ទំនាយក្នុងគម្ពីរ

គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនត្រូវការទិដ្ឋភាពទូទៅនៃការព្យាករណ៍ដើម្បីមើលឃើញទំនាយពីទស្សនៈត្រឹមត្រូវ។ នេះគឺដោយសារតែគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនយល់ស្របនឹងការព្យាករណ៍ហើយអះអាងថាពួកគេមិនអាចគាំទ្របាន។ សម្រាប់អ្នកខ្លះការព្យាករណ៍គឺជាគោលលទ្ធិសំខាន់បំផុត។ វាកាន់កាប់កន្លែងធំបំផុតនៅក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីររបស់អ្នកហើយនោះគឺជាប្រធានបទដែលអ្នកចង់លឺបំផុត។ ប្រលោមលោកអើម៉ាគេដូនលក់ដាច់ណាស់។ គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនគួរកត់សំគាល់នូវអ្វីដែលជំនឿរបស់យើងនិយាយអំពីទំនាយព្រះគម្ពីរ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងមានប្រយោគចំនួន ៣ គឺៈ
ទីមួយនិយាយថាការព្យាករណ៍គឺជាផ្នែកមួយនៃការបើកសម្តែងរបស់ព្រះមកយើងហើយវាប្រាប់យើងពីអ្វីដែលគាត់ជាអ្វីដែលគាត់ចង់បានអ្វីដែលគាត់ចង់បាននិងអ្វីដែលគាត់ធ្វើ។

ប្រយោគទី ២ ចែងថាទំនាយក្នុងគម្ពីររៀបរាប់អំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ វាមិនមានន័យថារាល់ការព្យាករណ៍ទាក់ទងនឹងការអភ័យទោសនិងជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទទេ។ យើងនៅតែនិយាយថាទំនាយគឺជាកន្លែងតែមួយគត់ដែលព្រះបើកបង្ហាញរឿងទាំងនេះអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ យើងអាចនិយាយបានថាទំនាយព្រះគម្ពីរខ្លះទាក់ទងនឹងការសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទឬទំនាយនោះគឺជាវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីជាច្រើនដែលព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញការអត់ទោសតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ។

ដោយសារផែនការរបស់ព្រះផ្តោតលើព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទហើយការព្យាករណ៍គឺជាផ្នែកមួយនៃការបើកសម្តែងពីព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះនោះចៀសមិនផុតទេដែលទំនាយនេះទាក់ទងដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោលទៅនឹងអ្វីដែលព្រះកំពុងតែធ្វើនិងតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែយើងមិនព្យាយាមចង្អុលបង្ហាញរាល់ទំនាយទាំងអស់នៅទីនេះទេយើងកំពុងណែនាំ។

នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងយើងចង់ផ្តល់ទស្សនវិស័យត្រឹមត្រូវអំពីមូលហេតុដែលទំនាយមាន។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងផ្ទុយពីការអះអាងដែលទំនាយភាគច្រើនទាក់ទងនឹងអនាគតឬថាវាផ្តោតលើប្រជាជនជាក់លាក់។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតអំពីការព្យាករណ៍មិនមែនអំពីមនុស្សទេហើយមិនមែនអំពីអនាគតទេតែនិយាយអំពីការប្រែចិត្តជំនឿសេចក្ដីសង្រ្គោះនិងជីវិតនៅទីនេះនិងសព្វថ្ងៃ។

ប្រសិនបើយើងបានធ្វើការស្ទាបស្ទង់មតិនៅក្នុងនិកាយភាគច្រើនខ្ញុំសង្ស័យថាតើមនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយថាទំនាយនេះគឺអំពីការអភ័យទោសនិងជំនឿដែរឬទេ។ ពួកគេគិតថានាងកំពុងផ្តោតអារម្មណ៍លើរឿងផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែការព្យាករណ៍គឺនិយាយអំពីការសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទក៏ដូចជារបស់មួយចំនួនផ្សេងទៀត។ នៅពេលមនុស្សរាប់លាននាក់មើលទំនាយព្រះគម្ពីរដើម្បីកំណត់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនៅពេលមនុស្សរាប់លាននាក់ភ្ជាប់ទំនាយជាមួយព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគតវាជួយរំpeopleកមនុស្សថាគោលបំណងនៃការព្យាករណ៍មួយគឺដើម្បីបង្ហាញ ភាពខុសឆ្គងរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានលើកលែងទោសតាមរយៈកិច្ចការសង្រ្គោះរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។

ការអភ័យទោស

ខ្ញុំចង់និយាយរឿងពីរបីទៀតអំពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើង។ ទីមួយវានិយាយថាភាពខុសឆ្គងរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានលើកលែងទោស។ វាមិននិយាយពីបាបរបស់មនុស្សទេ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីស្ថានភាពជាមូលដ្ឋាននៃមនុស្សជាតិមិនត្រឹមតែលទ្ធផលបុគ្គលនៃភាពខុសឆ្គងរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ។ វាជាការពិតដែលថាបាបបុគ្គលអាចត្រូវបានលើកលែងទោសដោយការជឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែវាសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតដែលធម្មជាតិដែលមានកំហុសរបស់យើងដែលជាឬសគល់នៃបញ្ហាក៏ត្រូវបានលើកលែងទោសដែរ។ យើងនឹងមិនមានពេលវេលាឬប្រាជ្ញាដើម្បីប្រែចិត្តពីអំពើបាបណាមួយឡើយ។ ការអភ័យទោសមិនអាស្រ័យលើសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការរាយឈ្មោះពួកគេទាំងអស់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាធ្វើឱ្យយើងមានលទ្ធភាពដែលពួកគេទាំងអស់និងធម្មជាតិដែលមានបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោសឱ្យតែម្តង។

បន្ទាប់យើងឃើញថាភាពខុសឆ្គងរបស់យើងត្រូវបានលើកលែងទោសតាមរយៈជំនឿនិងការប្រែចិត្ត។ យើងចង់ផ្តល់ការធានាវិជ្ជមានថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោសហើយថាពួកគេត្រូវបានអត់ទោសដោយផ្អែកលើការប្រែចិត្តនិងជំនឿលើកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាផ្នែកមួយដែលទំនាយគឺនិយាយអំពី។ សេចក្តីជំនឿនិងការប្រែចិត្តគឺជាផ្នែកមួយនៃកាក់តែមួយ។ វាកើតឡើងជាក់ស្តែងក្នុងពេលតែមួយទោះបីជាជំនឿមានតក្កវិជ្ជាដំបូងក៏ដោយ។ ប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់យើងដោយមិនជឿថាវាមិនមែនជាការប្រែចិត្តដែលនាំទៅរកការសង្គ្រោះទេ។ មានតែការប្រែចិត្តដែលអមដោយជំនឿប៉ុណ្ណោះដែលមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការសង្គ្រោះ។ ជំនឿត្រូវតែមានមុនគេ។

យើងច្រើនតែនិយាយថាយើងត្រូវការជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ។ ត្រូវហើយប៉ុន្តែប្រយោគនេះនិយាយថាយើងត្រូវការសេចក្តីជំនឿលើកិច្ចការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់គាត់។ យើងមិនត្រឹមតែទុកចិត្តគាត់ប៉ុណ្ណោះទេយើងក៏ជឿជាក់លើអ្វីដែលគាត់បានធ្វើដែលអាចឱ្យយើងអត់ទោសបាន។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាមនុស្សម្នាក់ដែលអភ័យទោសចំពោះភាពខុសឆ្គងរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេតែវាក៏ជាអ្វីដែលគាត់បានធ្វើឬអ្វីដែលគាត់បានធ្វើដែរ។

នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះយើងមិនបានបញ្ជាក់ថាការងារនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់គាត់គឺជាអ្វីទេ។ សេចក្តីថ្លែងរបស់យើងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិយាយថាគាត់ "បានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង" ហើយថាគាត់ "សម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្ស" ។ វាជាកិច្ចការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលយើងគួរជឿហើយតាមរយៈនោះយើងទទួលបានការអភ័យទោស។

និយាយតាមទ្រឹស្តីមនុស្សអាចទទួលបានការអភ័យទោសដោយគ្រាន់តែជឿលើព្រះគ្រីស្ទដោយមិនមានជំនឿច្បាស់លាស់អំពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទអាចធ្វើវាសម្រាប់យើង។ មិនមានទ្រឹស្តីជាក់លាក់ណាមួយអំពីដង្វាយធួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានទាមទារ។ មិនមានជំនឿជាក់លាក់អំពីតួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកសម្របសម្រួលដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសង្គ្រោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថាសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងអាចធ្វើទៅបានដោយការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងហើយគាត់គឺជាសម្ដេចសង្ឃរបស់យើងដែលធ្វើអន្តរាគមន៍សម្រាប់យើង។ នៅពេលយើងជឿថាកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការសង្គ្រោះយើងទទួលបានការអត់ទោស។ យើងស្គាល់គាត់ហើយគោរពបូជាគាត់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងព្រះអម្ចាស់។ យើងទទួលស្គាល់ថាគាត់ទទួលយកយើងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់និងព្រះគុណរបស់គាត់ហើយយើងទទួលយកអំណោយសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងនិយាយថាការព្យាករណ៍ទាក់ទងនឹងព័ត៌មានលំអិតមេកានិចនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ យើងរកឃើញភ័ស្តុតាងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលយើងដកស្រង់នៅចុងបញ្ចប់នៃសេចក្តីថ្លែងរបស់យើង - លូកា ២៤ ។

នៅទីនោះព្រះយេស៊ូបានរស់ឡើងវិញទ្រង់ពន្យល់រឿងខ្លះដល់សិស្សពីរនាក់នៅតាមផ្លូវទៅអេម៉ោស។ យើងដកស្រង់ខ ៤៤ ដល់ ៤៨ ប៉ុន្តែយើងក៏អាចរួមបញ្ចូលខ ២៥ ដល់ ២៧៖“ ហើយគាត់បាននិយាយទៅពួកគេថាឱមនុស្សល្ងីល្ងើអើយ! តើព្រះគ្រិស្ដមិនត្រូវរងទុក្ខបែបនេះទេឬចូលក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់មែនទេ? ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយម៉ូសេនិងពួកហោរាទាំងអស់ហើយពន្យល់ដល់ពួកគេនូវអ្វីដែលបាននិយាយអំពីគាត់នៅក្នុងបទគម្ពីរទាំងអស់” (លូកា ១.៣៤-៣៥) ។

លោកយេស៊ូមិនបានមានប្រសាសន៍ថាបទគម្ពីរបាននិយាយតែអំពីលោកឬទំនាយទាំងអស់អំពីលោកប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់មិនមានពេលវេលាដើម្បីឆ្លងកាត់សញ្ញាចាស់ទាំងមូលទេ។ ការព្យាករណ៍ខ្លះនិយាយអំពីគាត់ហើយខ្លះទៀតនិយាយដោយប្រយោលអំពីគាត់។ លោកយេស៊ូបានពន្យល់ទំនាយជាច្រើនដែលសំដៅទៅលើលោក។ ពួកសិស្សជឿផ្នែកខ្លះនៃអ្វីដែលពួកហោរាបានសរសេរប៉ុន្តែពួកគេយឺតនឹងជឿអ្វីៗទាំងអស់។ ពួកគេបានខកខានផ្នែកខ្លះនៃរឿងហើយព្រះយេស៊ូវបានបំពេញចន្លោះប្រហោងហើយពន្យល់វាដល់ពួកគេ។ ទោះជាទំនាយខ្លះៗរបស់អេដុមម៉ូអាប់អាស្ស៊ីរីឬអេហ្ស៊ីបនិងខ្លះទៀតនិយាយអំពីអ៊ីស្រាអែលក៏ដោយបទទំនាយខ្លះទៀតនិយាយអំពីការរងទុក្ខនិងមរណភាពរបស់ព្រះមេស្ស៊ីនិងការរស់ឡើងវិញរបស់លោកដើម្បីទទួលសិរីរុងរឿង។ ព្រះយេស៊ូវបានពន្យល់រឿងនេះដល់ពួកគេ។

សូមកត់សម្គាល់ផងដែរថាព្រះយេស៊ូបានចាប់ផ្ដើមដោយសៀវភៅរបស់ម៉ូសេ។ វាមានការព្យាករណ៍ខ្លះៗអំពីព្រះមេស្ស៊ីប៉ុន្តែភាគច្រើននៃមន្ទីរបញ្ចកោណគឺនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតាមរបៀបផ្សេង - ទាក់ទងនឹងការវាយអក្សរការបូជានិងការធ្វើពិធីបូជាចារ្យដែលព្យាករណ៍ពីកិច្ចការរបស់ព្រះមែស៊ី។ លោកយេស៊ូក៏បានពន្យល់អំពីគំនិតទាំងនេះដែរ។

ខ ៤៤ ដល់ ៤៨ ប្រាប់យើងបន្ថែមទៀតថា៖ «ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ នេះគឺជាពាក្យរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់អ្នកនៅពេលខ្ញុំនៅជាមួយអ្នក។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលបានសរសេរមកខ្ញុំត្រូវតែបំពេញតាមក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ។ , នៅក្នុងហោរានិងបទទំនុកដំកើង (V. ៥៩) ។ ជាថ្មីម្តងទៀតគាត់មិនបាននិយាយថារាល់ពត៌មានលំអិតអំពីគាត់នោះទេ។ អ្វីដែលគាត់បាននិយាយគឺផ្នែកដែលទាក់ទងនឹងគាត់ត្រូវតែបំពេញ។ ខ្ញុំគិតថាយើងអាចបន្ថែមថាមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវតែបំពេញទេនៅពេលដែលគាត់មកដំបូង។ ការព្យាករណ៍ខ្លះហាក់ដូចជាចង្អុលទៅអនាគតការវិលត្រឡប់របស់គាត់ប៉ុន្តែដូចដែលគាត់បាននិយាយពួកគេត្រូវតែបំពេញ។ ការព្យាករណ៍មិនត្រឹមតែចង្អុលបង្ហាញគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ - ក្រិត្យវិន័យក៏បានចង្អុលបង្ហាញគាត់ហើយការងារដែលគាត់នឹងធ្វើសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។

ខ ៤៥-៤៨ ចែងថា៖ «បន្ទាប់មកលោកបានបើក ឲ្យ ពួកគេយល់ដើម្បី ឲ្យ ពួកគេអាចយល់បទគម្ពីរហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ is មានសេចក្ដីចែងទុកក្នុងគម្ពីរថាគ្រិស្ដនឹងរងទុក្ខហើយនឹងរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី។ ហើយថានៅក្នុងព្រះនាមរបស់គាត់ផ្សព្វផ្សាយដល់ការប្រែចិត្តសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់។ ចូរចាប់ផ្ដើមនៅក្រុងយេរូសាឡិមហើយធ្វើជាស្មរបន្ទាល់អំពីរឿងនេះ»។ នៅទីនេះលោកយេស៊ូពន្យល់អំពីទំនាយខ្លះៗដែលទាក់ទងលោក។ មិនត្រឹមតែការព្យាករណ៍ចង្អុលបង្ហាញពីការរងទុក្ខការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះមេស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ - ទំនាយក៏បានចង្អុលបង្ហាញសារនៃការប្រែចិត្តនិងការអត់ទោសដែលជាសារមួយដែលនឹងត្រូវប្រកាសដល់ប្រជាជនទាំងអស់។

