសញ្ញាចាស់)។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា ពួកគេទាំងអស់គ្នាធ្វើបន្ទាល់អំពីទ្រង់ (យ៉ូហាន 5,39-១០) ។
ម្យ៉ាងទៀត ព្រះយេស៊ូជាកែវភ្នែកដែលយើងអាចបកស្រាយគម្ពីរទាំងមូលបានត្រឹមត្រូវ។ ឥឡូវនេះ យើងយល់អំពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (ដែលរួមបញ្ចូលសេចក្ដីសញ្ញាចាស់) តាមរយៈកញ្ចក់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (ដែលរួមបញ្ចូលសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបំពេញយ៉ាងពេញលេញ)។ ប្រសិនបើយើងបន្តតាមលំដាប់លំដោយ យើងនឹងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានមិនពិតដែលថា កតិកាសញ្ញាថ្មីនឹងមិនចាប់ផ្តើមរហូតដល់ការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ការសន្មត់នេះគឺជាកំហុសជាមូលដ្ឋាន។ អ្នកខ្លះយល់ខុសថា យើងស្ថិតក្នុងសម័យអន្តរកាលរវាងកតិកាសញ្ញាចាស់ និងកតិកាសញ្ញាថ្មី ដូច្នេះហើយត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើពិធីបុណ្យហេព្រើរ។
ក្នុងអំឡុងកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី ព្រះយេស៊ូបានពន្យល់អំពីលក្ខណៈបណ្ដោះអាសន្ននៃពិធីបុណ្យថ្វាយបង្គំជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ទោះជាព្រះបានតែងតាំងទម្រង់នៃការគោរពប្រណិប័តន៍ជាក់លាក់មួយក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូបានបញ្ជាក់ថា វានឹងផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈទ្រង់។ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងការសន្ទនារបស់លោកជាមួយនឹងស្ត្រីនៅអណ្ដូងក្នុងស្រុកសាម៉ារី (យ៉ូហាន 4,1-២៥). ខ្ញុំដកស្រង់ព្រះយេស៊ូវដែលបានប្រាប់នាងថា ការថ្វាយបង្គំដោយរាស្ដ្ររបស់ព្រះនឹងលែងស្ថិតនៅចំកណ្តាលក្រុងយេរូសាឡិម ឬកន្លែងផ្សេងទៀតទៀតហើយ។ នៅកន្លែងផ្សេងទៀត លោកបានសន្យាថា ទោះបីនៅទីណាដែលពីរ ឬបីនាក់មកជុំគ្នា នោះលោកនឹងនៅកណ្ដាលពួកគេ (ម៉ាថាយ 258,20) ព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលប្រាប់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីថា ពេលបញ្ចប់កិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ទ្រង់នៅផែនដី នោះនឹងលែងមានកន្លែងបរិសុទ្ធបែបនេះទៀតហើយ។
សូមកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលគាត់បានប្រាប់នាង៖
- ពេលវេលាមកដល់ហើយ ដែលអ្នកនឹងមិនថ្វាយបង្គំព្រះវរបិតានៅលើភ្នំនេះ ឬនៅក្រុងយេរូសាឡិម។
- ពេលវេលានឹងមកដល់ ហើយឥឡូវនេះ គឺជាពេលដែលអ្នកថ្វាយបង្គំពិតនឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតាដោយវិញ្ញាណ និងតាមការពិត។ ព្រះបិតាក៏ចង់បានអ្នកថ្វាយបង្គំបែបនេះដែរ។ ព្រះទ្រង់ជាវិញ្ញាណ ហើយអស់អ្នកដែលថ្វាយបង្គំទ្រង់ត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់ដោយវិញ្ញាណ និងដោយសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន 4,21-១០) ។
ជាមួយនឹងការប្រកាសនេះ ព្រះយេស៊ូវបានលុបបំបាត់សារៈសំខាន់នៃពិធីថ្វាយបង្គំរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល—ជាប្រព័ន្ធមួយដែលបានចែងនៅក្នុងច្បាប់របស់លោកម៉ូសេ (សេចក្ដីសញ្ញាចាស់)។ ព្រះយេស៊ូបានធ្វើដូច្នេះ ដោយសារទ្រង់ផ្ទាល់នឹងបំពេញស្ទើរតែគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃប្រព័ន្ធនេះ ដោយមានព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡិមជាមជ្ឈមណ្ឌលរបស់វា ក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ការពន្យល់របស់ព្រះយេស៊ូចំពោះស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីបង្ហាញថា ការគោរពប្រណិប័តន៍ដ៏ច្រើនតាមព្យញ្ជនៈពីមុនគឺមិនចាំបាច់ទៀតទេ។ ដោយសារអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិតរបស់ព្រះយេស៊ូលែងត្រូវធ្វើដំណើរទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ពួកគេមិនអាចប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់ដែលមានចែងក្នុងក្រិត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេទៀតទេ ដែលប្រព័ន្ធថ្វាយបង្គំពីបុរាណពឹងផ្អែកលើអត្ថិភាព និងការប្រើប្រាស់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
ឥឡូវនេះ យើងចាកចេញពីភាសានៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ហើយងាកទៅរកព្រះយេស៊ូវទាំងស្រុង។ យើងផ្លាស់ទីពីស្រមោលទៅពន្លឺ។ សម្រាប់យើង នេះមានន័យថា យើងអនុញ្ញាតឱ្យព្រះយេស៊ូផ្ទាល់ ក្នុងតួនាទីជាអ្នកសម្រុះសម្រួលតែមួយគត់រវាងព្រះ និងមនុស្សជាតិ ដើម្បីកំណត់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីការផ្សះផ្សា។ ក្នុងនាមជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកក្នុងស្ថានភាពមួយ ដែលកាលៈទេសៈត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ទ្រង់ជាយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ហើយបានប្រព្រឹត្តដោយស្របច្បាប់ និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដើម្បីបំពេញសេចក្តីសញ្ញាចាស់ទាំងមូល រួមទាំងការសម្រេចនៃថ្ងៃដង្វាយធួនផងដែរ។
នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Incarnation, The Person and Life of Christ, TF Torrance ពន្យល់ពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានសម្រេចការផ្សះផ្សារបស់យើងជាមួយព្រះ៖ ព្រះយេស៊ូវមិនបានបដិសេធធម្មទេសនារបស់យ៉ូហានបាទីស្ទអំពីការប្រកាសការជំនុំជំរះទេ៖ នៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវជាបុរស និងនៅចំពោះមុខទាំងអស់ តាមរយៈការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ព្រះទ្រង់បានកាត់ទោសទ្រង់លើអំពើអាក្រក់ មិនមែនដោយគ្រាន់តែបោសសម្អាតអំពើអាក្រក់ដោយហឹង្សាដោយដៃរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយការជ្រមុជចូលទៅក្នុងជម្រៅជ្រៅបំផុតនៃអំពើអាក្រក់ បំបាត់ការឈឺចាប់ទាំងអស់ កំហុស និងទុក្ខវេទនាទាំងអស់ដែលត្រូវទទួល។ ខ្លួនគេ។ ចាប់តាំងពីព្រះទ្រង់ផ្ទាល់ឈានជើងចូលដើម្បីទទួលយកអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់មនុស្ស អន្តរាគមន៍របស់ទ្រង់ក្នុងភាពស្លូតបូតមានថាមពលដ៏អស្ចារ្យ និងផ្ទុះ។ នេះគឺជាអំណាចពិតរបស់ព្រះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលឈើឆ្កាង (ស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង) ជាមួយនឹងភាពទន់ភ្លន់មិនចេះអត់ធ្មត់ អត់ធ្មត់ និងមេត្តា មិនមែនគ្រាន់តែជាទង្វើនៃការស៊ូទ្រាំ និងវីរភាពដែលមើលឃើញនោះទេ ប៉ុន្តែជាទង្វើដ៏ខ្លាំងក្លា និងឈ្លានពានបំផុត ដូចជាស្ថានសួគ៌ និងផែនដីមិនធ្លាប់មាន។ មុន៖ ការវាយប្រហារសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះប្រឆាំងនឹងភាពអមនុស្សធម៌របស់មនុស្ស និងប្រឆាំងនឹងការជិះជាន់នៃអំពើអាក្រក់ ប្រឆាំងនឹងការតស៊ូដែលកើនឡើងនៃអំពើបាប (ទំព័រ 150)។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកការផ្សះផ្សាគ្រាន់តែជាការដោះស្រាយតាមផ្លូវច្បាប់ក្នុងន័យនៃការយល់ដឹងខ្លួនឯងជាមួយនឹងព្រះម្តងទៀត នេះនាំឱ្យមានទស្សនៈមិនគ្រប់គ្រាន់ទាំងស្រុង ដែលជាអកុសលគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនមានសព្វថ្ងៃនេះ។ ទស្សនៈបែបនេះខ្វះជម្រៅទាក់ទងនឹងអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានសម្រេចជំនួសយើង។ ក្នុងនាមជាមនុស្សមានបាប យើងត្រូវការច្រើនជាងគ្រាន់តែមានសេរីភាពពីការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ។ យើងត្រូវការអំពើបាបដោយខ្លួនវាដើម្បីទទួលបានការវាយប្រហារនៃសេចក្តីស្លាប់ដើម្បីឱ្យវាអាចត្រូវបានលុបចេញពីធម្មជាតិរបស់យើង។
នោះជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។ ជំនួសឱ្យការព្យាបាលរោគសញ្ញា គាត់បានដោះស្រាយមូលហេតុ។ បុព្វហេតុនេះអាចត្រូវបានគេហៅយ៉ាងសមរម្យថា The Undoing of Adam ដោយផ្អែកលើសៀវភៅរបស់ Baxter Kruger ។ ចំណងជើងនេះនិយាយអំពីអ្វីដែលលោកយេស៊ូសម្រេចបាននៅទីបំផុតដោយការផ្សះផ្សាមនុស្សជាមួយនឹងព្រះ។ មែនហើយ ព្រះយេស៊ូវបានបង់ប្រាក់ពិន័យសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើច្រើនជាងនេះ - គាត់បានធ្វើការវះកាត់កែសម្ផស្ស។ ទ្រង់បានឲ្យមនុស្សដែលធ្លាក់ខ្លួនឈឺដោយអំពើបាបជាការប្តូរបេះដូង! បេះដូងថ្មីនេះគឺជាបេះដូងនៃការផ្សះផ្សា។ វាគឺជាដួងចិត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវ—ជាព្រះ និងជាមនុស្ស ជាអ្នកសម្រុះសម្រួល និងសង្ឃជាន់ខ្ពស់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងបងប្រុសអែលឌើររបស់យើង។ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដូចដែលព្រះជាម្ចាស់បានសន្យាតាមរយៈព្យាការី អេសេគាល និងយ៉ូអែល នោះព្រះយេស៊ូវបាននាំមកនូវជីវិតថ្មីដល់អវយវៈស្ងួតរបស់យើង ហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវដួងចិត្តថ្មី។ នៅក្នុងគាត់យើងគឺជាការបង្កើតថ្មី!
បានចូលរួមជាមួយអ្នកនៅក្នុងការបង្កើតថ្មី,
យ៉ូសែប Tkach
ប្រធាន
ការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ
