អូឌីយ៉ូ
គោលការណ៍គ្រឹះប្រាំនៃការថ្វាយបង្គំ
យើងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាមួយការគោរពប្រណិប័តន៍របស់យើងព្រោះយើងឆ្លើយថាត្រឹមត្រូវ។ គាត់សមនឹងទទួលបានការសរសើរមិនត្រឹមតែចំពោះអំណាចរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់សេចក្តីសប្បុរសរបស់គាត់ដែរ។ ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ហើយអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់ធ្វើគឺចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់។ នោះសមនឹងទទួលការសរសើរ។ យើងថែមទាំងសរសើរសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស! យើងសរសើរមនុស្សដែលលះបង់ជីវិតដើម្បីជួយអ្នកដទៃ។ អ្នកមិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសង្រ្គោះខ្លួនអ្នកទេប៉ុន្តែអ្នកប្រើវាដើម្បីជួយអ្នកដទៃ - នោះគួរឱ្យសរសើរ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងរិះគន់មនុស្សដែលមានសមត្ថភាពជួយអ្នកដទៃតែមិនព្រមធ្វើ។ សេចក្តីសប្បុរសសមនឹងទទួលបានការសរសើរច្រើនជាងអំណាច។ ព្រះមានទាំងពីរពីព្រោះគាត់មានចិត្តល្អនិងមានអំណាច។
សរសើរកាន់តែជ្រាលជ្រៅនូវចំណងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់រវាងយើងនិងព្រះ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះយើងមិនដែលសាបសូន្យឡើយតែសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះគាត់ច្រើនតែខ្សោយទៅ ៗ ។ នៅក្នុងការសរសើរយើងទុកឱ្យសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះយើងមានភាពរឹងមាំហើយពិតជាបង្កាត់ភ្លើងនៃក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានដាក់នៅក្នុងយើង។ វាល្អសម្រាប់យើងក្នុងការចងចាំហើយនិយាយឡើងវិញថាតើព្រះដ៏អស្ចារ្យយ៉ាងណាព្រោះវាជួយពង្រឹងយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងបង្កើនបំណងប្រាថ្នារបស់យើងដើម្បីធ្វើដូចគាត់ដោយសេចក្ដីសប្បុរសដែលជួយបង្កើនអំណររបស់យើងផងដែរ។
យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីប្រកាសព្រះពររបស់ព្រះ (1. ពេត្រុស 2,9) ដើម្បីសរសើរ និងលើកតម្កើងទ្រង់ ហើយនៅពេលដែលយើងយល់ស្របនឹងគោលបំណងរបស់ព្រះសម្រាប់ជីវិតរបស់យើងកាន់តែច្រើន នោះសេចក្តីអំណររបស់យើងកាន់តែមានកាន់តែច្រើន។ ជីវិតកាន់តែឆ្អែតនៅពេលដែលយើងធ្វើនូវអ្វីដែលយើងបានធ្វើ៖ គោរពព្រះ។ យើងធ្វើនេះមិនត្រឹមតែក្នុងការថ្វាយបង្គំរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏តាមរយៈរបៀបរស់នៅរបស់យើងដែរ។
វិធីនៃជីវិតគោរពបូជា
ការបម្រើព្រះគឺជាវិធីនៃជីវិត។ យើងថ្វាយរូបកាយ និងចិត្តរបស់យើងជាយញ្ញបូជា (រ៉ូម ១2,1-២). យើងបម្រើព្រះក្នុងការផ្សាយដំណឹងល្អ (រ៉ូម ១5,16) យើងបម្រើព្រះនៅពេលយើងថ្វាយអំណោយ (ភីលីព 4,18) យើងបម្រើព្រះនៅពេលដែលយើងជួយអ្នកដទៃ (ហេព្រើរ ១3,16) យើងប្រកាសថាគាត់សមនឹងទទួលបានពេលវេលា ការយកចិត្តទុកដាក់ និងភាពស្មោះត្រង់របស់យើង។ យើងសរសើរតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ និងភាពរាបទាបរបស់ទ្រង់ ដែលបានក្លាយជាយើងម្នាក់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើង។ យើងសរសើរសេចក្តីសុចរិត និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ យើងសរសើរគាត់ថាគាត់ជាអ្វី។
ពីព្រោះយើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីប្រកាសពីសិរីល្អរបស់ទ្រង់។ ជាការត្រឹមត្រូវដែលយើងសរសើរអ្នកដែលបានបង្កើតយើងដែលបានសុគតហើយបានរស់ឡើងវិញដើម្បីយើងដើម្បីជួយសង្គ្រោះយើងហើយផ្តល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលឥឡូវនេះកំពុងធ្វើការដើម្បីជួយយើងឱ្យធ្វើដូចគាត់។ យើងជំពាក់គាត់ចំពោះភាពស្មោះត្រង់និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើង។
យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីសរសើរតម្កើងព្រះ ហើយនឹងមានជានិច្ច។ សាវ័កយ៉ូហានបានទទួលការនិមិត្តអំពីអនាគតរបស់យើងថា៖ «ហើយគ្រប់សត្វទាំងឡាយដែលនៅស្ថានសួគ៌ នៅលើផែនដី ក្រោមផែនដី និងនៅលើសមុទ្រ និងអ្វីៗដែលនៅក្នុងនោះ ខ្ញុំបានឮនិយាយថា ‹ចំពោះអ្នកដែលគង់លើបល្ល័ង្ក ហើយ សូមលើកតម្កើង និងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿង និងសិទ្ធិអំណាចជារៀងរហូត!» ( វិវរណៈ 5,13) នេះជាចម្លើយសមគួរ៖ គោរពចំពោះអ្នកណា គោរពដល់អ្នកណា គោរពដល់អ្នកណា គោរពដល់អ្នកណា គោរពដល់អ្នកណា ភក្ដីចំពោះអ្នកណាក៏ដោយ។
គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានចំនួន ៥
ទំនុកតម្កើង 33,13 ដាស់តឿនយើងថា៖ «ចូរអរសប្បាយក្នុងព្រះអម្ចាស់! សូមឲ្យអ្នកគោរពកោតខ្លាចគាត់។ ចូរអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដោយពិណ។ ចូរច្រៀងសរសើរដល់ទ្រង់ដោយខ្សែក្រវាត់ដប់! ច្រៀងបទថ្មីឱ្យគាត់; លេងខ្សែយ៉ាងស្អាតដោយសំឡេងរោទ៍ដ៏រីករាយ!” បទគម្ពីរណែនាំយើងឱ្យច្រៀង និងស្រែកដោយអំណរ ប្រើពិណ ខ្លុយ អំពិលអំពែក ត្រំបូន និងស៊ីង-សូម្បីតែថ្វាយបង្គំទ្រង់ដោយការរាំ (ទំនុកតម្កើង ១៤៩-១៥០)។ រូបភាពនេះគឺជាភាពរីករាយមួយនៃសេចក្តីអំណរនិងសុភមង្គលដែលមិនអាចបង្ក្រាបបានដែលបានបង្ហាញដោយមិនមានការអត់ធ្មត់។
ព្រះគម្ពីរបង្ហាញយើងពីគំរូនៃការថ្វាយបង្គំដោយឯកឯង។ វាក៏មានឧទាហរណ៍នៃការថ្វាយបង្គំជាផ្លូវការដែលមានទម្លាប់ល្អដែលត្រូវបានគេអនុវត្តរាប់សតវត្សរ៍មកហើយ។ ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំទាំងពីរអាចត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចអះអាងថាជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលត្រឹមត្រូវដើម្បីសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់នោះទេ ខ្ញុំចង់បង្ហាញពីគោលការណ៍គ្រឹះខ្លះៗដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការគោរពបូជា។
1. យើងត្រូវបានហៅឱ្យថ្វាយបង្គំ
ព្រះចង់ឲ្យយើងគោរពប្រណិប័តន៍លោក។ នេះជាចំនួនថេរដែលយើងអាចអានបានពីដើមដល់ចប់ព្រះគម្ពីរ (1. មូស 4,4; ចន 4,23; វិវរណៈ ២2,9) ការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់គឺជាហេតុផលមួយដែលយើងត្រូវបានហៅឱ្យ: ប្រកាសសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ [ការពេញចិត្តរបស់គាត់] (1. ពេត្រុស 2,9) រាស្ដ្ររបស់ព្រះមិនត្រឹមតែស្រឡាញ់និងស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ធ្វើការគោរពប្រណិប័តន៍ដែរ។ វាលះបង់ វាច្រៀងចម្រៀងសរសើរ វាអធិស្ឋាន។
យើងឃើញវិធីជាច្រើនដែលការថ្វាយបង្គំអាចកើតឡើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើនត្រូវបានចែងនៅក្នុងច្បាប់របស់លោកម៉ូសេ។ មនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអនុវត្តសកម្មភាពតាមវេជ្ជបញ្ជានៅពេលជាក់លាក់ និងនៅកន្លែងជាក់លាក់។ ផ្ទុយទៅវិញយើងឃើញនៅក្នុង 1. សៀវភៅម៉ូសេបានបង្រៀនថាបុព្វបុរសមានច្បាប់តិចតួចដែលត្រូវចងចាំក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍របស់ពួកគេ។ ពួកគេគ្មានបព្វជិតភាពដែលត្រូវបានតែងតាំង ជាអ្នកក្នុងស្រុក ហើយមានការណែនាំតិចតួចអំពីអ្វី និងពេលណាត្រូវបូជា។
គម្ពីរសញ្ញាថ្មីក៏មិនបានរៀបរាប់ល្អិតល្អន់អំពីរបៀបនិងពេលវេលាដែលការថ្វាយបង្គំគួរតែកើតឡើងដែរ។ សកម្មភាពនៃការថ្វាយបង្គំមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះក្រុមមនុស្សជាក់លាក់ឬទីតាំងជាក់លាក់ទេ។ ព្រះគ្រីស្ទបានលុបបំបាត់ចោលតម្រូវការ Mosaic ។ អ្នកជឿទាំងអស់ជាបូជាចារ្យហើយបន្តផ្តល់ជូនខ្លួនគេជាការបូជាជីវិត។
2. មានតែព្រះទេដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យគោរពបូជា
ទោះបីមានទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំផ្សេងៗគ្នាក៏ដោយយើងឃើញមានថេរវេលាធម្មតាមួយដែលឆ្លងកាត់បទគម្ពីរទាំងអស់៖ មានតែព្រះទេដែលអាចគោរពបូជាបាន។ ការថ្វាយបង្គំអាចទទួលយកបានប្រសិនបើវាមានលក្ខណៈផ្តាច់មុខ។ ព្រះទាមទារឱ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើង - ភាពស្មោះត្រង់ទាំងអស់របស់យើង។ យើងមិនអាចបម្រើព្រះពីរអង្គបានទេ។ ទោះបីយើងអាចថ្វាយបង្គំព្រះតាមរបៀបផ្សេងៗក៏ដោយក៏សាមគ្គីភាពរបស់យើងពឹងផ្អែកលើអង្គហេតុដែលយើងគោរពបូជា។
នៅអ៊ីស្រាអែលសម័យបុរាណព្រះបាលជាអាទិទេពរបស់ជនជាតិកាណានត្រូវបានគោរពបូជាជាញឹកញាប់នៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងជាមួយព្រះ។ នៅសម័យព្រះយេស៊ូវាជាប្រពៃណីសាសនាភាពសុចរិតនិងការលាក់ពុត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលឈររវាងយើងនិងព្រះ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងយើងមិនឱ្យស្តាប់បង្គាប់គាត់ - គឺជាព្រះមិនពិតដែលជារូបព្រះ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះវាជាលុយ; សម្រាប់អ្នកដទៃវាជាការរួមភេទ។ អ្នកខ្លះមានបញ្ហាធំដោយមោទនភាពឬការព្រួយបារម្ភចំពោះកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកដទៃ។ សាវ័កយ៉ូហានបានពិពណ៌នាអំពីព្រះក្លែងក្លាយមួយចំនួននៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់៖
កុំស្រលាញ់ពិភពលោក! កុំព្យួរបេះដូងលើអ្វីដែលជារបស់ពិភពលោក! នៅពេលនរណាម្នាក់ស្រឡាញ់ពិភពលោក សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះបិតារបស់ពួកគេគ្មានកន្លែងនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេទេ។ ពីព្រោះគ្មានអ្វីដែលជាលក្ខណៈពិភពលោកនេះមកពីព្រះវរបិតាឡើយ។ មិនថាវាជាភាពលោភលន់របស់មនុស្សអាត្មានិយម ការក្រឡេកមើលតណ្ហា ឬការអួតអាង និងកម្មសិទ្ធិ - ទាំងអស់នេះមានដើមកំណើតនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ហើយពិភពលោកឆ្លងកាត់ដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វា។ ប៉ុន្តែ អ្នកណាប្រព្រឹត្តតាមព្រះទ័យរបស់ព្រះ អ្នកនោះនឹងមានជីវិតជារៀងរហូត។ (1. ចូហាន 2,15-17 NGÜ) ។
មិនថាភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងជាអ្វីក៏ដោយយើងត្រូវតែឆ្កាងវាសម្លាប់វាដកព្រះក្លែងក្លាយទាំងអស់ចេញ។ ប្រសិនបើមានអ្វីរារាំងយើងមិនឱ្យស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់យើងត្រូវតែលុបបំបាត់វាចោល។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយមនុស្សដែលថ្វាយបង្គំព្រះអង្គដែលមានរូបគេជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតរបស់គេ។
3. ភាពស្មោះត្រង់
ថេរទីបីទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំដែលព្រះគម្ពីរបង្ហាញយើងគឺថាការថ្វាយបង្គំរបស់យើងត្រូវតែស្មោះត្រង់។ វាគ្មានតំលៃទេប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែធ្វើវាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃទម្រង់ច្រៀងចំរៀងត្រឹមត្រូវប្រមូលផ្តុំនៅថ្ងៃត្រឹមត្រូវហើយនិយាយពាក្យត្រឹមត្រូវប៉ុន្តែកុំស្រឡាញ់ព្រះដោយដួងចិត្ត។ ព្រះយេស៊ូបានរិះគន់អស់អ្នកដែលលើកកិត្ដិយសព្រះដោយបបូរមាត់តែការថ្វាយបង្គំដែលឥតប្រយោជន៍ពីព្រោះចិត្ដរបស់គេនៅឆ្ងាយពីព្រះ។ ប្រពៃណីរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់និងការថ្វាយបង្គំបានបង្ហាញពីឧបសគ្គដល់សេចក្តីស្រឡាញ់និងការគោរពបូជាពិត។
ព្រះយេស៊ូក៏បញ្ជាក់អំពីតម្រូវការនៃភាពស្មោះត្រង់ ពេលទ្រង់មានបន្ទូលថា ព្រះត្រូវតែគោរពប្រណិប័តន៍ដោយវិញ្ញាណ និងដោយសេចក្ដីពិត (យ៉ូហាន 4,24) បើយើងអះអាងថាស្រឡាញ់ព្រះ ប៉ុន្តែបដិសេធបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ នោះយើងជាមនុស្សមានពុត។ បើយើងឲ្យតម្លៃសេរីភាពរបស់យើងលើសពីអំណាចរបស់លោក យើងមិនអាចគោរពប្រណិប័តន៍លោកបានទេ។ យើងមិនអាចយកសេចក្ដីសញ្ញារបស់ទ្រង់ដាក់ក្នុងមាត់យើង ហើយបោះពាក្យរបស់ទ្រង់មកពីក្រោយយើងបានទេ (ទំនុកតម្កើង ៥០:១៦-១៧)។ យើងមិនអាចហៅគាត់ថា ព្រះអម្ចាស់ ហើយមិនអើពើនឹងការណែនាំរបស់គាត់ឡើយ។
4. ការស្តាប់បង្គាប់
ពេញមួយព្រះគម្ពីរ វាច្បាស់ណាស់ថា ការថ្វាយបង្គំពិត និងការគោរពប្រតិបត្តិគឺរួមគ្នា។ នេះជាការពិតជាពិសេសនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ទាក់ទងនឹងរបៀបដែលយើងប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ យើងមិនអាចលើកតម្កើងព្រះបានទេ ប្រសិនបើយើងមើលងាយកូនរបស់លោក។ «បើអ្នកណានិយាយថា ‹ខ្ញុំស្រឡាញ់ព្រះ› ហើយស្អប់បងប្អូនខ្លួន អ្នកនោះជាអ្នកកុហក។ ដ្បិតអ្នកណាដែលមិនស្រឡាញ់បងប្អូនរបស់ខ្លួន ដែលខ្លួនឃើញ នោះមិនអាចស្រឡាញ់ព្រះដែលខ្លួនមើលមិនឃើញឡើយ»។1. ចូហាន 4,20-២១). អេសាយពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះជាមួយនឹងការរិះគន់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះមនុស្សដែលធ្វើពិធីគោរពប្រណិប័តន៍ខណៈដែលប្រព្រឹត្តអំពើអយុត្តិធម៌ក្នុងសង្គម៖
លែងមានអាហារឥតប្រយោជន៍បែបនេះទៀតហើយ! ខ្ញុំស្អប់គ្រឿងក្រអូប! ថ្ងៃចូលខែ និងថ្ងៃសប្ប័ទ ពេលអ្នកមកជុំគ្នា ខ្ញុំមិនចូលចិត្តអំពើទុច្ចរិត និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗទេ! ព្រលឹងរបស់ខ្ញុំគឺជាសត្រូវនៃព្រះច័ន្ទថ្មីរបស់អ្នកនិងពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំ; ពួកគេជាបន្ទុកសម្រាប់ខ្ញុំ ខ្ញុំធុញទ្រាន់នឹងការដឹកពួកគេ។ ហើយបើទោះជាអ្នកលែងដៃរបស់អ្នក, ខ្ញុំនឹងលាក់ភ្នែករបស់ខ្ញុំពីអ្នក; ហើយបើទោះជាអ្នកអធិស្ឋានច្រើនក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំនៅតែមិនឮអ្នកដែរ (អេសាយ 1,11-15) ។
តាមដែលយើងអាចប្រាប់បាន វាមិនមានអ្វីខុសជាមួយថ្ងៃដែលមនុស្សរក្សា ឬប្រភេទធូប ឬសត្វដែលគេបូជានោះទេ។ បញ្ហាគឺរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេពេញមួយម៉ោង។ «ដៃឯងមានឈាមពេញហើយ!
លោកបានទាមទារដំណោះស្រាយដ៏ទូលំទូលាយមួយថា៖ «លែងមានអំពើអាក្រក់ទៅ! រៀនធ្វើល្អ ស្វែងរកយុត្តិធម៌ ជួយអ្នកដែលរងការជិះជាន់ ស្ដារយុត្តិធម៌ដល់កុមារកំព្រា ចាត់ចែងបុព្វហេតុស្ត្រីមេម៉ាយ » ( ខទី ១៦-១៧ ) ។ ពួកគេត្រូវដាក់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលរបស់ពួកគេតាមលំដាប់លំដោយ។ ពួកគេត្រូវតែលុបបំបាត់ការរើសអើងពូជសាសន៍ គំរូនៃវណ្ណៈសង្គម និងការអនុវត្តសេដ្ឋកិច្ចមិនយុត្តិធម៌។
5. វាប៉ះពាល់ដល់ជីវិតទាំងអស់។
ការថ្វាយបង្គំគួរតែមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលយើងប្រព្រឹត្ដចំពោះគ្នា ៧ ថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍។ យើងឃើញគោលការណ៍នេះគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ តើយើងគួរថ្វាយបង្គំតាមរបៀបណា? ព្យាការីមីកាបានសួរសំណួរនេះហើយបានសរសេរចម្លើយផងដែរ៖
តើខ្ញុំគួរចូលទៅជិតព្រះអម្ចាស់យ៉ាងដូចម្ដេច ហើយក្រាបនៅចំពោះព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់? តើខ្ញុំគួរទៅជិតគាត់ ដោយយកតង្វាយដុត និងកូនគោអាយុមួយខួប? តើព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងចៀមឈ្មោលរាប់ពាន់ក្បាល នៅក្នុងទន្លេប្រេងរាប់មិនអស់ទេ? តើខ្ញុំគួរឲ្យកូនច្បងរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ការរំលងរបស់ខ្ញុំ ជាផលនៃរូបកាយសម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំឬ? អ្នកត្រូវបានគេប្រាប់ថា អ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់សុំពីអ្នក គឺត្រូវរក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយអនុវត្តសេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះរបស់អ្នក (Micah 6,6-១០) ។
ហោរាហូសេក៏បានសង្កត់ធ្ងន់ថាទំនាក់ទំនងគឺសំខាន់ជាងប្រព័ន្ធនៃការគោរពប្រណិប័តន៍៖ «ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយមិននៅក្នុងយញ្ញបូជាទេ គឺនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីព្រះ ហើយមិនមែននៅក្នុងដង្វាយដុតនោះទេ»(ហូសេ 6,6) យើងត្រូវបានហៅមិនត្រឹមតែសរសើរព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវធ្វើការល្អផងដែរ (អេភេសូរ 2,10) គំនិតនៃការគោរពបូជារបស់យើងត្រូវតែទៅបានល្អលើសពីតន្ត្រី ថ្ងៃ និងពិធីសាសនា។ ព័ត៌មានលម្អិតទាំងនេះមិនសំខាន់ដូចវិធីដែលយើងប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងនោះទេ។ វាជាការលាក់ពុតក្នុងការហៅព្រះយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង ប្រសិនបើយើងមិនស្វែងរកសេចក្តីសុចរិត សេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។
ការគោរពបូជាគឺច្រើនជាងសកម្មភាពខាងក្រៅ - វាពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបទដែលជាលទ្ធផលមកពីការផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថនៃដួងចិត្តដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនាំមកនៅក្នុងយើង។ ការសម្រេចចិត្តក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺយើងសុខចិត្តចំណាយពេលជាមួយព្រះជាម្ចាស់ក្នុងការអធិស្ឋានការសិក្សានិងវិន័យខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀត។ ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននេះមិនមានលក្ខណៈវេទមន្តទេ - វាកើតឡើងដោយសារតែពេលវេលាដែលយើងចំណាយក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ។
ប៉ូលបានពង្រីកទស្សនៈអំពីការគោរពបូជា
ការថ្វាយបង្គំបានគ្របដណ្តប់ពេញមួយជីវិតរបស់យើង។ យើងអានរឿងនេះនៅក្នុងសំបុត្ររបស់ប៉ូល។ គាត់ប្រើពាក្យថាយញ្ញបូជា និងថ្វាយបង្គំ (ថ្វាយបង្គំ) តាមវិធីដូចតទៅ៖ « បងប្អូនអើយ ដោយព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ សូមឲ្យអ្នកថ្វាយដង្វាយដែលមានជីវិត បរិសុទ្ធ និងអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះ។ នេះជាការគោរពប្រណិប័តន៍ដ៏សមហេតុផលរបស់អ្នក» (រ៉ូម ១កូរិនថូស2,1) យើងចង់ឱ្យជីវិតទាំងមូលរបស់យើងថ្វាយបង្គំ មិនមែនត្រឹមតែពីរបីម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍នោះទេ។ ប្រសិនបើជីវិតរបស់យើងទាំងមូលត្រូវលះបង់ដើម្បីថ្វាយបង្គំ នោះប្រាកដជារួមបញ្ចូលពេលវេលាខ្លះជាមួយគ្រិស្តបរិស័ទផ្សេងទៀតរៀងរាល់សប្តាហ៍!
ប៉ុលប្រើពាក្យប្រៀបធៀបផ្សេងទៀតសម្រាប់យញ្ញបូជា និងការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងរ៉ូម ១5,16. គាត់និយាយអំពីព្រះគុណដែលព្រះបានប្រទានឱ្យគាត់ជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវក្នុងចំណោមសាសន៍ដទៃ ដែលជាបូជាចារ្យដឹកនាំដំណឹងល្អរបស់ព្រះដើម្បីឱ្យសាសន៍ដទៃក្លាយជាយញ្ញបូជាដែលអាចគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់បានបរិសុទ្ធដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ការប្រកាសដំណឹងល្អគឺជាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំ និងការថ្វាយបង្គំ។
ដោយសារយើងរាល់គ្នាជាសង្ឃ វាជាកាតព្វកិច្ចសង្ឃរបស់យើងក្នុងការប្រកាសអំពីអត្ថប្រយោជន៍ និងសិរីល្អនៃអ្នកដែលហៅយើង (1. ពេត្រុស 2,9)—ជាកិច្ចបម្រើនៃការថ្វាយបង្គំ ដែលអ្នកជឿណាម្នាក់អាចធ្វើ ឬចូលរួម ដោយការជួយអ្នកដទៃឲ្យផ្សាយដំណឹងល្អ។ ពេលប៉ូលបានអរគុណជនជាតិភីលីពដែលបាននាំមកនូវជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ គាត់បានប្រើពាក្យគោរពប្រណិប័តន៍ថា៖ «ខ្ញុំបានទទួលអ្វីដែលបានមកពីលោកតាមរយៈអេប៉ាប្រូឌីត ជាក្លិនឈ្ងុយ ជាតង្វាយដ៏រីករាយ ជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ» ( ភីលីព 4,18).
ជំនួយហិរញ្ញវត្ថុដើម្បីគាំទ្រគ្រីស្ទបរិស័ទផ្សេងទៀតអាចជាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំ។ ការគោរពប្រណិប័តន៍ត្រូវបានពិពណ៌នាជាភាសាហេព្រើរថាបង្ហាញដោយពាក្យសំដី និងការប្រព្រឹត្ត៖ «ដូច្នេះ ចូរយើងរាល់គ្នាថ្វាយយញ្ញបូជានៃការសរសើរតម្កើងដល់ព្រះ តាមរយៈទ្រង់ជានិច្ច ដែលជាផលនៃបបូរមាត់ដែលសារភាពព្រះនាមទ្រង់។ កុំភ្លេចធ្វើអំពើល្អ និងចែករំលែកទៅកាន់អ្នកដ៏ទៃ។ ព្រោះការបូជាបែបនេះបានពេញចិត្តព្រះ» ( ហេព្រើរ ១ កូរិនថូស )3,15-១០) ។
យើងត្រូវបានហៅឱ្យគោរពបូជានិងថ្វាយបង្គំព្រះ។ យើងមានសេចក្តីរីករាយដែលបានចូលរួមជាផ្នែកមួយនៃការប្រកាសពីព្រះពររបស់ទ្រង់ - ដំណឹងល្អអំពីអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់យើងនៅក្នុងនិងតាមរយៈព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងគឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។
ការពិតប្រាំអំពីការគោរពបូជា
- ព្រះចង់ ឲ្យ យើងគោរពប្រណិប័តន៍លោកសរសើរនិងអរគុណលោក។
- មានតែព្រះទេដែលសមនឹងការគោរពបូជានិងភក្ដីភាពដាច់ខាត។
- ការថ្វាយបង្គំគួរតែមានភាពស្មោះត្រង់មិនមែនជាការសម្តែងទេ។
- បើយើងគោរពនិងស្រឡាញ់ព្រះយើងនឹងធ្វើតាមអ្វីដែលលោកមានប្រសាសន៍។
- ការថ្វាយបង្គំមិនមែនគ្រាន់តែជាអ្វីដែលយើងធ្វើម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះទេវារួមបញ្ចូលអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងធ្វើ។
អ្វីដែលត្រូវគិត
- តើគុណសម្បត្ដិរបស់ព្រះណាដែលអ្នកដឹងគុណបំផុត?
- ជនរងគ្រោះក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មួយចំនួនត្រូវបានដុតបំផ្លាញទាំងស្រុង - អ្វីដែលនៅសល់គឺផ្សែងនិងផេះ។ តើជនរងគ្រោះម្នាក់របស់អ្នកអាចប្រៀបធៀបបានទេ?
- អ្នកទស្សនាអបអរសាទរនៅពេលក្រុមរបស់ពួកគេរកបានពិន្ទុឬឈ្នះការប្រកួត។ តើយើងមានប្រតិកម្មជាមួយនឹងភាពរីករាយស្មើគ្នាចំពោះព្រះទេ?
- សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនព្រះមិនសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃទេ។ តើមនុស្សពេញចិត្តនឹងអ្វីជំនួសវិញ?
- ហេតុអ្វីព្រះយកចិត្ដទុកដាក់ចំពោះការប្រព្រឹត្ដរបស់យើងចំពោះមនុស្សឯទៀត?
ដោយយ៉ូសែប Tkach