ការព្យាករណ៍ទាក់ទងនឹងរឿងផ្សេងៗជាច្រើនប៉ុន្តែរឿងសំខាន់បំផុតដែលវានិយាយអំពីនិងអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលវាបង្ហាញគឺការពិតដែលយើងអាចទទួលបានការអភ័យទោសតាមរយៈមរណភាពរបស់ព្រះមេស្ស៊ី។ ដូចព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាក់ពីគោលបំណងនៃការព្យាករណ៍នេះនៅតាមផ្លូវទៅអេម៉ោសដូច្នេះយើងសង្កត់ធ្ងន់លើគោលបំណងនៃការព្យាករណ៍នេះនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើង។ ប្រសិនបើយើងចាប់អារម្មណ៍លើការព្យាករណ៍យើងគួរតែប្រាកដថាមិនឱ្យខកខានផ្នែកនៃអត្ថបទនេះទេ។ ប្រសិនបើយើងមិនយល់ពីសារនេះទេគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតនឹងជួយយើងទេ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអានវិវរណៈ ១៩:១០ ក្នុងចិត្តថា៖ «ប៉ុន្តែសក្ខីភាពរបស់ព្រះយេស៊ូគឺជាវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍។ សារអំពីព្រះយេស៊ូគឺជាវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍។ នោះហើយជាអ្វីដែលវានិយាយអំពី។ ធម្មជាតិនៃការព្យាករណ៍គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

គោលបំណងបីផ្សេងទៀត

ប្រយោគទីបីរបស់យើងបន្ថែមនូវព័ត៌មានលំអិតជាច្រើនអំពីការព្យាករណ៍។ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖“ ទំនាយនេះប្រកាសថាព្រះជាអ្នកបង្កើតនិងជាចៅក្រមដែលមានអំណាចខ្លាំងក្លាបំផុតហើយធានាដល់មនុស្សជាតិនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ព្រះគុណនិងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ហើយជម្រុញ ឲ្យ អ្នកជឿមានចិត្តគោរពព្រះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ។
នេះគឺជាគោលបំណងបីផ្សេងទៀតនៃការព្យាករណ៍។ ទីមួយវាប្រាប់យើងថាព្រះជាចៅក្រមនៃអ្វីៗទាំងអស់។ ទីពីរវាប្រាប់យើងថាព្រះមានសេចក្តីស្រឡាញ់មេត្តាករុណានិងស្មោះត្រង់។ ហើយទីបីទំនាយនោះជំរុញយើងឱ្យរស់នៅឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ សូមពិចារណាឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីគោលបំណងទាំងបីនេះ។

ទំនាយក្នុងគម្ពីរប្រាប់យើងថាព្រះជាអធិបតេយ្យថាលោកមានសិទ្ធិអំណាចនិងអំណាចលើអ្វីៗទាំងអស់។ យើងដកស្រង់ពាក្យរបស់អេសាយ ៤៦: ៩-១១ ដែលជាអត្ថបទគម្ពីរដែលគាំទ្រចំណុចនេះ។ “ ចាំពីរឿងរ៉ាវពីអតីតកាលដូចកាលពីបុរាណខ្ញុំជាព្រះហើយគ្មាននរណាទៀតទេគឺជាព្រះដែលគ្មានអ្វីអស្ចារ្យ។ ខ្ញុំបានប្រកាសតាំងពីដើមមកអំពីអ្វីដែលត្រូវមកហើយមុនពេលដែលអ្វីដែលមិនទាន់កើតឡើង។ ខ្ញុំនិយាយថា: អ្វីដែលខ្ញុំបានសំរេចចិត្តកើតឡើងហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំមានគឺខ្ញុំធ្វើ។ ខ្ញុំហៅឥន្ទ្រីពីទិសខាងកើតពីប្រទេសឆ្ងាយបុរសដែលអនុវត្តការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយខ្ញុំនឹងឱ្យវាមក; អ្វីដែលខ្ញុំបានគ្រោងទុកខ្ញុំក៏ធ្វើដែរ។

នៅក្នុងផ្នែកនេះព្រះមានបន្ទូលថាទ្រង់អាចប្រាប់យើងពីរបៀបដែលអ្វីៗនឹងត្រូវបញ្ចប់ទោះបីជាវាចាប់ផ្តើមក៏ដោយ។ វាមិនពិបាកក្នុងការប្រាប់ទីបញ្ចប់ពីដំបូងឡើយបន្ទាប់ពីអ្វីៗទាំងអស់បានកើតឡើងប៉ុន្តែមានតែព្រះទេដែលអាចប្រកាសពីទីបញ្ចប់ពីដំបូង។ សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណក៏ដោយគាត់អាចព្យាករណ៍ពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគត។

មនុស្សខ្លះនិយាយថាព្រះអាចធ្វើដូច្នេះពីព្រោះគាត់មើលឃើញអនាគត។ វាជាការពិតដែលថាព្រះអាចមើលឃើញអនាគតប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាអ្វីដែលអេសាយកំពុងមានបំណងនោះទេ។ អ្វីដែលគាត់សង្កត់ធ្ងន់គឺមិនមានច្រើនទេដែលព្រះមើលឃើញឬទទួលស្គាល់ជាមុនប៉ុន្តែព្រះនឹងធ្វើអន្តរាគមន៏ជាប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីធានាថាវាកើតឡើង។ គាត់នឹងនាំយករឿងនេះទោះបីជាក្នុងករណីនេះគាត់អាចកោះហៅបុរសម្នាក់ពីខាងកើតដើម្បីបំពេញការងារ។

ព្រះប្រកាសផែនការរបស់ទ្រង់ជាមុនហើយវិវរណៈនេះគឺជាអ្វីដែលយើងហៅថាទំនាយ - ជាអ្វីដែលនឹងត្រូវប្រកាសជាមុន។ ដូច្នេះការព្យាករណ៍គឺជាផ្នែកមួយនៃការបើកសម្តែងរបស់ព្រះអំពីឆន្ទៈនិងគោលបំណងរបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មកដោយសារវាជាបំណងព្រះហឫទ័យផែនការនិងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះគាត់ធ្វើឱ្យប្រាកដថាវាកើតឡើង។ គាត់នឹងធ្វើអ្វីដែលគាត់ចូលចិត្តនិងអ្វីដែលគាត់ចង់ធ្វើព្រោះគាត់មានអំណាចធ្វើ។ គាត់ជាអធិបតេយ្យលើប្រជាជាតិទាំងអស់។

ដានីយ៉ែល ៤: ១៧-២៤ ប្រាប់យើងដូចគ្នា។ រឿងនេះកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីដានីយ៉ែលបានប្រកាសថាស្តេចនេប៊ូក្នេសានឹងបាត់បង់ស្មារតីអស់រយៈពេល ៧ ឆ្នាំហើយគាត់បានផ្តល់ហេតុផលដូចតទៅនេះថា៖ «នេះគឺជាសេចក្តីសំរេចរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតអំពីព្រះអម្ចាស់ជាព្រះមហាក្សត្ររបស់អ្នក។ អ្នកនឹងត្រូវចាកចេញពីសហគមន៍មនុស្ស។ ហើយអ្នកត្រូវនៅជាមួយសត្វនៅតាមវាលវានឹងអោយអ្នកស៊ីស្មៅដូចគោក្របីអ្នកនឹងដេកនៅលើទឹកសន្សើមនៅលើមេឃហើយសើមហើយប្រាំពីរដងនឹងឆ្លងកាត់អ្នករហូតដល់អ្នកដឹងថា អំណាចកំពូលមានលើនគររបស់មនុស្សហើយពួកគេអោយអ្នកណាដែលគាត់ចង់បាន (ដានីយ៉ែល ៧: ១៣-១៤) ។

ដូច្នេះការព្យាករណ៍ត្រូវបានផ្តល់និងអនុវត្តដើម្បីឱ្យមនុស្សដឹងថាព្រះជាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់។ គាត់មានអំណាចក្នុងការប្រើនរណាម្នាក់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងសូម្បីតែមនុស្សទាបបំផុតក្នុងចំណោមបុរស។ ព្រះអាចផ្តល់អំណាចដល់អ្នកណាដែលគាត់ចង់ប្រគល់ឱ្យពីព្រោះគាត់ជាអធិបតេយ្យ។ នេះគឺជាសារដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកយើងតាមរយៈទំនាយព្រះគម្ពីរ។ វាបង្ហាញយើងថាព្រះមានឋានៈខ្ពស់។

ទំនាយប្រាប់យើងថាព្រះជាចៅក្រម។ យើងអាចឃើញថានៅក្នុងទំនាយនៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាច្រើនជាពិសេសនៅក្នុងការព្យាករណ៍អំពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ព្រះនាំមកនូវរឿងមិនរីករាយព្រោះមនុស្សបានធ្វើអំពើអាក្រក់។ ព្រះដើរតួជាចៅក្រមដែលមានអំណាចផ្តល់រង្វាន់និងការដាក់ទណ្ឌកម្មហើយអ្នកដែលមានអំណាចធានាថាវាត្រូវបានអនុវត្ត។

យើងដកស្រង់យូដាស ១៤-១៥ សម្រាប់ហេតុផលនេះ៖ «ប៉ុន្តែហេណុកជាមនុស្សទីប្រាំពីរពីអ័ដាមក៏បានទាយអំពីរឿងទាំងនេះដែរហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ មើលព្រះអម្ចាស់យាងមកជាមួយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរាប់ពាន់នាក់របស់ព្រះអង្គដើម្បីវិនិច្ឆ័យទោសនិងដាក់ទោសមនុស្សទាំងអស់។ ចំពោះការប្រព្រឹត្ដទាំងអស់នៃការផ្លាស់ប្តូររបស់គេដែលពួកគេបានធ្វើខុសនឹងព្រះហើយនិងការអាក្រក់ដែលពួកមនុស្សមានបាបបាននិយាយទាស់នឹងគាត់»។

នៅទីនេះយើងឃើញថាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដកស្រង់ពាក្យទំនាយដែលមិនអាចរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ទំនាយនេះមាននៅក្នុងសៀវភៅ Apocryphal Book 1 ហេណុកហើយត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃកំណត់ហេតុដ៏បំផុសគំនិតនៃអ្វីដែលទំនាយនេះបានបង្ហាញ។ វាបង្ហាញថាព្រះអម្ចាស់នឹងយាងមក - នោះគឺនៅពេលអនាគតហើយថាទ្រង់ជាចៅក្រមនៃមនុស្សទាំងអស់។

ស្នេហាមេត្តាករុណានិងស្មោះត្រង់

តើទំនាយនេះប្រាប់យើងត្រង់ណាថាព្រះមានសេចក្តីស្រឡាញ់មេត្តាករុណានិងស្មោះត្រង់? តើទំនាយនោះត្រូវបានបើកបង្ហាញនៅទីណា? យើងមិនត្រូវការការព្យាករណ៍ដើម្បីមានបទពិសោធន៍របស់ព្រះទេពីព្រោះគាត់តែងតែនៅដដែល។ ទំនាយក្នុងគម្ពីរបង្ហាញអ្វីមួយអំពីផែនការនិងសកម្មភាពរបស់ព្រះហើយវាចៀសមិនផុតដែលវាបង្ហាញអ្វីមួយអំពីចរិតរបស់គាត់ចំពោះយើង។ ផែនការនិងផែនការរបស់គាត់នឹងបង្ហាញដល់យើងដោយចៀសមិនរួចថាគាត់មានសេចក្តីស្រឡាញ់មេត្តាករុណានិងស្មោះត្រង់។

ខ្ញុំកំពុងគិតនៅយេរេមា ២៦:១៣ នៅទីនេះថា៖ «ដូច្នេះចូរកែលំអផ្លូវនិងការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកអោយប្រសើរឡើងហើយធ្វើតាមព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកពេលនោះព្រះអម្ចាស់ក៏នឹងប្រែចិត្ដពីអំពើអាក្រក់ដែលព្រះអង្គបានមានបន្ទូលប្រឆាំងនឹងអ្នកដែរ»។ បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានអោយ។ គាត់មិនចង់ថ្កោលទោសទេ។ គាត់បានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចាប់ផ្តើមការចាប់ផ្តើមថ្មី។ គាត់មិនមានការអាក់អន់ចិត្តទេ - គាត់មានមេត្តាករុណានិងត្រៀមខ្លួនអភ័យទោស។

ជាឧទាហរណ៍នៃភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់យើងអាចមើលទំនាយនៅលេវីវិន័យ ២៦:៤៤ ។ ផ្នែកនេះគឺជាការព្រមានដល់អ៊ីស្រាអែលថាប្រសិនបើកិច្ចព្រមព្រៀងត្រូវបានរំលាយពួកគេនឹងត្រូវបរាជ័យហើយនឹងត្រូវចាប់ជាឈ្លើយ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការធានានេះត្រូវបានបន្ថែមថា: "ប៉ុន្តែទោះបីជាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសសត្រូវក៏ដោយខ្ញុំនៅតែមិនបដិសេធពួកគេហើយខ្ញុំមិនស្អប់ខ្ពើមជាមួយពួកគេទេដូច្នេះវាគួរតែនៅលើពួកគេ" ។ ទំនាយនេះសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់គាត់ និងក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ទោះបីជាពាក្យជាក់លាក់ទាំងនេះមិនត្រូវបានប្រើក៏ដោយ។

ហូសេ ១១ គឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីបានពិពណ៌នាអំពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលមិនស្មោះត្រង់ក៏ដោយក៏ខ ៨-៩ អានថា៖ «ចិត្តខ្ញុំគឺមានគំនិតផ្សេងហើយសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ខ្ញុំគឺឆេះឆួល។ ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើអ្វីមួយដើម្បីបំផ្លាញអេប្រាអ៊ីមតាមកំហឹងរបស់យើងទេ។ ពីព្រោះខ្ញុំជាព្រះហើយមិនមែនជាបុគ្គលហើយខ្ញុំជាអ្នកបរិសុទ្ធក្នុងចំណោមអ្នកហើយមិនចង់មកបំផ្លាញ។ ទំនាយនេះបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះប្រជាជនរបស់គាត់។

ការព្យាករណ៍នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក៏ធានាដល់យើងផងដែរថាព្រះមានសេចក្តីស្រឡាញ់មេត្តាករុណានិងស្មោះត្រង់។ ទ្រង់នឹងប្រោសយើង ឲ្យ រស់ពីស្លាប់ឡើងវិញហើយប្រទានរង្វាន់ដល់យើង។ យើងនឹងរស់នៅជាមួយគាត់ហើយរីករាយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ជារៀងរហូត។ ទំនាយក្នុងគម្ពីរធានាយើងថាព្រះមានចេតនាធ្វើរឿងនេះហើយការបំពេញនូវទំនាយពីមុន ៗ ធានាដល់យើងថាគាត់មានអំណាចធ្វើវាហើយធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់ធ្វើ។

ជម្រុញឱ្យមានជីវិតដែលគោរពដល់ព្រះ

នៅចុងបញ្ចប់សេចក្តីថ្លែងបញ្ជាក់ថាទំនាយក្នុងគម្ពីរជំរុញចិត្ដអ្នកជឿ ឲ្យ រស់នៅក្នុងជីវិតដែលកោតខ្លាចព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។ តើវាកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? ឧទាហរណ៍វាជំរុញយើងឱ្យងាកទៅរកព្រះពីព្រោះយើងត្រូវបានធានាថាទ្រង់ចង់បានអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើងហើយយើងនឹងទទួលបានល្អជានិច្ចនៅពេលដែលយើងទទួលយកនូវអ្វីដែលទ្រង់បានផ្តល់ហើយយើងនឹងទទួលបានអំពើអាក្រក់នៅពេលដែល យើងធ្វើមិនបាន

នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះយើងដកស្រង់ពីពេត្រុសទី ២ ៣: ១២-១៤៖“ ប៉ុន្តែថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមកដល់ដូចជាចោរប្លន់។ បន្ទាប់មកមេឃនឹងរលាយជាមួយនឹងការគាំងដ៏ធំមួយ។ ប៉ុន្តែធាតុនឹងរលាយដោយកំដៅហើយផែនដីនិងការងារនៅលើវានឹងរកឃើញការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងរលាយទៅតើអ្នកត្រូវឈរយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរដ៏បរិសុទ្ធនិងភាពស្មោះត្រង់។

យើងគួរតែទន្ទឹងរង់ចាំថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាជាងខ្លាចវាហើយយើងគួរតែរស់នៅដោយគោរពព្រះ។ ប្រហែលជាមានរឿងល្អនឹងកើតឡើងចំពោះយើងប្រសិនបើយើងធ្វើវាហើយអ្វីដែលមិនគួរឱ្យចង់បានបើយើងមិនធ្វើ។ ទំនាយលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យរស់នៅក្នុងជីវិតដែលកោតខ្លាចព្រះពីព្រោះវាបង្ហាញដល់យើងថាព្រះប្រទានរង្វាន់ដល់អ្នកដែលស្វែងរកទ្រង់ដោយស្មោះត្រង់។

នៅក្នុងខ ១២-១៥ យើងអានថា៖ «អ្នកដែលទន្ទឹងរង់ចាំនិងខំប្រឹងសម្រាប់ថ្ងៃរបស់ព្រះដែលនឹងមកដល់នៅពេលដែលផ្ទៃមេឃនឹងរលាយហើយធាតុនានានឹងរលាយពីកំដៅ។ ប៉ុន្តែយើងកំពុងរង់ចាំមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីបន្ទាប់ពីការសន្យារបស់វាដែលក្នុងនោះមានយុត្តិធម៌។ ហេតុនេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយក្នុងពេលដែលបងប្អូនទន្ទឹងរង់ចាំបងប្អូនត្រូវខំប្រឹងរកសេចក្ដីសុខសាន្ដដែលមិនចេះសាបសូន្យនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ហើយចិត្ដអត់ធ្មត់របស់យើងនឹងទទួលការសង្គ្រោះដូចលោកប៉ូលជាបងប្អូនដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់យើងដែរ។ បានសរសេរទៅអ្នក។

បទគម្ពីរនេះបង្ហាញយើងថាទំនាយក្នុងគម្ពីរលើកទឹកចិត្ដយើង ឲ្យ ខំប្រឹងប្រព្រឹត្ដនិងគិត ឲ្យ បានត្រឹមត្រូវរស់នៅក្នុងជីវិតដែលគោរពព្រះនិងមានសន្ដិភាពជាមួយនឹងព្រះ។ ជាការពិតវិធីតែមួយគត់ដើម្បីធ្វើដូចនេះគឺតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបទគម្ពីរពិសេសនេះព្រះមានបន្ទូលប្រាប់យើងថាគាត់អត់ធ្មត់អត់ធ្មត់ស្មោះត្រង់និងមេត្តាករុណា។

តួនាទីជាបន្តរបស់ព្រះយេស៊ូគឺចាំបាច់នៅទីនេះ។ មេត្រីភាពជាមួយព្រះគឺអាចធ្វើទៅបានពីព្រោះព្រះយេស៊ូអង្គុយនៅខាងស្តាំព្រះវរបិតាហើយក្រោកឈរឡើងសំរាប់យើងធ្វើជាសង្ឃជាន់ខ្ពស់។ ក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេបានតំណាងនិងទស្សន៍ទាយពីទិដ្ឋភាពនៃកិច្ចការប្រោសលោះរបស់ព្រះយេស៊ូ។ តាមរយៈគាត់យើងត្រូវបានពង្រឹងដើម្បីរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះខិតខំប្រឹងប្រែងនិងសំអាតពីស្នាមប្រឡាក់ដែលយើងជាប់។ វាគឺតាមរយៈការជឿលើគាត់ក្នុងនាមជាសម្ដេចសង្ឃរបស់យើងដែលយើងអាចជឿជាក់ថាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានអត់ទោសហើយការសង្គ្រោះនិងជីវិតអស់កល្បជានិច្ចត្រូវបានធានា។

ទំនាយនេះធានាយើងអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់និងផ្លូវដែលយើងអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ទំនាយមិនមែនជារឿងតែមួយទេដែលជំរុញយើងឱ្យរស់នៅក្នុងជីវិតដែលកោតខ្លាចព្រះ។ រង្វាន់ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មនាពេលអនាគតរបស់យើងមិនមែនជាហេតុផលតែមួយគត់ដើម្បីរស់នៅដោយយុត្តិធម៌នោះទេ។ យើងអាចរកឃើញនូវការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់អាកប្បកិរិយាល្អក្នុងអតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ កាលពីមុនពីព្រោះព្រះល្អសម្រាប់យើងហើយដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលលោកបានធ្វើរួចហើយយើងសុខចិត្តធ្វើតាមអ្វីដែលលោកបាននិយាយ។ ការលើកទឹកចិត្តនាពេលបច្ចុប្បន្នរបស់យើងសម្រាប់ការរស់នៅគឺសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះព្រះ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលគង់នៅក្នុងយើងធ្វើអោយយើងចង់ផ្គាប់ចិត្តព្រះអង្គក្នុងសកម្មភាពរបស់យើង។ ហើយអនាគតក៏ជួយជម្រុញអាកប្បកិរិយារបស់យើងដែរ - ព្រះព្រមានយើងពីការដាក់ទណ្ឌកម្មប្រហែលជាដោយសារទ្រង់ចង់អោយការព្រមាននេះជំរុញទឹកចិត្តយើងឱ្យផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់យើង។ វាក៏សន្យាផ្តល់រង្វាន់ផងដែរដោយដឹងថាពួកគេក៏ជម្រុញយើងដែរ។ យើងចង់ទទួលបានរង្វាន់ដែលគាត់ផ្តល់ឱ្យ។

អាកប្បកិរិយាតែងតែជាហេតុផលសម្រាប់ការព្យាករណ៍។ ការព្យាករណ៍មិនមែនគ្រាន់តែអំពីការទស្សន៍ទាយប៉ុណ្ណោះទេវាថែមទាំងអំពីការរៀបចំការណែនាំរបស់ព្រះផងដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការព្យាករណ៍ជាច្រើនមានលក្ខខណ្ឌ - ព្រះបានព្រមានអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មហើយសង្ឃឹមថានឹងមានការប្រែចិត្តដើម្បីកុំឱ្យការដាក់ទណ្ឌកម្មកើតឡើង។ ការព្យាករណ៍មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យថាជារឿងឥតប្រយោជន៍អំពីអនាគតទេ - ពួកគេមានគោលបំណងសម្រាប់បច្ចុប្បន្ន។

សាការីបានសង្ខេបសាររបស់ពួកហោរាជាការអំពាវនាវ ឲ្យ មានការផ្លាស់ប្តូរ៖ «ព្រះអម្ចាស់យេសេបាធូសមានប្រសាសន៍ថា៖ ចូរប្រែចិត្តពីផ្លូវអាក្រក់និងអំពើអាក្រក់របស់អ្នកទៅ! ប៉ុន្តែពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់យើងទេពួកគេមិនយកចិត្ដទុកដាក់នឹងយើងទេ - នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ (សាការី ១.៣-៤) ។ ការព្យាករណ៍ប្រាប់យើងថាព្រះជាចៅក្រមដែលមានមេត្តាករុណាហើយដោយសារអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់យើងយើងអាចបានសង្រ្គោះប្រសិនបើយើងទុកចិត្តគាត់។

ការព្យាករណ៍ខ្លះមានរយៈពេលវែងជាងហើយមិនអាស្រ័យលើថាតើមនុស្សធ្វើបានល្អឬអាក្រក់នោះទេ។ មិនមែនការព្យាករណ៍ទាំងអស់គឺសម្រាប់គោលបំណងនេះទេ។ ជាការពិតណាស់ការព្យាករណ៍មាននៅក្នុងពូជធំទូលាយដែលពិបាកនិយាយលើកលែងតែក្នុងន័យទូទៅសម្រាប់គោលបំណងអ្វី ការព្យាករណ៍ទាំងអស់ បម្រើ។ ខ្លះសម្រាប់គោលបំណងនេះអ្នកខ្លះគឺសម្រាប់គោលបំណងនោះហើយមានខ្លះទៀតដែលយើងមិនប្រាកដថាវាជាអ្វី។

ប្រសិនបើយើងព្យាយាមធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីជំនឿអំពីអ្វីមួយដែលខុសពីការព្យាករណ៍យើងនឹងធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទូទៅព្រោះវាត្រឹមត្រូវ៖ ការព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរគឺជាវិធីមួយដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលគាត់ធ្វើនិងសារទូទៅនៃការព្យាករណ៍។ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលព្រះធ្វើ៖ វានាំយើងទៅរកការសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ ការព្យាករណ៍ព្រមានយើងអំពី
ការជំនុំជំរះដែលនឹងមកដល់វាធានាយើងពីព្រះគុណរបស់ព្រះហើយដូច្នេះលើកទឹកចិត្តយើងអោយប្រែចិត្តហើយ
ចូលរួមកម្មវិធីរបស់ព្រះ។

ម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន


ជាទំនាយក្នុងគម្ពីរ