ព្រះយេស៊ូវ - ការបូជាដ៏ល្អប្រសើរជាងមុន


464 ព្រះយេស៊ូវជាការលះបង់ដ៏ប្រសើរកាលពីមុនព្រះយេស៊ូបានយាងមកទីក្រុងយេរូសាឡិមមុនពេលដែលទ្រង់រងទុក្ខវេទនាជាកន្លែងដែលមនុស្សដែលមានមែកឈើបានរៀបចំច្រកចូលដ៏ឧឡារិកសម្រាប់គាត់។ គាត់សុខចិត្តលះបង់ជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ចូរយើងក្រឡេកមើលការពិតដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនេះកាន់តែខ្លាំងថែមទៀតដោយងាកទៅរកសំបុត្រទៅអេបាវ៉ាដែលបង្ហាញថាបព្វជិតភាពខ្ពស់របស់ព្រះយេស៊ូប្រសើរជាងបព្វជិតភាពអើរ៉ុន។

1. យញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូដកអំពើបាបចេញ

មនុស្សយើងគឺជាមនុស្សមានបាបដោយធម្មជាតិ ហើយសកម្មភាពរបស់យើងបញ្ជាក់វា។ តើអ្វីជាដំណោះស្រាយ? ការលះបង់នៃសេចក្តីសញ្ញាចាស់បានបម្រើដើម្បីលាតត្រដាងអំពើបាប ហើយចង្អុលទៅដំណោះស្រាយតែមួយគត់ គឺការលះបង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ព្រះ​យេស៊ូ​គឺ​ជា​យញ្ញបូជា​ដ៏​ប្រសើរ​តាម​បី​យ៉ាង៖

ភាពចាំបាច់នៃការបូជារបស់ព្រះយេស៊ូ

«ដ្បិត​ច្បាប់​មាន​តែ​ស្រមោល​នៃ​ទំនិញ​នា​ពេល​អនាគត មិនមែន​ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​ទំនិញ​នោះ​ទេ ដូច្នេះ វា​មិន​អាច​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​រហូត​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​លះបង់​ទេ ព្រោះ​ការ​បូជា​ដូចគ្នា​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ។ បើមិនដូច្នេះទេ តើយញ្ញបូជានឹងមិនឈប់ទេ ប្រសិនបើអស់អ្នកដែលបម្រើបានស្អាតស្អំម្តងហើយម្តងទៀត ហើយលែងមានសតិសម្បជញ្ញៈអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេទៀត? ផ្ទុយទៅវិញ នេះគ្រាន់តែជាការរំលឹកពីអំពើបាបជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ព្រោះ​វា​មិន​អាច​ដក​បាប​ចេញ​ដោយ​ឈាម​គោ និង​ពពែ​ឡើយ»។ 10,1-៤, លូ) ។

ច្បាប់​ដែល​បាន​តែងតាំង​ដោយ​ព្រះ​ដែល​គ្រប់គ្រង​ការ​បូជា​នៃ​កតិកាសញ្ញា​ចាស់​បាន​ចូល​ជាធរមាន​រាប់​សតវត្ស​មកហើយ។ តើ​ជន​រង​គ្រោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​ទាប​ជាង​ដោយ​របៀប​ណា? ចម្លើយគឺ ក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេមានត្រឹមតែ "ស្រមោលនៃទំនិញដែលនឹងមកដល់" ហើយមិនមែនជាខ្លឹមសារនៃទំនិញនោះទេ។ ការផ្តល់ជូនសម្រាប់យើង។ ប្រព័ន្ធនៃសេចក្តីសញ្ញាចាស់គឺបណ្តោះអាសន្ន វាមិនសម្រេចបាននូវអ្វីដែលស្ថិតស្ថេរ ហើយមិនមានបំណងធ្វើដូច្នេះទេ។ ការលះបង់ឡើងវិញពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ និងថ្ងៃនៃដង្វាយធួនពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយនៃធម្មជាតិទាំងមូល។ ប្រព័ន្ធ។

ការបូជាសត្វមិនអាចដកកំហុសរបស់មនុស្សទាំងស្រុងបានទេ។ ទោះបីជាព្រះបានសន្យាថានឹងអភ័យទោសដល់អ្នកលះបង់ដ៏ស្មោះត្រង់នៅក្រោមកតិកាសញ្ញាចាស់ក៏ដោយ នេះគ្រាន់តែជាការបិទបាំងអំពើបាបបណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជាការដកកំហុសចេញពីចិត្តរបស់មនុស្សនោះទេ។ ប្រសិនបើរឿងនេះបានកើតឡើង នោះអ្នកលះបង់នឹងមិនចាំបាច់ថ្វាយយញ្ញបូជាបន្ថែម ដែលគ្រាន់តែជាការរំឭកពីអំពើបាបនោះទេ។ ដង្វាយ​ដែល​បាន​ថ្វាយ​នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ដង្វាយធួន​បាន​គ្រប​ដណ្ដប់​អំពើ​បាប​របស់​ប្រជាជាតិ។ ប៉ុន្តែអំពើបាបទាំងនេះមិនត្រូវបាន "លាងចេញ" ហើយប្រជាជនមិនបានទទួលសាក្សីខាងក្នុងនៃការអភ័យទោស និងការទទួលយកពីព្រះឡើយ។ នៅតែមានតម្រូវការសម្រាប់ការបូជាដ៏ល្អប្រសើរជាងឈាមគោឈ្មោល និងពពែ ដែលមិនអាចដកបាបចេញបាន។ មាន​តែ​ការ​បូជា​ដ៏​ល្អ​ប្រសើរ​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ដូច្នេះ​បាន។

ឆន្ទៈ​របស់​លោក​យេស៊ូ​ក្នុង​ការ​បូជា​ខ្លួន

«ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ នៅ​ពេល​គាត់​ចូល​មក​ក្នុង​ពិភព​លោក គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ចង់​បាន​យញ្ញបូជា ឬ​យញ្ញបូជា​ទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកបានរៀបចំរាងកាយសម្រាប់ខ្ញុំ។ តង្វាយ​ដុត និង​តង្វាយ​រំដោះ​បាប​មិន​ពេញ​ចិត្ត​អ្នក​ទេ។ រួច​ខ្ញុំ​និយាយ​ថា មើល​ចុះ ខ្ញុំ​មក - វា​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ពី​ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ - ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​ព្រះ​ហឫទ័យ​ទ្រង់។ ដំបូង​ឡើយ គាត់​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ចង់​បាន​យញ្ញ‌បូជា និង​តង្វាយ​ដុត តង្វាយ​ដុត និង​តង្វាយ​រំដោះ​បាប​ទេ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ចូល​ចិត្ត​គេ​ទេ” ដែល​គេ​ថ្វាយ​តាម​ច្បាប់។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​និយាយ​ថា “មើល​ចុះ ខ្ញុំ​មក​ធ្វើ​តាម​បំណង​របស់​អ្នក”។ បន្ទាប់​មក គាត់​លប់​ចោល​អ្នក​ទី​មួយ ដើម្បី​ជំនួស​អ្នក​ទីពីរ» (ហេព្រើរ 10,5-១០) ។

វាគឺជាព្រះ មិនមែនជាមនុស្សណាម្នាក់ដែលបានធ្វើយញ្ញបូជាចាំបាច់នោះទេ។ សម្រង់​នេះ​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា ព្រះ​យេស៊ូ​ផ្ទាល់​គឺ​ជា​ការ​បំពេញ​ការ​បូជា​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ចាស់។ ពេល​បូជា​សត្វ​គេ​ហៅ​ថា​យញ្ញ ចំណែក​ឯ​គ្រឿង​បូជា​ដែល​មាន​ផល​ក្នុង​ស្រែ​គេ​ហៅ​ថា​តង្វាយ​អាហារ​ភេសជ្ជៈ។ ពួកវាទាំងអស់ជានិមិត្តរូបនៃការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូ ហើយបង្ហាញទិដ្ឋភាពខ្លះនៃកិច្ចការរបស់ទ្រង់សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។

ប្រយោគ «តែទ្រង់បានរៀបចំរូបកាយសម្រាប់ទូលបង្គំ» សំដៅលើទំនុកតម្កើង ៤០:៧ ហើយត្រូវបានបកប្រែជា៖ «ទ្រង់បានបើកត្រចៀកទូលបង្គំ»។ ពាក្យថា «ត្រចៀកចំហ» តំណាងឱ្យឆន្ទៈស្តាប់ និងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ជារូបកាយមនុស្ស ដូច្នេះទ្រង់អាចបំពេញបំណងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតានៅលើផែនដី។

ការមិនពេញចិត្តរបស់ព្រះចំពោះការលះបង់នៃកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់ត្រូវបានបង្ហាញពីរដង។ នេះ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ការ​បូជា​ទាំង​នេះ​ខុស ឬ​ថា​អ្នក​ជឿ​ស្មោះ​មិន​បាន​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​ពួក​គេ​ទេ។ ព្រះ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​បូជា​បែប​នេះ​ទេ ក្រៅ​ពី​ចិត្ត​ដែល​ស្តាប់​បង្គាប់​អ្នក​លះបង់។ គ្មាន​ការ​លះបង់​ណា​អាច​ជំនួស​បេះដូង​ដែល​ស្តាប់​បង្គាប់​បាន!

ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យាង​មក​ដើម្បី​បំពេញ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះវរបិតា ។ ឆន្ទៈ​របស់​គាត់​គឺ​ថា​កតិកាសញ្ញា​ថ្មី​ជំនួស​កតិកាសញ្ញា​ចាស់។ តាម​រយៈ​ការ​សុគត​និង​ការ​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​«​លប់​ចោល​»​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ទី​មួយ​ដើម្បី​បង្កើត​កិច្ច​សន្យា​ទីពីរ។ អ្នកអានជនជាតិយូដា-គ្រិស្តសាសនាដើមនៃសំបុត្រនេះបានយល់ពីអត្ថន័យនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏គួរឱ្យតក់ស្លុតនេះ - ហេតុអ្វីបានជាត្រឡប់ទៅរកសេចក្តីសញ្ញាដែលត្រូវបានដកចេញទៅវិញ?

ប្រសិទ្ធភាពនៃការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូ

« ដោយសារ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បំពេញ​ព្រះហឫទ័យ​នៃ​ព្រះ ហើយ​បាន​ថ្វាយ​រូបកាយ​ទ្រង់​ជា​យញ្ញបូជា នោះ​យើង​ឥឡូវ​បាន​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ​ម្តង​ហើយ » ( ហេ. 10,10 ការបកប្រែទីក្រុងហ្សឺណែវថ្មី) ។

អ្នកជឿត្រូវបាន "ញែកជាបរិសុទ្ធ" (មានន័យថា "ញែកជាបរិសុទ្ធសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ដ៏ទេវភាព") ដោយយញ្ញបូជានៃរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលត្រូវបានបង្ហាញម្តងនិងសម្រាប់ទាំងអស់។ គ្មានជនរងគ្រោះនៃសញ្ញាចាស់បានធ្វើរឿងនេះទេ។ នៅក្នុងកតិកាសញ្ញាចាស់ អ្នកលះបង់ត្រូវតែ "ញែកជាបរិសុទ្ធ" ម្តងហើយម្តងទៀតពីភាពសៅហ្មងនៃពិធីរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ "ពួកបរិសុទ្ធ" នៃកតិកាសញ្ញាថ្មីត្រូវបាន "ញែកចេញ" ទាំងស្រុង - មិនមែនដោយសារតែគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេឬការងាររបស់ពួកគេនោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែ ការលះបង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

2. ការ​បូជា​របស់​លោក​យេស៊ូ​មិន​ចាំ​បាច់​ត្រូវ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ទេ។

