អូឌីយ៉ូ
អ្វីដែល Dr. Faustus មិនបានដឹងទេ
ប្រសិនបើអ្នកដោះស្រាយជាមួយអក្សរសិល្ប៍អាឡឺម៉ង់អ្នកមិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងរឿងព្រេងនិទានរបស់ហ្វុសបានទេ។ អ្នកអានជាច្រើននៃការស្នងរាជ្យបានលឺអំពីប្រធានបទសំខាន់នេះពីចូហានវ៉ុលហ្គាងវ៉ុនហ្គេតធី (១៧៤៩-១៨៣២) ក្នុងអំឡុងពេលសិក្សារបស់ពួកគេ។ Goethe បានស្គាល់រឿងព្រេងនិទានរបស់ Faust តាមរយៈការសម្តែងអាយ៉ងដែលត្រូវបានគេបោះយុថ្កាជារឿងសីលធម៌នៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុបតាំងពីយុគសម័យកណ្តាល។ នៅសតវត្សរ៍ទី ២០ ថូម៉ាសម៉ានដែលទទួលបានពានរង្វាន់ណូបែលបានធ្វើឱ្យរឿងរ៉ាវរបស់បុរសដែលបានលក់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅអារក្សឡើងវិញ។ រឿងព្រេងនិទានរបស់ Faust និងកិច្ចព្រមព្រៀងអារក្សអមជាមួយ (ជាភាសាអង់គ្លេសវាត្រូវបានគេហៅថាការចរចា Faustian) បានបន្តគំនិតនៃទសវត្សរ៍ទី ២០ ។ សតវត្សរ៍ឧទាហរណ៍ជាមួយនឹងការចុះចាញ់សង្គមនិយមជាតិនៅឆ្នាំ ១៩៣៣ ។
រឿងរ៉ាវរបស់ហ្វួសក៏អាចរកឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេសផងដែរ។ កំណាព្យនិងអ្នកនិពន្ធរឿងគ្រីស្ទូហ្វ័រម៉ាឡវ៉ូដែលជាមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់វីលៀមស្ពៀរស្ពៀរបានសរសេរអត្ថបទនៅឆ្នាំ ១៥៨៨ ដែលក្នុងនោះលោកបណ្ឌិត។ Johannes Faust មកពី Wittenberg ដែលធុញទ្រាន់នឹងការសិក្សាគួរឱ្យធុញទ្រាន់បង្កើតកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយលូស៊ីហ្វើរៈ Faust ផ្តល់ព្រលឹងរបស់គាត់ដល់អារក្សនៅពេលគាត់ស្លាប់ប្រសិនបើត្រឡប់មកវិញគាត់នឹងបំពេញបំណងប្រាថ្នារៀងរាល់បួនឆ្នាំម្តង។ ខ្លឹមសារសំខាន់ៗនៅក្នុងទំរង់រ៉ូមែនទិករបស់ហ្គេតធីគឺជាជ័យជំនះនៃពេលវេលាលើកណ្តាប់ដៃរបស់មនុស្សជៀសវាងការពិតទាំងអស់និងទទួលបានភាពស្រស់ស្អាតយូរអង្វែង។ ការងាររបស់ Goethe នៅតែមានកន្លែងរឹងមាំនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អាល្លឺម៉ង់សព្វថ្ងៃ។
Will Durant ពិពណ៌នាអំពីវាដូចខាងក្រោមៈ
“ Faust ពិតណាស់ Goethe ខ្លួនឯង - សូម្បីតែដល់កម្រិតដែលអ្នកទាំងពីរមានអាយុហុកសិប។ ដូច Goethe នៅអាយុហុកសិបគាត់មានភាពរីករាយចំពោះភាពស្រស់ស្អាតនិងព្រះគុណ។ មហិច្ឆតាទ្វេដងរបស់គាត់ចំពោះប្រាជ្ញានិងភាពស្រស់ស្អាតត្រូវបានបោះយុថ្កានៅក្នុងព្រលឹងរបស់ហ្គេតធី ការសន្មត់នេះបានជំទាស់នឹងព្រះដែលសងសឹកប៉ុន្តែវាមានភាពថ្លៃថ្នូរ។ Faust និង Goethe ទាំងពីរបាននិយាយថា“ បាទ / ចាស” ចំពោះជីវិតទាំងខាងវិញ្ញាណនិងរូបកាយទស្សនវិជ្ជានិងភាពរីករាយ។
ភាពវង្វេងស្មារតីដ៏សាហាវ
អ្នកអត្ថាធិប្បាយភាគច្រើនកត់សម្គាល់អំពីការសន្មតដ៏ក្រអឺតក្រទមរបស់ Faust អំពីអំណាចដូចព្រះ។ ម៉ាលឡូវប្រវត្តិសោកនាដកម្មរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតហ្វាស្តុសចាប់ផ្តើមដោយតួអង្គសំខាន់មើលងាយចំណេះដឹងដែលគាត់បានទទួលតាមរយៈវិទ្យាសាស្ត្រទាំងបួន (ទស្សនវិជ្ជាវេជ្ជសាស្ត្រច្បាប់និងទេវវិទ្យា) ។ ពិតណាស់វ៉េនទីនបឺកគឺជាកន្លែងកើតហេតុនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅជុំវិញម៉ាទីនលូធើរនិងសំលេងដែលបន្លឺឡើងមិនអាចត្រូវបានអើពើឡើយ។ ទេវវិទ្យាធ្លាប់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា“ វិទ្យាសាស្ត្រមហាក្សត្រី” ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលល្ងង់ខ្លៅក្នុងការគិតថាអ្នកបានស្រូបយកចំណេះដឹងទាំងអស់ដែលអាចបង្រៀនបាន។ ការខ្វះបញ្ញានិងស្មារតីដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ Faust បានធ្វើឱ្យអ្នកអានជាច្រើនចាប់ផ្តើមពីរឿងនេះ។
សំបុត្រពីប៉ុលទៅកាន់ពួករ៉ូម ដែលលូសើរបានឃើញថាជាការប្រកាសសេរីភាពខាងសាសនារបស់គាត់ ឈរនៅត្រង់នេះ៖ «ដោយព្រោះគេចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានប្រាជ្ញា នោះគេក៏ក្លាយទៅជាល្ងង់»(រ៉ូម 1,22) ក្រោយមក ប៉ុលបានសរសេរអំពីជម្រៅ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលអ្នកត្រូវជួបពេលស្វែងរកព្រះថា៖ «ឱមហាបរិបូរដ៏ជ្រៅណាស់ ទាំងប្រាជ្ញា និងចំណេះនៃព្រះ! តើការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់មិនអាចយល់បាននិងរបៀបដែលគាត់មិនអាចស្វែងរកបានយ៉ាងណា! ចំពោះ«អ្នកណាដែលទទួលស្គាល់គំនិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ឬអ្នកណាជាទីប្រឹក្សារបស់ទ្រង់?» ( រ៉ូម 11,33-១០) ។
វីរបុរសសោកនាដកម្ម
មានភាពពិការភ្នែកជ្រៅនិងស្លាប់នៅក្នុងហ្វារដែលមានន័យថាចុងបញ្ចប់ពីររបស់វា។ គាត់ចង់បានអំណាចច្រើនជាងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។ Marlowe សរសេរវាដូចតទៅ៖ "នៅប្រទេសឥណ្ឌាពួកគេគួរតែហោះហើរទៅហ្គោល, ជីកគុជរបស់អូរីនពីសមុទ្រសូមមើលតាមជ្រុងនៃពិភពលោកថ្មីទាំងអស់។ ចំពោះផ្លែឈើដ៏ថ្លៃថ្នូព្រះអង្គម្ចាស់ឆ្ងាញ់ខាំអ្នកគួរតែអានខ្ញុំនូវប្រាជ្ញាថ្មីបង្ហាញខុទ្ទកាល័យស្តេចៈ “ Marlowes Faustus ត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ឆាកហើយដូច្នេះបង្ហាញវីរបុរសដ៏ខ្លោចផ្សាដែលចង់ស្វែងរកស្វែងយល់បង្កើតនិងស្វែងរកអាថ៌កំបាំងនៃពិភពលោកដែលគេស្គាល់និងមិនស្គាល់។ នៅពេលគាត់ចាប់ផ្តើមស្វែងយល់ពីធម្មជាតិនៃឋានសួគ៌និងឋាននរកនោះ Mephisto ដែលជាអ្នកនាំសាររបស់លូស៊ីហ្វើរបញ្ឈប់ការផ្សងព្រេងជាមួយនឹងការញ័ររន្ធត់។ ការបង្កើតកំណាព្យរបស់តុក្កតាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាពរ៉ូមែនទិកនៅអឺរ៉ុបហើយដូច្នេះបង្ហាញពីកណ្តាប់ដៃឆើតឆាយដែលបង្ហាញពីវត្តមានរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងរបស់គាត់។ គាត់សរសើរអាទិទេពថាជាសត្វដែលមានលក្ខណៈអភិរក្សនិងគ្រប់សត្វទាំងអស់ព្រោះសម្រាប់ហ្គោតធីអារម្មណ៍គឺអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នករិះគន់ជាច្រើនសរសើរថាហ្គូតរបស់ហ្វាសស្តុតនៃ ១៨០៨ ជារឿងល្ខោននិងកំណាព្យល្អបំផុតដែលអាឡឺម៉ង់ធ្លាប់បានផលិត។ មាន។ បើទោះបីជាហ្វាសត្រូវបានទាញទៅឋាននរកដោយមេភូតូនៅចុងបញ្ចប់ក៏ដោយក៏មានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវបានទទួលពីរឿងនេះដែរ។ ជាមួយនឹងម៉ាលឡៅផលគួរឱ្យកត់សម្គាល់មានរយៈពេលយូរនិងបញ្ចប់ដោយសីលធម៌។ ក្នុងអំឡុងពេលលេងហ្វាហ្វាសមានអារម្មណ៍ថាចាំបាច់ត្រូវត្រលប់ទៅរកព្រះហើយទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់នៅចំពោះមុខគាត់និងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ នៅក្នុងទង្វើទី ២ Faustus សួរថាតើវាយឺតពេលសម្រាប់វាហើយទេវតាអាក្រក់បញ្ជាក់ពីការភ័យខ្លាចនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទេវតាល្អលើកទឹកចិត្តគាត់ហើយប្រាប់គាត់ថាវាមិនដែលយឺតពេលទេក្នុងការវិលត្រឡប់ទៅព្រះវិញ។ ទេវតាអាក្រក់ឆ្លើយតបថាអារក្សនឹងហែកគាត់ទៅជាបំណែកបើគាត់ត្រឡប់ទៅរកព្រះវិញ។ ប៉ុន្ដែទេវតាល្អមិនរសាយចិត្ដទេហើយធានាគាត់ថាបើគាត់ងាកទៅរកព្រះវិញគ្មានសក់កោងទេ។ នៅទីនោះហ្វូស្តូសហៅព្រះគ្រីស្ទពីបាតនៃព្រលឹងរបស់គាត់ជាព្រះប្រោសលោះរបស់គាត់ហើយសុំឱ្យគាត់ជួយសង្គ្រោះព្រលឹងដែលបានធ្វើទារុណកម្មរបស់គាត់។
បន្ទាប់មកលូស៊ីហ្វើរលេចចេញមកជាមួយនឹងការព្រមាននិងការបង្វែរអារម្មណ៍ប្លែកដើម្បីបំភាន់គ្រូពេទ្យដែលបានបណ្តុះបណ្តាល។ លូស៊ីហ្វើរណែនាំគាត់ឱ្យស្គាល់បាបទាំង ៧ យ៉ាងគឺក្រអឺតក្រទមលោភលន់ច្រណែនឈ្នានីសលោភលន់ខ្ជិលច្រអូសនិងតណ្ហា។ Faustus's Marlowe មានអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់យ៉ាងខ្លាំងពីការកំសាន្តខាងសាច់ឈាមទាំងនេះដែលគាត់បានដើរចេញពីផ្លូវងាកទៅរកព្រះវិញ។ នេះជាសីលធម៌ពិតនៃរឿងរ៉ាវ Faustus របស់ Marlowe៖ បាប Faustus មិនត្រឹមតែជាការបំពានសិទ្ធិរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេតែសំខាន់ជាងជំនឿឆ្វេងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ទៀតផង។ សម្រាប់ Dr. ភាពទំនើបនេះគឺជាហេតុផលសម្រាប់ការស្លាប់របស់គាត់គ្រីស្ទីនឡឺសឺរនៃក្រុមហ៊ុនសាជីវកម្មរ៉េនព្រោះ "ហ្វាស្តូសមិនអាចជួបនឹងព្រះដែលធំល្មមនឹងអត់ទោសឱ្យគាត់ចំពោះកំហុសរបស់គាត់" ។
នៅចំណុចផ្សេងៗក្នុងការលេងរបស់ Marlowe មិត្តភក្តិរបស់ Faustus ជំរុញឱ្យគាត់ប្រែចិត្ត ព្រោះវាមិនទាន់យឺតពេលសម្រាប់រឿងនេះទេ។ ប៉ុន្តែ Faustus ត្រូវបានបិទបាំងដោយសេចក្តីជំនឿដែលមិនមានរបស់គាត់ - ព្រះនៃគ្រិស្តសាសនាគឺពិតជាធំជាងគាត់អាចស្រមៃបាន។ គាត់ធំល្មមអាចអត់ទោសអោយគាត់បាន។ Faustus ដែលគេចពីទ្រឹស្ដី ដូច្នេះហើយបានខកខានគោលការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃព្រះគម្ពីរ៖ «ពួកគេ [មនុស្ស] សុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប ហើយខ្វះសិរីល្អដែលពួកគេគួរមានជាមួយព្រះ ហើយត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះគុណរបស់ទ្រង់តាមរយៈពួកគេ ដោយគ្មានសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលបានមក។ តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ» (រ៉ូម 3,23f) មានសេចក្តីរាយការណ៍នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថា ព្រះយេស៊ូវបានដេញអារក្សប្រាំពីរចេញពីស្ត្រី ហើយនាងបានក្លាយជាសិស្សដ៏ស្មោះត្រង់បំផុតម្នាក់របស់ទ្រង់ (លូកា 8,32) មិនថាយើងអានព្រះគម្ពីរណាក៏ដោយ ការខ្វះជំនឿលើព្រះគុណរបស់ព្រះ គឺជាអ្វីដែលយើងទាំងអស់គ្នាជួបប្រទះ ហើយយើងមានទំនោរបង្កើតរូបភាពរបស់យើងជាព្រះ។ ប៉ុន្តែនោះគឺជាការមើលឃើញខ្លីពេក។ Faustus នឹងមិនអត់ទោសឱ្យខ្លួនឯងទេ ដូច្នេះតើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអាចធ្វើវាបានដោយរបៀបណា? នោះគឺជាតក្កវិជ្ជា - ប៉ុន្តែវាគឺជាតក្កវិជ្ជាដោយគ្មានមេត្តា។
ការលើកលែងទោសដល់មនុស្សមានបាប
ប្រហែលជាយើងម្នាក់ៗនឹងមានអារម្មណ៍បែបនេះ។ បន្ទាប់មកយើងត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ព្រោះសារព្រះគម្ពីរមានភាពច្បាស់លាស់។ ប្រភេទនៃអំពើបាបណាមួយអាចត្រូវបានលើកលែងទោសលើកលែងតែការប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - ហើយការពិតនេះគឺនៅក្នុងសារលិខិតនៃឈើឆ្កាង។ សារលិខិតនៃដំណឹងល្អគឺថាការលះបង់ដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើសម្រាប់យើងគឺមានតម្លៃច្រើនជាងផលបូកនៃជីវិតនិងអំពើបាបទាំងអស់ដែលយើងបានធ្វើ។ មនុស្សខ្លះមិនព្រមទទួលការអភ័យទោសពីព្រះហើយដោយហេតុនេះលើកតម្កើងបាបរបស់ពួកគេថា៖ «កំហុសរបស់ខ្ញុំធំណាស់។ ព្រះជាម្ចាស់មិនអាចអត់ទោសអោយខ្ញុំបានឡើយ” ។
ប៉ុន្តែការសន្មត់នេះគឺខុស។ សារនៃព្រះគម្ពីរមានន័យថាព្រះគុណ - ព្រះគុណដល់ទីបញ្ចប់។ ដំណឹងល្អនៃដំណឹងល្អគឺថា ការលើកលែងទោសនៅស្ថានសួគ៌អនុវត្តចំពោះសូម្បីតែមនុស្សមានបាបដ៏អាក្រក់បំផុត។ ប៉ុលផ្ទាល់បានសរសេរដូច្នេះថា៖ «នេះជាការពិត ហើយជាពាក្យដែលសក្តិសមនឹងសេចក្ដីជំនឿថា ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវបានយាងមកក្នុងលោកីយ៍ ដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សមានបាប ដែលខ្ញុំជាអ្នកដំបូង។ ប៉ុន្តែនោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំត្រូវបានបង្ហាញសេចក្ដីមេត្តាករុណា ដែលព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវបង្ហាញខ្ញុំជាមុនអំពីការអត់ធ្មត់ ជាគំរូដល់អ្នកដែលគួរជឿលើទ្រង់សម្រាប់ជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច » (1. លោក Tim1,15-១០) ។
ប៉ុលបានសរសេរបន្តថា៖ «ប៉ុន្តែកន្លែងណាដែលអំពើបាបបានទៅជាខ្លាំង នោះព្រះគុណក៏មានកាន់តែខ្លាំងឡើងដែរ»។ 5,20) សារគឺច្បាស់៖ ផ្លូវនៃព្រះគុណគឺតែងតែឥតគិតថ្លៃសូម្បីតែសម្រាប់មនុស្សមានបាបដ៏អាក្រក់បំផុត។ នៅពេលដែល Dr. Faustus ពិតជាយល់ពីរឿងនោះ។
ដោយ Neil Earle
