សំណួរអំពីព្រះត្រីឯក

សំណួរចំនួន ១៨០ អំពីព្រះត្រៃឯកព្រះវរបិតាគឺជាព្រះ ហើយព្រះរាជបុត្រាគឺជាព្រះ ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះ ប៉ុន្តែមានព្រះតែមួយ។ ចាំបន្តិច អ្នកខ្លះនិយាយ។ «មួយបូកមួយបូកមួយស្មើមួយ? នោះមិនអាចជាការពិតទេ។ វា​គ្រាន់​តែ​មិន​បូក​បញ្ចូល​គ្នា​»។

នោះជាការត្រឹមត្រូវ វាមិនដំណើរការ - ហើយវាក៏មិនគួរដែរ។ ព្រះមិនមែនជា "វត្ថុ" ដែលត្រូវបន្ថែមទេ។ មានតែព្រះមួយអង្គប៉ុណ្ណោះ ដែលមានឥទ្ធិពល ប្រាជ្ញាគ្រប់បែបយ៉ាង មានទាំងអស់ ដូច្នេះហើយអាចមានព្រះតែមួយ។ នៅក្នុងពិភពវិញ្ញាណ ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គឺតែមួយ រួបរួមគ្នាតាមរបៀបដែលវត្ថុធាតុមិនអាចមានបាន។ គណិតវិទ្យារបស់យើងគឺផ្អែកលើវត្ថុសម្ភារៈ។ វាមិនតែងតែដំណើរការនៅក្នុងវិមាត្រខាងវិញ្ញាណដែលគ្មានដែនកំណត់នោះទេ។

ព្រះវរបិតាគឺជាព្រះ ហើយព្រះរាជបុត្រាគឺជាព្រះ ប៉ុន្តែមានព្រះតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ក្រុម​គ្រួសារ ឬ​គណៈ​កម្មាធិការ​នៃ​ព្រះ​ទេ - ក្រុម​មួយ​មិន​អាច​និយាយ​ថា “គ្មាន​អ្នក​ណា​ដូច​ខ្ញុំ​ទេ” (អេសាយ ៤3,10; 44,6; 45,5) ព្រះគ្រាន់តែជាព្រះដ៏ទេវភាព - ច្រើនជាងមនុស្សប៉ុន្តែមានតែព្រះប៉ុណ្ណោះ។ គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមមិនបានទទួលគំនិតនេះពីសាសនាមិនជឿឬទស្សនវិជ្ជាទេ - ពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យធ្វើដូច្នេះដោយបទគម្ពីរ។

ដូចគ្នានឹងបទគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះគ្រីស្ទគឺទេវភាពវាបង្រៀនថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺទេវភាពនិងផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្វីដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើគឺព្រះទ្រង់ធ្វើ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះដូចជាកូនប្រុសនិងឪពុក - មនុស្សបីនាក់ដែលរួបរួមគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះតែមួយគឺព្រះត្រីឯក។

សំណួរនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

សំណួរត្រូវបានសួរជាញឹកញាប់៖ ដោយសារព្រះជាព្រះតែមួយ (មួយ) ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូវត្រូវអធិស្ឋានដល់ព្រះវរបិតា? នៅ​ពី​ក្រោយ​សំណួរ​នេះ​មាន​ការ​សន្មត់​ថា​ភាព​តែ​មួយ​នៃ​ព្រះ​មិន​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ព្រះយេស៊ូវ (ដែល​ជា​ព្រះ) អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះវរបិតា។ ព្រះគឺមួយ។ ដូច្នេះ តើ​លោក​យេស៊ូ​បាន​អធិស្ឋាន​ទៅ​អ្នក​ណា? រូបភាពនេះមិនអើពើចំណុចសំខាន់ចំនួនបួនដែលយើងត្រូវបញ្ជាក់ប្រសិនបើយើងចង់ទទួលបានចម្លើយដែលពេញចិត្តចំពោះសំណួរនោះ។ ចំណុចដំបូងគឺថាការនិយាយថា "ព្រះបន្ទូលគឺជាព្រះ" មិនបញ្ជាក់ថាព្រះជាម្ចាស់គ្រាន់តែជាឡូហ្គោស [ព្រះបន្ទូល] នោះទេ។ ពាក្យ «ព្រះ» នៅក្នុងឃ្លា «ហើយព្រះជាព្រះបន្ទូល» (យ៉ូហាន 1,1) មិនត្រូវបានប្រើជានាមត្រឹមត្រូវទេ។ ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា ឡូហ្គោ​ជា​ទេវៈ ថា​ឡូហ្គោ​មាន​និស្ស័យ​ដូច​នឹង​ព្រះ​គឺ​ជា​មនុស្ស​មួយ ធម្មជាតិ​មួយ។ វាជាកំហុសមួយក្នុងការសន្មតថាឃ្លា "ឡូហ្គោសគឺជាព្រះ" មានន័យថាឡូហ្គោសតែមួយគត់គឺជាព្រះ។ តាមទស្សនៈនេះ ការបញ្ចេញមតិនេះមិនរារាំងព្រះគ្រីស្ទអធិស្ឋានដល់ព្រះវរបិតាទេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត មាន​ព្រះ​គ្រីស្ទ​តែ​មួយ ហើយ​មាន​ព្រះ​វរបិតា ហើយ​មិន​មាន​ភាព​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះ​គ្រីស្ទ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​វរបិតា។

ចំណុច​ទី​ពីរ​ដែល​ត្រូវ​បញ្ជាក់​ថា ឡូហ្គោ​បាន​ក្លាយ​ជា​សាច់​ឈាម (យ៉ូហាន 1,14) សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះនិយាយថា Logos នៃព្រះពិតជាបានក្លាយទៅជាមនុស្ស - តួអក្សរដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានលក្ខណៈពិសេសនិងដែនកំណត់ទាំងអស់ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ គាត់មានតម្រូវការទាំងអស់ដែលមកជាមួយធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ គាត់​ត្រូវ​ការ​អាហារ​បំប៉ន​ដើម្បី​រស់​នៅ គាត់​មាន​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត រួម​ទាំង​តម្រូវ​ការ​ដើម្បី​ប្រកប​ជាមួយ​ព្រះ​តាម​រយៈ​ការ​អធិស្ឋាន។ តម្រូវការនេះនឹងកាន់តែបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្បាស់នៅក្នុងអ្វីដែលបន្ទាប់។

ចំណុចទីបីដែលចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់គឺភាពគ្មានបាបរបស់វា។ ការអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែសំរាប់មនុស្សមានបាបប៉ុណ្ណោះទេ។ សូម្បីតែមនុស្សដែលគ្មានបាបក៏អាចសរសើរព្រះហើយស្វែងរកជំនួយបានដែរ។ មនុស្សដែលមានកម្រិតត្រូវតែអធិស្ឋានដល់ព្រះត្រូវតែមានការប្រកបជាមួយព្រះ។ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាមនុស្សត្រូវតែអធិស្ឋានដល់ព្រះដែលគ្មានដែនកំណត់។

នេះលើកឡើងពីតំរូវការដើម្បីកែកំហុសទីបួនដែលធ្វើលើចំណុចតែមួយ៖ ការសន្មតថាតម្រូវការដើម្បីអធិស្ឋានគឺជាភស្ដុតាងដែលបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់អធិស្ឋានមិនលើសពីមនុស្សទេ។ ការសន្មត់នេះបានបង្កប់ទៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជាច្រើនពីទស្សនៈខុសពីការអធិស្ឋាន - ពីទស្សនៈថាភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្សគឺជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់សម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ ទស្សនៈនេះមិនមែនមកពីព្រះគម្ពីរឬពីអ្វីផ្សេងទៀតដែលព្រះបានបង្ហាញនោះទេ។ អ័ដាមគួរតែអធិស្ឋានទោះបីជាគាត់មិនបានធ្វើបាបក៏ដោយ។ ភាពគ្មានបាបរបស់គាត់នឹងមិនធ្វើឱ្យសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់គាត់មិនចាំបាច់ទេ។ ព្រះគ្រីស្ទបានអធិស្ឋានទោះបីជាគាត់ល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ។

ជាមួយនឹងការបំភ្លឺខាងលើនៅក្នុងចិត្តសំណួរអាចត្រូវបានឆ្លើយ។ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាព្រះប៉ុន្តែគាត់មិនមែនជាព្រះវរបិតា (ឬព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) ទេ។ គាត់អាចអធិស្ឋានដល់ពុក។ ព្រះគ្រីស្ទក៏ជាមនុស្សដែរ - ជាមនុស្សមានកំណត់មានកំណត់។ គាត់ត្រូវអធិស្ឋានដល់fatherពុក។ ព្រះគ្រីស្ទក៏ជាអ័ដាមថ្មីដែរ - ឧទាហរណ៍នៃបុរសល្អឥតខ្ចោះដែលអាដាមគួរតែមាន។ គាត់បានរួបរួមជាមួយព្រះជានិច្ច។ ព្រះគ្រីស្ទគឺអស្ចារ្យជាងមនុស្សទៅទៀតហើយការអធិស្ឋានមិនផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនោះទេ។ គាត់បានអធិស្ឋានដូចព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានបង្កើតមនុស្ស។ សញ្ញាណថាការអធិស្ឋានគឺមិនសមរម្យឬមិនចាំបាច់សម្រាប់នរណាម្នាក់លើសពីមនុស្សនោះមិនទទួលបានពីការបើកសម្តែងរបស់ព្រះឡើយ។

ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន