អូឌីយ៉ូ
ម៉ាថាយ ៥៖ ធម្មទានលើភ្នំ (ភាគ ១)
សូម្បីតែអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនិកក៏បានឮពីធម្មទាននៅលើភ្នំដែរ។ គ្រិស្តបរិស័ទបានឮសេចក្ដីអធិប្បាយជាច្រើនអំពីរឿងនេះ ប៉ុន្តែមានវគ្គដែលពិបាកយល់ ដូច្នេះហើយមិនអាចអនុវត្តបានត្រឹមត្រូវក្នុងជីវិតឡើយ។
John Stott បាននិយាយថា៖
« ធម្មទាននៅលើភ្នំប្រហែលជាផ្នែកដែលគេស្គាល់បំផុតនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវ ប៉ុន្តែប្រហែលជាយល់តិចបំផុត ហើយប្រាកដជាធ្វើតាមតិចបំផុត » ( The message of the Sermon on the Mount, pulsmedien Worms 2010, ទំព័រ 11) ។ ចូរយើងសិក្សាធម្មទាននៅលើភ្នំម្តងទៀត។ ប្រហែលជាយើងនឹងរកឃើញកំណប់ទ្រព្យថ្មី ហើយចងចាំវត្ថុចាស់ម្ដងទៀត។
The Beatitudes
«នៅពេលដែលគាត់ [ព្រះយេស៊ូវ] បានឃើញប្រជាជន គាត់បានឡើងទៅលើភ្នំមួយ ហើយអង្គុយចុះ។ ហើយពួកសិស្សបានមកឯទ្រង់។ ហើយគាត់បានបើកមាត់របស់គាត់ ហើយបង្រៀនពួកគេដោយមានប្រសាសន៍ថា” (ម៉ាថាយ 5,1-២). ដូចជាជាញឹកញាប់ ហ្វូងមនុស្សប្រហែលជាដើរតាមគាត់។ សេចក្ដីអធិប្បាយមិនមែនសម្រាប់តែសិស្សប៉ុណ្ណោះទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាព្រះយេស៊ូបានបង្គាប់ពួកសិស្សឲ្យផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ពាសពេញពិភពលោក ហើយម៉ាថាយបានសរសេរវាទុកឲ្យមនុស្សជាងមួយពាន់លាននាក់អាន។ ការបង្រៀនរបស់លោកមានគោលបំណងសម្រាប់អ្នកណាដែលចង់ស្តាប់។
«មានពរហើយ អស់អ្នកដែលខ្សោយខាងវិញ្ញាណ។ ដ្បិតពួកគេជានគរស្ថានសួគ៌» (ខ.៣)។ តើវាមានន័យថា«ខ្សោយខាងវិញ្ញាណ»យ៉ាងណា? មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងទាប ហើយចាប់អារម្មណ៍តិចតួចលើរឿងខាងវិញ្ញាណ? មិនចាំបាច់។ ជនជាតិយូដាជាច្រើនបានហៅខ្លួនឯងថាជា«អ្នកក្រ» ដោយសារពួកគេជាញឹកញាប់ក្រ ហើយពួកគេពឹងផ្អែកលើព្រះដើម្បីផ្គត់ផ្គង់តម្រូវការប្រចាំថ្ងៃ។ ដូច្នេះ លោកយេស៊ូប្រហែលជាមានន័យថាអ្នកស្មោះត្រង់។ ប៉ុន្តែការ«ខ្សោយខាងវិញ្ញាណ»បង្ហាញបន្ថែមទៀត។ ប្រជាជនក្រីក្រដឹងថាពួកគេខ្វះសម្ភារៈចាំបាច់។ ជនក្រីក្រខាងវិញ្ញាណដឹងថាពួកគេត្រូវការព្រះ។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាខ្វះខាតក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនគិតថាខ្លួនឯងធ្វើជាព្រះពេញចិត្តដោយការបម្រើទ្រង់ទេ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា រាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌នឹងមកដល់មនុស្សដូចពួកគេ។ គឺចំពោះអ្នកដែលមានចិត្តរាបទាប អ្នកដែលពឹងផ្អែកលើអ្នកដែលព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌នឹងត្រូវប្រទានឲ្យ។ ពួកគេទុកចិត្តលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះតែម្នាក់ឯង។
«មានពរហើយអស់អ្នកដែលរងទុក្ខ។ ដ្បិតគេនឹងបានសម្រាលទុក្ខ» (ខ.៤)។ មានការហួសចិត្តជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ ពីព្រោះពាក្យ "ពរជ័យ" ក៏អាចមានន័យថា "រីករាយ" ផងដែរ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា មានសុភមង្គលហើយ ព្រោះយ៉ាងហោចណាស់ពួកគេបានទទួលការសម្រាលទុក្ខដោយដឹងថាទុក្ខលំបាករបស់ពួកគេមិនស្ថិតស្ថេរឡើយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវបានតម្រៀបចេញ។ ចំណាំថា Beatitudes មិនមែនជាបញ្ញត្តិទេ - ព្រះយេស៊ូវមិនបាននិយាយថាវាមានប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណក្នុងការរងទុក្ខនោះទេ។ មនុស្សជាច្រើនក្នុងពិភពលោកនេះបានរងទុក្ខរួចហើយ ហើយព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាពួកគេនឹងត្រូវបានសម្រាលទុក្ខ—ប្រហែលជានៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌នឹងមកដល់។
«មានពរហើយ មនុស្សស្លូតបូត; ដ្បិតគេនឹងទទួលផែនដីជាមរតក» (ខ.៥)។ នៅក្នុងសង្គមបុរាណ ដីជាញឹកញាប់ត្រូវបានដកចេញពីមនុស្សស្លូតបូត។ ប៉ុន្តែតាមរបៀបរបស់ព្រះ នោះក៏នឹងត្រូវដោះស្រាយដែរ។
«មានពរហើយអស់អ្នកដែលស្រេកឃ្លានសេចក្តីសុចរិត។ ដ្បិតគេនឹងបានពេញ» (ខ.៦)។ អស់អ្នកដែលចង់បានយុត្តិធម៌ និងសេចក្តីសុចរិត (ពាក្យក្រិកមានន័យថាទាំងពីរ) នឹងទទួលបានអ្វីដែលពួកគេប្រាថ្នា។ អ្នកណាដែលរងនូវអំពើអាក្រក់ ហើយចង់បានរបស់ត្រូវនឹងបានរង្វាន់។ នៅសម័យនេះ រាស្ដ្ររបស់ព្រះទទួលរងនូវភាពអយុត្តិធម៌។ យើងចង់បានយុត្តិធម៌។ លោកយេស៊ូធានាថាសេចក្ដីសង្ឃឹមរបស់យើងនឹងមិនឥតប្រយោជន៍ទេ។
«មានពរហើយ អ្នកដែលមានចិត្ដមេត្ដាករុណា។ ដ្បិតគេនឹងទទួលបានសេចក្ដីមេត្តាករុណា» (ខ.៧)។ យើងត្រូវការសេចក្ដីមេត្ដាករុណានៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា ដូច្នេះយើងគួរអនុវត្តសេចក្ដីមេត្តាករុណានៅពេលនេះ។ នេះផ្ទុយពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដែលទាមទារយុត្តិធម៌ និងបោកបញ្ឆោតអ្នកដទៃ ឬអ្នកដែលទាមទារសេចក្ដីមេត្តាករុណា ប៉ុន្តែខ្លួនពួកគេជាមនុស្សឃោរឃៅ។ បើយើងចង់បានជីវិតដែលល្អនោះ យើងត្រូវតែប្រព្រឹត្តទៅតាម។
«មានពរហើយ ចិត្តបរិសុទ្ធ; ដ្បិតគេនឹងឃើញព្រះ»(ខ.៩)។ ចិត្តបរិសុទ្ធមានបំណងប្រាថ្នាតែមួយ។ អស់អ្នកដែលស្វែងរកព្រះតែមួយនឹងប្រាកដថានឹងរកឃើញទ្រង់។ បំណងប្រាថ្នារបស់យើងនឹងទទួលបានរង្វាន់។
«មានពរហើយ អ្នកបង្កើតសន្តិភាព; ព្រោះគេនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះ” (ខ. ៩)។ អ្នកក្រនឹងមិនអនុវត្តសិទ្ធិរបស់ពួកគេតាមរយៈអំពើហឹង្សាទេ។ កូនរបស់ព្រះពឹងផ្អែកលើព្រះ។ យើងគួរតែបង្ហាញចិត្តមេត្តាករុណា មិនមែនខឹងនិងមិនចុះសម្រុងគ្នាឡើយ។ យើងមិនអាចរស់នៅដោយសុខដុមរមនាក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃយុត្តិធម៌ដោយអំពើអយុត្តិធម៌នោះទេ។ ដោយសារយើងចង់បានសន្តិភាពនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ យើងក៏គួរប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសន្តិវិធី។
«មានពរហើយ អស់អ្នកដែលត្រូវបានបៀតបៀនដោយព្រោះសេចក្តីសុចរិត; ដ្បិតពួកគេជានគរស្ថានសួគ៌» (ខ.១០)។ មនុស្សដែលប្រព្រឹត្តត្រូវពេលខ្លះត្រូវរងទុក្ខព្រោះគេល្អ។ មនុស្សចូលចិត្តទាញយកប្រយោជន៍ពីមនុស្សស្លូតបូត។ មានអ្នកដែលខឹងនឹងអ្នកដែលធ្វើអំពើល្អ ព្រោះគំរូល្អរបស់គេធ្វើឲ្យមនុស្សអាក្រក់មើលទៅកាន់តែអាក្រក់។ ពេលខ្លះមនុស្សសុចរិតជោគជ័យក្នុងការជួយអ្នកដែលត្រូវបានជិះជាន់ដោយធ្វើឱ្យទំនៀមទម្លាប់សង្គមចុះខ្សោយ និងច្បាប់ដែលបានផ្តល់អំណាចដល់មនុស្សទុច្ចរិត។ យើងមិនស្វែងរកការបៀតបៀនទេ ប៉ុន្តែមនុស្សសុចរិតតែងតែត្រូវគេបៀតបៀនដោយមនុស្សអាក្រក់។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា ចូរមានចិត្តក្លាហាន។ ចាំបន្តិច។ នគរស្ថានសួគ៌ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍នេះ។
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវបែរទៅរកពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ដោយផ្ទាល់ ហើយមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេដោយពាក្យ “អ្នក” នៅក្នុងពហុវចនៈទីពីរថា “អ្នកមានពរហើយ ពេលមនុស្សជេរអ្នក ហើយបៀតបៀនអ្នកដោយយល់ដល់ខ្ញុំ ហើយនិយាយអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាងប្រឆាំងនឹងអ្នកពេលពួកគេកុហក។ រីករាយនិងរីករាយ; អ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់យ៉ាងបរិបូរណ៍នៅស្ថានសួគ៌។ ដ្បិតគេបៀតបៀនពួកហោរាដែលនៅមុនអ្នកដូចគ្នាដែរ» (ខ.១១-១២)។
មានវគ្គសំខាន់មួយនៅក្នុងខគម្ពីរនេះ ៖ « សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ខ្ញុំ » ។ ព្រះយេស៊ូរំពឹងថាអ្នកកាន់តាមទ្រង់នឹងត្រូវគេបៀតបៀន មិនគ្រាន់តែដោយសារការប្រព្រឹត្តល្អរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ការទាក់ទងនឹងលោកយេស៊ូដែរ។ ដូច្នេះ ចូរមានចិត្តរីករាយ និងរីករាយពេលអ្នកត្រូវគេបៀតបៀន - យ៉ាងហោចណាស់សកម្មភាពរបស់អ្នកគួរតែគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឲ្យគេកត់សម្គាល់។ អ្នកកំពុងធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយអ្នកអាចប្រាកដថាអ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់។
ធ្វើអោយប្លែក
លោកយេស៊ូក៏បានប្រើឃ្លាប្រៀបធៀបខ្លីៗមួយចំនួនដើម្បីពណ៌នាអំពីរបៀបដែលអ្នកកាន់តាមលោកគួរមានឥទ្ធិពលដល់ពិភពលោក៖ «អ្នករាល់គ្នាជាអំបិលនៃផែនដី។ បើអំបិលលែងប្រៃហើយ តើអំបិលមួយគួរប្រើអ្វី? វាគ្មានប្រយោជន៍អ្វីក្រៅពីបោះវាចោល ហើយទុកឱ្យមនុស្សជាន់ឈ្លីវាដោយជើង»(ខ.១៣)។
ប្រសិនបើអំបិលបាត់បង់រសជាតិ វានឹងគ្មានប្រយោជន៍ទេ ព្រោះរសជាតិរបស់វាផ្តល់តម្លៃរបស់វា។ អំបិលគឺល្អមែនទែនព្រោះវាមានរសជាតិខុសពីរបស់ផ្សេងទៀត។ ដូចគ្នាដែរ ពួកអ្នកកាន់តាមលោកយេស៊ូត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងពិភពលោក ប៉ុន្តែបើពួកគេដូចលោកិយ នោះគ្មានប្រយោជន៍អ្វីឡើយ។
"អ្នកគឺជាពន្លឺនៃពិភពលោក។ ទីក្រុងដែលស្ថិតនៅលើភ្នំ មិនអាចលាក់បាំងបានទេ។ មិនមែនមនុស្សអុជទៀនដាក់ក្រោមគុម្ពោតទេ គឺនៅលើជើងចង្កៀង។ ដូច្នេះ វាភ្លឺដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងផ្ទះ» (ខ. ១៤-១៥)។ សិស្សមិនគួរលាក់បាំងទេ - ពួកគេគួរតែមើលឃើញ។ ឧទាហរណ៍របស់អ្នកគឺជាផ្នែកមួយនៃសាររបស់អ្នក។
«សូមឲ្យពន្លឺរបស់អ្នកបំភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក ដើម្បីឲ្យពួកគេបានឃើញការល្អរបស់អ្នក ហើយលើកតម្កើងព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌» (ខ. ១៦)។ ក្រោយមក ព្រះយេស៊ូបានរិះគន់ពួកផារិស៊ី ដោយសារពួកគេចង់ឃើញការងាររបស់ពួកគេ (ម៉ាថ
6,1) អំពើល្អគួរតែឃើញ ប៉ុន្តែសម្រាប់សិរីល្អរបស់ព្រះ មិនមែនជារបស់យើងទេ។
យុត្តិធម៌ប្រសើរជាង
តើសិស្សគួររស់នៅយ៉ាងណា? ព្រះយេស៊ូវនិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងខទី 21 ដល់ 48 ។ ទ្រង់ចាប់ផ្តើមដោយការព្រមានមួយ: នៅពេលដែលអ្នកឮអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយ អ្នកអាចនឹងឆ្ងល់ថាតើខ្ញុំកំពុងព្យាយាមរុះរើបទគម្ពីរឬអត់។ ខ្ញុំមិនធ្វើចឹងទេ។ ខ្ញុំធ្វើ និងបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែលបទគម្ពីរប្រាប់ខ្ញុំឲ្យធ្វើ។ អ្វីដែលខ្ញុំរៀបនឹងនិយាយនឹងធ្វើឱ្យអ្នកភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែសូមកុំយល់ខុស។
«កុំគិតថាខ្ញុំមកដើម្បីលុបបំបាត់ក្រឹត្យវិន័យ ឬព្យាការី។ ខ្ញុំមិនមែនមកដើម្បីបំផ្លាញទេ គឺមកដើម្បីសម្រេច» (ខ.១៧)។ មនុស្សជាច្រើនផ្តោតលើច្បាប់នៅទីនេះ ហើយសន្មតថាវាគឺអំពីថាតើព្រះយេស៊ូវចង់ដកច្បាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ឬអត់។ នេះធ្វើឱ្យខគម្ពីរពិបាកបកស្រាយខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ស្របថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាផ្នែកនៃបេសកកម្មរបស់ទ្រង់ បានបំពេញច្បាប់មួយចំនួន ដែលវាមិនចាំបាច់។ មនុស្សម្នាក់អាចជជែកវែកញែកអំពីចំនួនច្បាប់ដែលរងផលប៉ះពាល់ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ស្របថាព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដើម្បីលុបចោលយ៉ាងហោចណាស់ច្បាប់មួយចំនួន។
ព្រះយេស៊ូវមិននិយាយអំពីច្បាប់ (ពហុវចនៈទេ!) ប៉ុន្តែអំពីច្បាប់ (ឯកវចនៈ!) - នោះគឺអំពីតូរ៉ា ដែលជាសៀវភៅប្រាំដំបូងនៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ គាត់ក៏និយាយអំពីព្យាការី ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយទៀតនៃព្រះគម្ពីរ។ ខគម្ពីរនេះមិនមែនអំពីច្បាប់បុគ្គលទេ ប៉ុន្តែអំពីសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងមូល។ ព្រះយេស៊ូមិនបានមកដើម្បីលុបបំបាត់បទគម្ពីរទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបំពេញតាមបទគម្ពីរ។
ជាការពិតណាស់ ការស្តាប់បង្គាប់មានតួនាទីមួយ ប៉ុន្តែវាលើសពីនោះទៅទៀត។ ព្រះចង់ឲ្យកូនរបស់ទ្រង់ធ្វើច្រើនជាងធ្វើតាមច្បាប់។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានបំពេញ Torah វាមិនមែនគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃការស្តាប់បង្គាប់នោះទេ។ គាត់បានសម្រេចអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលតូរ៉ាបានចង្អុលបង្ហាញ។ គាត់បានធ្វើអ្វីដែលអ៊ីស្រាអែលជាប្រជាជាតិមួយមិនអាចធ្វើបាន។
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ដរាបណាស្ថានសួគ៌ និងផែនដីនឹងកន្លងផុតទៅ នោះ មិនមែនអក្សរតូចបំផុត ឬក្រិត្យវិន័យណាមួយនឹងរលាយបាត់ឡើយ ដរាបណាវាកើតឡើង»(ខ.១៨)។ ប៉ុន្តែ គ្រិស្តសាសនិកមិនត្រូវឲ្យកូនៗរបស់ពួកគេកាត់ស្បែក មិនត្រូវសង់ស៊ូកា ឬពាក់ខ្សែពណ៌ខៀវជារំយោល។ មនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ស្របថាយើងមិនចាំបាច់គោរពតាមច្បាប់ទាំងនេះទេ។ ដូច្នេះ សំណួរសួរថា តើលោកយេស៊ូចង់មានន័យយ៉ាងណា ពេលលោកមានប្រសាសន៍ថាគ្មានច្បាប់ណាមួយត្រូវលុបចោល? តើមិនមែនជាការពិតទេដែលច្បាប់ទាំងនេះបានបាត់ទៅហើយ?
មានការពិចារណាជាមូលដ្ឋានចំនួនបីនៅទីនេះ។ ដំបូងយើងអាចមើលឃើញថាច្បាប់ទាំងនេះមិនបានបាត់បង់ទេ។ ពួកគេនៅតែត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុង Torah ប៉ុន្តែនោះមិនមានន័យថាយើងត្រូវធ្វើតាមពួកគេទេ។ នោះជាការពិត ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាមិនមែនជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវចង់និយាយនៅទីនេះទេ។ ទីពីរ គេអាចនិយាយបានថា គ្រិស្តបរិស័ទរក្សាច្បាប់ទាំងនេះដោយជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ។ យើងកាន់ច្បាប់នៃការកាត់ស្បែកនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង (រ៉ូម 2,29) ហើយយើងរក្សាច្បាប់ធ្វើពិធីទាំងអស់ដោយជំនឿ។ នោះក៏ជាការពិតដែរ ប៉ុន្តែវាប្រហែលជាមិនមែនជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលពិតប្រាកដនៅទីនេះទេ។
ទីបីវាសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់វា។ 1. គ្មានច្បាប់ណាមួយអាចលែងប្រើបានឡើយ រហូតដល់អ្វីៗត្រូវបានបំពេញ 2. គ្រប់គ្នាយល់ស្របថា យ៉ាងហោចណាស់ច្បាប់មួយចំនួនលែងមានសុពលភាពទៀតហើយ។ ដូច្នេះយើងសន្និដ្ឋាន 3. ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបំពេញ។ ព្រះយេស៊ូបានបំពេញបេសកកម្មរបស់ទ្រង់ ហើយច្បាប់នៃសេចក្ដីសញ្ញាចាស់ឥឡូវនេះលែងមានសុពលភាពទៀតហើយ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ហេតុអ្វីលោកយេស៊ូនឹងមានប្រសាសន៍ថា៖ «ដរាបណាផ្ទៃមេឃនិងផែនដីកន្លងផុតទៅ»?
តើគាត់គ្រាន់តែនិយាយវាដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពប្រាកដប្រជានៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ទេ? ហេតុអ្វីបានជាគាត់ប្រើពាក្យ«រហូតដល់»ពីរដងពេលមានតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះពាក់ព័ន្ធ? ខ្ញុំមិនដឹងទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាមានច្បាប់ជាច្រើននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលគ្រិស្តសាសនិកមិនត្រូវបានតម្រូវឱ្យរក្សា ហើយខ ១៧-២០ មិនបានប្រាប់យើងថាតើច្បាប់មួយណាត្រូវបានប៉ះពាល់នោះទេ។ ប្រសិនបើយើងដកស្រង់ខគម្ពីរដោយសារតែច្បាប់មួយចំនួនទាក់ទងនឹងយើង នោះយើងកំពុងប្រើខគម្ពីរទាំងនោះខុស។ គេមិនបង្រៀនយើងថាច្បាប់ទាំងអស់មានរហូតទេ ព្រោះនេះមិនមែនជាច្បាប់ទាំងអស់។
បទបញ្ញត្តិទាំងនេះ - តើវាជាអ្វី?
លោកយេស៊ូបន្តថា៖ «អ្នកណាដែលបំពានបញ្ញត្តិតិចបំផុតមួយក្នុងចំណោមបញ្ញត្តិទាំងនេះ ហើយបង្រៀនមនុស្សឲ្យធ្វើដូច្នេះ អ្នកនោះនឹងត្រូវហៅថាតិចជាងគេក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលធ្វើ ហើយបង្រៀន នោះនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាធំនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌»(ខ.១៩)។ តើបទបញ្ញត្តិ "ទាំងនេះ" ជាអ្វី? តើលោកយេស៊ូសំដៅទៅលើបញ្ញត្តិនៅក្នុងក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ ឬចំពោះការណែនាំផ្ទាល់របស់លោកដែលលោកនឹងផ្តល់ជូនមិនយូរប៉ុន្មាន? យើងត្រូវតែកត់ចំណាំការពិតថា ខទី ១៩ ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ « ដូច្នេះ » ( ជំនួសឲ្យ « ឥឡូវ » នៅក្នុង ) ។
មានទំនាក់ទំនងឡូជីខលរវាងខ 18 និង 19 ។ តើនេះមានន័យថាច្បាប់នឹងនៅដដែល ដែលបញ្ញត្តិទាំងនេះគួរតែត្រូវបានបង្រៀន? នេះនឹងមានការនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូអំពីច្បាប់។ ប៉ុន្តែមានបទបញ្ញត្តិនៅក្នុង Torah ដែលហួសសម័យ ហើយមិនគួរត្រូវបានបង្រៀនជាច្បាប់ទៀតទេ។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវមិនអាចមានបន្ទូលថាយើងគួរបង្រៀនច្បាប់ទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ឡើយ ។ នេះក៏នឹងផ្ទុយទៅនឹងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលនៅសល់។
ភាគច្រើនទំនងជាការតភ្ជាប់ឡូជីខលរវាងខ 18 និង 19 គឺខុសគ្នាហើយផ្តោតបន្ថែមទៀតលើផ្នែកចុងក្រោយ "រហូតដល់វាកើតឡើងទាំងអស់" ។ ការវែកញែកនេះមានន័យដូចនេះ៖ ច្បាប់ទាំងមូលនឹងនៅតែមានរហូតទាល់តែវាកើតឡើង ហើយ “ហេតុនេះ” (តាំងពីព្រះយេស៊ូវបានបំពេញគ្រប់ការទាំងអស់) យើងត្រូវបង្រៀនច្បាប់ទាំងនេះ (ច្បាប់របស់ព្រះយេស៊ូដែលយើងនឹងអាន) ជំនួសឱ្យច្បាប់ចាស់ដែលគាត់រិះគន់។ នេះធ្វើឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់នៅពេលមើលក្នុងបរិបទនៃសេចក្ដីអធិប្បាយ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ នេះជាបញ្ញត្តិរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលគួរត្រូវបានបង្រៀន ( ម៉ាថាយ 7,24; 28,20) ព្រះយេស៊ូវពន្យល់ពីមូលហេតុ៖ «ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា លុះត្រាតែសេចក្តីសុចរិតរបស់អ្នកប្រសើរជាងពួកអាចារ្យ និងពួកផារីស៊ី នោះអ្នកនឹងមិនអាចចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌បានទេ»(ខ.២០)។
ពួកផារីស៊ីត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារការស្តាប់បង្គាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេថែមទាំងបានថ្វាយមួយភាគដប់នៃឱសថ និងគ្រឿងទេសរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែយុត្តិធម៌ពិតជាបញ្ហានៃចិត្ត ជាចរិតរបស់មនុស្ស មិនមែនជាការគោរពតាមច្បាប់ជាក់លាក់ទេ។ ព្រះយេស៊ូវមិនមែនមានបន្ទូលថា ការស្តាប់បង្គាប់របស់យើងចំពោះច្បាប់ទាំងនេះត្រូវតែប្រសើរជាងនោះទេ ប៉ុន្តែការស្តាប់បង្គាប់នោះត្រូវតែជាច្បាប់ដែលប្រសើរជាង ដែលទ្រង់នឹងពន្យល់យ៉ាងច្បាស់លាស់នៅពេលបន្តិចទៀត ដើម្បីឲ្យយើងដឹងថាទ្រង់មានន័យយ៉ាងណា។
ប៉ុន្តែយើងមិនសុចរិតដូចដែលយើងគួរធ្វើ។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការសេចក្ដីមេត្ដាករុណា ហើយយើងនឹងមិនចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ដោយសារតែសេចក្ដីសុចរិតរបស់យើងនោះទេ ប៉ុន្តែដោយមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានពន្យល់នៅក្នុងខទី 3-10 ។ ប៉ុលបានហៅវាថាអំណោយនៃសេចក្ដីសុចរិត ការរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្ដីជំនឿ ជាសេចក្ដីសុចរិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះយេស៊ូ ដែលយើងចូលរួមនៅពេលដែលយើងរួបរួមនឹងទ្រង់ដោយសេចក្ដីជំនឿ។ ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូមិនបានពន្យល់អំពីរឿងនេះទេ។
សរុបសេចក្តី៖ កុំគិតថាព្រះយេស៊ូវទ្រង់យាងមកដើម្បីលុបបំបាត់ចោលបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ គាត់បានមកធ្វើអ្វីដែលបទគម្ពីរបានទាយ។ ក្រិត្យវិន័យទាំងឡាយនៅមានជាធរមានរហូតដល់ព្រះយេស៊ូវបានសម្រេចគ្រប់យ៉ាងដែលទ្រង់ត្រូវបានចាត់ឲ្យធ្វើ។ ឥឡូវនេះ ទ្រង់បានប្រទានឲ្យយើងនូវខ្នាតតម្រាថ្មីនៃសេចក្ដីសុចរិតដើម្បីរស់នៅតាម ហើយបង្រៀន ។
ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន
