អូឌីយ៉ូ
ការផ្លាស់ប្តូរទឹកទៅជាស្រា
ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានប្រាប់រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលបានកើតឡើងនៅប្រហែលការចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើផែនដី៖ គាត់បានទៅពិធីមង្គលការមួយដែលគាត់បានប្រែក្លាយទឹកទៅជាស្រា។ រឿងនេះគឺមិនធម្មតានៅក្នុងការគោរពជាច្រើន៖ អ្វីដែលបានកើតឡើងវាហាក់ដូចជាអព្ភូតហេតុតូចតាចមួយដូចជាល្បិចវេទមន្តជាងការងាររបស់ messianic ។ ខណៈដែលវាបានជៀសវាងពីស្ថានការណ៍គួរឲ្យអាម៉ាស់ខ្លះ វាមិនបាននិយាយអំពីការរងទុក្ខរបស់មនុស្សផ្ទាល់ដូចការព្យាបាលដែលបានធ្វើដោយព្រះយេស៊ូទេ។ វាជាអព្ភូតហេតុមួយដែលបានធ្វើជាលក្ខណៈឯកជន ដោយមិនស្គាល់អ្នកទទួលផលពិត—ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាទីសំគាល់ដែលបង្ហាញពីសិរីល្អរបស់ព្រះយេស៊ូវ (យ៉ូហាន 2,11).
មុខងារអក្សរសាស្ត្រនៃរឿងនេះមានភាពងឿងឆ្ងល់ខ្លះៗ។ យ៉ូហានបានដឹងពីអព្ភូតហេតុជាច្រើនទៀតរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីរាយការណ៍ ជាងអ្វីដែលគាត់អាចគិតបាននៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់បានជ្រើសរើសតែមួយគត់សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃដំណឹងល្អរបស់គាត់។ តើគោលដៅរបស់យ៉ូហានបម្រើដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងដូចម្ដេច (យ៉ូហាន ២០:៣០-៣១)? តើវាបង្ហាញយ៉ាងណាថាគាត់ជាមេស្ស៊ី ហើយមិនមែន (ដូចដែលជនជាតិយូដាតាលមូដបានអះអាងក្រោយមក) ជាបុរសលេងប៉ាហី?
ពិធីមង្គលការនៅកាណា
ឥឡូវយើងមើលរឿងឲ្យបានដិតដល់។ វាចាប់ផ្ដើមដោយពិធីមង្គលការនៅភូមិកាណា ជាភូមិតូចមួយក្នុងស្រុកកាលីឡេ។ ទីតាំងហាក់ដូចជាមិនមានបញ្ហាច្រើននោះទេ - ជាការពិតដែលថាវាជាពិធីមង្គលការ។ លោកយេស៊ូបានធ្វើទីសម្គាល់ដំបូងរបស់លោកជាមេស្ស៊ីក្នុងពិធីមង្គលការ។
អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការប្រារព្ធពិធីដ៏ធំបំផុត និងសំខាន់បំផុតសម្រាប់ជនជាតិយូដា - ការប្រារព្ធពិធីរយៈពេលមួយសប្តាហ៍បានបង្ហាញពីស្ថានភាពសង្គមនៃគ្រួសារថ្មីនៅក្នុងសហគមន៍។ ពិធីមង្គលការគឺជាការប្រារព្ធពិធីដែលពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេប្រើជាឧទាហរណ៍ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីពរជ័យនៃយុគសម័យ messianic ។ លោកយេស៊ូផ្ទាល់បានប្រើរូបភាពនេះដើម្បីពណ៌នាអំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះក្នុងឧទាហរណ៍ខ្លះៗរបស់លោក។
ជារឿយៗគាត់បានធ្វើអព្ភូតហេតុនៅក្នុងជីវិតលោកិយ ដើម្បីបញ្ជាក់ការពិតខាងវិញ្ញាណ។ លោកបានប្រោសមនុស្សឲ្យជាសះស្បើយដើម្បីបង្ហាញថាលោកមានអំណាចដើម្បីអត់ទោសបាប។ គាត់បានដាក់បណ្ដាសាដើមឧទុម្ពរមួយដើមជាសញ្ញានៃទុក្ខលំបាកដែលនឹងកើតឡើងចំពោះព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ គាត់បានប្រោសឱ្យជានៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដើម្បីបង្ហាញពីភាពសំខាន់របស់គាត់ក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ទ្រង់ប្រោសមនុស្សស្លាប់ឡើងវិញ ដើម្បីបង្ហាញថាទ្រង់ជាដំណើររស់ឡើងវិញ និងជាជីវិត។ គាត់បានចិញ្ចឹមរាប់ពាន់ដើម្បីបង្ហាញថាគាត់ជានំបុ័ងជីវិត។ ឥឡូវនេះ នៅក្នុងអព្ភូតហេតុដែលយើងកំពុងពិចារណា គាត់បានផ្តល់អំណោយដល់ពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដើម្បីបង្ហាញថាវាគឺជាគាត់ដែលនឹងផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះមេស្ស៊ីនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។
ស្រាអស់ហើយ នាងម៉ារាប្រាប់ទៅលោកយេស៊ូ ពេលនោះលោកយេស៊ូបានឆ្លើយទៅនាងថា៖ ... តើខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីនឹងអ្នក? (V. 4, Zurich Bible)។ ឬម្យ៉ាងទៀត តើខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយវា? ម៉ោងរបស់ខ្ញុំមិនទាន់មកដល់ទេ។ ទោះជាមិនទាន់ដល់ពេលក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូបានប្រព្រឹត្ត។ ត្រង់ចំណុចនេះ យ៉ូហានបានចង្អុលបង្ហាញថា សកម្មភាពរបស់លោកយេស៊ូគឺនៅមុនពេលវេលារបស់លោក។ ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះមេស្ស៊ីមិនទាន់មកដល់នៅឡើយទេ ហើយព្រះយេស៊ូវបានប្រព្រឹត្ត។ យុគសម័យនៃព្រះមេស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមជាយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលវាត្រូវចាប់ផ្តើមនៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់វា។ ម៉ារៀរំពឹងថាព្រះយេស៊ូវធ្វើអ្វីមួយ ដ្បិតនាងប្រាប់អ្នកបម្រើឲ្យធ្វើតាមអ្វីដែលលោកប្រាប់ឲ្យធ្វើ។ យើងមិនដឹងថាតើនាងកំពុងគិតអំពីអព្ភូតហេតុឬផ្លូវវាងខ្លីទៅកាន់ទីផ្សារស្រាដែលនៅជិតបំផុតនោះទេ។
ទឹកដែលប្រើសម្រាប់ធ្វើពិធីបូជាក្លាយទៅជាស្រា
ឥឡូវនេះវាជាករណីដែលមានធុងទឹកថ្មចំនួនប្រាំមួយនៅក្បែរនោះ ប៉ុន្តែពួកគេខុសពីពាងទឹកធម្មតា។ យ៉ូហានប្រាប់យើងថា ទាំងនេះជាគ្រឿងដែលជនជាតិយូដាប្រើសម្រាប់ធ្វើពិធីបូជា។ (សម្រាប់ទំនៀមទំលាប់នៃការបន្សុតរបស់ពួកគេ ពួកគេចូលចិត្តទឹកពីធុងថ្មទៅកាន់កប៉ាល់សេរ៉ាមិចដែលប្រើជាទូទៅ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ បរិមាណទឹកដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់សម្រាប់ធ្វើពិធីបូជា។ ពិធីមង្គលការនៅកាណាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងអធិកអធម!
ផ្នែកនៃរឿងនេះហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ - ព្រះយេស៊ូវហៀបនឹងបង្វែរទឹកដែលមានបំណងសម្រាប់ពិធីជប់លៀងរបស់ជនជាតិយូដាទៅជាស្រា។ នេះជានិមិត្តរូបនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសាសនាយូដា វាក៏ត្រូវបានសមស្របនឹងការធ្វើពិធីបូជាផងដែរ។ ស្រមៃមើលថាតើនឹងមានរឿងអ្វីកើតឡើង ប្រសិនបើភ្ញៀវចង់លាងដៃម្តងទៀត ពួកគេនឹងទៅកប៉ាល់ទឹក ហើយឃើញថាម្នាក់ៗពោរពេញដោយស្រា! វានឹងមិនមានទឹកទុកសម្រាប់ពិធីរបស់នាងនោះទេ។ ដូច្នេះ ការសម្អាតខាងវិញ្ញាណដោយលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូបានជំនួសការធ្វើពិធីបុណ្យ។ ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើពិធីទាំងនេះ ហើយបានជំនួសពួកគេដោយអ្វីដែលល្អជាង — ទ្រង់ផ្ទាល់។ ពួកអ្នកបម្រើបានបំពេញភាជន៍ដល់គែម ដូចយ៉ូហានបានប្រាប់យើងនៅក្នុង ខទី 7 ។ របៀបសម; ព្រះយេស៊ូក៏បានកាត់សេចក្ដីយុត្តិធម៌យ៉ាងពេញលេញចំពោះពិធីនោះ ហើយធ្វើឲ្យគេលែងប្រើ។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃព្រះមេស្ស៊ី វាលែងមានកន្លែងសម្រាប់ធ្វើពិធីសូត្រមន្តទៀតហើយ។ ពួកអ្នកបម្រើក៏រើសស្រាខ្លះយកទៅឲ្យអ្នកបម្រើ ហើយនិយាយទៅកូនកំលោះថា៖ «អ្នករាល់គ្នាយកស្រាល្អមកជូនមុន ហើយបើស្រវឹង នោះស្រាអន់ជាង។ ប៉ុន្តែ អ្នកបានរក្សាស្រាល្អរហូតដល់ឥឡូវនេះ (ខ.១០)។
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថា John កត់ត្រាពាក្យទាំងនេះ? ជាដំបូន្មានសម្រាប់ពិធីជប់លៀងនាពេលអនាគត? ឬគ្រាន់តែបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូធ្វើស្រាទំពាំងបាយជូរល្អ? ទេ ខ្ញុំមានន័យថាដោយសារតែអត្ថន័យនិមិត្តរូបរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិយូដាប្រៀបដូចជាមនុស្សដែលផឹកស្រា (ធ្វើពិធីជប់លៀង) យូរពេកដើម្បីដឹងថាអ្វីដែលល្អជាងនឹងមកដល់។ ពាក្យរបស់ម៉ារៀ៖ ពួកគេលែងមានស្រាទៀតហើយ (ខ.៣) ជានិមិត្តរូបគ្មានអ្វីក្រៅពីថាពិធីរបស់ជនជាតិយូដាលែងមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណទៀតទេ។ ព្រះយេស៊ូបាននាំយកអ្វីដែលថ្មីនិងល្អប្រសើរ។
ការសំអាតប្រាសាទ
ដើម្បីឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីប្រធានបទនេះ យ៉ូហានប្រាប់យើងខាងក្រោមពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានបណ្ដេញឈ្មួញចេញពីទីធ្លានៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ អ្នកអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរបានសួរសំណួរថា តើការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធនេះគឺដូចគ្នាទៅនឹងការសន្មតនៅក្នុងដំណឹងល្អផ្សេងទៀតរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើផែនដី ឬប្រសិនបើមានមួយទៀតនៅដើមដំបូង។ ត្រូវថាតាមដែលវាអាចធ្វើបាន លោក John រាយការណ៍វានៅទីនេះដោយសារតែអត្ថន័យជានិមិត្តរូបនៅពីក្រោយវា។
ហើយម្តងទៀត យ៉ូហានបានលើករឿងក្នុងបរិបទនៃសាសនាយូដាថា... បុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដាជិតមកដល់ហើយ (ខ.១៣)។ ហើយព្រះយេស៊ូវបានរកឃើញមនុស្សនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធលក់សត្វ និងដូរប្រាក់នៅទីនោះ—សត្វដែលថ្វាយជាតង្វាយដោយអ្នកជឿសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប និងប្រាក់ដែលបានប្រើដើម្បីបង់ពន្ធព្រះវិហារ។ លោកយេស៊ូបានរៀបចំការវាយប្រហារដ៏សាមញ្ញ ហើយបណ្ដេញអ្នករាល់គ្នាចេញ។
វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលមនុស្សម្នាក់អាចបណ្តេញឈ្មួញទាំងអស់ចេញ។ (តើប៉ូលីសព្រះវិហារនៅឯណានៅពេលដែលអ្នកត្រូវការពួកគេ?) ខ្ញុំគិតថាពួកឈ្មួញបានដឹងថាពួកគេមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិនៅទីនេះទេហើយថាមនុស្សសាមញ្ញជាច្រើនក៏មិនចង់បានពួកគេនៅទីនេះដែរ - ព្រះយេស៊ូវគ្រាន់តែធ្វើអ្វីដែលមនុស្សមានអារម្មណ៍រួចទៅហើយ។ ហើយឈ្មួញបានដឹងថាពួកគេមានចំនួនច្រើនជាង។ យ៉ូសែប ពិពណ៌នាអំពីការប៉ុនប៉ងផ្សេងទៀតដោយអ្នកដឹកនាំសាសនាយូដា ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទំនៀមទម្លាប់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះមានការស្រែកតវ៉ាក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលការខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ ព្រះយេស៊ូមិនបានជំទាស់នឹងមនុស្សដែលលក់សត្វសម្រាប់យញ្ញបូជា ឬដូរប្រាក់សម្រាប់យញ្ញបូជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធទេ។ លោកមិនបាននិយាយអ្វីអំពីថ្លៃប្តូរប្រាក់ដែលត្រូវការនោះទេ។ អ្វីដែលគាត់បានបរិហារគឺគ្រាន់តែជាទីតាំងដែលបានជ្រើសរើស ៖ ពួកគេហៀបនឹងបង្វែរព្រះដំណាក់របស់ព្រះទៅជាឃ្លាំងមួយ ( ខទី ១៦ ) ។ ពួកគេបានធ្វើអាជីវកម្មដែលរកប្រាក់ចំណេញដោយសារជំនឿ។
ដូច្នេះ មេដឹកនាំសាសន៍យូដាមិនបានចាប់លោកយេស៊ូទេ—ដោយដឹងថាប្រជាជនពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលលោកបានធ្វើ—ប៉ុន្តែពួកគេបានសួរពីអ្វីដែលបានផ្ដល់សិទ្ធិអំណាចដល់លោកដើម្បីធ្វើដូច្នេះ (ខ ១៨)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូវមិនបានពន្យល់ពួកគេពីមូលហេតុដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនមែនជាកន្លែងត្រឹមត្រូវសម្រាប់សកម្មភាពបែបនេះទេ ប៉ុន្តែបានងាកទៅរកទិដ្ឋភាពថ្មីទាំងស្រុង៖ រុះព្រះវិហារនេះចោល ហើយក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃទៀត ខ្ញុំនឹងលើកវាឡើងម្តងទៀត (ខ. 18 Zurich Bible)។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលអំពីរូបកាយរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ដែលពួកមេដឹកនាំសាសន៍យូដាមិនបានដឹង។ ដូច្នេះ គ្មានការសង្ស័យទេ ពួកគេគិតថាចម្លើយរបស់គាត់គួរឲ្យអស់សំណើច ប៉ុន្តែមិនបានចាប់ខ្លួនគាត់សូម្បីតែឥឡូវនេះ។ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូបង្ហាញថាទ្រង់មានសិទ្ធិអំណាចពេញលេញក្នុងការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយពាក្យរបស់ទ្រង់បានចង្អុលទៅការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលជិតមកដល់។ ពេលពួកមេដឹកនាំសាសន៍យូដាសម្លាប់ព្រះយេស៊ូ ពួកគេក៏បំផ្លាញព្រះវិហារដែរ។ សម្រាប់ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូបានធ្វើជាមោឃៈរាល់ដង្វាយមុនៗទាំងអស់។ នៅថ្ងៃទីបី ព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ហើយបានសង់ព្រះវិហារថ្មី គឺព្រះវិហាររបស់ព្រះអង្គ។
ហើយមនុស្សជាច្រើន យ៉ូហានបានប្រាប់យើងថា បានជឿលើព្រះយេស៊ូវ ដោយសារពួកគេបានឃើញទីសំគាល់របស់ទ្រង់។ នៅ John 4,54 វានិយាយថាវាជាសញ្ញាទីពីរ។ ខ្ញុំគិតថា នោះនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថា ការសម្អាតព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ព្រោះវាជាការបង្ហាញពីអ្វីដែលការបម្រើរបស់ព្រះគ្រីស្ទកំពុងតែធ្វើ។ ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ចប់ទាំងយញ្ញបូជាក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងពិធីបរិសុទ្ធ—ហើយពួកអ្នកដឹកនាំសាសន៍យូដាបានជួយទ្រង់ដោយមិនដឹងខ្លួន ដោយព្យាយាមបំផ្លាញរូបកាយទ្រង់ ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរពីទឹកទៅជាស្រា - គ្រឿងសក្ការៈចុងក្រោយនៃសេចក្តីជំនឿគឺត្រូវផ្លាស់ប្តូរពីពិធីដែលបានស្លាប់។
ដោយយ៉ូសែប Tkach