អូឌីយ៉ូ
ទំនាយព្រះគម្ពីរ
ទំនាយបង្ហាញពីឆន្ទៈ និងផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ នៅក្នុងទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ព្រះបានប្រកាសថា អំពើបាបរបស់មនុស្សត្រូវបានលើកលែងទោសតាមរយៈការប្រែចិត្ត និងសេចក្តីជំនឿលើកិច្ចការប្រោសលោះរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ ទំនាយប្រកាសព្រះថាជាអ្នកបង្កើតដ៏មានឫទ្ធានុភាព និងជាចៅក្រមលើអ្វីៗទាំងអស់ ហើយធានាដល់មនុស្សជាតិអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រះគុណ និងភក្ដីភាពរបស់ទ្រង់ ហើយជំរុញអ្នកជឿឲ្យរស់នៅក្នុងជីវិតដែលគោរពព្រះក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ (អេសាយ ៤6,9-១១; លូកា ២4,44-៤៨; ដានីយ៉ែល 4,17; យូដាស ១៤–១៥; 2. ពេត្រុស 3,14)
ជំនឿរបស់យើងអំពីទំនាយព្រះគម្ពីរ
គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនត្រូវការទិដ្ឋភាពទូទៅនៃការព្យាករណ៍ដូចដែលបានបង្ហាញខាងលើដើម្បីមើលការព្យាករណ៍ពីទស្សនៈត្រឹមត្រូវ។ នេះគឺដោយសារតែគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនយល់ស្របនឹងការព្យាករណ៍ហើយអះអាងថាពួកគេមិនអាចគាំទ្របាន។ សម្រាប់អ្នកខ្លះការព្យាករណ៍គឺជាគោលលទ្ធិសំខាន់បំផុត។ វាកាន់កាប់កន្លែងធំបំផុតនៅក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីររបស់អ្នកហើយនោះគឺជាប្រធានបទដែលអ្នកចង់លឺបំផុត។ ប្រលោមលោកអើម៉ាគេដូនលក់ដាច់ណាស់។ គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនគួរកត់សំគាល់នូវអ្វីដែលជំនឿរបស់យើងនិយាយអំពីទំនាយព្រះគម្ពីរ។
សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងមានប្រយោគចំនួនបី៖ ទីមួយនិយាយថាការព្យាករណ៍គឺជាផ្នែកមួយនៃការបើកសម្តែងរបស់ព្រះមកយើងហើយវាប្រាប់យើងពីអ្វីដែលគាត់ជានរណាគាត់ជាអ្វីដែលគាត់ចង់បាននិងអ្វីដែលគាត់ធ្វើ។
ប្រយោគទី ២ ចែងថាទំនាយក្នុងគម្ពីររៀបរាប់អំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ វាមិនមានន័យថារាល់ការព្យាករណ៍ទាក់ទងនឹងការអភ័យទោសនិងជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទទេ។ យើងនៅតែនិយាយថាទំនាយគឺជាកន្លែងតែមួយគត់ដែលព្រះបើកបង្ហាញរឿងទាំងនេះអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ យើងអាចនិយាយបានថាទំនាយព្រះគម្ពីរខ្លះទាក់ទងនឹងការសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទឬទំនាយនោះគឺជាវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីជាច្រើនដែលព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញការអត់ទោសតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ។
ដោយសារផែនការរបស់ព្រះផ្តោតលើព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទហើយការព្យាករណ៍គឺជាផ្នែកមួយនៃការបើកសម្តែងពីព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះនោះចៀសមិនផុតទេដែលទំនាយនេះទាក់ទងដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោលទៅនឹងអ្វីដែលព្រះកំពុងតែធ្វើនិងតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែយើងមិនព្យាយាមចង្អុលបង្ហាញរាល់ទំនាយទាំងអស់នៅទីនេះទេយើងកំពុងណែនាំ។
នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងយើងចង់ផ្តល់ទស្សនវិស័យត្រឹមត្រូវអំពីមូលហេតុដែលទំនាយមាន។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងផ្ទុយពីការអះអាងដែលទំនាយភាគច្រើនទាក់ទងនឹងអនាគតឬថាវាផ្តោតលើប្រជាជនជាក់លាក់។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតអំពីការព្យាករណ៍មិនមែនអំពីមនុស្សទេហើយមិនមែនអំពីអនាគតទេតែនិយាយអំពីការប្រែចិត្តជំនឿសេចក្ដីសង្រ្គោះនិងជីវិតនៅទីនេះនិងសព្វថ្ងៃ។
ប្រសិនបើយើងបានធ្វើការស្ទាបស្ទង់មតិនៅក្នុងនិកាយភាគច្រើនខ្ញុំសង្ស័យថាតើមនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយថាទំនាយនេះគឺអំពីការអភ័យទោសនិងជំនឿដែរឬទេ។ ពួកគេគិតថានាងកំពុងផ្តោតអារម្មណ៍លើរឿងផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែការព្យាករណ៍គឺនិយាយអំពីការសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទក៏ដូចជារបស់មួយចំនួនផ្សេងទៀត។ នៅពេលមនុស្សរាប់លាននាក់មើលទំនាយព្រះគម្ពីរដើម្បីកំណត់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនៅពេលមនុស្សរាប់លាននាក់ភ្ជាប់ទំនាយជាមួយព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគតវាជួយរំpeopleកមនុស្សថាគោលបំណងនៃការព្យាករណ៍មួយគឺដើម្បីបង្ហាញ ភាពខុសឆ្គងរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានលើកលែងទោសតាមរយៈកិច្ចការសង្រ្គោះរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។
ការអភ័យទោស
ខ្ញុំចង់និយាយរឿងពីរបីទៀតអំពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើង។ ទីមួយវានិយាយថាភាពខុសឆ្គងរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានលើកលែងទោស។ វាមិននិយាយពីបាបរបស់មនុស្សទេ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីស្ថានភាពជាមូលដ្ឋាននៃមនុស្សជាតិមិនត្រឹមតែលទ្ធផលបុគ្គលនៃភាពខុសឆ្គងរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ។ វាជាការពិតដែលថាបាបបុគ្គលអាចត្រូវបានលើកលែងទោសដោយការជឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែវាសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតដែលធម្មជាតិដែលមានកំហុសរបស់យើងដែលជាឬសគល់នៃបញ្ហាក៏ត្រូវបានលើកលែងទោសដែរ។ យើងនឹងមិនមានពេលវេលាឬប្រាជ្ញាដើម្បីប្រែចិត្តពីអំពើបាបណាមួយឡើយ។ ការអភ័យទោសមិនអាស្រ័យលើសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការរាយឈ្មោះពួកគេទាំងអស់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាធ្វើឱ្យយើងមានលទ្ធភាពដែលពួកគេទាំងអស់និងធម្មជាតិដែលមានបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោសឱ្យតែម្តង។
បន្ទាប់យើងឃើញថាភាពខុសឆ្គងរបស់យើងត្រូវបានលើកលែងទោសតាមរយៈជំនឿនិងការប្រែចិត្ត។ យើងចង់ផ្តល់ការធានាវិជ្ជមានថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោសហើយថាពួកគេត្រូវបានអត់ទោសដោយផ្អែកលើការប្រែចិត្តនិងជំនឿលើកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាផ្នែកមួយដែលទំនាយគឺនិយាយអំពី។ សេចក្តីជំនឿនិងការប្រែចិត្តគឺជាផ្នែកមួយនៃកាក់តែមួយ។ វាកើតឡើងជាក់ស្តែងក្នុងពេលតែមួយទោះបីជាជំនឿមានតក្កវិជ្ជាដំបូងក៏ដោយ។ ប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់យើងដោយមិនជឿថាវាមិនមែនជាការប្រែចិត្តដែលនាំទៅរកការសង្គ្រោះទេ។ មានតែការប្រែចិត្តដែលអមដោយជំនឿប៉ុណ្ណោះដែលមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការសង្គ្រោះ។ ជំនឿត្រូវតែមានមុនគេ។
យើងច្រើនតែនិយាយថាយើងត្រូវការជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ។ ត្រូវហើយប៉ុន្តែប្រយោគនេះនិយាយថាយើងត្រូវការសេចក្តីជំនឿលើកិច្ចការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់គាត់។ យើងមិនត្រឹមតែទុកចិត្តគាត់ប៉ុណ្ណោះទេយើងក៏ជឿជាក់លើអ្វីដែលគាត់បានធ្វើដែលអាចឱ្យយើងអត់ទោសបាន។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាមនុស្សម្នាក់ដែលអភ័យទោសចំពោះភាពខុសឆ្គងរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេតែវាក៏ជាអ្វីដែលគាត់បានធ្វើឬអ្វីដែលគាត់បានធ្វើដែរ។
នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះយើងមិនបានបញ្ជាក់ថាការងារនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់គាត់គឺជាអ្វីទេ។ សេចក្តីថ្លែងរបស់យើងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិយាយថាគាត់ "បានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង" ហើយថាគាត់ "សម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្ស" ។ វាជាកិច្ចការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលយើងគួរជឿហើយតាមរយៈនោះយើងទទួលបានការអភ័យទោស។
