អូឌីយ៉ូ
អាហាររបស់ព្រះអម្ចាស់
ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាការរំលឹកពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើកាលពីអតីតកាល ដែលជានិមិត្តរូបនៃទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់ឥឡូវនេះ និងការសន្យាអំពីអ្វីដែលទ្រង់នឹងធ្វើនៅពេលអនាគត។ នៅពេលណាដែលយើងប្រារព្ធពិធីសាក្រាម៉ង់ យើងយកនំប៉័ង និងស្រាទៅចងចាំព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ហើយប្រកាសការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់រហូតដល់ទ្រង់យាងមក។ ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់កំពុងទទួលការសោយទិវង្គត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃយើង ដែលបានលះបង់រូបកាយ និងបង្ហូរឈាមរបស់ព្រះអង្គ ដើម្បីអោយយើងបានទទួលការលើកលែងទោស។ (1. កូរិនថូស 11,23-twenty; 10,16; ម៉ាថាយ ២6,26-១០) ។
សាក្រាម៉ង់រំusកយើងពីការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើឈើឆ្កាង
នៅល្ងាចនោះ ពេលដែលលោកយេស៊ូកំពុងតែសោយអាហារជាមួយពួកអ្នកកាន់តាមលោក នោះលោកយកនំបុ័ងមក ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «នេះជារូបកាយរបស់ខ្ញុំ ដែលបានប្រទានមកអ្នករាល់គ្នា។ សូមធ្វើការនេះក្នុងការចងចាំពីខ្ញុំ» ( លូកា ២ កូរិនថូស )2,19) ពួកគេម្នាក់ៗបានញ៉ាំនំប៉័ងមួយដុំ។ ពេលយើងទទួលទានអាហារពេលល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ យើងម្នាក់ៗបរិភោគនំបុ័ងមួយដុំក្នុងការចងចាំអំពីព្រះយេស៊ូវ។
«ក៏ដូចគ្នាដែរ ពែងក្រោយអាហារថ្ងៃត្រង់ក៏បាននិយាយមកកាន់យើងថាៈ ពែងនេះ គឺជាសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំ ដែលស្រក់សម្រាប់អ្នក»(ខ.២០)។ ពេលយើងពិសាស្រាក្នុងពិធីជប់លៀង យើងចងចាំថាឈាមរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបង្ហូរសម្រាប់យើង ហើយឈាមនោះជាសញ្ញានៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។ ដូចជាសេចក្ដីសញ្ញាចាស់ត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយប្រោះឈាម ដូច្នេះសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ (ហេព្រើរ 9,18-១០) ។
ដូចប៉ុលបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ដរាបណាអ្នកបរិភោគអាហារនេះ ហើយផឹកឈាមនេះជាញឹកញាប់ អ្នករាល់គ្នាប្រកាសអំពីការសុគតរបស់ព្រះអម្ចាស់រហូតដល់ទ្រង់យាងមក»។1. កូរិនថូស 11,26) ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ មើលទៅការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។
តើមរណភាពរបស់លោកយេស៊ូជារបស់ល្អឬជារបស់អាក្រក់? ពិតជាមានទិដ្ឋភាពសោកសៅខ្លះនៃការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ប៉ុន្តែរូបភាពធំគឺការស្លាប់របស់គាត់គឺជាដំណឹងល្អបំផុតនៅទីនោះ។ វាបង្ហាញយើងថាព្រះស្រឡាញ់យើងខ្លាំងណាស់ - គាត់បានបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ឱ្យស្លាប់ដើម្បីយើងដើម្បីឱ្យអំពើបាបរបស់យើងអាចត្រូវបានអត់ទោសហើយយើងអាចរស់នៅជាមួយគាត់ជារៀងរហូត។
មរណភាពរបស់លោកយេស៊ូគឺជាអំណោយដ៏ធំមួយសម្រាប់យើង។ វាមានតម្លៃណាស់។ ប្រសិនបើយើងត្រូវបានផ្តល់អំណោយដ៏មានតម្លៃដែលជាអំណោយដែលរួមបញ្ចូលការលះបង់ដ៏ធំធេងសម្រាប់យើងតើយើងគួរទទួលបានអំណោយយ៉ាងដូចម្តេច? ដោយភាពសោកសៅនិងសោកស្តាយ? ទេនោះមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកឱ្យចង់បានទេ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងគួរតែទទួលយកវាដោយការដឹងគុណជាការបង្ហាញពីក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យ។ ប្រសិនបើយើងស្រក់ទឹកភ្នែកវាគួរតែជាទឹកភ្នែកនៃសេចក្តីអំណរ។
ដូច្នេះ ថ្វីត្បិតតែពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាការចងចាំអំពីសេចក្តីស្លាប់ក៏ដោយ ក៏វាមិនមែនជាការបញ្ចុះសព ដូចជាព្រះយេស៊ូវនៅតែសុគតដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញ - យើងប្រារព្ធការចងចាំនេះដោយដឹងថាការស្លាប់បានរក្សាព្រះយេស៊ូវបានតែបីថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ - ដោយដឹងថាសេចក្តីស្លាប់នឹងមិនរក្សាយើងជារៀងរហូតនោះទេ។ យើងអរសប្បាយដែលព្រះយេស៊ូវបានយកឈ្នះសេចក្ដីស្លាប់ ហើយរំដោះអស់អ្នកដែលធ្វើជាទាសករដោយការភ័យខ្លាចសេចក្ដីស្លាប់ (ហេព្រើរ 2,14-១៥). យើងអាចចងចាំការសោយទិវង្គតរបស់លោកយេស៊ូដោយមានចំណេះដឹងដ៏រីករាយថាលោកបានឈ្នះលើអំពើបាបនិងសេចក្ដីស្លាប់! ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា ទុក្ខព្រួយរបស់យើងនឹងប្រែទៅជាអំណរ (យ៉ូហាន ១6,20) ការមកតុរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយមានការប្រកបគួរតែជាការប្រារព្ធពិធីមួយ មិនមែនជាបុណ្យសពទេ។
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណបានក្រឡេកមើលព្រឹត្តិការណ៍នៃបុណ្យរំលងដែលជាពេលវេលាកំណត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេដែលជាពេលវេលាដែលអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេជាប្រជាជាតិមួយបានចាប់ផ្តើម។ វាគឺជាពេលដែលព្រះហស្តដ៏មានឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានរួចផុតពីសេចក្តីស្លាប់និងទាសភាពហើយត្រូវបានដោះលែងអោយបំរើព្រះអម្ចាស់។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាយើងក្រឡេកមើលទៅព្រឹត្តិការណ៍ជុំវិញការជាប់ឆ្កាងនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលជាពេលវេលាកំណត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។ យើងរួចផុតពីសេចក្តីស្លាប់និងទាសភាពនៃអំពើបាបហើយយើងត្រូវបានរំដោះឱ្យបំរើព្រះអម្ចាស់។ ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាអនុស្សាវរីយ៍នៃពេលវេលាកំណត់នេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។
ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ជានិមិត្តរូបនៃទំនាក់ទំនងបច្ចុប្បន្នរបស់យើងជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
ការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវមានអត្ថន័យយូរអង្វែងសម្រាប់អស់អ្នកដែលបានលើកឈើឆ្កាងដើម្បីដើរតាមទ្រង់ ។ យើងបន្តមានចំណែកក្នុងការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ និងក្នុងសេចក្ដីសញ្ញាថ្មី ដោយសារយើងមានចំណែកក្នុងជីវិតរបស់ទ្រង់។ ប៉ុលបានសរសេរថា៖ «ពែងនៃពរដែលយើងឲ្យពរ តើវាមិនមែនជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬ? នំប៉័ងដែលយើងកាច់ នោះមិនមែនជាការរួបរួមនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេឬ?»។1. កូរិនថូស 10,16) តាមរយៈពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ យើងបង្ហាញពីចំណែករបស់យើងនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់។ យើងរួបរួមគ្នាជាមួយគាត់។
គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយអំពីការចូលរួមរបស់យើងនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវតាមវិធីជាច្រើន។ យើងទទួលទានការឆ្កាងរបស់ទ្រង់ (កាឡាទី 2,20; កូល៉ុស 2,20) ការស្លាប់របស់គាត់ (រ៉ូម 6,4) ការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ (អេភេសូរ 2,6; កូល៉ុស 2,13; 3,1) និងជីវិតរបស់គាត់ (កាឡាទី 2,20) ជីវិតរបស់យើងគឺនៅក្នុងទ្រង់ ហើយទ្រង់នៅក្នុងយើង។ ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់តំណាងឱ្យការពិតខាងវិញ្ញាណនេះ។
ជំពូកទី 6 នៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបភាពស្រដៀងគ្នា។ បន្ទាប់ពីបានប្រកាសខ្លួនគាត់ថាជា«អាហារផ្ដល់ជីវិត» នោះលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលស៊ីសាច់ខ្ញុំ ហើយផឹកឈាមខ្ញុំ អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់»(យ៉ូហាន 6,5៤). វាសំខាន់ណាស់ដែលយើងស្វែងរកអាហារខាងវិញ្ញាណរបស់យើងនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់បង្ហាញពីសេចក្តីពិតដ៏យូរអង្វែងនេះ។ «អ្នកណាដែលស៊ីសាច់ខ្ញុំ ហើយពិសាឈាមរបស់ខ្ញុំ អ្នកនោះនៅជាប់នឹងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នកនោះ» (ខ. ៥៦)។ យើងបង្ហាញថាយើងរស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ហើយទ្រង់នៅក្នុងយើង។
ដូច្នេះពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ជួយយើងរកមើលព្រះគ្រីស្ទហើយយើងដឹងថាជីវិតពិតអាចមានតែនៅក្នុងនិងជាមួយគាត់ប៉ុណ្ណោះ។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងដឹងថាព្រះយេស៊ូវគង់នៅក្នុងយើងយើងក៏ឈប់ហើយគិតពីប្រភេទផ្ទះដែលយើងផ្តល់ជូនគាត់។ មុនពេលគាត់ចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងយើងជាកន្លែងរស់នៅសម្រាប់អំពើបាប។ លោកយេស៊ូជ្រាបអំពីរឿងនេះមុនពេលដែលលោកបានគោះទ្វារជីវិតរបស់យើង។ គាត់ចង់ចូលដូច្នេះគាត់អាចចាប់ផ្តើមសម្អាត។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគោះទ្វារមនុស្សជាច្រើនព្យាយាមសម្អាតយ៉ាងឆាប់រហ័សមុនពេលបើកទ្វារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងនាមជាមនុស្សយើងមិនអាចលាងសំអាតអំពើបាបរបស់យើងបានទេ - អ្វីដែលល្អបំផុតដែលយើងអាចធ្វើបានគឺលាក់វានៅក្នុងទូ។
ដូច្នេះយើងលាក់អំពើបាបរបស់យើងនៅក្នុងទូហើយអញ្ជើញព្រះយេស៊ូវចូលបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ។ ទីបំផុតនៅក្នុងផ្ទះបាយបន្ទាប់មកនៅតាមសាលធំហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងបន្ទប់គេង។ វាគឺជាដំណើរការបណ្តើរ ៗ ។ នៅទីបំផុតព្រះយេស៊ូវបានមករកកន្លែងដែលអំពើអាក្រក់របស់យើងត្រូវបានលាក់ហើយសំអាតវាផងដែរ។ ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំនៅពេលយើងលូតលាស់ខាងភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណយើងប្រគល់ជីវិតរបស់យើងកាន់តែច្រើនទៅព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។
វាគឺជាដំណើរការមួយ ហើយពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដើរតួនាទីនៅក្នុងដំណើរការនោះ។ ប៉ុលបានសរសេរថា៖ «ត្រូវឲ្យអ្នកណាពិនិត្យមើលខ្លួនឯងចុះ ឲ្យគាត់ស៊ីនំប៉័ងនេះ ហើយផឹកពីពែងនេះចុះ» (1. កូរិនថូស 11,28) រាល់ពេលដែលយើងចូលរួម យើងគួរតែពិនិត្យមើលខ្លួនឯងដោយដឹងពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យដែលមាននៅក្នុងពិធីនេះ។
នៅពេលយើងសាកល្បងខ្លួនឯងយើងច្រើនតែរកឃើញអំពើបាប។ នេះគឺជារឿងធម្មតាទេ - គ្មានហេតុផលដើម្បីចៀសវាងពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ។ វាគ្រាន់តែជាការរំthatកថាយើងត្រូវការព្រះយេស៊ូវក្នុងជីវិតរបស់យើង។ មានតែគាត់ទេដែលអាចដកអំពើបាបរបស់យើងចេញ។
ប៉ុលបានរិះគន់គ្រឹស្តសាសនិកនៅក្រុងកូរិនថូសចំពោះរបៀបដែលពួកគេប្រារព្ធពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ អ្នកមានបានមកមុនគេញ៉ាំឆ្អែតហើយថែមទាំងស្រវឹងទៀតផង។ សមាជិកក្រីក្របានបញ្ចប់ហើយនៅតែឃ្លាន។ អ្នកមានមិនបានចែករំលែកជាមួយអ្នកក្រទេ (ខ ២០-២២) ។ ពួកគេពិតជាមិនបានចែករំលែកជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេពីព្រោះពួកគេមិនបានធ្វើអ្វីដែលទ្រង់នឹងធ្វើនោះទេ។ ពួកគេមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃការធ្វើជាសមាជិកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេហើយសមាជិកទាំងនោះមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។
ដូច្នេះនៅពេលយើងពិនិត្យមើលខ្លួនយើងយើងត្រូវមើលជុំវិញថាតើយើងកំពុងប្រព្រឹត្ដចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបញ្ជា ប្រសិនបើអ្នករួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទហើយខ្ញុំរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទនោះយើងពិតជាមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នា។ ដូច្នេះអាហារពេលល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ជានិមិត្តរូបនៃការចូលរួមរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទការចូលរួមរបស់យើងផងដែរ (ការបកប្រែផ្សេងទៀតហៅវាថាការរួបរួមឬការចែករំលែកឬការប្រកប) ជាមួយគ្នា។
ដូចជាលោក Paul នៅក្នុង 1. កូរិនថូស 10,17 ទ្រង់មានបន្ទូលថា “ដ្បិតវាជានំប៉័ងតែមួយ ដូច្នេះ យើងមានគ្នាច្រើនជារូបកាយតែមួយ ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាបានទទួលទាននំបុ័ងតែមួយ។ ទៅវិញទៅមក។
នៅពេលអាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូបានតំណាងជីវិតនៃនគររបស់ព្រះដោយលាងជើងពួកសិស្ស (យ៉ូហាន 13,1-១៥). ពេលពេត្រុសតវ៉ា លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា ចាំបាច់ឲ្យគាត់លាងជើង។ ជីវិតគ្រីស្ទានរួមបញ្ចូលទាំងការបម្រើ និងការបម្រើ។
អាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់រំusកយើងអំពីការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ
អ្នកនិពន្ធដំណឹងល្អបីនាក់ប្រាប់យើងថា ព្រះយេស៊ូវនឹងមិនពិសាផ្លែទំពាំងបាយជូរឡើយ រហូតដល់ទ្រង់បានយាងមកក្នុងភាពពេញលេញនៃនគរព្រះ។6,29; លូកា ១2,18; ម៉ាកុស ១4,25) រាល់ពេលដែលយើងចូលរួម យើងរំលឹកពីការសន្យារបស់ព្រះយេស៊ូ។ វានឹងមាន "ពិធីជប់លៀង" ដែលជា "ពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍" ដ៏ឧឡារិក។ នំប៉័ងនិងស្រាគឺជា "គំរូ" នៃអ្វីដែលនឹងក្លាយជាការប្រារព្ធពិធីជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់។ ប៉ុលបានសរសេរថា៖ «ដរាបណាអ្នករាល់គ្នាបរិភោគនំប៉័ងនេះ ហើយផឹកពែងនេះ អ្នករាល់គ្នាប្រកាសអំពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអម្ចាស់រហូតដល់ទ្រង់យាងមក»។1. កូរិនថូស 11,26).
យើងតែងតែមើលទៅមុខក៏ដូចជាត្រឡប់មកវិញនិងឡើងលើទាំងខាងក្នុងនិងជុំវិញយើង។ ពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺសំខាន់ណាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជាផ្នែកមួយដ៏លេចធ្លោនៃប្រពៃណីរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍មកហើយ។ ជាការពិតណាស់ពេលខ្លះវាត្រូវបានរិចរិលទៅជាពិធីដែលគ្មានជីវិតដែលជាទម្លាប់ជាងការប្រារព្ធពិធីនៃអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ នៅពេលដែលពិធីសាសនាក្លាយជាគ្មានន័យមនុស្សខ្លះហួសប្រមាណដោយបញ្ឈប់ពិធីនេះទាំងស្រុង។ ចម្លើយដែលប្រសើរជាងនេះគឺដើម្បីស្តារអត្ថន័យឡើងវិញ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជួយឱ្យយើងពិចារណាឡើងវិញនូវអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើជានិមិត្តរូប។
យ៉ូសែប Tkach
