អូឌីយ៉ូ
តើអំពើបាបគឺជាអ្វី?
អំពើបាបគឺជាភាពគ្មានច្បាប់ ដែលជាស្ថានភាពនៃការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ចាប់តាំងពីពេលដែលអំពើបាបបានចូលមកក្នុងពិភពលោកតាមរយៈអ័ដាម និងអេវ៉ា មនុស្សបានស្ថិតនៅក្រោមនឹមនៃអំពើបាប—ជានឹមដែលអាចដកចេញបានតែដោយព្រះគុណរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ ស្ថានភាពអំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទំនោរក្នុងការដាក់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនលើសពីព្រះ និងឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ អំពើបាបនាំទៅរកការផ្តាច់ខ្លួនពីព្រះ និងដល់ការរងទុក្ខ និងការស្លាប់។ ដោយសារមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប ពួកគេទាំងអស់គ្នាក៏ត្រូវការសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលព្រះបានប្រទានតាមរយៈព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ (1. ចូហាន 3,4; រ៉ូម៉ាំង 5,12; 7,24-១២; ម៉ាកុស 7,21-១០; កាឡាទី 5,19-១៧; រ៉ូម៉ាំង 6,23; 3,23-១០) ។
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការប្រព្រឹត្តរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺការទុកចិត្ត និងសេចក្តីស្រឡាញ់ស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះដ៏ប្រោសលោះរបស់យើង ដែលបានស្រឡាញ់យើង ហើយបានប្រគល់ខ្លួនគាត់សម្រាប់យើង។ ការទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានបង្ហាញដោយសេចក្ដីជំនឿលើដំណឹងល្អ និងក្នុងកិច្ចការនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ព្រះគ្រីស្ទបំប្លែងចិត្តនៃអ្នកជឿរបស់ទ្រង់ ហើយធ្វើឲ្យពួកគេបង្កើតផលផ្លែ ៖ សេចក្ដីស្រឡាញ់ អំណរ សន្តិភាព ភាពស្មោះត្រង់ ភាពអត់ធ្មត់ សេចក្ដីសប្បុរស ភាពទន់ភ្លន់ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង សេចក្ដីសុចរិត និងសេចក្ដីពិត (1. ចូហាន 3,23-twenty; 4,20-twenty; 2. កូរិនថូស 5,15; កាឡាទី 5,6.២២–២៣; អេភេសូរ 5,9).
អំពើបាបត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងព្រះ។
ក្នុងទំនុកតម្កើង ៣1,6 ដាវីឌដែលមានទោសចំពោះព្រះបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានធ្វើបាបលើអ្នកតែម្នាក់ឯង ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅមុខអ្នក»។ ទោះជាមនុស្សផ្សេងទៀតទទួលឥទ្ធិពលអាក្រក់ពីអំពើបាបរបស់ដាវីឌក៏ដោយ អំពើបាបខាងវិញ្ញាណមិនប្រឆាំងនឹងពួកគេទេ ពោលគឺវាប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ដាវីឌកំពុងនិយាយអំពីគំនិតនេះឡើងវិញ។ 2. សាំយូអែល ១2,13. យ៉ូបសួរថា៖ «ហាបាគុកអើយ អញបានធ្វើបាបហើយ ឱអ្នកគង្វាលមនុស្សអើយ អញបានធ្វើអ្វីដល់ឯង» (យ៉ូប 7,20)?
ប្រាកដណាស់ ការធ្វើបាបអ្នកឯទៀតគឺដូចជាធ្វើបាបនឹងពួកគេ។ ប៉ុលបានចង្អុលបង្ហាញថា ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ យើងពិតជា«ធ្វើបាបទាស់នឹងព្រះគ្រីស្ទ» (1. កូរិនថូស 8,12) ដែលជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះ។
នេះមានផលប៉ះពាល់គួរឱ្យកត់សម្គាល់
ទីមួយ ដោយសារព្រះគ្រីស្ទជាវិវរណៈរបស់ព្រះប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលអំពើបាបត្រូវបានដឹកនាំ នោះអំពើបាបគួរតែត្រូវបានគេមើលតាមព្រះគ្រីស្ទ ពោលគឺតាមទស្សនៈរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ជួនកាលអំពើបាបត្រូវបានកំណត់តាមកាលប្បវត្តិ (និយាយម្យ៉ាងទៀតថា ដោយសារគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានសរសេរជាមុន វាមានអាទិភាពក្នុងការកំណត់អំពើបាប និងគោលលទ្ធិផ្សេងទៀត)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺជាទស្សនៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគ្រិស្តបរិស័ទ។
ទីពីរ ដោយសារអំពើបាបប្រឆាំងនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះជាម្ចាស់មាន នោះយើងមិនអាចរំពឹងថាព្រះនឹងព្រងើយកន្តើយ ឬព្រងើយកន្តើយចំពោះវាឡើយ។ ដោយសារអំពើបាបគឺផ្ទុយពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីល្អរបស់ព្រះ នោះវាធ្វើឲ្យចិត្ត និងចិត្តយើងឃ្លាតចេញពីព្រះ (អេសាយ ៥9,2) ដែលជាប្រភពដើមនៃអត្ថិភាពរបស់យើង។ បើគ្មានការបូជាដង្វាយធួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ (កូល៉ុស ស 1,19-២១) យើងនឹងគ្មានសង្ឃឹមអ្វីក្រៅពីសេចក្ដីស្លាប់ឡើយ (រ៉ូម 6,23) ព្រះចង់ឲ្យមនុស្សមានការប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងអំណរជាមួយទ្រង់ និងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ អំពើបាបបំផ្លាញចំណងស្នេហា និងសេចក្តីអំណរនោះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះស្អប់អំពើបាប ហើយនឹងបំផ្លាញវា។ ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះចំពោះអំពើបាបគឺកំហឹង (អេភេសូរ 5,6) កំហឹងរបស់ព្រះគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តវិជ្ជមាន និងថាមពលរបស់ទ្រង់ដើម្បីបំផ្លាញអំពើបាប និងផលវិបាករបស់វា។ មិនមែនដោយសារគាត់ល្វីងជូរចត់ និងសងសឹកដូចមនុស្សយើងទេ ប៉ុន្តែដោយសារគាត់ស្រលាញ់មនុស្សខ្លាំង ទើបគាត់មិនរង់ចាំមើលពួកគេបំផ្លាញខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃដោយសារអំពើបាប។
ទីបី ព្រះតែមួយគត់ដែលអាចវិនិច្ឆ័យយើងក្នុងរឿងនេះ ហើយមានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចអត់ទោសបាបបាន ពីព្រោះអំពើបាបតែមួយគត់គឺប្រឆាំងនឹងព្រះ។ “ប៉ុន្តែ ឱព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង ទ្រង់ជាព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា និងការអត់ទោសចំពោះទ្រង់។ ដ្បិតយើងបានក្លាយទៅជាអ្នកក្បត់សាសនា» (ដានីយ៉ែល 9,9) «ដ្បិតនឹងព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះគុណ និងការប្រោសលោះដ៏ច្រើន» (ទំនុកដំកើង ១៣០:៧)។ អស់អ្នកដែលទទួលយកការជំនុំជម្រះដ៏មេត្តាករុណារបស់ព្រះ និងការអត់ទោសពីអំពើបាបរបស់ខ្លួន «មិនមែនមានបំណងនឹងសេចក្ដីក្រោធទេ គឺដើម្បីទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាអម្ចាស់នៃយើង» (2. ថែស្សាឡូនីច 5,9).
ទំនួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាប
ទោះបីជាវាជាទម្លាប់ក្នុងការបន្ទោសសាតាំងចំពោះការនាំអំពើបាបចូលមកក្នុងពិភពលោកក៏ដោយ មនុស្សជាតិត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបរបស់ខ្លួន។ «ហេតុដូច្នេះហើយ អំពើបាបបានចូលមកក្នុងពិភពលោកដោយសារមនុស្សតែម្នាក់ ហើយសេចក្ដីស្លាប់ដោយសារអំពើបាប នោះសេចក្ដីស្លាប់ក៏រាលដាលដល់មនុស្សទាំងអស់ ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាប» (រ៉ូម។ 5,12).
ទោះជាសាតាំងល្បួងពួកគេក៏ដោយ ក៏អ័ដាម និងអេវ៉ាបានជ្រើសរើស—ការទទួលខុសត្រូវគឺជារបស់ពួកគេ។ ក្នុងទំនុកដំកើង ៥1,1-៤ ដាវីឌសំដៅទៅលើការពិតដែលគាត់ងាយនឹងធ្វើបាបដោយសារគាត់បានកើតមកជាមនុស្ស។ គាត់ក៏ទទួលស្គាល់អំពើបាបនិងអយុត្តិធម៌របស់ខ្លួនដែរ។
យើងទាំងអស់គ្នាទទួលរងនូវផលវិបាកជារួមនៃអំពើបាបរបស់អ្នកដែលបានរស់នៅមុនយើងក្នុងកម្រិតដែលពួកគេបានបង្កើតពិភពលោកនិងបរិស្ថានរបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាយើងទទួលមរតកពីអំពើបាបរបស់យើងហើយពួកគេមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបនោះទេ។
នៅសម័យរបស់ព្យាការីអេសេគាល មានការពិភាក្សាអំពីការស្តីបន្ទោសអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនលើ«អំពើបាបរបស់ឪពុក»។ សូមអាន អេសេគាល 18 ដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៅក្នុងខទី 20 ៖ «ដ្បិតអ្នកណាដែលធ្វើបាបនឹងត្រូវស្លាប់»។ ម្យ៉ាងទៀត មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបរបស់ខ្លួន។
ដោយសារយើងមានទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួន និងស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ ការប្រែចិត្តតែងតែជារឿងផ្ទាល់ខ្លួន។ យើងទាំងអស់គ្នាបានធ្វើបាប (រ៉ូម 3,23; 1. ចូហាន 1,8) ហើយបទគម្ពីរបានដាស់តឿនយើងម្នាក់ៗឲ្យប្រែចិត្ត ហើយជឿលើដំណឹងល្អ (ម៉ាកុស 1,15; កិច្ចការរបស់ពួកសាវក 2,38).
ប៉ុលបានបន្តយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីចង្អុលបង្ហាញថា ដូចជាអំពើបាបបានចូលមកក្នុងពិភពលោកតាមរយៈមនុស្សម្នាក់ ដូច្នេះការសង្គ្រោះគឺអាចរកបានតែតាមរយៈមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ «...ដ្បិតបើដោយអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ទៅ នោះតើព្រះគុណនៃព្រះមានបរិបូរទៅលើមនុស្សជាច្រើនទៀតដោយសារព្រះគុណនៃមនុស្សតែមួយគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» (រ៉ូម។ 5,15សូមមើលផងដែរ ខទី ១៧-១៩)។ អំពើបាបគឺជារបស់យើង ប៉ុន្តែព្រះគុណនៃសេចក្តីសង្គ្រោះគឺជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ការសិក្សាពាក្យដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអំពើបាប
ពាក្យហេព្រើរនិងក្រិកជាច្រើនប្រភេទត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអំពើបាបហើយពាក្យនីមួយៗបន្ថែមសមាសធាតុបន្ថែមទៅនឹងនិយមន័យនៃអំពើបាប។ ការសិក្សាពាក្យទាំងនេះឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅអាចរកបានតាមរយៈវចនានុក្រមអត្ថាធិប្បាយនិងជំនួយការសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ ភាគច្រើននៃពាក្យដែលបានប្រើទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយានៃចិត្តនិងគំនិត។
ក្នុងចំណោមពាក្យភាសាហេព្រើរដែលគេប្រើជាទូទៅ គំនិតនៃអំពើបាបនាំឱ្យបាត់សញ្ញា (1. ម៉ូសេ ២០:១៨; 2. ម៉ូសេ ១2,21; 2. ស្ដេច ២7,21; ទំនុកដំកើង ៤០:៥ ។ល។ អំពើបាបមានជាប់ទាក់ទងនឹងការបែកបាក់ក្នុងទំនាក់ទំនង ដូច្នេះហើយការបះបោរ (ការរំលង ការបះបោរដូចនៅក្នុង 1. សាំយូអែល ១4,11; អេសាយ 1,28; 42,24 ល។ ); រមួលរបស់អ្វីដែលវៀចវេរ ហេតុនេះហើយបានជាការយល់ខុសនៃវត្ថុដែលនៅឆ្ងាយពីគោលបំណង (អំពើអាក្រក់ដូចក្នុង 2. សាំយូអែល ១4,17; ដានីយ៉ែល 9,5; ទំនុកដំកើង ៩6,6 ល។ ); ពីកំហុស ហើយដូច្នេះមានទោស (ការបង្ខំក្នុងទំនុកដំកើង ៣8,4; អេសាយ 1,4; យេរេមា 2,22); ការវង្វេងនិងងាកចេញពីមាគ៌ាមួយ ( សូមមើលការវង្វេងនៅក្នុងយ៉ូប 6,24; អេសាយ ៦8,7 ជាដើម); អំពើបាបទាក់ទងនឹងការធ្វើបាបអ្នកដទៃ (អំពើអាក្រក់ និងការបំពាននៅក្នុងចោទិយកថា ២6,6; សុភាសិត ០4,1. ល។ )
ពាក្យក្រិកដែលប្រើក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺជាពាក្យដែលទាក់ទងនឹងការបាត់សញ្ញា (យ៉ូហាន 8,46; 1. កូរិនថូស ១5,5៦; ហេប្រ៊ូ 3,13; លោក James 1,5; 1. ចូហាន 1,7 ល។ ); ជាមួយនឹងកំហុសឬកំហុស (ការរំលងនៅក្នុងអេភេសូរ 2,1; កូល៉ុស 2,13 ជាដើម); ដោយឆ្លងកាត់បន្ទាត់ព្រំដែន (ការរំលងនៅក្នុងរ៉ូម 4,15; ហេព្រើរ 2,2 ជាដើម); ជាមួយនឹងសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងព្រះ (សត្វដែលគ្មានព្រះនៅក្នុងរ៉ូម 1,18; ទីតុស 2,12; យូដាស ១៥ ជាដើម); និងដោយគ្មានច្បាប់ (ភាពទុច្ចរិត និងការរំលងនៅក្នុង ម៉ាថាយ 7,23; 24,12; 2. កូរិនថូស 6,14; 1. ចូហាន 3,4 ល។ )
គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបន្ថែមទំហំបន្ថែមទៀត។ អំពើបាបគឺជាការបរាជ័យក្នុងការចាប់យកឱកាសដើម្បីអនុវត្តការប្រព្រឹត្តចំពោះព្រះចំពោះអ្នកដទៃ ( យ៉ាកុប 4,17) ម្យ៉ាងវិញទៀត «ការដែលមិនមានជំនឿ នោះជាអំពើបាប»(រ៉ូម ១កូរិនថូស)4,23)
បាបពីទស្សនៈរបស់ព្រះយេស៊ូ
ការសិក្សាពាក្យជួយ ប៉ុន្តែតែម្នាក់ឯង វាមិននាំឱ្យមានការយល់ដឹងពេញលេញអំពីអំពើបាបនោះទេ។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងត្រូវពិនិត្យមើលអំពើបាបតាមទស្សនៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពោលគឺតាមទស្សនៈរបស់ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូជារូបអង្គពិតនៃចិត្តព្រះវរបិតា (ហេព្រើរ 1,3) ហើយព្រះវរបិតាមានបន្ទូលប្រាប់យើងថា៖ «ស្តាប់គាត់ចុះ!» ( ម៉ាថាយ ១7,5).
ការសិក្សាទី ៣ និង ៤ បានពន្យល់ថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះដែលបានចាប់កំណើតហើយថាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺជាពាក្យនៃជីវិត។ អ្វីដែលគាត់ត្រូវនិយាយមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរបស់ព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងនាំមកនូវសិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌និងសីលធម៌របស់ព្រះទៀតផង។
អំពើបាបមិនមែនគ្រាន់តែជាទង្វើប្រឆាំងនឹងព្រះទេ វាមានច្រើនជាងនេះ។ ព្រះយេស៊ូវបានពន្យល់ថា អំពើបាបកើតចេញពីចិត្ត និងគំនិតរបស់មនុស្សដែលផ្ទុកដោយអំពើបាប។ «ដ្បិតពីខាងក្នុង ចេញពីចិត្តមនុស្ស គំនិតអាក្រក់ អំពើសហាយស្មន់ ចោរកម្ម ឃាតកម្ម អំពើផិតក្បត់ លោភលន់ អំពើទុច្ចរិត ការបោកបញ្ឆោត សេចក្តីច្រណែន ការច្រណែន ការបង្កាច់បង្ខូច ភាពឆ្មើងឆ្មៃ ភាពល្ងង់ខ្លៅ។ អំពើអាក្រក់ទាំងអស់នេះចេញពីខាងក្នុង ហើយធ្វើឲ្យមនុស្សមិនបរិសុទ្ធ» (ម៉ាកុស 7,21-១០) ។
យើងមានកំហុសនៅពេលដែលយើងរកមើលបញ្ជីជាក់លាក់ថេរនៃការធ្វើ និងមិនត្រូវ។ វាមិនមែនជាទង្វើរបស់មនុស្សច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែជាអាកប្បកិរិយាមូលដ្ឋាននៃបេះដូងដែលព្រះចង់ឱ្យយើងយល់។ យ៉ាងណាក៏ដោយ វគ្គខាងលើពីដំណឹងល្អរបស់ម៉ាកុសគឺជាផ្នែកមួយក្នុងចំណោមពួកសាវ័ករបស់លោកយេស៊ូ ឬប្រៀបធៀបការប្រព្រឹត្តខុសឆ្គង និងការបង្ហាញពីសេចក្ដីជំនឿ។ យើងរកឃើញបទគម្ពីរបែបនេះនៅក្នុង ម៉ាថាយ ៥–៧; ម៉ាថាយ ២5,31-twenty; 1. កូរិនថូស ១3,4-១០; កាឡាទី 5,19-២៦; កូល៉ុស ៣ ល ព្រះយេស៊ូវពណ៌នាអំពីអំពើបាបថាជាអាកប្បកិរិយាអាស្រ័យ ហើយមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប នោះជាខ្ញុំបម្រើនៃអំពើបាប » ( យ៉ូហាន 10,34).
អំពើបាបឆ្លងកាត់ផ្លូវនៃការប្រព្រឹត្តដ៏ទេវភាពទៅកាន់មនុស្សផ្សេងទៀត។ វាមាននៅក្នុងការធ្វើសកម្មភាពដូចជាប្រសិនបើយើងមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះអំណាចណាមួយដែលខ្ពស់ជាងខ្លួនយើង។ អំពើបាបសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺមិនអនុញ្ញាតឱ្យព្រះយេស៊ូវស្រឡាញ់អ្នកដទៃតាមរយៈយើង មិនគោរពនូវអ្វីដែលយ៉ាកុបហៅថា "ការថ្វាយបង្គំដ៏បរិសុទ្ធ និងគ្មានសៅហ្មង" (James 1,27) និង«ច្បាប់របស់ស្ដេចស្របតាមបទគម្ពីរទាំងឡាយ»(យ៉ាកុប 2,8) ឈ្មោះ។ ព្រះយេស៊ូវបានពន្យល់ថា អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ទ្រង់នឹងគោរពតាមពាក្យរបស់ទ្រង់ ( យ៉ូហាន ១4,15; ម៉ាថាយ 7,24) ហើយដូច្នេះការបំពេញក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ប្រធានបទនៃអំពើបាបពីកំណើតរបស់យើងដំណើរការពេញមួយបទគម្ពីរ ( សូមមើលផងដែរ 1. មូស 6,5; 8,21; គ្រូអធិប្បាយ 9,3; យេរេមា ១7,9; រ៉ូម៉ាំង 1,21 ល។ ) ហេតុនេះ ព្រះបានបង្គាប់យើងថា៖ «ចូរបោះចោលរាល់ការរំលងទាំងប៉ុន្មានដែលអ្នកបានប្រព្រឹត្ត ហើយបង្កើតចិត្តថ្មី និងវិញ្ញាណថ្មីសម្រាប់ខ្លួនឯងទៅ» (អេសេគាល ១8,31).
តាមរយៈការបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកក្នុងចិត្តយើង យើងទទួលបានបេះដូងថ្មី និងវិញ្ញាណថ្មី ដោយសារភាពថាយើងជារបស់ព្រះ ( កាឡាទី 4,6; រ៉ូម៉ាំង 7,6) ដោយសារយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះ យើងមិនគួរធ្វើជា«ខ្ញុំបម្រើនៃអំពើបាប»ទៀតទេ (រ៉ូម 6,6) លែង«ល្ងង់ មិនស្តាប់បង្គាប់ វង្វេង បម្រើសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា និងតណ្ហា រស់នៅដោយគំនុំ និងច្រណែន ស្អប់យើង ហើយស្អប់គ្នាទៅវិញទៅមក» (ទីតុស 3,3).
បរិបទនៃអំពើបាបដែលបានកត់ត្រាជាលើកដំបូងនៅក្នុង 1. សៀវភៅរបស់ម៉ូសេអាចជួយយើងបាន។ អ័ដាម និងអេវ៉ាបានរួមរស់ជាមួយនឹងព្រះវរបិតា ហើយអំពើបាបបានកើតឡើងនៅពេលពួកគេបំបែកទំនាក់ទំនងនោះដោយការស្តាប់សំឡេងផ្សេង ( អាន 1. លោកុប្បត្តិ ២–៣)។
គោលដៅដែលអំពើបាបបាត់បង់គឺរង្វាន់នៃការត្រាស់ហៅនៅស្ថានសួគ៌របស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ (ភីលីព 3,14) ហើយថាតាមរយៈការស្មុំកូនទៅក្នុងការប្រកបដោយព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះយើងអាចត្រូវបានហៅថាជាកូននៃព្រះ (1. ចូហាន 3,1) ប្រសិនបើយើងដកខ្លួនចេញពីការរួបរួមនេះជាមួយនឹង Godhead នោះយើងនឹកឃើញសញ្ញាសម្គាល់។
ព្រះយេស៊ូគង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ដើម្បីឲ្យយើង «បានពេញដោយគ្រប់ទាំងព្រះនៃព្រះ» ( សូមមើល អេភេសូរ 3,17-19) ហើយការបំបែកទំនាក់ទំនងដែលបានបំពេញនេះគឺជាអំពើបាប។ ពេលយើងប្រព្រឹត្តអំពើបាប យើងបះបោរប្រឆាំងនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានព្រះ។ វាបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងដ៏ពិសិដ្ឋដែលព្រះយេស៊ូវមានគោលបំណងសម្រាប់យើងមុនពេលបង្កើតពិភពលោក។ វាគឺជាការបដិសេធមិនអនុញ្ញាតឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការក្នុងយើងដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមក ដើម្បីហៅមនុស្សមានបាបឲ្យប្រែចិត្ត (លូកា 5,32) ពោលគឺ ការត្រឡប់ទៅរកទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ និងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់សម្រាប់មនុស្សជាតិ។
អំពើបាបមានន័យថាយកអ្វីមួយដែលអស្ចារ្យដែលព្រះបានរចនាតាមភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ហើយបង្វែរវាសម្រាប់តណ្ហាអាត្មានិយមទាស់នឹងអ្នកដទៃ។ វាមានន័យថាវង្វេងចេញពីគោលបំណងដែលព្រះមានគោលបំណងសម្រាប់មនុស្សជាតិដើម្បីរាប់បញ្ចូលម្នាក់ៗនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។
អំពើបាបក៏មានន័យថាមិនដាក់សេចក្តីជំនឿរបស់យើងលើព្រះយេស៊ូវជាមគ្គុទេសក៍និងសិទ្ធិអំណាចនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ អំពើបាបដែលមានខាងវិញ្ញាណមិនត្រូវបានកំណត់ដោយតក្កវិជ្ជាឬការសន្មតរបស់មនុស្សទេតែជាព្រះ។ ប្រសិនបើយើងចង់បាននិយមន័យខ្លីយើងអាចនិយាយបានថាអំពើបាបគឺជាស្ថានភាពនៃជីវិតដោយគ្មានការរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវតែចៀសវាងអំពើបាបព្រោះអំពើបាបគឺជាការបំបែកទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះដែលជួយយើងដកខ្លួនចេញពីភាពសុខដុមនៃការប្រកបជាមួយព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ដោយ James Henderson