និយាយតាមទ្រឹស្តីមនុស្សអាចទទួលបានការអភ័យទោសដោយគ្រាន់តែជឿលើព្រះគ្រីស្ទដោយមិនមានជំនឿច្បាស់លាស់អំពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទអាចធ្វើវាសម្រាប់យើង។ មិនមានទ្រឹស្តីជាក់លាក់ណាមួយអំពីដង្វាយធួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានទាមទារ។ មិនមានជំនឿជាក់លាក់អំពីតួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកសម្របសម្រួលដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសង្គ្រោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថាសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងអាចធ្វើទៅបានដោយការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងហើយគាត់គឺជាសម្ដេចសង្ឃរបស់យើងដែលធ្វើអន្តរាគមន៍សម្រាប់យើង។ នៅពេលយើងជឿថាកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការសង្គ្រោះយើងទទួលបានការអត់ទោស។ យើងស្គាល់គាត់ហើយគោរពបូជាគាត់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងព្រះអម្ចាស់។ យើងទទួលស្គាល់ថាគាត់ទទួលយកយើងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់និងព្រះគុណរបស់គាត់ហើយយើងទទួលយកអំណោយសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។
សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងនិយាយថាទំនាយទាក់ទងនឹងព័ត៌មានលម្អិតនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ យើងរកឃើញភស្ដុតាងនៃការនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលបានដកស្រង់នៅចុងបញ្ចប់នៃទីបន្ទាល់របស់យើង—លូកា 24. នៅទីនោះ ព្រះយេស៊ូដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ពន្យល់រឿងខ្លះដល់សិស្សពីរនាក់នៅតាមផ្លូវទៅក្រុងអេម៉ោស។ យើងដកស្រង់ខទី 44 ដល់ 48 ប៉ុន្តែយើងក៏អាចរួមបញ្ចូលខទី 25 ដល់ 27 ផងដែរ៖ «ហើយគាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា ឱមនុស្សល្ងីល្ងើអើយ! តើព្រះគ្រីស្ទមិនចាំបាច់រងទុក្ខលំបាកនេះ ហើយចូលទៅក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ទេឬ? ហើយចាប់ផ្ដើមពីលោកម៉ូសេ និងព្យាការីទាំងអស់ នោះលោកបានពន្យល់ដល់ពួកគេនូវអ្វីដែលបាននិយាយអំពីលោកក្នុងបទគម្ពីរទាំងអស់» (លូកា ២កូរិនថូស)។4,25-១០) ។
លោកយេស៊ូមិនបានមានប្រសាសន៍ថាបទគម្ពីរបាននិយាយតែអំពីលោកឬទំនាយទាំងអស់អំពីលោកប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់មិនមានពេលវេលាដើម្បីឆ្លងកាត់សញ្ញាចាស់ទាំងមូលទេ។ ការព្យាករណ៍ខ្លះនិយាយអំពីគាត់ហើយខ្លះទៀតនិយាយដោយប្រយោលអំពីគាត់។ លោកយេស៊ូបានពន្យល់ទំនាយជាច្រើនដែលសំដៅទៅលើលោក។ ពួកសិស្សជឿផ្នែកខ្លះនៃអ្វីដែលពួកហោរាបានសរសេរប៉ុន្តែពួកគេយឺតនឹងជឿអ្វីៗទាំងអស់។ ពួកគេបានខកខានផ្នែកខ្លះនៃរឿងហើយព្រះយេស៊ូវបានបំពេញចន្លោះប្រហោងហើយពន្យល់វាដល់ពួកគេ។ ទោះជាទំនាយខ្លះៗរបស់អេដុមម៉ូអាប់អាស្ស៊ីរីឬអេហ្ស៊ីបនិងខ្លះទៀតនិយាយអំពីអ៊ីស្រាអែលក៏ដោយបទទំនាយខ្លះទៀតនិយាយអំពីការរងទុក្ខនិងមរណភាពរបស់ព្រះមេស្ស៊ីនិងការរស់ឡើងវិញរបស់លោកដើម្បីទទួលសិរីរុងរឿង។ ព្រះយេស៊ូវបានពន្យល់រឿងនេះដល់ពួកគេ។
សូមកត់សម្គាល់ផងដែរថាព្រះយេស៊ូបានចាប់ផ្ដើមដោយសៀវភៅរបស់ម៉ូសេ។ វាមានការព្យាករណ៍ខ្លះៗអំពីព្រះមេស្ស៊ីប៉ុន្តែភាគច្រើននៃមន្ទីរបញ្ចកោណគឺនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតាមរបៀបផ្សេង - ទាក់ទងនឹងការវាយអក្សរការបូជានិងការធ្វើពិធីបូជាចារ្យដែលព្យាករណ៍ពីកិច្ចការរបស់ព្រះមែស៊ី។ លោកយេស៊ូក៏បានពន្យល់អំពីគំនិតទាំងនេះដែរ។
ខទី 44 ដល់ 48 ប្រាប់យើងបន្ថែមទៀតថា: «ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថានេះគឺជាពាក្យរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់អ្នកខណៈពេលដែលខ្ញុំនៅជាមួយអ្នក: អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានសរសេរអំពីខ្ញុំនៅក្នុងច្បាប់របស់លោកម៉ូសេត្រូវតែត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងព្យាការី។ ហើយនៅក្នុងទំនុកតម្កើង” (ខ.៤៤)។ ជាថ្មីម្តងទៀត គាត់មិនបាននិយាយលម្អិតអំពីគាត់ទេ។ អ្វីដែលគាត់និយាយគឺផ្នែកដែលទាក់ទងនឹងគាត់ត្រូវតែបំពេញ។ ខ្ញុំគិតថា យើងប្រហែលជាបន្ថែមថា មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវតែបំពេញនៅពេលមកដល់ដំបូងនោះទេ។ ទំនាយខ្លះហាក់ដូចជាចង្អុលទៅថ្ងៃអនាគតចំពោះការវិលត្រឡប់របស់គាត់ ប៉ុន្តែដូចដែលគាត់បាននិយាយនោះត្រូវតែសម្រេច។ មិនត្រឹមតែទំនាយបានចង្អុលទៅគាត់ទេ—ក្រឹត្យវិន័យបានចង្អុលទៅគាត់ ហើយចំពោះកិច្ចការដែលគាត់នឹងធ្វើសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើង។
ខ ៤៥-៤៨ ចែងថា៖ «បន្ទាប់មកលោកបានបើក ឲ្យ ពួកគេយល់ដើម្បី ឲ្យ ពួកគេអាចយល់បទគម្ពីរហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ is មានសេចក្ដីចែងទុកក្នុងគម្ពីរថាគ្រិស្ដនឹងរងទុក្ខហើយនឹងរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី។ ហើយថានៅក្នុងព្រះនាមរបស់គាត់ផ្សព្វផ្សាយដល់ការប្រែចិត្តសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់។ ចូរចាប់ផ្ដើមនៅក្រុងយេរូសាឡិមហើយធ្វើជាស្មរបន្ទាល់អំពីរឿងនេះ»។ នៅទីនេះលោកយេស៊ូពន្យល់អំពីទំនាយខ្លះៗដែលទាក់ទងលោក។ មិនត្រឹមតែការព្យាករណ៍ចង្អុលបង្ហាញពីការរងទុក្ខការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះមេស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ - ទំនាយក៏បានចង្អុលបង្ហាញសារនៃការប្រែចិត្តនិងការអត់ទោសដែលជាសារមួយដែលនឹងត្រូវប្រកាសដល់ប្រជាជនទាំងអស់។
ការព្យាករណ៍ទាក់ទងនឹងរឿងផ្សេងៗជាច្រើនប៉ុន្តែរឿងសំខាន់បំផុតដែលវានិយាយអំពីនិងអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលវាបង្ហាញគឺការពិតដែលយើងអាចទទួលបានការអភ័យទោសតាមរយៈមរណភាពរបស់ព្រះមេស្ស៊ី។ ដូចព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាក់ពីគោលបំណងនៃការព្យាករណ៍នេះនៅតាមផ្លូវទៅអេម៉ោសដូច្នេះយើងសង្កត់ធ្ងន់លើគោលបំណងនៃការព្យាករណ៍នេះនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើង។ ប្រសិនបើយើងចាប់អារម្មណ៍លើការព្យាករណ៍យើងគួរតែប្រាកដថាមិនឱ្យខកខានផ្នែកនៃអត្ថបទនេះទេ។ ប្រសិនបើយើងមិនយល់ពីសារនេះទេគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតនឹងជួយយើងទេ។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ វិវរណៈ 19,10 ដោយក្នុងចិត្តអានថា “តែទីបន្ទាល់របស់ព្រះយេស៊ូវជាវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍” សារអំពីព្រះយេស៊ូវជាវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍។ វាទាំងអស់អំពីរឿងនេះ។ ខ្លឹមសារនៃទំនាយគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
គោលបំណងបីផ្សេងទៀត
ប្រយោគទីបីរបស់យើងបន្ថែមព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើនអំពីទំនាយ។ គាត់និយាយថា "ទំនាយប្រកាសព្រះថាជាអ្នកបង្កើតដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងជាចៅក្រមលើអ្វីៗទាំងអស់ ដោយធានាដល់មនុស្សជាតិអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីមេត្តាករុណា និងភាពស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ ហើយជំរុញអ្នកជឿឱ្យមានជីវិតដែលគោរពព្រះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ" នេះជាគោលបំណងបីទៀតនៃទំនាយ។ ទីមួយ វាប្រាប់យើងថា ព្រះជាចៅក្រមអធិបតេយ្យនៃមនុស្សទាំងអស់។ ទីពីរ វាប្រាប់យើងថា ព្រះជាអ្នកស្រឡាញ់ មេត្តា និងស្មោះត្រង់។ ហើយទីបី ទំនាយនោះជំរុញយើងឱ្យរស់នៅដោយត្រឹមត្រូវ។ ចូរយើងពិចារណាឱ្យបានដិតដល់នូវគោលបំណងទាំងបីនេះ។
ទំនាយក្នុងគម្ពីរប្រាប់យើងថា ព្រះគឺជាអធិបតេយ្យ ថាទ្រង់មានអំណាចនិងអំណាចលើអ្វីៗទាំងអស់។ យើងដកស្រង់ អេសាយ ៤6,9-11 វគ្គដែលគាំទ្រចំណុចនេះ។ “ចូរនឹកចាំពីអតីតកាល ដូចកាលពីដើម៖ ខ្ញុំជាព្រះ ហើយគ្មានអ្នកណាផ្សេងទៀតទេ ដែលជាព្រះដែលមិនស្មើ។ តាំងពីដើមដំបូងមក ខ្ញុំបានប្រកាសអំពីអ្វីដែលត្រូវមកក្រោយ និងមុនអ្វីដែលមិនទាន់កើតឡើង។ ខ្ញុំនិយាយថា៖ អ្វីដែលខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តនឹងកើតឡើង ហើយអ្វីដែលខ្ញុំបានគ្រោងទុក ខ្ញុំនឹងធ្វើ។ អញនឹងហៅឥន្ទ្រីមកពីទិសខាងកើត ពីស្រុកឆ្ងាយមកជាអ្នកធ្វើតាមក្រឹត្យក្រមរបស់អញ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យវាមក។ អ្វីដែលខ្ញុំបានគ្រោងទុក ខ្ញុំនឹងធ្វើ»។
នៅក្នុងផ្នែកនេះព្រះមានបន្ទូលថាទ្រង់អាចប្រាប់យើងពីរបៀបដែលអ្វីៗនឹងត្រូវបញ្ចប់ទោះបីជាវាចាប់ផ្តើមក៏ដោយ។ វាមិនពិបាកក្នុងការប្រាប់ទីបញ្ចប់ពីដំបូងឡើយបន្ទាប់ពីអ្វីៗទាំងអស់បានកើតឡើងប៉ុន្តែមានតែព្រះទេដែលអាចប្រកាសពីទីបញ្ចប់ពីដំបូង។ សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណក៏ដោយគាត់អាចព្យាករណ៍ពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគត។
មនុស្សខ្លះនិយាយថាព្រះអាចធ្វើដូច្នេះពីព្រោះគាត់មើលឃើញអនាគត។ វាជាការពិតដែលថាព្រះអាចមើលឃើញអនាគតប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាអ្វីដែលអេសាយកំពុងមានបំណងនោះទេ។ អ្វីដែលគាត់សង្កត់ធ្ងន់គឺមិនមានច្រើនទេដែលព្រះមើលឃើញឬទទួលស្គាល់ជាមុនប៉ុន្តែព្រះនឹងធ្វើអន្តរាគមន៏ជាប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីធានាថាវាកើតឡើង។ គាត់នឹងនាំយករឿងនេះទោះបីជាក្នុងករណីនេះគាត់អាចកោះហៅបុរសម្នាក់ពីខាងកើតដើម្បីបំពេញការងារ។
ព្រះប្រកាសផែនការរបស់ទ្រង់ជាមុនហើយវិវរណៈនេះគឺជាអ្វីដែលយើងហៅថាទំនាយ - ជាអ្វីដែលនឹងត្រូវប្រកាសជាមុន។ ដូច្នេះការព្យាករណ៍គឺជាផ្នែកមួយនៃការបើកសម្តែងរបស់ព្រះអំពីឆន្ទៈនិងគោលបំណងរបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មកដោយសារវាជាបំណងព្រះហឫទ័យផែនការនិងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះគាត់ធ្វើឱ្យប្រាកដថាវាកើតឡើង។ គាត់នឹងធ្វើអ្វីដែលគាត់ចូលចិត្តនិងអ្វីដែលគាត់ចង់ធ្វើព្រោះគាត់មានអំណាចធ្វើ។ គាត់ជាអធិបតេយ្យលើប្រជាជាតិទាំងអស់។
ដានីយ៉ែល 4,17-24 ប្រាប់យើងរឿងដូចគ្នា។ រឿងនេះកើតឡើងបន្ទាប់ពីដានីយ៉ែលប្រកាសថាស្តេចនេប៊ូក្នេសានឹងវិកលចរិតអស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានផ្តល់ហេតុផលដូចខាងក្រោមនេះថា: «វាត្រូវបានសម្រេចដោយព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតលើស្តេចជាអម្ចាស់នៃទូលបង្គំថាអ្នកនឹងត្រូវដកចេញពីក្រុមរបស់ មនុស្សត្រូវដេញចេញ ហើយអ្នករាល់គ្នាត្រូវនៅជាមួយនឹងសត្វពាហនៈ ហើយវានឹងធ្វើឲ្យអ្នកស៊ីស្មៅដូចគោ ហើយអ្នកនឹងដេកនៅក្រោមទឹកសន្សើមនៃស្ថានសួគ៌ ហើយសើម ហើយប្រាំពីរដងនឹងឆ្លងកាត់អ្នករហូតដល់អ្នកដឹងថា មានអំណាចកំពូលលើរាជាណាចក្ររបស់មនុស្ស ហើយនឹងប្រគល់ឲ្យអ្នកណាក៏ដោយ» (ដានីយ៉ែល 4,21-១០) ។
ដូច្នេះការព្យាករណ៍ត្រូវបានផ្តល់និងអនុវត្តដើម្បីឱ្យមនុស្សដឹងថាព្រះជាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់។ គាត់មានអំណាចក្នុងការប្រើនរណាម្នាក់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងសូម្បីតែមនុស្សទាបបំផុតក្នុងចំណោមបុរស។ ព្រះអាចផ្តល់អំណាចដល់អ្នកណាដែលគាត់ចង់ប្រគល់ឱ្យពីព្រោះគាត់ជាអធិបតេយ្យ។ នេះគឺជាសារដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកយើងតាមរយៈទំនាយព្រះគម្ពីរ។ វាបង្ហាញយើងថាព្រះមានឋានៈខ្ពស់។
ទំនាយប្រាប់យើងថាព្រះជាចៅក្រម។ យើងអាចឃើញថានៅក្នុងទំនាយនៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាច្រើនជាពិសេសនៅក្នុងការព្យាករណ៍អំពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ព្រះនាំមកនូវរឿងមិនរីករាយព្រោះមនុស្សបានធ្វើអំពើអាក្រក់។ ព្រះដើរតួជាចៅក្រមដែលមានអំណាចផ្តល់រង្វាន់និងការដាក់ទណ្ឌកម្មហើយអ្នកដែលមានអំណាចធានាថាវាត្រូវបានអនុវត្ត។
យើងដកស្រង់យូដាស ១៤-១៥ សម្រាប់ហេតុផលនេះ៖ «ប៉ុន្តែហេណុកជាមនុស្សទីប្រាំពីរពីអ័ដាមក៏បានទាយអំពីរឿងទាំងនេះដែរហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ មើលព្រះអម្ចាស់យាងមកជាមួយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរាប់ពាន់នាក់របស់ព្រះអង្គដើម្បីវិនិច្ឆ័យទោសនិងដាក់ទោសមនុស្សទាំងអស់។ ចំពោះការប្រព្រឹត្ដទាំងអស់នៃការផ្លាស់ប្តូររបស់គេដែលពួកគេបានធ្វើខុសនឹងព្រះហើយនិងការអាក្រក់ដែលពួកមនុស្សមានបាបបាននិយាយទាស់នឹងគាត់»។
នៅទីនេះយើងឃើញថាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានដកស្រង់ការព្យាករណ៍ដែលមិនមាននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ការព្យាករណ៍នេះមាននៅក្នុងសៀវភៅ apocryphal 1. ហេណុក ហើយត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ហើយវាបានក្លាយជាផ្នែកនៃកំណត់ត្រាបំផុសគំនិតនៃអ្វីដែលទំនាយបានបើកសម្ដែង។ វាលាតត្រដាងថាព្រះអម្ចាស់នឹងយាងមក - ដែលនៅតែមាននៅក្នុងពេលអនាគត - ហើយថាទ្រង់គឺជាចៅក្រមនៃមនុស្សគ្រប់រូប។
ស្នេហាមេត្តាករុណានិងស្មោះត្រង់
តើទំនាយនេះប្រាប់យើងត្រង់ណាថាព្រះមានសេចក្តីស្រឡាញ់មេត្តាករុណានិងស្មោះត្រង់? តើទំនាយនោះត្រូវបានបើកបង្ហាញនៅទីណា? យើងមិនត្រូវការការព្យាករណ៍ដើម្បីមានបទពិសោធន៍របស់ព្រះទេពីព្រោះគាត់តែងតែនៅដដែល។ ទំនាយក្នុងគម្ពីរបង្ហាញអ្វីមួយអំពីផែនការនិងសកម្មភាពរបស់ព្រះហើយវាចៀសមិនផុតដែលវាបង្ហាញអ្វីមួយអំពីចរិតរបស់គាត់ចំពោះយើង។ ផែនការនិងផែនការរបស់គាត់នឹងបង្ហាញដល់យើងដោយចៀសមិនរួចថាគាត់មានសេចក្តីស្រឡាញ់មេត្តាករុណានិងស្មោះត្រង់។
ខ្ញុំកំពុងគិតអំពីយេរេមា ២ នៅទីនេះ6,13: "ដូច្នេះ ចូរកែលម្អផ្លូវ និងទង្វើរបស់អ្នក ហើយស្តាប់តាមព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក នោះព្រះអម្ចាស់នឹងសោកស្ដាយចំពោះអំពើអាក្រក់ដែលទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលប្រឆាំងនឹងអ្នកដែរ។" ប្រសិនបើមនុស្សផ្លាស់ប្តូរ នោះព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានពរ។ គាត់មិនខ្វល់ខ្វាយនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មទេ។ គាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចាប់ផ្តើមថ្មី។ គាត់មិនមានការខឹងសម្បាទេ - គាត់មានចិត្តមេត្តា និងអត់ទោស។
ជាឧទាហរណ៍នៃភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ យើងអាចមើលទំនាយនៅក្នុង 3. ម៉ូសេ ១6,44 មើល។ វគ្គនេះជាការព្រមានដល់អ៊ីស្រាអែលថាប្រសិនបើពួកគេបំពានលើកិច្ចព្រមព្រៀងនោះពួកគេនឹងត្រូវចាញ់ហើយចាប់ទៅជាឈ្លើយ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការធានានេះត្រូវបានបន្ថែមថា: «ទោះបីជាពួកគេនៅក្នុងទឹកដីរបស់ខ្មាំងសត្រូវក៏ដោយក៏ខ្ញុំមិនបដិសេធដែរឬក៏ខ្ញុំមិនស្អប់ខ្ពើមពួកគេដែរថាវាគួរតែដល់ទីបញ្ចប់នៃពួកគេ»។ ស្រឡាញ់ ទោះបីជាពាក្យជាក់លាក់ទាំងនោះមិនត្រូវបានប្រើក៏ដោយ។
ហូសេ ១១ គឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីបានពិពណ៌នាអំពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលមិនស្មោះត្រង់ក៏ដោយក៏ខ ៨-៩ អានថា៖ «ចិត្តខ្ញុំគឺមានគំនិតផ្សេងហើយសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ខ្ញុំគឺឆេះឆួល។ ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើអ្វីមួយដើម្បីបំផ្លាញអេប្រាអ៊ីមតាមកំហឹងរបស់យើងទេ។ ពីព្រោះខ្ញុំជាព្រះហើយមិនមែនជាបុគ្គលហើយខ្ញុំជាអ្នកបរិសុទ្ធក្នុងចំណោមអ្នកហើយមិនចង់មកបំផ្លាញ។ ទំនាយនេះបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះប្រជាជនរបស់គាត់។
ការព្យាករណ៍នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក៏ធានាដល់យើងផងដែរថាព្រះមានសេចក្តីស្រឡាញ់មេត្តាករុណានិងស្មោះត្រង់។ ទ្រង់នឹងប្រោសយើង ឲ្យ រស់ពីស្លាប់ឡើងវិញហើយប្រទានរង្វាន់ដល់យើង។ យើងនឹងរស់នៅជាមួយគាត់ហើយរីករាយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ជារៀងរហូត។ ទំនាយក្នុងគម្ពីរធានាយើងថាព្រះមានចេតនាធ្វើរឿងនេះហើយការបំពេញនូវទំនាយពីមុន ៗ ធានាដល់យើងថាគាត់មានអំណាចធ្វើវាហើយធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់ធ្វើ។
ជម្រុញឱ្យមានជីវិតដែលគោរពដល់ព្រះ
នៅចុងបញ្ចប់សេចក្តីថ្លែងបញ្ជាក់ថាទំនាយក្នុងគម្ពីរជំរុញចិត្ដអ្នកជឿ ឲ្យ រស់នៅក្នុងជីវិតដែលកោតខ្លាចព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ តើវាកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? ឧទាហរណ៍វាជំរុញយើងឱ្យងាកទៅរកព្រះពីព្រោះយើងត្រូវបានធានាថាទ្រង់ចង់បានអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើងហើយយើងនឹងទទួលបានល្អជានិច្ចនៅពេលដែលយើងទទួលយកនូវអ្វីដែលទ្រង់បានផ្តល់ហើយយើងនឹងទទួលបានអំពើអាក្រក់នៅពេលដែល យើងធ្វើមិនបាន
នៅក្នុងបរិបទនេះយើងដកស្រង់ 2. ពេត្រុស 3,12-14: “ប៉ុន្តែ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមកដូចចោរ។ ពេលនោះ ផ្ទៃមេឃនឹងបាក់បែកយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែ ធាតុនឹងរលាយចេញពីកម្ដៅ ហើយផែនដី និងកិច្ចការដែលនៅលើវានឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យ។ ឥឡូវនេះ បើអ្វីៗទាំងអស់រលត់ទៅយ៉ាងនេះ ធ្វើម្ដេចក៏អ្នករាល់គ្នាឈរនៅទីនោះដោយកិរិយាបរិសុទ្ធ និងជាសត្វដ៏មានសទ្ធា»។
យើងគួរតែទន្ទឹងរង់ចាំថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាជាងខ្លាចវាហើយយើងគួរតែរស់នៅដោយគោរពព្រះ។ ប្រហែលជាមានរឿងល្អនឹងកើតឡើងចំពោះយើងប្រសិនបើយើងធ្វើវាហើយអ្វីដែលមិនគួរឱ្យចង់បានបើយើងមិនធ្វើ។ ទំនាយលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យរស់នៅក្នុងជីវិតដែលកោតខ្លាចព្រះពីព្រោះវាបង្ហាញដល់យើងថាព្រះប្រទានរង្វាន់ដល់អ្នកដែលស្វែងរកទ្រង់ដោយស្មោះត្រង់។
នៅក្នុងខ ១២-១៥ យើងអានថា៖ «អ្នកដែលទន្ទឹងរង់ចាំនិងខំប្រឹងសម្រាប់ថ្ងៃរបស់ព្រះដែលនឹងមកដល់នៅពេលដែលផ្ទៃមេឃនឹងរលាយហើយធាតុនានានឹងរលាយពីកំដៅ។ ប៉ុន្តែយើងកំពុងរង់ចាំមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីបន្ទាប់ពីការសន្យារបស់វាដែលក្នុងនោះមានយុត្តិធម៌។ ហេតុនេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយក្នុងពេលដែលបងប្អូនទន្ទឹងរង់ចាំបងប្អូនត្រូវខំប្រឹងរកសេចក្ដីសុខសាន្ដដែលមិនចេះសាបសូន្យនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ហើយចិត្ដអត់ធ្មត់របស់យើងនឹងទទួលការសង្គ្រោះដូចលោកប៉ូលជាបងប្អូនដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់យើងដែរ។ បានសរសេរទៅអ្នក។
បទគម្ពីរនេះបង្ហាញយើងថាទំនាយក្នុងគម្ពីរលើកទឹកចិត្ដយើង ឲ្យ ខំប្រឹងប្រព្រឹត្ដនិងគិត ឲ្យ បានត្រឹមត្រូវរស់នៅក្នុងជីវិតដែលគោរពព្រះនិងមានសន្ដិភាពជាមួយនឹងព្រះ។ ជាការពិតវិធីតែមួយគត់ដើម្បីធ្វើដូចនេះគឺតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបទគម្ពីរពិសេសនេះព្រះមានបន្ទូលប្រាប់យើងថាគាត់អត់ធ្មត់អត់ធ្មត់ស្មោះត្រង់និងមេត្តាករុណា។
តួនាទីជាបន្តរបស់ព្រះយេស៊ូគឺចាំបាច់នៅទីនេះ។ មេត្រីភាពជាមួយព្រះគឺអាចធ្វើទៅបានពីព្រោះព្រះយេស៊ូអង្គុយនៅខាងស្តាំព្រះវរបិតាហើយក្រោកឈរឡើងសំរាប់យើងធ្វើជាសង្ឃជាន់ខ្ពស់។ ក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេបានតំណាងនិងទស្សន៍ទាយពីទិដ្ឋភាពនៃកិច្ចការប្រោសលោះរបស់ព្រះយេស៊ូ។ តាមរយៈគាត់យើងត្រូវបានពង្រឹងដើម្បីរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះខិតខំប្រឹងប្រែងនិងសំអាតពីស្នាមប្រឡាក់ដែលយើងជាប់។ វាគឺតាមរយៈការជឿលើគាត់ក្នុងនាមជាសម្ដេចសង្ឃរបស់យើងដែលយើងអាចជឿជាក់ថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោសហើយការសង្គ្រោះនិងជីវិតអស់កល្បជានិច្ចត្រូវបានធានា។
ទំនាយនេះធានាយើងអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់និងផ្លូវដែលយើងអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទំនាយមិនមែនជារឿងតែមួយទេដែលជំរុញយើងឱ្យរស់នៅក្នុងជីវិតដែលកោតខ្លាចព្រះ។ រង្វាន់ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មនាពេលអនាគតរបស់យើងមិនមែនជាហេតុផលតែមួយគត់ដើម្បីរស់នៅដោយយុត្តិធម៌នោះទេ។ យើងអាចរកឃើញនូវការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់អាកប្បកិរិយាល្អក្នុងអតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ កាលពីមុនពីព្រោះព្រះល្អសម្រាប់យើងហើយដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលលោកបានធ្វើរួចហើយយើងសុខចិត្តធ្វើតាមអ្វីដែលលោកបាននិយាយ។ ការលើកទឹកចិត្តនាពេលបច្ចុប្បន្នរបស់យើងសម្រាប់ការរស់នៅគឺសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះព្រះ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលគង់នៅក្នុងយើងធ្វើអោយយើងចង់ផ្គាប់ចិត្តព្រះអង្គក្នុងសកម្មភាពរបស់យើង។ ហើយអនាគតក៏ជួយជម្រុញអាកប្បកិរិយារបស់យើងដែរ - ព្រះព្រមានយើងពីការដាក់ទណ្ឌកម្មប្រហែលជាដោយសារទ្រង់ចង់អោយការព្រមាននេះជំរុញយើងឱ្យផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់យើង។ វាក៏សន្យាផ្តល់រង្វាន់ផងដែរដោយដឹងថាពួកគេក៏ជម្រុញយើងដែរ។ យើងចង់ទទួលបានរង្វាន់ដែលគាត់ផ្តល់ឱ្យ។
អាកប្បកិរិយាតែងតែជាហេតុផលសម្រាប់ការព្យាករណ៍។ ការព្យាករណ៍មិនមែនគ្រាន់តែអំពីការទស្សន៍ទាយប៉ុណ្ណោះទេវាថែមទាំងអំពីការរៀបចំការណែនាំរបស់ព្រះផងដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការព្យាករណ៍ជាច្រើនមានលក្ខខណ្ឌ - ព្រះបានព្រមានអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មហើយសង្ឃឹមថានឹងមានការប្រែចិត្តដើម្បីកុំឱ្យការដាក់ទណ្ឌកម្មកើតឡើង។ ការព្យាករណ៍មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យថាជារឿងឥតប្រយោជន៍អំពីអនាគតទេ - ពួកគេមានគោលបំណងសម្រាប់បច្ចុប្បន្ន។
សាការីបានសង្ខេបសាររបស់ព្យាការីជាការអំពាវនាវឲ្យមានការផ្លាស់ប្តូរ ៖ «ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរងាកចេញពីផ្លូវអាក្រក់របស់អ្នក ហើយពីអំពើអាក្រក់របស់អ្នករាល់គ្នា។ ប៉ុន្តែគេមិនបានស្តាប់បង្គាប់ ឬយកចិត្តទុកដាក់នឹងខ្ញុំទេ នេះជាព្រះបន្ទូលនៃព្រះយេហូវ៉ា» (សាការី 1,3-៤). ទំនាយប្រាប់យើងថា ព្រះជាចៅក្រមដែលមានចិត្តមេត្តា ហើយផ្អែកលើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវធ្វើសម្រាប់យើង យើងអាចត្រូវបានសង្គ្រោះ បើយើងទុកចិត្តលើទ្រង់។
ការព្យាករណ៍ខ្លះមានរយៈពេលវែងជាងហើយមិនអាស្រ័យលើថាតើមនុស្សធ្វើបានល្អឬអាក្រក់នោះទេ។ មិនមែនការព្យាករណ៍ទាំងអស់គឺសម្រាប់គោលបំណងនេះទេ។ ជាការពិតណាស់ការព្យាករណ៍មាននៅក្នុងពូជធំទូលាយដែលវាពិបាកក្នុងការនិយាយលើកលែងតែក្នុងន័យទូទៅសម្រាប់គោលបំណងអ្វីដែលទំនាយទាំងអស់មាន។ ខ្លះសម្រាប់គោលបំណងនេះអ្នកខ្លះគឺសម្រាប់គោលបំណងនោះហើយមានខ្លះទៀតដែលយើងមិនប្រាកដថាវាជាអ្វី។
ប្រសិនបើយើងព្យាយាមធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីជំនឿអំពីអ្វីមួយដែលខុសពីការព្យាករណ៍យើងនឹងធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទូទៅព្រោះវាត្រឹមត្រូវ៖ ការព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរគឺជាវិធីមួយដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលគាត់ធ្វើនិងសារទូទៅនៃការព្យាករណ៍។ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលព្រះធ្វើ៖ វានាំយើងទៅរកការសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ ការព្យាករណ៍ព្រមានយើងអំពី
ការជំនុំជំរះដែលនឹងមកដល់វាធានាយើងពីព្រះគុណរបស់ព្រះហើយដូច្នេះលើកទឹកចិត្តយើងអោយប្រែចិត្តហើយ
ចូលរួមកម្មវិធីរបស់ព្រះ។
ម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន
