អូឌីយ៉ូ
លោក Martin Luther
ការងារក្រៅម៉ោងដែលខ្ញុំចូលចិត្តជាងគេគឺបង្រៀនប្រវត្តិសាស្រ្តនៅមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំមនុស្សពេញវ័យ។ ថ្មីៗនេះយើងបានឆ្លងកាត់ប៊ីសម៉ាកនិងការបង្រួបបង្រួមប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ សៀវភៅសិក្សាបាននិយាយថា៖ ប៊ីសម៉ាកគឺជាមេដឹកនាំសំខាន់បំផុតរបស់អាឡឺម៉ង់ចាប់តាំងពីលោកម៉ាទីនលូសើរ។ សម្រាប់មួយវិនាទីខ្ញុំមានអារម្មណ៍ចង់ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលអ្នកគិតខាងទ្រឹស្តីបែបនេះអាចត្រូវបានគេផ្តល់ការសរសើរខ្ពស់ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកខ្ញុំបានចងចាំនិងមិនអើពើនឹងវា។
នៅទីនេះវាត្រូវបានគេយកម្តងទៀត: ហេតុអ្វីបានជាឥស្សរជនសាសនាពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់មានឋានៈខ្ពស់នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាអាមេរិក? សេចក្តីណែនាំគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវទៅនឹងតួអង្គមួយក្នុងចំណោមតួអង្គដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។
តើមនុស្សម្នាក់អាចរកយុត្តិធម៌ដល់ព្រះបានយ៉ាងដូចម្តេច?
លោកម៉ាទីនលូសើរដែលជាឥស្សរជនកណ្តាលនៃការធ្វើកំណែទម្រង់ប្រូតេស្ដង់បានកើតក្នុងឆ្នាំ ១៤៨៣ និងបានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ១៥៤៦។ គាត់គឺជាមនុស្សមាឌធំសម្បើមនៅក្នុងយុគសម័យនៃតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោមួយ។ ម៉ាច្យាវីលីមីឆេលហូឡូអេរ៉ាសម៉ាសនិងថូម៉ាសម៉ូសគឺជាអ្នកនៅសម័យរបស់គាត់។ គ្រីស្តូហ្វ័រកូឡំបជិះទូកពេលលោកលូសើរទៅសាលារៀននៅសាលាឡាទីន។
លូសើរបានកើតនៅទីប្រជុំជន Thuringian នៃ Eisleben ។ នៅពេលដែលអត្រាមរណភាពរបស់ទារកនិងទារកមាន ៦០ ភាគរយឬច្រើនជាងនេះលោកលូសើរមានសំណាងណាស់ដែលបានកើតមក។ ឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះហាន់លុឌឺរដែលជាអតីតអ្នករុករករ៉ែបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាវិបុលភាពក្នុងនាមជាអ្នកនាំមុខក្នុងការជីករ៉ែស្ពាន់។ ការស្រឡាញ់តន្ត្រីរបស់លូសើរបានផ្តល់សំណងដល់គាត់សម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងរបស់ឪពុកម្តាយដែលបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយដៃរឹងផងដែរ។ នៅអាយុ ១៦ ឆ្នាំលោកលូសើរគឺជាជនជាតិឡាតាំងដែលមានសមត្ថភាពរួចទៅហើយហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅសាកលវិទ្យាល័យអេហ្វហ្វត។ នៅឆ្នាំ ១៥០៥ នៅអាយុ ២២ ឆ្នាំគាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតនិងឈ្មោះហៅក្រៅរបស់ទស្សនវិទូ។
fatherពុករបស់គាត់បានសំរេចថាម៉ាស្ទ័រម៉ាទីននឹងធ្វើមេធាវីល្អ។ យុវជននោះមិនបានប្រឆាំងទេ។ ប៉ុន្តែថ្ងៃមួយ នៅតាមផ្លូវពី Mansfeld ទៅ Erfurt លោក Martin បានជាប់នៅក្នុងព្យុះផ្គររន្ទះ។ ផ្លេកបន្ទោរបានបោះគាត់ទៅដី ហើយតាមទំនៀមទម្លាប់កាតូលិកដ៏ល្អ គាត់បានស្រែកថា ៖ ជួយអ្នក Saint Anna ខ្ញុំចង់ក្លាយជាព្រះសង្ឃ! គាត់បានរក្សាពាក្យនោះ។ នៅឆ្នាំ 1505 គាត់បានចូលទៅក្នុងលំដាប់នៃពួកឥសី Augustinian នៅឆ្នាំ 1507 គាត់បានអានម៉ាស់ដំបូងរបស់គាត់។ យោងតាមលោក James Kittelson (Luther the Reformer) មិត្តភ័ក្តិ និងអង្គប្រជុំ មិនទាន់អាចរកឃើញនូវលក្ខណៈលេចធ្លោណាមួយនៅក្នុងព្រះសង្ឃវ័យក្មេង ដែលធ្វើឲ្យគាត់ក្លាយជាមនុស្សពិសេសបែបនេះក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំដ៏ខ្លីនោះទេ។ អំពីការគោរពយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់របស់គាត់ចំពោះច្បាប់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ជាមួយនឹងពេលវេលាតមអាហារ និងលំហាត់សូត្រ នោះ លូធើរ ក្រោយមកបាននិយាយថា ប្រសិនបើមនុស្សអាចទទួលបានឋានសួគ៌ជាព្រះសង្ឃ នោះគាត់ប្រាកដជាបានធ្វើវា។
ពេលវេលាព្យុះ
សម័យលូធ័រគឺជាយុគសម័យមួយនៃពួកបរិសុទ្ធអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានិងការស្លាប់ដែលមានវត្តមាន។ យុគសម័យកណ្តាលបានមកដល់ទីបញ្ចប់ហើយទ្រឹស្ដីកាតូលិកនៅតែថយក្រោយយ៉ាងខ្លាំង។ ភាពគួរអោយស្អប់ខ្ពើមរបស់អ៊ឺរ៉ុបបានឃើញខ្លួនគេចង្អៀតទៅនឹងការទាមទារផ្នែកច្បាប់ពីសាក្រាម៉ង់ឡានក្រុងការសារភាពនិងការគៀបសង្កត់ដោយវណ្ណៈបូជាចារ្យ។ លោកលូសើរដែលជាក្មេងស្ទាវអាចច្រៀងចម្រៀងអំពីការធ្វើបន្ទាល់ភាពអត់ឃ្លាននិងការស្រេកឃ្លានការគេងមិនលក់និងការនិយាយកុហកខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតម្រូវការសតិសម្បជញ្ញៈរបស់គាត់មិនអាចត្រូវបានគេពេញចិត្តទេ។ វិន័យខាងសាសនាតឹងរឹងបានត្រឹមតែបង្កើនអារម្មណ៍របស់គាត់។ វាជារណ្តៅនៃភាពស្របច្បាប់ - តើអ្នកដឹងយ៉ាងដូចម្តេចថាអ្នកបានធ្វើបានគ្រប់គ្រាន់?
ទោះបីជាគាត់រស់នៅជាព្រះសង្ឃដោយគ្មានការស្តីបន្ទោសក៏ដោយគាត់បានសរសេរថាលូសឺរគាត់មានអារម្មណ៍ឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនសិការដែលនឹកស្មានថាគាត់ជាមនុស្សមានបាបនៅចំពោះព្រះ។ តែខ្ញុំមិនអាចស្រឡាញ់ព្រះដែលធ្វើបាបបានទេខ្ញុំស្អប់គាត់ខ្លាំងណាស់ ... ខ្ញុំមិនពេញចិត្ដនឹងព្រះទេបើមិននិយាយប្រមាថជាសម្ងាត់តែដោយរអ៊ូរទាំខ្លាំងហើយនិយាយថាៈតើវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេឬអី មនុស្សមានបាបវេទនាដែលត្រូវគេធ្វើបាបជារៀងរហូតដោយបាបដើមគេត្រូវគេជិះជាន់ដោយការធ្វើបាបគ្រប់បែបយ៉ាងដោយក្រិត្យវិន័យដប់ប្រការ? តើព្រះនៅតែត្រូវបន្ថែមការរងទុក្ខតាមរយៈដំណឹងល្អហើយគំរាមកំហែងយើងដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់និងកំហឹងតាមរយៈដំណឹងល្អមែនទេ?
ភាពស្មោះត្រង់និងភាពស្មោះត្រង់បែបនេះតែងតែមានលក្ខណៈធម្មតារបស់លូសើរ។ ហើយទោះបីពិភពលោកដឹងអំពីការងារនិងរឿងរ៉ាវជីវិតរបស់គាត់បន្ថែមទៀតយ៉ាងល្អ - បូជនីយកិច្ចរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងព្រះវិហារដែលមិនមានភាពលំអៀងទៅរកការធ្វើទាននិងយុត្តិធម៍ចំពោះការងារនេះ - មានមនុស្សតិចតួចណាស់ដែលដឹងថាវាតែងតែជាសំណួរនៃមនសិការសម្រាប់លោកលូសើរ។ សំណួរមូលដ្ឋានរបស់គាត់គឺសាមញ្ញបំផុត៖ តើមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើដូចម្ដេចចំពោះព្រះជាម្ចាស់បាន? ជាងឧបសគ្គទាំងអស់ដែលបង្កើតដោយមនុស្សដែលបានលាក់ភាពសាមញ្ញនៃដំណឹងល្អលោកលូសើរបានផ្តោតលើអ្វីដែលមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនាបានភ្លេច - សារនៃការរាប់ជាសុចរិតតាមរយៈជំនឿតែមួយ។ យុត្តិធម៍នេះមានលើសអ្វីៗទាំងអស់ហើយមានលក្ខណៈខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានជាងយុត្តិធម៌នៅក្នុងពិភពនយោបាយនិងយុត្តិធម៌នៅក្នុងវិស័យសាសនា។
លោក Luther បានស្រែកតវ៉ាប្រឆាំងនឹងពិធីសាសនាដែលបំផ្លាញមនសិការនៅសម័យគាត់។ ប្រាំរយឆ្នាំក្រោយមក វាគឺមានតម្លៃក្នុងការឃើញគាត់ដូចដែលពួកគ្រីស្ទានដែលមានកំហុសរបស់គាត់បានឃើញគាត់: ជាគ្រូគង្វាលងប់ងល់ ជាធម្មតានៅខាងមនុស្សមានបាបដែលត្រូវគេជិះជាន់។ ជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនៃលំដាប់ខ្ពស់បំផុតសម្រាប់អ្វីដែលសំខាន់បំផុត - សន្តិភាពជាមួយព្រះ (រ៉ូម.5,1); ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃមនសិការដែលរងទុក្ខវេទនាក្នុងរឿងដែលទាក់ទងនឹងព្រះ។
លូសើរអាចជាមនុស្សឆោតល្ងង់, ឈ្លើយដូចជាកសិករ។ គាត់បានជឿលើកំហឹងរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងសាររបស់គាត់អំពីយុត្តិកម្មអាចជារឿងគួរឱ្យខ្លាច។ គាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបទប្រឆាំងនឹងពួកយូដាហើយមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងកំហុសទាំងអស់របស់លូសើរម្នាក់ត្រូវតែពិចារណា: សារគ្រីស្ទានកណ្ដាល - សេចក្ដីសង្រ្គោះតាមរយៈជំនឿ - គឺស្ថិតនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការផុតពូជនៅភាគខាងលិចនៅពេលនោះ។ ព្រះបានបញ្ជូនបុរសម្នាក់ដែលអាចជួយសង្គ្រោះជំនឿពីការអស់សង្ឃឹមនៃគ្រឿងបន្លាស់មនុស្សហើយធ្វើឱ្យវាមានភាពទាក់ទាញម្តងទៀត។ បុរសវិទូនិងអ្នកកែទម្រង់ Melanchthon បាននិយាយនៅក្នុងសុន្ទរកថាបុណ្យសពរបស់គាត់ទៅកាន់លោកលូសើរថាគាត់ធ្លាប់ជាវេជ្ជបណ្ឌិតដែលមានវ័យចំណាស់ដែលជាឧបករណ៍សម្រាប់ការបន្តព្រះវិហារ។
សន្តិភាពជាមួយព្រះ
នោះគឺជាសិល្បៈគ្រីស្ទានតែម្នាក់ឯងលោកលូសើរបានសរសេរថាខ្ញុំងាកចេញពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំមិនចង់ដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីបញ្ហានេះហើយមានតែងាកទៅរកសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះដែលខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាព្រះគ្រីស្ទមានន័យថាការរាប់អានគុណធម៌ភាពបរិសុទ្ធនិងភាពបរិសុទ្ធ។ ត្រូវប្រាកដថាខ្ញុំដឹងថារាងកាយនេះជារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំរស់នៅស្លាប់ហើយបើកឡាននៅទីនោះព្រោះគាត់បានស្លាប់សម្រាប់យើងហើយបានរស់ឡើងវិញសម្រាប់យើង។ ខ្ញុំមិនគួរឱ្យគោរពទេប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទគួរឱ្យអាណិតណាស់។ ខ្ញុំបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងឈ្មោះរបស់នាង ...
បន្ទាប់ពីការតស៊ូខាងវិញ្ញាណដ៏លំបាក និងវិបត្តិដ៏ឈឺចាប់ជាច្រើនក្នុងជីវិត ទីបំផុត លូធើរបានរកឃើញសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ ជាសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ (ភី. 3,9) នោះហើយជាមូលហេតុដែលសុភាសិតរបស់គាត់ច្រៀងទំនុកតម្កើងនៃក្តីសង្ឃឹម សេចក្តីអំណរ និងទំនុកចិត្តចំពោះគំនិតរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ គ្រប់អង្គម្ចាស់ ដែលទោះបីជាមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ ក៏ឈរនៅខាងមនុស្សមានបាបដែលប្រែចិត្ត តាមរយៈកិច្ចការរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះជាយោងទៅតាមច្បាប់ គាត់ជាមនុស្សមានបាប ដូចភាពសុចរិតនៃក្រិត្យវិន័យក៏ដោយ លូសើរបានសរសេរថា យ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនអស់សង្ឃឹមទេ ប៉ុន្តែគាត់មិនស្លាប់ទេ ដោយសារព្រះគ្រីស្ទមានព្រះជន្មរស់ ដែលជាសេចក្តីសុចរិតរបស់មនុស្ស និងជាជីវិតនៅស្ថានសួគ៌ដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ នៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិតនោះ និងជីវិតនោះ ទ្រង់ជ្រាបថា លូសើរ លែងមានបាបកម្ម លែងមានទោសមនសិការ លែងខ្វល់ខ្វាយអំពីសេចក្តីស្លាប់ទៀតហើយ។
ពន្លឺរបស់លូសើរអំពាវនាវដល់មនុស្សមានបាបឱ្យប្រកាសពីជំនឿពិតហើយមិនឱ្យធ្លាក់ចូលក្នុងអន្ទាក់នៃពន្លឺពន្លឺដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនិងស្រស់ស្អាត។ សេចក្តីជំនឿគឺជាអ្វីមួយដែលព្រះធ្វើការនៅក្នុងយើង។ គាត់ផ្លាស់ប្តូរយើងហើយយើងនឹងកើតជាថ្មីដោយព្រះ។ ភាពរឹងមាំនិងថាមពលដែលមិនបានគ្រោងទុកមាននៅក្នុងខ្លួន។ គាត់អាចធ្វើល្អបាន។ គាត់មិនដែលរង់ចាំហើយសួរថាតើមានអំពើល្អដែលត្រូវធ្វើដែរឬទេ? ប៉ុន្តែមុនពេលសំណួរត្រូវបានសួរគាត់បានធ្វើរួចហើយហើយកំពុងបន្តធ្វើវា។
លោកលូសើរបានទុកចិត្ដដោយគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌនិងការទុកចិត្តខ្ពស់បំផុតក្នុងអំណាចអភ័យទោសរបស់ព្រះ៖ គ្រីស្ទសាសនាមិនមានអ្វីក្រៅពីការអនុវត្តថេរនៃអារម្មណ៍ដែលថាគ្មានបាបសូម្បីតែអំពើបាបមួយក៏ដោយតែអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គេត្រូវបានបោះចោលនៅព្រះគ្រីស្ទ។ វានិយាយវាទាំងអស់។ ពីជំនឿដែលហូរហៀរនេះលូសើរបានវាយលុកស្ថាប័នដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃពេលវេលារបស់គាត់គឺការបង្កើតរូបភាពនិងធ្វើឱ្យអឺរ៉ុបស្តាប់។ ពិតណាស់នៅក្នុងការសារភាពបើកចំហរនៃការតស៊ូរបស់គាត់ដែលកំពុងបន្តជាមួយអារក្សលោកលូសឺរនៅតែជាបុរសនៃមជ្ឈឹមវ័យ។ ដូចដែលហ៊ីកូអាយអេអូប៊ែមែននិយាយនៅក្នុងលូធ័រ - បុរសម្នាក់រវាងព្រះនិងអារក្ស៖ ការវិភាគផ្នែកចិត្តសាស្ត្រនឹងធ្វើឱ្យលូសើរនៅសល់នៃឱកាសបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដ៏អស្ចារ្យ
យ៉ាងណាក៏ដោយ៖ នៅក្នុងការបើកចំហដោយខ្លួនឯង ការប្រឈមមុខនឹងការតស៊ូខាងក្នុងរបស់គាត់ ដែលអាចមើលឃើញដោយភ្នែករបស់ពិភពលោក លោកគ្រូ ម៉ាទីន បាននៅមុនពេលវេលារបស់គាត់។ គាត់មិនខ្វល់ខ្វាយពីការតាមដានជំងឺគាត់ជាសាធារណៈទេ ហើយដូចជាប្រកាសព្យាបាលយ៉ាងខ្លាំង។ ការព្យាយាមរបស់គាត់ក្នុងការដាក់ខ្លួនគាត់ឱ្យធ្វើការវិភាគខ្លួនឯងយ៉ាងមុតស្រួច ជួនកាលមិនសរសើរមិនបាននៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអារម្មណ៍កក់ក្តៅដែលអូសបន្លាយដល់ទីពីរ។1. សតវត្ស។ គាត់និយាយអំពីសេចក្តីអំណរដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលបំពេញបេះដូងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានឮសាររបស់គ្រីស្ទបរិស័ទហើយបានទទួលការលួងលោមនៃដំណឹងល្អ; បន្ទាប់មកគាត់ស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបដែលគាត់មិនអាចធ្វើដោយផ្អែកលើច្បាប់ឬធ្វើការតែម្នាក់ឯង។ បេះដូងជឿថា ភាពសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជារបស់គាត់ ហើយថាអំពើបាបរបស់គាត់មិនមែនជារបស់គាត់ទៀតទេ ប៉ុន្តែជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ថាអំពើបាបទាំងអស់ត្រូវបានលេបចូលទៅក្នុងសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
តើអ្វីខ្លះអាចចាត់ទុកជាកេរដំណែលរបស់លោក Luther (ពាក្យដែលគេប្រើជាញឹកញាប់សព្វថ្ងៃ)? ក្នុងការបំពេញបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ក្នុងការប្រឈមមុខនឹងគ្រិស្តសាសនាជាមួយនឹងការសម្រេចបាននៃសេចក្តីសង្រ្គោះតាមរយៈព្រះគុណ លោក Luther បានធ្វើការរួមចំណែកខាងទ្រឹស្ដីជាមូលដ្ឋានចំនួនបី។ ពួកគេមានសតិសម្បជញ្ញៈ។ គាត់បានបង្រៀនពីភាពសំខាន់នៃមនសិការបុគ្គល លើកម្លាំងនៃការជិះជាន់។ គាត់គឺជា Thomas Jefferson នៃសាសនាគ្រឹស្ត។ នៅក្នុងរដ្ឋអឺរ៉ុបខាងជើងនៃប្រទេសអង់គ្លេស បារាំង និងហូឡង់ ឧត្តមគតិនេះបានធ្លាក់លើដីមានជីជាតិ។ ពួកគេបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសិទ្ធិមនុស្សនិងសេរីភាពបុគ្គលនៅក្នុងសតវត្សដែលបន្តបន្ទាប់
នៅឆ្នាំ 1522 គាត់បានបោះពុម្ពការបកប្រែរបស់គាត់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (Das Newe Testament Deutzsch) ដោយផ្អែកលើអត្ថបទក្រិកនៃ Erasmus ។ នេះកំណត់ជាគំរូសម្រាប់ប្រទេសផ្សេងទៀត - លែងជាភាសាឡាតាំងទៀតហើយ ប៉ុន្តែដំណឹងល្អជាភាសាកំណើត! នេះបានផ្តល់ឱ្យការអានព្រះគម្ពីរនិងការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណទាំងមូលនៃលោកខាងលិច - មិននិយាយអំពីអក្សរសិល្ប៍អាល្លឺម៉ង់ - ការជំរុញដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ។ ការទទូចសុំកំណែទម្រង់លើ Sola Scriptura (មានតែគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ) បានលើកកម្ពស់ប្រព័ន្ធអប់រំយ៉ាងខ្លាំង - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរៀនអាន ដើម្បីសិក្សាអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ។
ការស្រាវជ្រាវអំពីមនសិការនិងព្រលឹងដែលទទួលបានជ័យជំនះនៅទីបំផុតរបស់ Luther ដែលគាត់បានអនុវត្តជាសាធារណៈបានលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការសារភាពការបើកចំហថ្មីនៅក្នុងការជជែកដេញដោលនូវសំណួររសើបដែលជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដូចជាចនវេសលីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអ្នកនិពន្ធប្រវត្តិវិទូនិងចិត្តវិទូនៅសតវត្សរ៍បន្ទាប់ទៀតផង។
លុបបំបាត់ព្រៃនិងដំបង
លូសើរជាមនុស្សផងដែរ។ ពេលខ្លះគាត់ហាមឃាត់អ្នកការពារដែលមានកំហឹងបំផុតរបស់គាត់។ ការជេរប្រមាថរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងជ្វីហ្វកសិករទួគីនិងរ៉ូឡែនវីនៅតែបន្សល់ទុកនូវសក់របស់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ។ លូសើរគ្រាន់តែជាអ្នកប្រយុទ្ធម្នាក់ដែលជាអ្នកត្រួសត្រាយដែលមានពូថៅកោងជាមនុស្សដែលច្រូតនិងសំអាត។ ការភ្ជួររាស់គឺល្អនៅពេលដែលវាលត្រូវបានសំអាត។ ប៉ុន្តែត្រូវបំផ្លាញព្រៃនិងដំបងហើយរៀបចំទីវាលគ្មាននរណាចង់ធ្វើនោះទេគាត់បានសរសេរនៅក្នុងលិខិតពីការបកប្រែការរាប់ជាសុចរិតសំរាប់ការបកប្រែព្រះគម្ពីររបស់គាត់។
ដោយមានចំណុចងងឹតទាំងអស់៖ លូសើរគឺជាឥស្សរជនសំខាន់នៃការកែទម្រង់ដែលជាចំណុចរបត់មួយដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការជឿប្រូតេស្តង់ដែលជាចំណុចរបត់បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សរ៍ទីមួយ។ ប្រសិនបើនេះជាករណីប្រសិនបើយើងត្រូវវិនិច្ឆ័យបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយផ្អែកលើពេលវេលានិងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេហួសពីពេលវេលារបស់ពួកគេនោះគ្រិស្តបរិស័ទពិតជាអាចមានមោទនភាពដែលម៉ាទីនលូសឺឈរជាតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រនៅកម្រិតភ្នែកជាមួយអូតូវ៉ូប៊ីសម៉ាក។
ដោយ Neil Earle
