អូឌីយ៉ូ
តើបុរសនេះជានរណា?
សំណួរអំពីអត្តសញ្ញាណដែលយើងកំពុងទាក់ទងនៅទីនេះត្រូវបានសួរដោយអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គថា៖ «តើមនុស្សទាំងឡាយថាកូនមនុស្សជាអ្នកណា? »។ តើគាត់មានអំណាចមេធាវីអ្វី? ហេតុអ្វីយើងគួរជឿជាក់លើគាត់? ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាចំណុចសំខាន់នៃជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ យើងត្រូវយល់ថាគាត់ជាមនុស្សប្រភេទណា។
មនុស្សទាំងអស់ - និងច្រើនទៀត
ព្រះយេស៊ូកើតមកតាមរបៀបធម្មតា ធំឡើងធម្មតា ឃ្លាន ស្រេក ហើយនឿយហត់ ស៊ីផឹក ហើយដេក។ គាត់មើលទៅធម្មតា ចេះនិយាយភាសាសាមញ្ញ ដើរធម្មតា។ គាត់មានអារម្មណ៍៖ អាណិត ខឹង ភ្ញាក់ផ្អើល សោកសៅ ខ្លាច (ម៉ាថ. 9,36; លូក។ 7,9; ចូ. 11,38; ម៉ាត់។ ២6,37) គាត់បានអធិស្ឋានទៅព្រះដូចជាមនុស្សគួរធ្វើ។ គាត់បានហៅខ្លួនគាត់ថាជាបុរស ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុរស។ គាត់ជាមនុស្ស។
ប៉ុន្តែគាត់ជាមនុស្សអស្ចារ្យណាស់ដែលក្រោយការឡើងសោយរាជ្យរបស់គាត់មានអ្នកខ្លះបដិសេធថាគាត់មិនមែនជាមនុស្ស (2. យ៉ូហាន ៧). ពួកគេគិតថាលោកយេស៊ូបរិសុទ្ធខ្លាំងណាស់ដែលពួកគេមិនអាចជឿថាលោកមានអ្វីទាក់ទងនឹងសាច់ ភាពកខ្វក់ ញើស មុខងាររំលាយអាហារ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃសាច់ឈាម។ ប្រហែលជាគាត់ទើបតែបាន "លេចឡើង" ជាមនុស្សម្នាក់ដូចជាទេវតាជួនកាលលេចឡើងជាមនុស្សម្នាក់ដោយមិនបានក្លាយជាមនុស្សពិតប្រាកដ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សនៅក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យនេះ។ យ៉ូហានបញ្ជាក់ថា៖ «ហើយពាក្យនោះបានក្លាយជាសាច់ឈាម...» (យ៉ូហាន. 1,14) គាត់មិនត្រឹមតែ "លេចចេញ" ជាសាច់ឈាម ហើយមិនត្រឹមតែ "ស្លៀកពាក់" ខ្លួនគាត់ជាសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់បានក្លាយជាសាច់ឈាម។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ «បានយាងមកក្នុងសាច់ឈាម» (1. ច។ 4,2) យ៉ូហាននិយាយថា យើងដឹងថាយើងបានឃើញគាត់ ហើយដោយសារយើងបានពាល់គាត់ (1. ច។ 1,1-១០) ។
យោងតាមប៉ុល ព្រះយេស៊ូបានក្លាយទៅជា«ដូចជាមនុស្ស» ( ភី. 2,7) «ធ្វើក្រោមច្បាប់» (កាឡ. 4,4) «ក្នុងទម្រង់ជាសាច់ឈាមដែលមានបាប » ( រ៉ូម ។ 8,3) អ្នកដែលមកលោះមនុស្សត្រូវក្លាយជាមនុស្សសំខាន់ អ្នកនិពន្ធសំបុត្រទៅកាន់សាសន៍ហេព្រើរបានប្រកែកថា៖ «ដោយសារកូនឥឡូវនេះជាសាច់ឈាម គាត់ក៏ទទួលយកវាស្មើៗគ្នា ... ដូច្នេះគាត់ត្រូវក្លាយដូចជាបងប្អូនរបស់គាត់។ នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង "(2,14-១០) ។
សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងឈរ ឬធ្លាក់ជាមួយនឹងថាតើព្រះយេស៊ូវពិតជា - និងជា។ តួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់យើង ដែលជាមហាបូជាចារ្យរបស់យើង ឈរ ឬធ្លាក់ជាមួយនឹងថាតើគាត់ពិតជាបានជួបប្រទះរឿងរបស់មនុស្សឬអត់ (ហេ។ 4,15) សូម្បីតែក្រោយការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូមានសាច់និងឆ្អឹង (យ៉ូហាន ២០,២៧; លូកា ២.4,39) សូម្បីតែនៅស្ថានសួគ៌ក៏ទ្រង់បានបន្តធ្វើជាមនុស្ស (1. ធីម។ 2,5).
ធ្វើដូចព្រះ
«តើគាត់ជានរណា?» ពួកផារិស៊ីបានសួរពេលពួកគេបានឃើញព្រះយេស៊ូវបានអត់ទោសបាប។ «តើអ្នកណាអាចអត់ទោសបាបបាន ក្រៅពីមានព្រះតែមួយ?» (លូកា. 5,21.) អំពើបាបគឺជាការប្រមាថចំពោះព្រះ; តើមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយរកព្រះ ហើយនិយាយថាអំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានលុបបំបាត់ដោយរបៀបណា? ពួកគេបាននិយាយថា នោះគឺជាការប្រមាថ។ ព្រះយេស៊ូជ្រាបពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ហើយនៅតែអត់ទោសបាប។ គាត់ថែមទាំងបានបង្ហាញថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានរួចពីបាប (យ៉ូហាន។ 8,46).
ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹងអង្គុយនៅខាងស្តាំដៃរបស់ព្រះនៅស្ថានសួគ៌ - ការអះអាងមួយទៀតដែលសង្ឃសាសន៍យូដារកឃើញថាប្រមាថ6,6៣–៦៥)។ គាត់បានអះអាងថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ - នេះក៏ជាការប្រមាថមួយផងដែរ វាត្រូវបានគេនិយាយថា ដោយសារក្នុងវប្បធម៌នោះដែលមានន័យថាក្នុងការអនុវត្តដើម្បីក្រោកឡើងចំពោះព្រះ (Joh. 5,18; 19,7) ព្រះយេស៊ូបានអះអាងថាទ្រង់មានកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងព្រះ ដែលទ្រង់បានធ្វើតែអ្វីដែលព្រះចង់បានប៉ុណ្ណោះ (យ៉ូហាន. 5,19) គាត់បានអះអាងថាជាមួយនឹងឪពុក (10,30) ដែលពួកសង្ឃសាសន៍យូដាក៏ចាត់ទុកថាជាការប្រមាថ (10,33) គាត់បានអះអាងថាមានលក្ខណៈដូចព្រះ ដូច្នេះអ្នកណាដែលបានឃើញគាត់នឹងឃើញព្រះវរបិតា4,9; 1,18) គាត់បានអះអាងថា គាត់អាចបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះចេញ6,7) គាត់បានអះអាងថាអាចបញ្ជូនទេវតាចេញ (ម៉ាថាយ ១3,41).
គាត់បានដឹងថាព្រះជាអ្នកកាត់ទោសពិភពលោក ហើយស្របពេលជាមួយគ្នានោះបានអះអាងថាព្រះបានប្រគល់ការវិនិច្ឆ័យទៅគាត់ (យ៉ូហាន. 5,22) គាត់បានអះអាងថាអាចប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ រួមទាំងគាត់ផង (យ៉ូហាន. 5,21; 6,40; 10,18) លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ជីវិតអស់កល្បរបស់មនុស្សគ្រប់រូបអាស្រ័យលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយលោកយេស៊ូ (ម៉ាថ. 7,22-២៣). គាត់គិតថាពាក្យរបស់ម៉ូសេចាំបាច់ត្រូវបំពេញបន្ថែម ( ម៉ាថ. 5,21-៤៨). គាត់បានហៅខ្លួនគាត់ថាជាព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក - ជាច្បាប់ដែលព្រះប្រទានឱ្យ! (ម៉ាថាយ ១2,8.) ប្រសិនបើគាត់ជា "មនុស្ស" នោះជាការបង្រៀនដ៏មានបាប។
ក៏ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូបានគាំទ្រពាក្យរបស់ទ្រង់ដោយការអស្ចារ្យ។ «ជឿខ្ញុំថា ខ្ញុំនៅក្នុងព្រះវរបិតា ហើយព្រះវរបិតានៅក្នុងខ្ញុំ។ បើមិនដូច្នោះទេ ចូរជឿខ្ញុំដោយព្រោះតែកិច្ចការនោះ» (យ៉ូហាន ១4,11) អព្ភូតហេតុមិនអាចបង្ខំនរណាម្នាក់ឱ្យជឿបានទេ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែអាចក្លាយជា "ភស្តុតាងកាលៈទេសៈ" ដ៏រឹងមាំ។ ដើម្បីបង្ហាញថាគាត់មានអំណាចក្នុងការអត់ទោសបាប ព្រះយេស៊ូវបានប្រោសបុរសខ្វិនម្នាក់ (លូកា 5:17-26)។ អព្ភូតហេតុរបស់គាត់បញ្ជាក់ថាអ្វីដែលគាត់និយាយអំពីខ្លួនគាត់គឺជាការពិត។ គាត់មានកម្លាំងលើសពីមនុស្សទៅទៀត ព្រោះគាត់ខ្លាំងជាងមនុស្ស។ ការអះអាងអំពីខ្លួនគាត់ - ជាមួយនឹងការប្រមាថផ្សេងទៀត - ត្រូវបានផ្អែកលើការពិតជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ គាត់អាចនិយាយដូចជាព្រះ ហើយធ្វើដូចជាព្រះ ដោយសារគាត់ជាព្រះក្នុងសាច់ឈាម។
រូបភាពខ្លួនឯង
លោកយេស៊ូបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីអត្តសញ្ញាណរបស់លោក។ នៅអាយុដប់ពីរឆ្នាំ គាត់មានទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយនឹងព្រះវរបិតាសួគ៌ ( លូកា. 2,49) នៅពេលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក គាត់បានឮសំឡេងមួយពីលើមេឃពោលថា៖ «អ្នកជាកូនសំលាញ់របស់ខ្ញុំ (លូក. 3,22) គាត់បានដឹងថាគាត់មានបេសកកម្មដើម្បីបំពេញ (លូក. 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).
ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងពាក្យពេត្រុសថា“ អ្នកគឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់!” ដ្បិតឈាមនិងឈាមមិនបានបង្ហាញដល់អ្នករាល់គ្នាទេប៉ុន្តែព្រះវរបិតាខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌” (ម៉ាថាយ ១៦, ១៦-១៧) ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ គាត់គឺជាព្រះគ្រីស្ទជាមេស្ស៊ីដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះសម្រាប់បេសកកម្មពិសេស។
នៅពេលដែលគាត់បានហៅសិស្សដប់ពីរនាក់, មួយសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល, គាត់មិនបានរាប់ថាខ្លួនគាត់ក្នុងចំណោមដប់ពីរនាក់។ គាត់ស្ថិតនៅពីលើពួកគេពីព្រោះគាត់ខ្ពស់ជាងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតនិងជាអ្នកសាងសង់អ៊ីស្រាអែលថ្មី។ នៅសាក្រាម៉ង់គាត់បានបង្ហាញខ្លួនគាត់ថាជាមូលដ្ឋាននៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដែលជាទំនាក់ទំនងថ្មីជាមួយព្រះ។ គាត់បានមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើនៅក្នុងពិភពលោក។
លោកយេស៊ូបានបញ្ជាក់យ៉ាងអង់អាចប្រឆាំងនឹងទំនៀមទម្លាប់ប្រឆាំងនឹងច្បាប់ប្រឆាំងនឹងវិហារប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរសាសនា។ គាត់បានសុំឱ្យសិស្សរបស់គាត់បោះបង់ចោលអ្វីៗទាំងអស់ហើយដើរតាមគាត់ដើម្បីដាក់គាត់ជាដំបូងនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដោយស្មោះត្រង់នឹងគាត់។ គាត់បាននិយាយជាមួយសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះ - ហើយនៅពេលដំណាលគ្នានោះគាត់បាននិយាយជាមួយអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
ព្រះយេស៊ូវបានជឿថាទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានសម្រេចនៅក្នុងទ្រង់ ។ គាត់ជាអ្នកបម្រើដែលរងទុក្ខវេទនា ដែលត្រូវស្លាប់ដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សពីអំពើបាបរបស់ខ្លួន (អេសាយ ៥3,4-5 & 12; ម៉ាត់។ ២6,24; ម៉ាក។ 9,12; លូក។ ២2,37; ២៤, ៤៦)។ ទ្រង់ជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃសន្តិភាព ដែលត្រូវចូលក្រុងយេរូសាឡិមតាមសត្វលា (សាច. 9,9-១០; ម៉ាត់។ ២1,1-៩). ទ្រង់ជាកូនមនុស្ស ដែលគ្រប់ទាំងអំណាច និងសិទ្ធិអំណាចគួរត្រូវបានប្រទានឲ្យ (ដាន់. 7,13-១០; ម៉ាត់។ ២6,64) ។
ជីវិតរបស់គាត់ពីមុន
ព្រះយេស៊ូបានអះអាងថាបានរស់នៅចំពោះមុខអ័ប្រាហាំ ហើយបានសម្ដែងនូវ«ភាពមិនចេះចប់»នេះក្នុងទម្រង់បុរាណមួយថា «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា មុនអ័ប្រាហាំក្លាយទៅជាខ្ញុំ»(យ៉ូហាន. 8,5ទី ៨)។ ម្ដងទៀត ពួកបូជាចារ្យជនជាតិយូដាបានជឿថា ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែវាស់វត្ថុដ៏ទេវភាពនៅទីនេះ ហើយចង់គប់ទ្រង់(ខ.៥៩)។ ពាក្យថា "ខ្ញុំ" ស្តាប់ទៅដូចជាវា។ 2. មូស 3,14 កន្លែងដែលព្រះបើកសម្ដែងព្រះនាមទ្រង់ដល់ម៉ូសេ ៖ « អ្នកគួរនិយាយទៅកាន់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលថា [ទ្រង់] 'ខ្ញុំ' បានចាត់ខ្ញុំឲ្យមករកអ្នកហើយ» (ការបកប្រែ Elberfeld)។ ព្រះយេស៊ូវយកព្រះនាមនេះសម្រាប់ទ្រង់នៅទីនេះ ព្រះយេស៊ូបញ្ជាក់ថា «មុនពិភពលោកមាន» ទ្រង់បានចែកចាយសិរីល្អជាមួយនឹងព្រះវរបិតាហើយ (យ៉ូហាន ១7,5) យ៉ូហានប្រាប់យើងថា ទ្រង់មានស្រាប់ហើយនៅដើមសម័យកាល៖ ជាព្រះបន្ទូល (យ៉ូហាន។ 1,1).
ហើយនៅក្នុងយ៉ូហានផងដែរ អ្នកអាចអានថា «អ្វីៗទាំងអស់»ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពាក្យ (យ៉ូហាន. 1,3) ឪពុកជាអ្នករៀបចំផែនការ ពាក្យថាជាអ្នកបង្កើត ដែលអនុវត្តនូវអ្វីដែលបានគ្រោងទុក។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ និងសម្រាប់គាត់ (កូល៉ុស ស 1,16; 1. កូរិនថូស 8,6) ហេព្រើរ 1,2 និយាយថាព្រះ "បានបង្កើតពិភពលោក" តាមរយៈព្រះរាជបុត្រា។
នៅក្នុងភាសាហេព្រើរ ដូចនៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់កូល៉ុស គេបាននិយាយថា ព្រះរាជបុត្រា «ដឹក» សកលលោក ដែលវា «មាន» នៅក្នុងទ្រង់ (ហេ. 1,3; កូល៉ុស 1,17) អ្នកទាំងពីរប្រាប់យើងថាទ្រង់ជា«រូបអង្គនៃព្រះដែលមើលមិនឃើញ» ( កូល៉ុស ស 1,15) «រូបភាពនៃអង្គទ្រង់» (ហេព្រើរ។ 1,3).
តើព្រះយេស៊ូវជានរណា ទ្រង់ជាព្រះដែលបានក្លាយជាសាច់ឈាម។ ទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃជីវិត (កិច្ចការរបស់ពួកសាវក 3,15) ទ្រង់មើលទៅដូចជាព្រះ មានសិរីល្អដូចព្រះ មានអំណាចដ៏បរិបូរដែលមានតែព្រះប៉ុណ្ណោះ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលពួកសិស្សបានសន្និដ្ឋានថាទ្រង់ជាព្រះ ជាព្រះនៅក្នុងសាច់ឈាម។
សមនឹងការគោរពបូជា
ការមានគភ៌របស់ព្រះយេស៊ូបានកើតឡើងតាមរបៀបអរូបី (ម៉ាថ. 1,20; លូក។ 1,35) ទ្រង់បានរស់នៅដោយឥតមានអំពើបាបឡើយ (ហេ. 4,15) ទ្រង់ឥតសៅហ្មង ឥតសៅហ្មង (ហេ. 7,26; 9,14) គាត់មិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបអ្វីឡើយ (1. ពេត្រុស 2,22); មិនមានអំពើបាបនៅក្នុងគាត់ (1. ច។ 3,5); គាត់មិនបានដឹងពីអំពើបាបណាមួយ (2. កូរិនថូស 5,21) ទោះបីជាការល្បួងដ៏ខ្លាំងនោះក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូតែងតែមានបំណងប្រាថ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។ បេសកកម្មរបស់គាត់គឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ (ហេ.10,7).
ជាច្រើនដង មនុស្សបានថ្វាយបង្គំព្រះយេស៊ូ (ម៉ាថាយ ១4,33; 28,9 u. 17; ចូ. 9,38) ទេវតាមិនអនុញ្ញាតឲ្យខ្លួនគេគោរពប្រណិប័តន៍ទេ (វិវរណៈ ១9,10) ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវបានអនុញ្ញាត។ មែនហើយ ទេវតាក៏ថ្វាយបង្គំព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែរ (ហេ. 1,6) ការអធិស្ឋានមួយចំនួនត្រូវបាននិយាយដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវ ( កិច្ចការ ។7,59-60; 2. កូរិនថូស ១2,8; វិវរណៈ ២2,20).
គម្ពីរសញ្ញាថ្មីសរសើរព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ ដោយមានរូបមន្តជាធម្មតាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ព្រះ៖ « សូមលើកតម្កើងទ្រង់អស់កល្បជានិច្ច! អាម៉ែន”(2. ធីម។ 4,18; 2. ពេត្រុស 3,18; វិវរណៈ 1,6) គាត់មានងារជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ខ្ពស់បំផុតដែលអាចត្រូវបានផ្តល់ឲ្យ (អេភ. 1,20-២១). ការហៅគាត់ថាព្រះមិនមែនបំផ្លើសពេកទេ។
នៅក្នុងវិវរណៈព្រះជាម្ចាស់ និងកូនចៀមត្រូវបានសរសើរស្មើៗគ្នា ដែលបង្ហាញពីភាពស្មើគ្នា៖ «ចំពោះអ្នកដែលអង្គុយលើបល្ល័ង្ក និងដល់កូនចៀម ចូរសរសើរតម្កើងសិរីរុងរឿង សិរីរុងរឿង និងអំណាចអស់កល្បជានិច្ច! 5,13) កូនប្រុសត្រូវមានកិត្តិយសដូចឪពុក (យ៉ូហាន. 5,23) ព្រះនិងព្រះយេស៊ូត្រូវបានហៅស្មើគ្នាថាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គាជាការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃអ្វីទាំងអស់។ 1,8 u. 17; ១1,6; 22,13).
អត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីព្រះជាញឹកញាប់ត្រូវបានយកនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ហើយត្រូវបានអនុវត្តចំពោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយគឺការអនុម័តអំពីការគោរពបូជានេះ:
«ហេតុនេះហើយបានជាព្រះក៏លើកតម្កើងគាត់ ហើយបានប្រទាននាមដែលលើសជាងឈ្មោះទាំងអស់ ដើម្បីឲ្យអស់អ្នកដែលនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី និងនៅក្រោមផែនដីទាំងអស់ត្រូវក្រាបចុះ ហើយគ្រប់ភាសាត្រូវប្រកាសថាព្រះយេស៊ូវ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ សម្រាប់សិរីល្អនៃព្រះជាព្រះវរបិតា » ( ភី. 2,9-១១; វាមានសម្រង់ពីអ៊ីសា។ ទី៤5,23 មាន) ។ ព្រះយេស៊ូទទួលបានកិត្តិយសនិងការគោរពដែលអេសាយនិយាយថាគួរតែត្រូវបានប្រទានដល់ព្រះ។
អេសាយនិយាយថាមានព្រះអង្គសង្គ្រោះតែមួយគត់ គឺព្រះ (អេសាយ ៤៣:១១; ៤5,21) ប៉ុលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ព្រះជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ប៉ុន្តែក៏ថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដែរ (Tit. 1,3; 2,10 និង ១៣)។ តើមានព្រះអង្គសង្គ្រោះ ឬពីរនាក់ទេ? គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមបានសន្និដ្ឋានថា ព្រះវរបិតាគឺជាព្រះ ហើយព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះ ប៉ុន្តែមានព្រះតែមួយ ដូច្នេះហើយបានជាព្រះអង្គសង្គ្រោះតែមួយ។ ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រ គឺជាព្រះតែមួយ (ព្រះ) ប៉ុន្តែជាបុគ្គលផ្សេងគ្នា។
វគ្គគម្ពីរសញ្ញាថ្មីជាច្រើនផ្សេងទៀត ក៏ហៅព្រះយេស៊ូវជាព្រះដែរ។ ចន 1,1៖ “ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបន្ទូល។ ព្រះអង្គតែមួយអង្គគត់ដែលជាព្រះ ហើយគង់នៅក្នុងផ្ទៃព្រះបិតា ទ្រង់បានប្រកាសទ្រង់ដល់យើងរាល់គ្នាថា៖ «ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះដែលអនុញ្ញាតឲ្យយើងស្គាល់ព្រះវរបិតា (ទ្រង់)។ ក្រោយការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ ថូម៉ាសបានទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូថាជាព្រះថា៖ «ថូម៉ាសបានឆ្លើយទៅគាត់ថា៖ ឱព្រះនៃខ្ញុំ និងជាព្រះរបស់ខ្ញុំ!» (យ៉ូហាន ២០,២៨)។
ប៉ុលបាននិយាយថា បុព្វបុរសដូនតាជាអ្នកធំដោយសារពួកគេ«ព្រះគ្រីស្ទយាងមកតាមសាច់ឈាម គឺជាព្រះដ៏លើសជាងទាំងអស់ដែលបានពរជារៀងរហូត។ អាម៉ែន”(រ៉ូម. 9,5) នៅក្នុងសំបុត្រដល់ជនជាតិហេព្រើរ ព្រះអង្គទ្រង់ហៅព្រះរាជបុត្រាថា «ព្រះ»៖ «‹ព្រះអើយ បល្ល័ង្កទ្រង់ស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច…›» (ហេ. 1,8).
ប៉ុលបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចំពោះទ្រង់ [ព្រះគ្រីស្ទ] នោះភាពពេញលេញនៃអង្គព្រះគង់នៅក្នុងរូបកាយ» ( កូឡ.2,9) ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះទាំងស្រុង ហើយសព្វថ្ងៃនេះនៅតែមាន "រូបកាយ" ។ គាត់គឺជារូបភាពពិតប្រាកដរបស់ព្រះ - ព្រះបានបង្កើតសាច់ឈាម។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវគ្រាន់តែជាមនុស្ស នោះជាការខុសឆ្គងក្នុងការទុកចិត្ដរបស់យើងលើទ្រង់។ ប៉ុន្តែដោយសារគាត់ជាព្រះ យើងត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យទុកចិត្តគាត់។ គាត់គឺគួរឱ្យទុកចិត្តដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ពីព្រោះគាត់គឺជាព្រះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាអាចត្រូវបានយល់ច្រឡំក្នុងការនិយាយថា "ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះ" ដូចជាពាក្យទាំងពីរនេះគឺអាចផ្លាស់ប្តូរបានឬមានន័យដូច។ នៅលើដៃម្ខាងព្រះយេស៊ូវក៏ជាមនុស្សដែរហើយម្យ៉ាងវិញទៀតព្រះយេស៊ូមិនមែនជា“ ព្រះ” ទាំងមូលទេ។ "ព្រះ = ព្រះយេស៊ូវ" សមីការនេះមិនត្រឹមត្រូវទេ។
ក្នុងករណីភាគច្រើន“ ព្រះជាម្ចាស់” មានន័យថា“ ព្រះវរបិតា” ដូច្នេះហើយទើបព្រះគម្ពីរហៅព្រះយេស៊ូថាជាព្រះ។ ប៉ុន្តែពាក្យនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវចំពោះព្រះយេស៊ូពីព្រោះព្រះយេស៊ូជាព្រះ។ ក្នុងនាមជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះគាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងអាទិទេព triune ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះដែលតាមរយៈការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងព្រះជាម្ចាស់និងមនុស្សជាតិ។
សម្រាប់យើង ភាពទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ ពីព្រោះតែពេលដែលទ្រង់ជាទេវភាពប៉ុណ្ណោះ ទើបទ្រង់អាចបើកសម្ដែងព្រះដល់យើងបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ (យ៉ូហាន. 1,18; 14,9) មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលអាចអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង លោះយើង ផ្សះផ្សាយើងជាមួយព្រះ។ មានតែមនុស្សជាព្រះប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាវត្ថុនៃសេចក្ដីជំនឿរបស់យើង គឺជាព្រះអម្ចាស់ដែលយើងមានចិត្តស្មោះត្រង់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលយើងគោរពក្នុងការច្រៀង និងការអធិស្ឋាន។
មនុស្សទាំងអស់ព្រះទាំងអស់
ដូចដែលអាចមើលឃើញពីឯកសារយោងដែលបានដកស្រង់“ រូបភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ” នៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានចែកចាយពាសពេញគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាំងមូលជាថ្ម។ រូបភាពគឺមានភាពស៊ីគ្នាប៉ុន្តែមិនត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងតែមួយទេ។ ព្រះវិហារដើមត្រូវតែមានសមាសធាតុអាគារដែលមានស្រាប់។ នាងបានទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមពីវិវរណៈព្រះគម្ពីរ៖
•ព្រះយេស៊ូជាព្រះ។
•ព្រះយេស៊ូជាមនុស្សសំខាន់ណាស់។
•មានព្រះតែមួយទេ។
•ព្រះយេស៊ូវគឺជាបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងព្រះនេះ។
ក្រុមប្រឹក្សានីកាអេ (៣២៥) បានបង្កើតទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងអត្តសញ្ញាណសំខាន់របស់ទ្រង់ជាមួយព្រះវរបិតា (នីនីនក្រេដ) ។
ក្រុមប្រឹក្សាឆាលសិនតុន (៤៥១) បានបន្ថែមថាគាត់ក៏ជាបុរសដែរ៖
ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងគឺតែមួយនិងជាបុត្រាតែមួយ។ ដូចគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងទេវភាពនិងដូចគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងមនុស្សព្រះនិងមនុស្សទាំងអស់ ... ដែលបានទទួលពីព្រះវរបិតាតាំងពីសម័យមុនរហូតមកដល់ទេវលោករបស់ទ្រង់មានការព្រួយបារម្ភហើយ ... ទទួលបានដោយវឺដ្យីនម៉ារីដរាបណាមនុស្សជាតិរបស់គាត់មានការព្រួយបារម្ភ; តែមួយនិងព្រះគ្រីស្ទតែមួយព្រះរាជបុត្រាព្រះអម្ចាស់ដែលមានដើមកំណើតត្រូវបានគេស្គាល់តាមលក្ខណៈពីរ ... ដូច្នេះសហជីពមិនមានភាពខុសគ្នារវាងលក្ខណៈទេប៉ុន្តែលក្ខណៈនៃធម្មជាតិទាំងអស់ត្រូវបានថែរក្សានិងបញ្ចូលគ្នាទៅជាមនុស្សតែម្នាក់»។
ផ្នែកចុងក្រោយត្រូវបានបន្ថែមពីព្រោះមនុស្សខ្លះបានអះអាងថាធម្មជាតិរបស់ព្រះបានរុញច្រានលក្ខណៈមនុស្សរបស់ព្រះយេស៊ូទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយយ៉ាងខ្លាំងដែលព្រះយេស៊ូលែងជាមនុស្ស។ អ្នកផ្សេងទៀតបានអះអាងថាធម្មជាតិទាំងពីរផ្សំគ្នាបង្កើតជាលក្ខណៈទីបីដូច្នេះព្រះយេស៊ូមិនមែនជាមនុស្សទេវភាពឬមនុស្ស។ ទេភស្ដុតាងក្នុងគម្ពីរបង្ហាញថាលោកយេស៊ូជាមនុស្សនិងជាព្រះទាំងអស់។ ហើយព្រះវិហារក៏ត្រូវបង្រៀនរឿងនោះដែរ។
សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងពឹងផ្អែកទៅលើការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សនិងជាព្រះ។ ប៉ុន្តែតើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធអាចក្លាយជាមនុស្សដែលមានទម្រង់ជាមនុស្សមានបាបបានយ៉ាងដូចម្តេចទៅ?
សំណួរកើតឡើងជាចម្បងពីព្រោះមនុស្សដូចដែលយើងឃើញឥឡូវនេះខូចអាក្រក់ហើយ។ នេះមិនមែនជារបៀបដែលព្រះបានបង្កើតវាទេ។ ព្រះយេស៊ូវបង្ហាញយើងពីរបៀបដែលមនុស្សអាចនិងគួរតែនៅក្នុងសេចក្តីពិត។ ដំបូងបង្អស់គាត់បង្ហាញយើងនូវមនុស្សម្នាក់ដែលពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឪពុក។ នោះហើយជារបៀបដែលវាគួរតែនៅជាមួយមនុស្សជាតិ។
គាត់ក៏បង្ហាញយើងពីអ្វីដែលព្រះមានសមត្ថភាព។ គាត់អាចក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរបស់គាត់។ គាត់អាចផ្សារភ្ជាប់គម្លាតរវាងអ្នកដែលមិនបានបង្កើតនិងអ្នកបង្កើតរវាងភាពពិសិដ្ឋនិងអ្នកមានបាប។ យើងប្រហែលជាគិតថាវាមិនអាចទៅរួចទេ។ វាអាចទៅរួចសំរាប់ព្រះ។
ហើយនៅទីបំផុត ព្រះយេស៊ូវបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលមនុស្សជាតិនឹងមាននៅក្នុងការបង្កើតថ្មី។ ពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ ហើយយើងបានរស់ឡើងវិញ យើងនឹងមើលទៅដូចគាត់ (1. ច។ 3,2) យើងនឹងមានរូបកាយដូចជារូបកាយដែលបានផ្លាស់ប្តូរទ្រង់ (1. កូរិនថូស ១5,42-១០) ។
ព្រះយេស៊ូវគឺជាផ្លូវដែករបស់យើងគាត់បង្ហាញយើងថាផ្លូវទៅកាន់ព្រះគឺតាមរយៈព្រះយេស៊ូ។ ដោយសារគាត់ជាមនុស្សគាត់មានអារម្មណ៍ថាយើងទន់ខ្សោយ។ ពីព្រោះគាត់ជាព្រះគាត់អាចនិយាយបានយ៉ាងមានប្រសិទ្ធិភាពសម្រាប់យើងពីសិទ្ធិរបស់ព្រះ។ ជាមួយព្រះយេស៊ូជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងយើងអាចជឿជាក់ថាសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើងមានសុវត្ថិភាព។
ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន
