អូឌីយ៉ូ
Pentecost: វិញ្ញាណ និងការចាប់ផ្តើមថ្មី។
ទោះជាយើងអាចអានក្នុងគម្ពីរអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងក្រោយការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យរស់ឡើងវិញក៏ដោយ យើងមិនអាចយល់ពីអារម្មណ៍របស់អ្នកកាន់តាមលោកយេស៊ូទេ។ ពួកគេបានឃើញអព្ភូតហេតុច្រើនជាងអ្វីដែលមនុស្សភាគច្រើនអាចស្រមៃបាន។ ពួកគេបានឮដំណឹងរបស់លោកយេស៊ូអស់រយៈពេលបីឆ្នាំហើយ ហើយនៅតែមិនយល់ ហើយនៅតែបន្តតាមលោក។ ភាពក្លាហានរបស់គាត់ ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីព្រះ និងអារម្មណ៍នៃជោគវាសនារបស់គាត់ បានធ្វើឱ្យព្រះយេស៊ូវមានតែមួយគត់។ ការឆ្កាងជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រន្ធត់មួយសម្រាប់នាង។ សេចក្ដីសង្ឃឹមទាំងអស់របស់ពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូត្រូវរលាយអស់។ ភាពរំជើបរំជួលរបស់ពួកគេបានប្រែទៅជាការភ័យខ្លាច - ពួកគេបានចាក់សោទ្វារហើយគ្រោងនឹងត្រលប់ទៅផ្ទះវិញដើម្បីធ្វើការដែលពួកគេធ្លាប់មាន។ អ្នកប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ស្ពឹក ខ្វិនផ្លូវចិត្ត។
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូបានលេចមក ហើយបង្ហាញដោយទីសំគាល់ដ៏គួរឲ្យជឿជាច្រើនថាទ្រង់មានព្រះជន្មរស់។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយ! អ្វីដែលពួកសិស្សបានឃើញ ឮ និងបានប៉ះផ្ទុយពីអ្វីដែលពួកគេធ្លាប់ដឹងពីការពិត។ វាគឺជាការមិនអាចយល់បាន, disorienting, enigmatic, electrifying, invigorating និងទាំងអស់នៅពេលតែមួយ។
បន្ទាប់ពី 40 ថ្ងៃ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានលើកឡើងទៅលើមេឃដោយពពក ហើយពួកសិស្សបានសម្លឹងមើលទៅលើមេឃ ដោយសន្មតថាមិនចេះនិយាយ។ ទេវតាពីរអង្គនិយាយទៅកាន់គេថា៖ «អ្នកស្រុកកាលីឡេអើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឈរមើលទៅស្ថានសួគ៌? ព្រះយេស៊ូនេះដែលត្រូវបានលើកឡើងពីអ្នកទៅស្ថានសួគ៌នឹងយាងមកម្ដងទៀត ដូចដែលអ្នកបានឃើញទ្រង់យាងទៅស្ថានសួគ៌» (កិច្ចការ។ 1,1១). ពួកសិស្សបានត្រឡប់មកវិញ ហើយដោយមានការជឿជាក់ខាងវិញ្ញាណ និងអារម្មណ៍នៃបេសកកម្មរបស់ពួកគេបានស្វែងរកសាវ័កថ្មីក្នុងការអធិស្ឋាន ( កិច្ចការ 1,24-២៥). ពួកគេដឹងថាពួកគេមានការងារដែលត្រូវធ្វើ និងបេសកកម្មដើម្បីសម្រេចបាន ហើយពួកគេដឹងថាពួកគេត្រូវការជំនួយក្នុងការធ្វើវា។ ពួកគេត្រូវការកម្លាំង ដែលជាកម្លាំងដែលនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតថ្មីសម្រាប់រយៈពេលវែង កម្លាំងដែលនឹងបង្កើតឡើងវិញ បន្ត និងផ្លាស់ប្តូរពួកគេ។ ពួកគេត្រូវការព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ពិធីបុណ្យគ្រិស្តសាសនា
«ហើយនៅពេលថ្ងៃបុណ្យថ្ងៃទី៥០ មក ពួកគេនៅកន្លែងតែមួយ។ រំពេចនោះ ស្រាប់តែមានសំឡេងពីលើមេឃមកដូចជាខ្យល់ព្យុះបោកបក់ពេញផ្ទះដែលគេអង្គុយ។ ពេលនោះ គេបានលេចមកនូវភាសាដែលបែកគ្នា និងដូចភ្លើង ហើយពួកគេអង្គុយលើពួកគេម្នាក់ៗ ហើយពួកគេបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយចាប់ផ្ដើមផ្សាយជាភាសាផ្សេង ដូចព្រះវិញ្ញាណបានប្រទានហេតុឲ្យគេនិយាយ» (កិច្ចការ 2,1-៤).
នៅក្នុងសៀវភៅរបស់លោកម៉ូសេ Pentecost ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាពិធីបុណ្យច្រូតកាត់ដែលបានកើតឡើងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការច្រូតស្រូវ។ ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ គឺមានតែមួយគត់ក្នុងចំណោមពិធីបុណ្យ ពីព្រោះដំបែត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងយញ្ញបូជា៖ «អ្នកត្រូវយកនំបុ័ងពីរដុំចេញពីផ្ទះរបស់អ្នកសម្រាប់ជាយញ្ញបូជា ពីម្សៅពីរភាគដប់នៃម្សៅល្អ ដំបែ និងនំប៉័ង សម្រាប់ជាតង្វាយផលដំបូងថ្វាយព្រះអម្ចាស់» (3. ម៉ូសេ ១3,17) នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់របស់ជនជាតិយូដា បុណ្យថ្ងៃទី៥០ ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្តល់ច្បាប់នៅភ្នំស៊ីណាយផងដែរ។
គ្មានអ្វីនៅក្នុងច្បាប់ ឬប្រពៃណីនឹងរៀបចំពួកសិស្សសម្រាប់ការមកដល់ដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃពិសេសនេះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ គ្មានអ្វីនៅក្នុងនិមិត្តរូបនៃដំបែ ដែលនាំឱ្យពួកសិស្សរំពឹងថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងធ្វើឱ្យពួកគេនិយាយជាភាសាផ្សេងនោះទេ។ ព្រះបានធ្វើអ្វីដែលថ្មី។ នេះមិនមែនជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីលើកកម្ពស់ ឬធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពពិធីបុណ្យ ផ្លាស់ប្តូរនិមិត្តសញ្ញា ឬណែនាំវិធីសាស្ត្រថ្មីនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យបុរាណនោះទេ។ ទេ នេះជាអ្វីដែលថ្មីទាំងស្រុង។
មនុស្សបានឮពួកគេនិយាយជាភាសា Parthia, Libya, Crete និងតំបន់ផ្សេងៗទៀត។ មនុស្សជាច្រើនចាប់ផ្តើមសួរថាៈ តើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនេះមានន័យយ៉ាងណា? ពេត្រុសត្រូវបានបំផុសគំនិតឲ្យពន្យល់អត្ថន័យ ហើយការពន្យល់របស់គាត់មិនពាក់ព័ន្ធនឹងពិធីបុណ្យសញ្ញាចាស់នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាបានសម្រេចទំនាយរបស់យ៉ូអែលអំពីថ្ងៃចុងក្រោយ។
យើងកំពុងរស់នៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយនេះ គាត់បានប្រាប់ទស្សនិកជនរបស់គាត់ - ហើយអត្ថន័យនៃនេះគឺអស្ចារ្យជាងអព្ភូតហេតុនៃភាសា។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិយូដា «គ្រាចុងក្រោយបង្អស់» ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនាយក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីព្រះមេស្ស៊ី និងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ពេត្រុសនិយាយយ៉ាងសំខាន់ថា យុគសម័យថ្មីបានរះឡើង។
ការសរសេរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្សេងទៀតបានបន្ថែមព័ត៌មានលម្អិតអំពីការផ្លាស់ប្តូរនៃយុគសម័យនេះ៖ កិច្ចព្រមព្រៀងចាស់ត្រូវបានបំពេញតាមរយៈការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូវ និងការបង្ហូរឈាមរបស់ទ្រង់។ វាហួសសម័យ ហើយលែងមានសុពលភាពទៀតហើយ។ យុគសម័យនៃសេចក្តីជំនឿ សេចក្តីពិត វិញ្ញាណ និងព្រះគុណបានជំនួសយុគសម័យនៃក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ៖ «ប៉ុន្តែ មុននឹងសេចក្តីជំនឿមកដល់ ពួកយើងត្រូវបានរក្សា ហើយបិទនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យ ដរាបណាសេចក្តីជំនឿត្រូវបានបង្ហាញឡើង» ( កាឡាទី 3,23) ទោះបីជាសេចក្តីជំនឿ សេចក្តីពិត ព្រះគុណ និងព្រះវិញ្ញាណមាននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏ដោយ វាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយច្បាប់ និងកំណត់លក្ខណៈដោយច្បាប់ ផ្ទុយពីសម័យថ្មី ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសេចក្តីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖ «ដ្បិតច្បាប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈលោកម៉ូសេ។ ព្រះគុណ និងសេចក្តីពិតបានមកតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ » ( យ៉ូហាន 1,17).
យើងគួរសួរខ្លួនយើង ដូចដែលពួកគេបានធ្វើក្នុងសតវត្សទីមួយថា «តើនេះមានន័យយ៉ាងណា? ( កិច្ចការរបស់ពួកសាវក 2,12) យើងត្រូវតែស្តាប់ពេត្រុស ដើម្បីរៀនអត្ថន័យដែលបានបំផុសគំនិត៖ យើងកំពុងរស់នៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ នៅគ្រាចុងក្រោយ ក្នុងយុគសម័យថ្មី និងខុសគ្នា។ យើងលែងមើលជាតិរូបវន្ត ប្រទេសរូបវន្ត ឬប្រាសាទរូបវន្តទៀតហើយ។ យើងជាប្រជាជាតិខាងវិញ្ញាណ ជាផ្ទះខាងវិញ្ញាណ ជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ យើងជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ ជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជានគររបស់ព្រះ។
ព្រះបានធ្វើអ្វីដែលថ្មី៖ ទ្រង់បានបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ ដែលសុគត ហើយរស់ឡើងវិញសម្រាប់យើង។ នេះជាសារដែលយើងប្រកាស។ យើងគឺជាអ្នកទទួលមរតកនៃការប្រមូលផលដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាការប្រមូលផលដែលកើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅលើផែនដីនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ចផងដែរ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅក្នុងយើង ដើម្បីប្រទានកម្លាំងដល់យើង បង្កើតយើងឡើងវិញ កែប្រែយើង និងជួយយើងឲ្យរស់នៅក្នុងជីវិតនៃសេចក្តីជំនឿ។ យើងមានអំណរគុណមិនត្រឹមតែចំពោះអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អនាគតដែលព្រះបានសន្យានឹងយើងដែរ។ យើងមានអំណរគុណចំពោះអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលបំពេញយើងដោយកម្លាំង និងជីវិតខាងវិញ្ញាណ ។ សូមឲ្យយើងរស់នៅក្នុងសេចក្ដីជំនឿនេះ ដោយដឹងគុណចំពោះអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបង្ហាញខ្លួនយើងដើម្បីធ្វើជាសាក្សីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងពិភពលោកនេះ។
យើងរស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃដំណឹងល្អ - ការប្រកាសអំពីនគរនៃព្រះ ដែលយើងចូលដោយសេចក្តីជំនឿ ទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។
តើយើងគួរឆ្លើយតបយ៉ាងណាចំពោះសារនេះ? ពេត្រុសបានឆ្លើយសំណួរនេះថា ៖ « ប្រែចិត្ត » បែរទៅរកព្រះ - « ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគ្រប់គ្នា ដើម្បីឲ្យអំពើបាបរបស់អ្នកបានរួចពីបាប ហើយអ្នកនឹងទទួលអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ » ( សកម្មភាព 2,38 ) យើងបន្តឆ្លើយតបដោយការតាំងចិត្តខ្លួនយើងចំពោះ « ការបង្រៀនរបស់ពួកសាវក និងការប្រកបដោយការកាច់នំបុ័ង និងការអធិស្ឋាន » ( កិច្ចការ 2,42 )
មេរៀនពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០
ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានៅតែបន្តរំលឹកដល់ការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០។ នៅក្នុងប្រពៃណីភាគច្រើន Pentecost កើតឡើង 50 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ពិធីបុណ្យគ្រិស្តសាសនា ក្រឡេកមើលទៅលើការចាប់ផ្តើមនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។ ដោយផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍នៃកិច្ចការ ខ្ញុំឃើញមេរៀនដ៏មានតម្លៃជាច្រើននៅក្នុងពិធីបុណ្យ៖
- តម្រូវការសម្រាប់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ៖ យើងមិនអាចប្រកាសដំណឹងល្អដោយគ្មានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលសណ្ឋិតនៅក្នុងយើង ហើយផ្តល់អំណាចដល់យើងសម្រាប់កិច្ចការរបស់ព្រះនោះទេ។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់ពួកសិស្សរបស់លោកឲ្យផ្សាយនៅគ្រប់ទាំងសាសន៍ ប៉ុន្តែមុនដំបូងពួកគេត្រូវរង់ចាំនៅក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ពួកគេបាន«ពាក់ដោយឫទ្ធានុភាពពីស្ថានលើ»(លូកា ២។4,49) នឹង។ ព្រះវិហារត្រូវការកម្លាំង - យើងត្រូវការភាពរីករាយ (តាមន័យត្រង់៖ ព្រះនៅក្នុងយើង) សម្រាប់ការងារដែលនៅខាងមុខ។
- ភាពចម្រុះនៃក្រុមជំនុំ៖ ដំណឹងល្អទៅដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍ ហើយត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់មនុស្សទាំងអស់។ កិច្ចការរបស់ព្រះលែងផ្ដោតលើក្រុមជនជាតិតែមួយទៀតហើយ។ ដោយសារព្រះយេស៊ូវជាអ័ដាមទីពីរ និងជាពូជរបស់អ័ប្រាហាំ ការសន្យាត្រូវបានពង្រីកដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ភាសាចម្រុះនៃ Pentecost គឺជារូបភាពនៃវិសាលភាពសកលនៃការងារ។
- យើងរស់នៅក្នុងយុគសម័យថ្មី យុគសម័យថ្មី។ ពេត្រុសបានហៅពួកគេថាជាថ្ងៃចុងក្រោយ; យើងក៏អាចហៅវាថាយុគនៃព្រះគុណ និងសេចក្តីពិត យុគនៃសាសនាចក្រ ឬយុគនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងសេចក្តីសញ្ញាថ្មី។ មានភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងរបៀបដែលព្រះធ្វើការនៅក្នុងពិភពលោកឥឡូវនេះ។
- សារឥឡូវនេះផ្ដោតលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានឆ្កាង រស់ឡើងវិញ នាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះ និងការអភ័យទោសដល់អ្នកដែលជឿ។ សេចក្ដីអធិប្បាយនៅក្នុងកិច្ចការនិយាយឡើងវិញនូវសេចក្ដីពិតជាមូលដ្ឋានម្ដងហើយម្ដងទៀត ។ សំបុត្ររបស់ប៉ុលផ្តល់នូវការពន្យល់បន្ថែមអំពីសារៈសំខាន់ខាងទ្រឹស្ដីនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ត្បិតមានតែតាមរយៈទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលយើងអាចចូលទៅក្នុងនគរព្រះបាន។ យើងធ្វើដូច្នេះដោយសេចក្ដីជំនឿ ហើយចូលទៅទីនោះសូម្បីតែក្នុងជីវិតនេះក្ដី។ យើងចូលរួមក្នុងជីវិតនៃយុគសម័យខាងមុខ ដោយសារព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសណ្ឋិតក្នុងយើង។
- ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបង្រួបបង្រួមអ្នកជឿទាំងអស់ទៅជារូបកាយតែមួយ ហើយក្រុមជំនុំរីកចម្រើនតាមរយៈសារលិខិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ព្រះវិហារគួរតែមិនត្រឹមតែត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគណៈកម្មាការដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយសហគមន៍ផងដែរ ការបំបែកនំបុ័ង និងការអធិស្ឋាន។ យើងមិនបានសង្គ្រោះដោយការធ្វើកិច្ចការទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណនាំយើងទៅក្នុងការបង្ហាញពីជីវិតថ្មីរបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។
យើងរស់នៅ និងធ្វើការដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វាគឺជាព្រះនៅក្នុងខ្លួនយើងដែលនាំមកយើងនូវសេចក្តីអំណរនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ ការតស៊ូនៅក្នុងកណ្ដាលនៃការបៀតបៀន និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលរំលងភាពខុសគ្នាខាងវប្បធម៌នៅក្នុងសាសនាចក្រ។ មិត្តភ័ក្តិ បងប្អូនជនរួមជាតិនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ សូមប្រទានពរ នៅពេលអ្នកប្រារព្ធពិធីបុណ្យទី៥០ នៃសេចក្តីសញ្ញាថ្មី ដែលផ្លាស់ប្តូរដោយជីវិត ការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការគង់នៅនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ដោយយ៉ូសែប Tkach
អត្ថបទបន្ថែមអំពី Pentecost៖