«បូជាចារ្យ​ផ្សេងទៀត​ឈរ​នៅ​អាសនៈ​ពីមួយថ្ងៃ​ទៅមួយថ្ងៃ ដើម្បី​បំពេញ​កិច្ចបម្រើ​របស់​ខ្លួន ដោយ​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ដូចគ្នា​រាប់មិនអស់ ដែល​មិនអាច​ដក​បាប​ចេញ​បានឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ បន្ទាប់ពីថ្វាយយញ្ញបូជាតែមួយសម្រាប់អំពើបាបរួចមក ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់បានអង្គុយជាអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងកន្លែងកិត្តិយសនៅព្រះហស្តស្តាំរបស់ព្រះ ដោយរង់ចាំតាំងពីពេលនោះមក សត្រូវរបស់ទ្រង់នឹងដាក់ជើងទ្រង់។ ដោយ​សារ​យញ្ញបូជា​តែ​មួយ​នេះ លោក​បាន​រំដោះ​អស់​អ្នក​ដែល​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ខ្លួន​លោក​បាន​ញែក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​កំហុស​របស់​ខ្លួន​ទាំង​ស្រុង និង​ជា​រៀង​រហូត។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏បញ្ជាក់រឿងនេះដល់យើងដែរ។ នៅក្នុងបទគម្ពីរ (យេ. ៣1,33-34) វានិយាយដំបូងថា: "កិច្ចព្រមព្រៀងនាពេលអនាគតដែលខ្ញុំនឹងធ្វើជាមួយពួកគេនឹងមើលទៅដូចនេះ: ខ្ញុំនឹង - មានព្រះបន្ទូលថាព្រះអម្ចាស់ - - ដាក់ច្បាប់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេហើយនឹងសរសេរវានៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងបំផុតរបស់ពួកគេ" ។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​វា​បន្ត​ថា ៖ « ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ចាំ​ពី​អំពើ​បាប​របស់​គេ ឬ​ការ​មិន​គោរព​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​គេ​ទៀត​ទេ » ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​កន្លែង​ណា​ដែល​បាន​អត់​ទោស​បាប នោះ​មិន​ចាំបាច់​មាន​ការ​បូជា​អ្វី​ទៀត​ទេ»។ 10,11-១៩ ការបកប្រែទីក្រុងហ្សឺណែវថ្មី) ។

អ្នក​សរសេរ​ភាសា​ហេព្រើរ​ផ្ទុយ​ពី​សម្ដេច​សង្ឃ​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ចាស់​ជាមួយ​នឹង​ព្រះយេស៊ូវ ជា​សម្ដេច​សង្ឃ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ថ្មី។ ការ​ដែល​លោក​យេស៊ូ​បាន​អង្គុយ​ជា​បិតា​បន្ទាប់​ពី​បាន​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ជា​ភស្តុតាង​ថា​កិច្ចការ​របស់​លោក​បាន​បញ្ចប់។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ការ​បម្រើ​របស់​បូជាចារ្យ​នៃ​កតិកាសញ្ញា​ចាស់​មិន​ដែល​បាន​បញ្ចប់​ទេ ពួកគេ​បាន​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ដដែល​ពីមួយថ្ងៃ​ទៅមួយថ្ងៃ​។​ ពាក្យដដែលៗ​នេះ​ជា​ភស្តុតាង​ដែល​បង្ហាញថា​ការបូជា​របស់ពួកគេ​ពិតជា​មិន​បាន​ដក​បាប​ចេញ​ទេ។ អ្វី​ដែល​ការ​បូជា​សត្វ​រាប់​ម៉ឺន​មិន​អាច​សម្រេច​បាន នោះ​ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​សម្រេច​ជា​រៀង​រហូត​និង​សម្រាប់​ទាំង​អស់​ដោយ​គ្រឿង​បូជា​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​ទ្រង់។

ឃ្លា « [ ព្រះគ្រីស្ទ ] … បាន​អង្គុយ​ចុះ » សំដៅ​លើ​ទំនុកតម្កើង ១10,1: "អង្គុយនៅខាងស្ដាំដៃខ្ញុំរហូតទាល់តែខ្ញុំបានដាក់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នកជាជើងកលសម្រាប់ជើងរបស់អ្នក! ព្រះបិតា​របស់​ទ្រង់ អស់​អ្នក​ដែល​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់​ឥឡូវ​នេះ មិន​បាច់​ភ័យ​ខ្លាច​ឡើយ ដ្បិត​ពួក​គេ​បាន​ត្រូវ​«បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រប់​លក្ខណ៍​ជា​រៀង​រហូត»(ហេ. 10,14) ពិត​ហើយ អ្នក​ជឿ​ជួប​ប្រទះ​នឹង « ភាព​ពេញលេញ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ » ( កូល៉ុស ស 2,10) តាមរយៈទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះយេស៊ូវ យើងឈរនៅចំពោះព្រះជាល្អឥតខ្ចោះ។

តើ​យើង​ដឹង​ថា​យើង​មាន​មុខ​តំណែង​នេះ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​ដោយ​របៀប​ណា? អ្នកលះបង់នៃសញ្ញាចាស់មិនអាចនិយាយថាពួកគេនឹងមិនចាំបាច់ "ដឹងខ្លួនពីអំពើបាបរបស់ពួកគេទៀតទេ។ ដូច្នេះ «គ្មាន​យញ្ញបូជា​សម្រាប់​អំពើ​បាប​ទៀត​ទេ»។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា? ពីព្រោះ​លែង​ត្រូវ​ការ​ការ​បូជា​«កន្លែង​ដែល​បាន​អត់​ទោស​បាប»។

នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមជឿលើព្រះយេស៊ូវ នោះយើងជួបប្រទះនឹងការពិតថា អំពើបាបរបស់យើងទាំងអស់ត្រូវបានលើកលែងទោសនៅក្នុង និងតាមរយៈទ្រង់។ ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណនេះ ដែលជាអំណោយពីព្រះវិញ្ញាណដល់យើង ដកនូវអារម្មណ៍នៃកំហុសទាំងអស់។ ដោយសារជំនឿ យើងដឹងថាសំណួរអំពីអំពើបាបត្រូវបានដោះស្រាយជារៀងរហូត ហើយយើងមានសេរីភាពក្នុងការរស់នៅតាមនោះ។ តាម​របៀប​នេះ យើង​ត្រូវ​បាន « ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ » ។

3. យញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូបើកផ្លូវទៅរកព្រះ

នៅក្រោមកតិកាសញ្ញាចាស់ គ្មានអ្នកជឿណាម្នាក់នឹងមានភាពក្លាហានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចូលទៅក្នុង Holy of Holies នៅក្នុងរោងឧបោសថ ឬព្រះវិហារបរិសុទ្ធនោះទេ។ សូម្បី​តែ​សម្ដេច​សង្ឃ​ចូល​បន្ទប់​នេះ​តែ​ម្ដង​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ។ វាំងននក្រាស់ដែលបំបែកបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធពីព្រះដ៏វិសុទ្ធបានបម្រើជារបាំងរវាងមនុស្សនិងព្រះ។ មាន​តែ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ហែក​វាំងនន​នេះ​ពី​លើ​ទៅ​ក្រោម (ម៉ាកុស ១5,38) ហើយ​បើក​ផ្លូវ​សម្រាប់​មនុស្ស​ទៅកាន់​ទីសក្ការៈ​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះ​គង់​នៅ។ ដោយ​មាន​សេចក្ដីពិត​ទាំងនេះ​ក្នុង​ចិត្ត អ្នក​សរសេរ​ភាសា​ហេព្រើរ​ឥឡូវ​នេះ​បាន​ពង្រីក​ការអញ្ជើញ​យ៉ាង​ស្និទ្ធស្នាល​ដូចតទៅ៖

« ដូច្នេះ ឥឡូវ​នេះ បងប្អូន​ប្រុស​ស្រី​ជា​ទី​ស្រឡាញ់ យើង​មាន​សិទ្ធិ​ចូល​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ​របស់​ព្រះ​ដោយ​សេរី និង​គ្មាន​ការ​រារាំង។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បើក​សម្ដែង​វា​ដល់​យើង​តាមរយៈ​ឈាម​របស់​ទ្រង់ ។ តាមរយៈវាំងនន - មានន័យថាជាក់លាក់៖ តាមរយៈការលះបង់រូបកាយរបស់គាត់ - គាត់បានត្រួសត្រាយផ្លូវដែលគ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់ដើរពីមុនមកដែលជាផ្លូវដែលនាំទៅរកជីវិត។ ហើយ​យើង​មាន​សម្ដេច​សង្ឃ​មួយ​រូប ដែល​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះ​ទាំង​មូល​ត្រូវ​ចុះ​ចូល។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​យើង​ចង់​ចូល​មក​ចំពោះ​ព្រះ​ដោយ​ការ​លះបង់​ដោយ​មិន​បែក​បាក់ ហើយ​ពោរពេញ​ដោយ​ការ​ទុក​ចិត្ត និង​ទំនុក​ចិត្ត។ យើងត្រូវបានប្រោះដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងបំផុតរបស់យើង ហើយដោយហេតុនេះរួចផុតពីសតិសម្បជញ្ញៈរបស់យើងដែលផ្ទុកដោយកំហុស។ យើងកំពុង - និយាយក្នុងន័យធៀប - លាងដោយទឹកបរិសុទ្ធពាសពេញរាងកាយរបស់យើង។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត យើង​ចង់​កាន់​តាម​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​ដែល​យើង​ប្រកាស​ដោយ​មិន​ងាក​រេ។ ដ្បិត​ព្រះ​ទ្រង់​ស្មោះ​ត្រង់ ហើយ​កាន់​តាម​សេចក្ដី​ដែល​ទ្រង់​បាន​សន្យា។ ហើយ​ដោយសារ​យើង​មាន​ទំនួល​ខុសត្រូវ​ចំពោះ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក យើង​ចង់​លើក​ទឹក​ចិត្ត​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដើម្បី​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ « ដូច្នេះ វា​ជា​ការ​សំខាន់​ដែល​យើង​មិន​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការប្រជុំ​របស់​យើង ដូច​ដែល​អ្នក​ខ្លះ​បាន​ទម្លាប់​ធ្វើ ប៉ុន្តែ​យើង​លើក​ទឹកចិត្ត​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ជាពិសេស ដោយសារ​អ្នក​ឃើញ​ថា ថ្ងៃ​នៃ​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ជិត​មក​ដល់​ហើយ » ( ហេ. . 10,19-១៩ ការបកប្រែទីក្រុងហ្សឺណែវថ្មី) ។

ទំនុកចិត្តរបស់យើងក្នុងការចូលទៅក្នុងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ ដើម្បីចូលទៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះ សម្រាកលើកិច្ចការដែលបានបញ្ចប់របស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលជាមហាបូជាចារ្យដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង។ នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​ដង្វាយ​ធួន សម្ដេច​សង្ឃ​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ចាស់​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដោយ​ថ្វាយ​ឈាម​នៃ​យញ្ញបូជា​ប៉ុណ្ណោះ (ហេ. 9,7) ប៉ុន្តែ យើង​មិន​ជំពាក់​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វត្តមាន​របស់​ព្រះ​ក្នុង​ឈាម​សត្វ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ឈាម​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ ការចូលទៅកាន់វត្តមានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយឥតគិតថ្លៃនេះគឺថ្មី និងមិនមែនជាផ្នែកនៃកតិកាសញ្ញាចាស់ ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថា "លែងប្រើហើយ" ហើយនឹង "ឆាប់" បាត់ទាំងស្រុង ដោយបង្ហាញថា ភាសាហេព្រើរត្រូវបានសរសេរមុនពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅឆ្នាំ 70 នៃគ.ស.។ ផ្លូវ​ថ្មី​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ថ្មី​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា « ផ្លូវ​ដែល​នាំ​ទៅ​រក​ជីវិត » ( ហេ. 10,22) ដោយ​សារ​ព្រះ​យេស៊ូ​«​រស់​នៅ​ជា​រៀង​រហូត ហើយ​នឹង​មិន​ឈប់​អង្វរ​ជំនួស​យើង​ឡើយ»។ 7,25) ព្រះ​យេស៊ូ​ផ្ទាល់​គឺ​ជា​ផ្លូវ​ថ្មី​និង​ការ​រស់​នៅ! ទ្រង់​គឺជា​សញ្ញាណ​នៃ​កតិកាសញ្ញា​ថ្មី

យើង​មក​រក​ព្រះ​ដោយ​សេរី និង​ដោយ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​តាម​រយៈ​ព្រះ​យេស៊ូវ ដែល​ជា​សម្ដេច​សង្ឃ​របស់​យើង​លើ​«ដំណាក់​នៃ​ព្រះ»។ «យើង​ជា​ផ្ទះ​នេះ បើ​យើង​កាន់​ដោយ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ចំពោះ​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​មក​យើង ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ពេញ​ដោយ​អំណរ និង​មោទនភាព» (ហេ. 3,6 ការបកប្រែទីក្រុងហ្សឺណែវថ្មី) ។ នៅពេលដែលរូបកាយរបស់គាត់ត្រូវបានគេធ្វើទុក្ករកម្មនៅលើឈើឆ្កាង ហើយជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានបូជា នោះព្រះបានហែកវាំងនននៅក្នុងព្រះវិហារ ដែលជានិមិត្តរូបនៃផ្លូវថ្មី និងការរស់នៅដែលបើកដល់អស់អ្នកដែលទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូវ។ យើង​បង្ហាញ​ការ​ទុក​ចិត្ត​នេះ​ដោយ​ការ​ឆ្លើយ​តប​តាម​បី​វិធី ដូច​ដែល​បាន​រៀប​រាប់​ដោយ​អ្នក​សរសេរ​ហេព្រើរ​ជា​ការ​អញ្ជើញ​បី​ផ្នែក៖

តោះចូលរួមទាំងអស់គ្នា

នៅក្រោមកតិកាសញ្ញាចាស់ បូជាចារ្យអាចចូលទៅជិតវត្តមានរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះវិហារបានលុះត្រាតែបានឆ្លងកាត់ពិធីសាសនាផ្សេងៗ។ នៅក្រោមកតិកាសញ្ញាថ្មី យើងទាំងអស់គ្នាអាចចូលទៅកាន់ព្រះដោយសេរីតាមរយៈព្រះយេស៊ូវ ដោយសារការបន្សុទ្ធខាងក្នុង (បេះដូង) ដែលបានសម្រេចសម្រាប់មនុស្សជាតិ តាមរយៈជីវិត សេចក្តីស្លាប់ ការរស់ឡើងវិញ និងការឡើងសោយរាជ្យ។ នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ យើងត្រូវបាន "ប្រោះក្នុងរូបកាយរបស់យើងដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ" ហើយ "រូបកាយរបស់យើងត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយទឹកសុទ្ធ" ជាលទ្ធផល យើងមានទំនាក់ទំនងពេញលេញជាមួយព្រះ ហើយដូច្នេះយើងត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យ "ចូលទៅជិត" - សម្រាប់ ចូលជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះ ចូរយើងក្លាហាន ក្លាហាន និងពេញដោយសេចក្តីជំនឿ!

ចូរ​យើង​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​ដោយ​ឥត​ងាករេ

អ្នកអានជនជាតិយូដា-គ្រិស្តសាសនាដើមនៃភាសាហេព្រើរត្រូវបានល្បួងឱ្យបោះបង់ចោលការសារភាពរបស់ពួកគេអំពីព្រះយេស៊ូវ ដើម្បីត្រឡប់ទៅរកលំដាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃការថ្វាយបង្គំរបស់អ្នកជឿយូដា។ ការអំពាវនាវឱ្យពួកគេ «កាន់ខ្ជាប់ខ្ជួន» មិនមែននិយាយអំពីការកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ ដែលមានសុវត្ថិភាពក្នុងព្រះគ្រីស្ទនោះទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពី «ការកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្ដីសង្ឃឹម» ដែលពួកគេបាន«ប្រកាស»។ អ្នក​អាច​ធ្វើ​ការ​នេះ​ដោយ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត និង​ការ​ព្យាយាម​ដោយ​សារ​ព្រះ​បាន​សន្យា​ថា​យើង​នឹង​ទទួល​បាន​ជំនួយ​ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ​នៅ​ពេល​ដ៏​ត្រឹម​ត្រូវ (ហេ. 4,16"ស្មោះត្រង់" ហើយរក្សាអ្វីដែលគាត់បានសន្យា។ ប្រសិនបើអ្នកជឿរក្សាក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេផ្តោតលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយពឹងផ្អែកលើភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះ នោះពួកគេនឹងមិនរសាយឡើយ។ ចូរ​យើង​ទន្ទឹង​រង់ចាំ​ដោយ​សង្ឃឹម និង​ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះគ្រីស្ទ!

កុំ​ឲ្យ​យើង​ចាក​ចេញ​ពី​កិច្ច​ប្រជុំ​របស់​យើង

ការទុកចិត្តរបស់យើងក្នុងនាមជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទដើម្បីចូលទៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាសមូហភាពផងដែរ។ វាអាចទៅរួចដែលថាគ្រិស្តសាសនាយូដាបានប្រមូលផ្តុំជាមួយជនជាតិយូដាផ្សេងទៀតនៅក្នុងសាលាប្រជុំនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកហើយបន្ទាប់មកបានជួបនៅក្នុងសហគមន៍គ្រីស្ទាននៅថ្ងៃអាទិត្យ។ ពួកគេត្រូវបានល្បួងឱ្យដកខ្លួនចេញពីសហគមន៍គ្រិស្តសាសនា។ អ្នក​សរសេរ​ភាសា​ហេព្រើរ​ប្រាប់​ពួក​គេ​កុំ​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ហើយ​ជំរុញ​ពួក​គេ​ឲ្យ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​បន្ត​ការ​ចូល​រួម​កិច្ច​ប្រជុំ។

ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះមិនគួរគិតតែពីខ្លួនឯងទេ។ យើង​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឱ្យ​ប្រកប​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ជឿ​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​ក្នុង​តំបន់ (ដូច​យើង​ដែរ)។ ការសង្កត់ធ្ងន់នៅទីនេះជាភាសាហេព្រើរ មិនមែនលើអ្វីដែលអ្នកជឿទទួលបានពីការចូលព្រះវិហារនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើអ្វីដែលគាត់បានរួមចំណែកជាមួយនឹងការពិចារណាសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ការ​ចូលរួម​ការ​ប្រជុំ​ជា​បន្ត​លើក​ទឹក​ចិត្ត​បង​ប្អូន​ប្រុស​ស្រី​របស់​យើង​ក្នុង​ព្រះ​គ្រីស្ទ ហើយ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ពួក​គេ​ឲ្យ​«ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ»។ ការជម្រុញដ៏ខ្លាំងក្លាមួយសម្រាប់ការតស៊ូនេះគឺការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ មានតែកន្លែងទីពីរទេដែលពាក្យក្រិកសម្រាប់ "ការប្រមូលផ្តុំ" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ហើយនោះគឺនៅក្នុង 2. ថែស្សាឡូនីច 2,1ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានបកប្រែថាជា "ប្រមូលផ្តុំ (NGÜ)" ឬ "ការជួបប្រជុំគ្នា (LUT)" ហើយសំដៅទៅលើការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យ។

ពាក្យចុងក្រោយ

យើង​មាន​ហេតុផល​គ្រប់​យ៉ាង​ដើម្បី​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ពេញលេញ​ដើម្បី​ឈាន​ទៅ​មុខ​ដោយ​សេចក្តី​ជំនឿ និង​ការ​តស៊ូ។ ហេតុអ្វី? ដោយ​សារ​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​យើង​បម្រើ​គឺ​ជា​ការ​លះបង់​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត​របស់​យើង—ការ​លះបង់​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​យើង គឺ​គ្រប់​គ្រាន់​សម្រាប់​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ។ សម្ដេចសង្ឃដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់យើងនឹងនាំយើងទៅកាន់គោលដៅ—ទ្រង់នឹងនៅជាមួយយើងជានិច្ច ហើយនាំយើងទៅកាន់ភាពល្អឥតខ្ចោះ។

ដោយ Ted Johnson


ជា PDFព្រះយេស៊ូវ - ការបូជាដ៏ល្អប្រសើរជាងមុន