អូឌីយ៉ូ
វាកើនឡើងជាមួយនឹងព្រះ
Im 2. សតវត្ស AD Marcion បានធ្វើសំណើដើម្បីលុបចោលគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (OT) ។ គាត់បានចងក្រងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (NT) ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយប្រើលូកា និងសំបុត្រមួយចំនួនរបស់ប៉ុល ប៉ុន្តែបានដកចេញរាល់ការដកស្រង់ចេញពី OT ដោយសារតែគាត់មានអារម្មណ៍ថាព្រះនៃ OT មិនមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង។ ព្រះអង្គគ្រាន់តែជាព្រះកុលសម្ព័ន្ធនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយទស្សនៈនេះ Marcion ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសហគមន៍ព្រះវិហារ។ បន្ទាប់មក ក្រុមជំនុំដំបូងបានចាប់ផ្តើមចងក្រងព្រះគម្ពីរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលរួមមានដំណឹងល្អទាំងបួន និងសំបុត្រទាំងអស់របស់ប៉ុល ។ ផងដែរ ព្រះវិហារបានប្រារព្ធ OT ជាផ្នែកនៃព្រះគម្ពីរ ដោយជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា ខ្លឹមសាររបស់វាជួយយើងឱ្យយល់ថាតើព្រះយេស៊ូវជានរណា និងអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើង។
សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺមានការយល់ច្រឡំណាស់ - ខុសគ្នាឆ្ងាយពីអិន។ ប្រវត្ដិសាស្ដ្រដ៏យូរអង្វែងនិងសង្គ្រាមជាច្រើនហាក់ដូចជាមិនសូវទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវឬជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទសព្វថ្ងៃនេះទេ។ នៅលើដៃមួយដែលមានត្រូវបានគោរពតាមបទបញ្ញត្តិនិងលក្ខន្តិកៈនៅក្នុង OT និងម្យ៉ាងវិញទៀតវាមើលទៅដូចជាព្រះយេស៊ូនិងប៉ុលងាកចេញពីពួកគេទាំងស្រុង។ នៅលើដៃមួយដែលយើងអានអំពីសាសនាយូដាបុរាណនិងម្យ៉ាងវិញទៀតវានិយាយអំពីគ្រីស្ទសាសនា។
មាននិកាយដែលយក OT ខ្លាំងជាងនិកាយដទៃទៀត។ ពួកគេរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទជា "ថ្ងៃទីប្រាំពីរ" គោរពច្បាប់របបអាហាររបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ហើយថែមទាំងប្រារព្ធពិធីបុណ្យមួយចំនួនរបស់ជនជាតិយូដាទៀតផង។ គ្រិស្តសាសនិកដទៃទៀតមិនបានអានគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាល់តែសោះ ហើយមានលក្ខណៈដូចលោក Marcion ដែលបានរៀបរាប់នៅដើមដំបូង។ គ្រិស្តបរិស័ទខ្លះថែមទាំងប្រឆាំងពួកយូដាទៀតផង។ ជាអកុសល នៅពេលដែលពួកណាស៊ីបានគ្រប់គ្រងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានគាំទ្រដោយព្រះវិហារ។ នេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការប្រឆាំងនឹង OT និងសាសន៍យូដា។
យ៉ាងណាក៏ដោយ បទគម្ពីរនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់មានសេចក្ដីថ្លែងការណ៍អំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (យ៉ូហាន 5,39; លូកា ១4,27) ហើយយើងនឹងធ្វើបានល្អក្នុងការស្តាប់នូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវប្រាប់យើង។ ពួកគេក៏បង្ហាញអំពីគោលបំណងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវយាងមកសង្គ្រោះយើង។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងសញ្ញាថ្មី ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ព្រះចង់រស់នៅជាមួយយើង។ ពីសួនអេដែនទៅក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មី គោលដៅរបស់ព្រះគឺសម្រាប់យើងដើម្បីរស់នៅស្របតាមទ្រង់។
នៅក្នុងសួនច្បារអេដែន
Im 1. សៀវភៅរបស់លោកម៉ូសេពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបង្កើតសកលលោកដោយគ្រាន់តែដាក់ឈ្មោះវត្ថុ។ ព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា “សូមឲ្យមាន ហើយវាក៏ដូច្នោះដែរ”។ គាត់បានបញ្ជាទិញហើយវាទើបតែកើតឡើង។ ផ្ទុយទៅវិញ រាយការណ៍អំពីរឿងនេះ។ 2. ជំពូកពី 1. សៀវភៅរបស់លោកម៉ូសេអំពីព្រះមួយអង្គដែលធ្វើឲ្យដៃរបស់លោកកខ្វក់។ គាត់បានចូលទៅក្នុងការបង្កើតរបស់គាត់ ហើយបង្កើតជាបុរសម្នាក់ពីផែនដី ដាំដើមឈើនៅក្នុងសួនច្បារ និងបង្កើតមិត្តប្រុសសម្រាប់បុរសនោះ។
គ្មានកំណត់ត្រាណាមួយផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបភាពពេញលេញនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេប៉ុន្តែលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នានៃព្រះតែមួយអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់។ ទោះបីជាគាត់មានអំណាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមរយៈពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ក៏ដោយគាត់បានសំរេចចិត្តធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការបង្កើតមនុស្ស។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់អ័ដាមបាននាំសត្វពាហនៈមកគាត់ហើយរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បី ឲ្យ គាត់មានដៃគូនៅជុំវិញគាត់។
បើទោះបីជានោះ។ 3. ជំពូកពី 1. សៀវភៅម៉ូសេប្រាប់ពីការវិវឌ្ឍន៍ដ៏សោកនាដកម្មមួយ ប៉ុន្តែវាក៏បង្ហាញពីការចង់បានរបស់ព្រះចំពោះមនុស្សកាន់តែច្រើនផងដែរ។ បន្ទាប់ពីមនុស្សបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបជាលើកដំបូង ព្រះបានដើរកាត់សួនច្បារដូចធម្មតា (លោកុ 3,8) ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានយកទម្រង់មនុស្ស ហើយគន្លងរបស់ទ្រង់អាចត្រូវបានគេឮ។ គាត់គ្រាន់តែអាចបង្ហាញខ្លួនចេញពីកន្លែងណាក៏បាន ប្រសិនបើគាត់ចង់ ប៉ុន្តែគាត់បានជ្រើសរើសជួបបុរស និងស្ត្រីតាមរបៀបមនុស្ស។ ជាក់ស្តែងវាមិនធ្វើឱ្យនាងភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ ព្រះនឹងបានដើរជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងពួកគេតាមរយៈសួនច្បារ ហើយមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេ។
រហូតមកដល់ពេលនេះពួកគេមិនមានការភ័យខ្លាចទេប៉ុន្តែឥឡូវនេះការភ័យខ្លាចបានគ្របសង្កត់ពួកគេហើយពួកគេបានលាក់ខ្លួន។ ទោះបីពួកគេបានផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះក៏ពិតមែនតែព្រះជាម្ចាស់មិនបានបដិសេធឡើយ។ គាត់អាចនឹងចូលនិវត្តន៍ខឹងសម្បារប៉ុន្តែគាត់មិនបានបោះបង់ចោលសត្វរបស់គាត់ទេ។ មិនមានផ្លេកបន្ទោរឬការបញ្ចេញកំហឹងណាមួយផ្សេងទៀតឡើយ។
ព្រះបានសួរបុរសស្ត្រីថាមានអ្វីកើតឡើងហើយពួកគេបានឆ្លើយ។ បន្ទាប់មក គាត់បានពន្យល់ពួកគេពីផលវិបាកអ្វីដែលពួកគេត្រូវទទួលនៅពេលនេះដោយសារទង្វើរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក គាត់បានផ្តល់សម្លៀកបំពាក់ (លោកុ 3,21) ហើយបានធ្វើឲ្យប្រាកដថាពួកគេមិនត្រូវនៅក្នុងស្ថានភាពដាច់ឡែកពីគេនិងភាពអាម៉ាស់ជារៀងរហូត (លោកុ 3,22-២៣). ពីលោកុប្បត្តិ យើងរៀនពីការសន្ទនារបស់ព្រះជាមួយកាអ៊ីន ណូអេ អាប់រ៉ាម ហាការ អប៊ីម៉ាឡិច និងអ្នកដទៃ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសចំពោះយើងគឺការសន្យាដែលព្រះបានធ្វើចំពោះអ័ប្រាហាំថា: «ខ្ញុំនឹងតាំងសម្ពន្ធមេត្រីរវាងខ្ញុំនិងអ្នកនិងពូជរបស់អ្នកសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយសម្រាប់សេចក្ដីសញ្ញាដ៏អស់កល្បជានិច្ច» (លោកុប្បត្តិ 23 Cor7,1-ទី៨)។ ព្រះបានសន្យាថាលោកនឹងមានទំនាក់ទំនងជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងរាស្ដ្ររបស់លោក។
ការបោះឆ្នោតរបស់ប្រជាជន
មនុស្សជាច្រើនដឹងពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃដំណើររឿងនៃការចាកចេញរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប៖ ព្រះហៅម៉ូសេបាននាំគ្រោះកាចមកលើអេហ្ស៊ីប ដឹកនាំអ៊ីស្រាអែលកាត់សមុទ្រក្រហមទៅកាន់ភ្នំស៊ីណាយ ហើយបានប្រទានបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៅទីនោះ។ យើងច្រើនតែមើលរំលងមូលហេតុដែលព្រះធ្វើការទាំងអស់នេះ។ ព្រះមានបន្ទូលទៅម៉ូសេថា “អញនឹងយកឯងទៅក្នុងចំណោមរាស្ត្រអញ ហើយអញនឹងធ្វើជាព្រះរបស់ឯង”(និក្ខមនំ 6,7) ព្រះចង់បង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ កិច្ចសន្យាផ្ទាល់ខ្លួនដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពេលនោះជាមួយនឹងពាក្យថា "អ្នកនឹងក្លាយជាប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងក្លាយជាប្តីរបស់អ្នក" ។ កូនចិញ្ចឹម (ជាធម្មតាសម្រាប់គោលបំណងមរតក) ត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យថា "អ្នកនឹងក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងក្លាយជាឪពុករបស់អ្នក" ។ ពេលម៉ូសេនិយាយទៅកាន់ផារ៉ោន គាត់បានដកស្រង់ព្រះថា៖ «អ៊ីស្រាអែលជាកូនច្បងរបស់ខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំបង្គាប់អ្នកឲ្យទុកកូនប្រុសខ្ញុំទៅបម្រើខ្ញុំ» (និក្ខមនំ 4,22-២៣). សមាជិកនៃប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលគឺជាកូនរបស់គាត់ - គ្រួសាររបស់គាត់ - ផ្តល់សិទ្ធិមរតក។
ព្រះបានផ្ដល់ឲ្យរាស្ដ្រទ្រង់នូវសេចក្ដីសញ្ញាមួយដែលអនុញ្ញាតឲ្យចូលទៅកាន់ទ្រង់ដោយផ្ទាល់ (2. ម៉ូសេ ១9,5-6) ប៉ុន្តែប្រជាជនបានសួរលោកម៉ូសេថា “អ្នកនិយាយជាមួយយើង យើងចង់ឮ។ ប៉ុន្តែកុំឲ្យព្រះមានបន្ទូលមកយើងឡើយ បើមិនដូច្នេះទេ យើងអាចនឹងស្លាប់ទៅ» (និក្ខមនំ ២០:១៩)។ ដូចអ័ដាមនិងអេវ៉ា នាងត្រូវបានយកឈ្នះដោយការភ័យខ្លាច។ ម៉ូសេបានឡើងភ្នំដើម្បីទទួលការណែនាំបន្ថែមពីព្រះ ( និក្ខមនំ 2 Cor4,19) បន្ទាប់មក សូមធ្វើតាមជំពូកផ្សេងៗនៅលើព្រះពន្លា គ្រឿងសង្ហារិម និងពិធីបរិសុទ្ធនៃការថ្វាយបង្គំ។ ក្នុងចំណោមសេចក្ដីលម្អិតទាំងអស់នេះ យើងមិនគួរមើលរំលងគោលបំណងរបស់វាទាំងអស់នោះឡើយ៖ «គេនឹងធ្វើឲ្យខ្ញុំជាទីសក្ការៈ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំបាននៅក្នុងចំណោមពួកគេ» (និក្ខមនំ 2 Cor5,8).
ពីសួនច្បារអេដែន តាមរយៈការសន្យាចំពោះអ័ប្រាហាំ តាមរយៈការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសប្រជាជនពីទាសភាព និងសូម្បីតែទៅភាពអស់កល្បជានិច្ច ព្រះមានព្រះទ័យចង់រស់នៅក្នុងការប្រកបជាមួយរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ ត្រសាលជាកន្លែងដែលព្រះគង់នៅជាមួយ ហើយមានសិទ្ធិចូលទៅកាន់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ ព្រះទ្រង់មានបន្ទូលទៅម៉ូសេថា “យើងនឹងនៅក្នុងចំណោមពួកអ៊ីស្រាអែល ហើយធ្វើជាព្រះរបស់គេ ដើម្បីឲ្យគេបានដឹងថា យើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់គេ ដែលបាននាំគេចេញពីស្រុកអេស៊ីប មករស់នៅក្នុងចំណោមពួកគេ” (និក្ខមនំ ២9,45-១០) ។
ពេលព្រះបានប្រទានការដឹកនាំដល់យ៉ូស្វេ លោកបានបង្គាប់ម៉ូសេនូវអ្វីដែលត្រូវនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នានឹងយាងទៅជាមួយអ្នក ហើយទ្រង់នឹងមិនងាកចេញពីដៃរបស់លោកឬបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ»។5. ម៉ូសេ ១1,6-ទី៨)។ ការសន្យានោះអនុវត្តចំពោះយើងសព្វថ្ងៃនេះ (ហេព្រើរ ១ កូរិនថូស)3,5) ហេតុនេះហើយបានជាព្រះបានបង្កើតមនុស្សជាតិតាំងពីដើមដំបូងមក ហើយបានចាត់ព្រះយេស៊ូឲ្យមកសង្គ្រោះយើង៖ យើងជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ គាត់ចង់រស់នៅជាមួយយើង។
ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន
