អូឌីយ៉ូ
បុណ្យថ្ងៃទីហាសិប
មានប្រធានបទជាច្រើនដែលស័ក្តិសមសម្រាប់សេចក្ដីអធិប្បាយនៅបុណ្យថ្ងៃទី៥០៖ ព្រះរស់នៅក្នុងមនុស្ស ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានការរួបរួមខាងវិញ្ញាណ ព្រះប្រទានអត្តសញ្ញាណថ្មី ព្រះសរសេរច្បាប់របស់ទ្រង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ព្រះផ្សះផ្សាមនុស្សជាមួយនឹងខ្លួនគាត់ និងមនុស្សជាច្រើនទៀត។ ប្រធានបទដែលបានផុសឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ នៅពេលខ្ញុំរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ឆ្នាំនេះ គឺផ្អែកលើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងធ្វើ បន្ទាប់ពីទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ ហើយបានឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។
«ទ្រង់នឹងបង្ហាញសិរីល្អរបស់ខ្ញុំ; ដ្បិតអ្វីដែលគាត់នឹងប្រាប់អ្នករាល់គ្នា គាត់នឹងទទួលពីខ្ញុំ» (យ៉ូហាន ១6,14 NGÜ) ។ មានច្រើននៅក្នុងប្រយោគមួយនេះ។ យើងដឹងថា ព្រះវិញ្ញាណកំពុងធ្វើការនៅក្នុងខ្លួនយើង ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថា ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។ យើងក៏ដឹងតាមរយៈវិវរណៈថា ព្រះយេស៊ូវគឺជាបងប្រុសរបស់យើង ដែលស្រឡាញ់យើងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ហើយបានផ្សះផ្សាយើងជាមួយព្រះវរបិតារបស់យើង។ វិធីមួយទៀតដែលព្រះវិញ្ញាណបំពេញនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលគឺដោយការបំផុសគំនិតយើងឱ្យផ្សាយដំណឹងល្អនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអ្នកដទៃ។
យើងឃើញគំរូដ៏ល្អមួយអំពីរឿងនេះ នៅពេលយើងអានអំពីកំណើតនៃសាសនាចក្រសញ្ញាថ្មីនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ដប់ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់ពួកអ្នកកាន់តាមទ្រង់ឲ្យរង់ចាំថ្ងៃនោះ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃនោះ៖ «ហើយកាលទ្រង់គង់នៅជាមួយនឹងពួកគេ ទ្រង់បានបង្គាប់គេមិនឲ្យចាកចេញពីក្រុងយេរូសាឡិមឡើយ គឺត្រូវរង់ចាំការសន្យារបស់ព្រះវរបិតា ដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា អ្នករាល់គ្នាបានឮពីខ្ញុំ» (កិច្ចការ 1,4).
ដោយសារពួកគេបានធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះយេស៊ូវ នោះពួកសិស្សអាចធ្វើជាសាក្សីពីការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយអស់ពីអំណាចរបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការ 2,1-១៣ ប្រាប់អំពីវា និងអំណោយដែលពួកគេបានទទួលនៅថ្ងៃនោះ ដូចព្រះយេស៊ូវបានសន្យានឹងពួកគេ។ ដំបូងមានសំឡេងខ្យល់បក់ខ្លាំង បន្ទាប់មកអណ្តាតភ្លើង ហើយបន្ទាប់មកព្រះវិញ្ញាណបានបង្ហាញអំណាចអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់ ដោយប្រទានអំណោយពិសេសដល់សិស្ស ដើម្បីផ្សាយរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងដំណឹងល្អ។ ភាគច្រើនប្រហែលជាពួកសិស្សទាំងអស់បាននិយាយដោយអព្ភូតហេតុ។ ប្រជាជនដែលបានឮពួកគេចាប់អារម្មណ៍ និងភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដោយសារពួកគេបានឮវាជាភាសារបស់ពួកគេពីមនុស្សដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគ្មានការអប់រំ និងគ្មានវប្បធម៌ (កាលីឡេ)។ អ្នកខ្លះនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សបានលេងសើចនឹងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ ហើយបានអះអាងថាពួកសិស្សស្រវឹង។ សព្វថ្ងៃនេះនៅតែមានអ្នកមើលងាយបែបនេះ។ ពួកសិស្សមិនស្រវឹងដោយមនុស្សទេ (ហើយវាជាការបកស្រាយខុសនៃបទគម្ពីរដែលនិយាយថាពួកគេស្រវឹងដោយវិញ្ញាណ)។
យើងរកឃើញពាក្យពេត្រុសទៅកាន់ហ្វូងមនុស្សដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការ 2,14-41. គាត់បានពន្យល់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុនេះ ដែលឧបសគ្គភាសាត្រូវបានរំលាយដោយអព្ភូតហេតុ ជាសញ្ញាមួយដែលបង្ហាញថា មនុស្សទាំងអស់បានរួបរួមគ្នាក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ជាសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្សទាំងអស់ និងបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ដែលថាពួកគេទាំងអស់ រួមទាំងប្រជាជនមកពីប្រទេស និងប្រជាជាតិនានាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានធ្វើឱ្យសារនេះអាចធ្វើទៅបានជាភាសាកំណើតរបស់មនុស្សទាំងនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបន្តបើកឲ្យដំណឹងល្អរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានចែកចាយតាមរបៀបដែលពាក់ព័ន្ធ និងអាចប្រើបានសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ ទ្រង់ផ្តល់អំណាចដល់អ្នកជឿធម្មតាដើម្បីថ្លែងជាសាក្សីចំពោះសារលិខិតរបស់ទ្រង់ក្នុងរបៀបមួយដើម្បីឈានដល់ដួងចិត្តនៃអ្នកដែលព្រះត្រាស់ហៅមកទ្រង់ផ្ទាល់។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចង្អុលមនុស្សទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ដែលបំភ្លឺលើអ្វីៗទាំងអស់ និងមនុស្សគ្រប់រូបក្នុងសកលលោកនេះ។ នៅក្នុង Creed of Nicea 325 គ.ស. BC យើងរកឃើញតែសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខ្លីមួយអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ៖ «យើងជឿលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។ ទោះបីជាគោលលទ្ធិនេះនិយាយច្រើនអំពីព្រះជាព្រះវរបិតា និងព្រះជាព្រះរាជបុត្រាក៏ដោយ យើងមិនគួរសន្និដ្ឋានថាអ្នកនិពន្ធនៃលទ្ធិនេះយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះទេ។ មានហេតុផលសម្រាប់អនាមិកដែលទាក់ទងនៃព្រះវិញ្ញាណនៅក្នុង Nicene Creed ។ អ្នកទ្រឹស្ដី Kim Fabricius សរសេរនៅក្នុងសៀវភៅមួយរបស់គាត់ថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គឺជាសមាជិកអនាមិកនៃព្រះត្រីឯកដែលគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ក្នុងនាមជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា ទ្រង់មិនស្វែងរកសិរីល្អរបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែទ្រង់មានបំណងលើកតម្កើងព្រះបុត្រា ដែលលើកតម្កើងព្រះបិតា។ វិធីមួយដែលព្រះវិញ្ញាណធ្វើនេះគឺដោយការបំផុសគំនិត ផ្តល់អំណាច និងអមដំណើរយើងឱ្យបន្ត និងបំពេញបេសកកម្មរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ព្រះយេស៊ូវធ្វើកិច្ចការដ៏មានអត្ថន័យ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះអញ្ជើញយើងឲ្យចូលរួមក្នុងវិធីដូចគ្នា ឧទាហរណ៍៖ រាប់អានមនុស្ស លើកទឹកចិត្តពួកគេ ជួយពួកគេ និងចំណាយពេលជាមួយពួកគេ ដូចដែលគាត់បានធ្វើ (ហើយបន្តធ្វើថ្ងៃនេះ)។ ពេលបំពេញបេសកកម្ម គាត់គឺជាគ្រូពេទ្យវះកាត់បេះដូង ហើយយើងជាគិលានុបដ្ឋាយិការបស់គាត់។ នៅពេលដែលយើងចូលរួមជាមួយគាត់ក្នុងប្រតិបត្តិការរួមនេះ យើងមានសេចក្តីអំណរនៃអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ ហើយបំពេញបេសកកម្មរបស់គាត់ចំពោះមនុស្ស។ គ្មានអ្វីនៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ ឬនៅក្នុងប្រពៃណីសាសនានៃសាសនាយូដាសសតវត្សទីមួយនឹងកំណត់អត្តសញ្ញាណសិស្សដោយឡែក និងរៀបចំសម្រាប់ ការមកដល់ដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅឯថ្ងៃបុណ្យទី៥០។ គ្មានអ្វីនៅក្នុងនិមិត្តរូបនៃម្សៅនំប៉័ង (ដែលជនជាតិយូដាប្រើក្នុងបុណ្យនំបុ័ងឥតមេ) អាចបណ្ដាលឲ្យពួកសិស្សឲ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិយាយជាភាសាផ្សេង ដើម្បីឲ្យពួកគេចែកចាយដំណឹងល្អនៅថ្ងៃនោះដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ។ និងជំនះឧបសគ្គភាសា។ នៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ព្រះពិតជាបានធ្វើអ្វីដែលថ្មី។ 2,16f.) - ការពិតដែលមានសារៈសំខាន់ និងសំខាន់ជាងអព្ភូតហេតុនៃការនិយាយភាសាដទៃ។
នៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិយូដា គំនិតនៃគ្រាចុងក្រោយបង្អស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការព្យាករណ៍ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាច្រើនអំពីការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី និងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ ពេត្រុសនិយាយថា ពេលវេលាថ្មីបានរះឡើង។ យើងហៅវាថាពេលវេលានៃព្រះគុណ និងសេចក្តីពិត គ្រានៃក្រុមជំនុំ ឬពេលវេលានៃសេចក្តីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ និងការយាងឡើងនៃព្រះយេស៊ូវ ព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើការនៅក្នុងពិភពលោកនេះតាមរបៀបថ្មីមួយ។ ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ នៅតែរំឭកយើងអំពីសេចក្តីពិតនេះនៅថ្ងៃនេះ។ យើងមិនប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Pentecost ដូចជាពិធីបុណ្យបុរាណនៃសេចក្ដីសញ្ញាជាមួយនឹងព្រះនោះទេ។ ការប្រារព្ធនូវអ្វីដែលព្រះបានធ្វើសម្រាប់យើងនៅថ្ងៃនេះគឺមិនមែនជាផ្នែកនៃប្រពៃណីសាសនាចក្រ - មិនត្រឹមតែនៅក្នុងនិកាយរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្សេងទៀតជាច្រើន។
នៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ យើងប្រារព្ធអំពើប្រោសលោះរបស់ព្រះនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ ដែលនៅក្នុងនោះការធ្វើការកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបន្ត ផ្លាស់ប្តូរ និងបំពាក់ឱ្យយើងក្លាយជាសិស្សរបស់ទ្រង់។ - សិស្សទាំងនោះដែលនាំដំណឹងល្អដោយពាក្យសំដី និងការប្រព្រឹត្ត តាមវិធីតូច ឬធំ ទាំងអស់ ដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង - ព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំចាំបានសម្រង់ពី John Chrysostom ។ Chrysostom គឺជាពាក្យក្រិកដែលមានន័យថា "មាត់មាស" ។ ឈ្មោះហៅក្រៅនេះបានមកពីរបៀបនៃការអធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។
គាត់បាននិយាយថា៖ «ជីវិតរបស់យើងទាំងមូលគឺជាការប្រារព្ធពិធី។ ពេលប៉ូលបាននិយាយថា៖ «ហេតុដូច្នេះហើយបានជាយើងធ្វើបុណ្យចុះ!1. កូរិនថូស 5,7f.) គាត់មិនមានន័យថាបុណ្យរំលង ឬថ្ងៃបុណ្យទី៥០ទេ។ គាត់បាននិយាយថា រាល់រដូវគឺជាពិធីបុណ្យសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ... ព្រោះអ្វីដែលល្អមិនបានកើតឡើង? ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានក្លាយជាមនុស្សសម្រាប់អ្នក។ ទ្រង់បានរំដោះអ្នកពីសេចក្ដីស្លាប់ ហើយហៅអ្នកទៅនគរមួយ។ តើអ្នកមិនបានទទួលរបស់ល្អទេ ហើយតើអ្នកនៅតែទទួលវាទេ? ពួកគេមិនអាចធ្វើអ្វីក្រៅពីពិធីបុណ្យមួយពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ កុំឲ្យអ្នកណាធ្លាក់ទឹកចិត្តដោយសារតែភាពក្រីក្រ ឈឺ ឬមានសត្រូវ។ វាជាការប្រារព្ធពិធីមួយ អ្វីគ្រប់យ៉ាង - ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក!”
ដោយយ៉ូសែប Tkach
