នគរព្រះ (ផ្នែកទី 5)

ពេលវេលាចុងក្រោយដែលយើងបានដោះស្រាយអំពីរបៀបដែលសេចក្តីពិតស្មុគស្មាញនិងការពិតនៃព្រះរាជាណាចក្រដែលមានស្រាប់ប៉ុន្តែមិនទាន់បានបញ្ចប់នៅឡើយបាននាំឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទខ្លះធ្វើខុសដោយជោគជ័យហើយអ្នកផ្សេងទៀតបាននាំឱ្យមានភាពស្ងប់ស្ងាត់។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងលើកយកវិធីសាស្រ្តផ្សេងដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសេចក្តីពិតដ៏ស្មុគស្មាញនេះដោយសេចក្តីជំនឿ។

ចូលរួមក្នុងកិច្ចការដែលព្រះយេស៊ូកំពុងតែធ្វើក្នុងការបំរើព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ

ជំនួសឱ្យការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជ័យជំនះ (សកម្មភាពដែលមានគោលបំណងនាំមកនូវនគរព្រះ) ឬភាពស្ងៀមស្ងាត់ (ភាពអកម្មដែលឈរនៅក្រៅផ្លូវដោយទុកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដល់ព្រះ) យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានហៅឱ្យដឹកនាំជីវិតដែលមានសង្ឃឹម។ ចំពោះសញ្ញាពិតនៃនគរនាពេលអនាគតរបស់ព្រះ ពិតណាស់សញ្ញាសម្គាល់ទាំងនេះមានអត្ថន័យតិចតួចប៉ុណ្ណោះ - ពួកគេមិនបង្កើតនគរព្រះហើយក៏មិនធ្វើឱ្យមានវត្តមាននិងពិតដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេចង្អុលបង្ហាញខ្លួនឯងពីអ្វីដែលត្រូវមក។ ពួកគេធ្វើឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅទីនេះនិងឥឡូវនេះទោះបីជាពួកគេមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើអ្វីៗទាំងអស់ក៏ដោយ។ ពួកគេគ្រាន់តែបង្កើតសាច់ញាតិហើយមិនមែនជាភាពខុសគ្នាដែលសម្រេចចិត្តទេ។ នេះគឺស្របតាមសំណូមពររបស់ព្រះចំពោះសាសនាចក្រនៅក្នុងសម័យដ៏អាក្រក់បច្ចុប្បន្ននេះ។ អ្នកខ្លះដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីគិតបែបជ័យជំនះឬស្ងាត់ស្ងៀមនឹងផ្ទុយពីនេះហើយអះអាងថាវាពិបាកនិយាយឬមិនគួរនិយាយអំពីសញ្ញាដែលនិយាយតែអំពីនគរនាពេលអនាគតរបស់ព្រះ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេពួកគេមិនមានតម្លៃទេប្រសិនបើពួកគេមិនអាចនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយនិរន្តរភាព - ប្រសិនបើពួកគេមិនអាចធ្វើឱ្យពិភពលោកប្រសើរឡើងឬយ៉ាងហោចណាស់ធ្វើឱ្យអ្នកដទៃជឿលើព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាអ្វីដែលការជំទាស់ទាំងនេះមិនយកមកពិចារណានោះគឺជាការពិតដែលថាសញ្ញាសម្គាល់បណ្តោះអាសន្ននិងបណ្តោះអាសន្នដែលគ្រឹស្តសាសនិកអាចកំណត់នៅទីនេះហើយឥឡូវនេះមិនអាចត្រូវបានគេមើលឃើញដោយឯកោពីនគរនាពេលអនាគតរបស់ព្រះឡើយ។ ហេតុអ្វីមិនធ្វើ? ពីព្រោះសកម្មភាពគ្រីស្ទានមានន័យថាការចូលរួមក្នុងកិច្ចការឥតឈប់ឈររបស់ព្រះយេស៊ូវដោយគុណធម៌នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយើងអាចចូលរួមជាមួយស្តេចក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះផងដែរនៅក្នុងពេលវេលាពិភពលោកអាក្រក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដែលជាពេលវេលាដែលនឹងត្រូវយកឈ្នះ។ ព្រះអម្ចាស់នៃនគរនាពេលអនាគតរបស់ព្រះអាចធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងយុគសម័យបច្ចុប្បន្ននិងប្រើប្រាស់សក្ខីកម្មដែលបានបង្ហាញបណ្តោះអាសន្ននិងពេលវេលាមានកំណត់របស់សាសនាចក្រ។ ទាំងនេះបណ្តាលឱ្យមានភាពខុសគ្នាដែលទាក់ទងប៉ុន្តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះទោះបីជាពួកគេមិននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់ដែលកើតឡើងជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃនគរព្រះក៏ដោយ។

ពន្លឺនៃរាជាណាចក្រនៃព្រះនាពេលអនាគតមកដល់យើង ហើយបំភ្លឺយើងតាមផ្លូវរបស់យើងនៅក្នុងពិភពងងឹតនេះ។ ដូចជាពន្លឺផ្កាយបំភ្លឺភាពងងឹតនៃពេលយប់ ទីសំគាល់នៃសាសនាចក្រ ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងពាក្យសំដី និងការប្រព្រឹត្ត ចង្អុលទៅនគរអនាគតរបស់ព្រះដោយពន្លឺថ្ងៃពេញមួយថ្ងៃ។ ចំនុចតូចៗនៃពន្លឺទាំងនេះមានឥទ្ធិពល បើទោះបីជាគ្រាន់តែបង្ហាញប្រាប់ជាបណ្ដោះអាសន្ន និងបណ្ដោះអាសន្នក៏ដោយ។ តាមរយៈការងារដ៏សប្បុរសរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ យើងក្លាយជាឧបករណ៍ជាមួយនឹងទីសំគាល់ និងទីបន្ទាល់របស់យើង ដែលដឹកនាំនៅក្នុងសកម្មភាពនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ តាមរបៀបនេះ យើងអាចប៉ះមនុស្ស និងអមដំណើរពួកគេជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទឆ្ពោះទៅកាន់នគរនាពេលអនាគតរបស់ទ្រង់។ ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​គង់​ធ្វើ​ការ​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ មុន​ពេល​ដែល​នគរ​នោះ​ឈាន​ដល់​ការ​គ្រប់​គ្រង។ យើងជាទូតសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយ​សារ​ព្រះ​ដាស់​តឿន​តាម​រយៈ​យើង (2. កូរិនថូស 5,20) តាម​រយៈ​ពាក្យ​អធិប្បាយ ដូច​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ នោះ​ព្រះ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មនុស្ស​រួច​ហើយ​តាម​រយៈ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ​លើ​ព្រះវិញ្ញាណ ក្នុង​នាម​ជា​ពលរដ្ឋ​នៃ​នគរ​អនាគត​របស់​ព្រះ ដើម្បី​ចូលរួម​ក្នុង​នគរ​នេះ (រ៉ូម 1,16) រាល់​ពែង​ទឹក​ធម្មតា​ដែល​ថ្វាយ​ក្នុង​ព្រះនាម​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ មិន​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ទេ (ម៉ាថាយ 10,42) ហេតុដូច្នេះហើយ យើងមិនគួរច្រានចោលទីសំគាល់ ឬទីបន្ទាល់របស់អ្នកជឿនៃក្រុមជំនុំរបស់ព្រះថា ជាសញ្ញាខ្លីៗ ឬកាយវិការដ៏បរិសុទ្ធ ដែលចង្អុលទៅអ្វីដែលមិនទាន់ពិតប្រាកដនោះទេ។ ព្រះគ្រីស្ទ​បន្ថែម​ការងារ​កំណត់​សញ្ញា​របស់​យើង​ដល់​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ហើយ​ប្រើ​ទីបន្ទាល់​របស់​យើង ដើម្បី​ទាក់ទាញ​មនុស្ស​ឲ្យ​មាន​ទំនាក់ទំនង​ផ្ទាល់ខ្លួន​ជាមួយ​ទ្រង់ ។ ដូច្នេះ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានវត្តមាននៃការគ្រប់គ្រងដ៏ពេញដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ ហើយទទួលនូវភាពរីករាយ សន្តិភាព និងក្តីសង្ឃឹម តាមរយៈការគ្រប់គ្រងដ៏ត្រឹមត្រូវ និងពោរពេញដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់។ វាច្បាស់ណាស់ថាទីសំគាល់ទាំងនេះមិនបង្ហាញការពិតទាំងស្រុងនៃអ្វីដែលនាពេលអនាគតនឹងមានសម្រាប់យើងទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែចង្អុលទៅវាប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេចង្អុលបង្ហាញ - ទាំងនៅក្នុងអតីតកាល និងក៏ត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅអនាគតផងដែរ - ដូច្នេះតំណាងឱ្យព្រះគ្រីស្ទ ដែលនៅក្នុងជីវិត និងការបម្រើរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដីបានក្លាយជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងជាស្តេចលើការបង្កើតទាំងអស់។ បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន។ ទីសំគាល់​នៃ​ជំនឿ​របស់​គ្រិស្តសាសនិក​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ក្នុង​ពេលវេលា និង​លំហ​ទាំង​សាច់ឈាម អំពី​ព្រះ​យេស៊ូវ​ជា​នរណា ហើយ​នគរ​អនាគត​របស់​ទ្រង់​នឹង​ទៅជា​យ៉ាងណា។ ពួកគេទាមទារពេលវេលា និងថវិកា ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងជំនាញ ការគិត និងផែនការ និងការសម្របសម្រួលបុគ្គល និងសហគមន៍។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអាចប្រើប្រាស់វាតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់ក៏ធ្វើដូច្នេះដែរ ដើម្បីឲ្យពួកគេសម្រេចគោលបំណងដែលមកពីពួកគេ៖ ការដឹកនាំទៅកាន់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ការ​ណែនាំ​បែប​នេះ​បង្កើត​ផល​ជា​ទម្រង់​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដែល​កើត​មាន​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រែចិត្ត (ការ​ប្រែចិត្ត ឬ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជីវិត) និង​សេចក្តី​ជំនឿ ព្រម​ទាំង​ជីវិត​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ក្តី​សង្ឃឹម​សម្រាប់​នគរ​ព្រះ​នា​ពេល​អនាគត។

ដូច្នេះយើងធ្វើឱ្យពេលវេលាកម្លាំងធនធានទេពកោសល្យនិងពេលវេលាទំនេររបស់យើងមានសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់។ យើងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពក្រីក្ររបស់មនុស្សខ្វះខាតនៅក្នុងពិភពលោកបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។ យើងធ្វើអន្តរាគមន៍ដើម្បីជួយដល់សកម្មភាពនិងការប្តេជ្ញាចិត្តសកម្មរបស់យើងដែលយើងចែករំលែកជាមួយមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាទាំងក្នុងនិងក្រៅព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង។ ការបង្កើតការព្រួយបារម្ភរបស់ពិភពលោកក៏កើតឡើងផងដែរក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយអ្នកដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ទាំងនេះ។ ទីបន្ទាល់របស់យើងអំពីជំនឿដែលយើងយកមកគិតអំពីសូអេសអាចជាលក្ខណៈផ្ទាល់មាត់និងផ្ទាល់មាត់ប៉ុន្តែវាក៏គួរតែត្រូវបានអនុវត្តជាសាធារណៈនិងជារួម។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះយើងគួរតែប្រើគ្រប់មធ្យោបាយដែលមានសម្រាប់យើង។ ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងមានធ្វើនិងនិយាយយើងផ្ញើសារដូចគ្នាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលយើងអាចចូលទៅដល់ដោយប្រកាសថាអ្នកណាជាព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទហើយការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់នឹងត្រូវបានធានាគ្រប់ពេលវេលា។ យើងរស់នៅក្នុងទីនេះនិងឥឡូវនេះសូម្បីតែនៅក្នុងពិភពអំពើបាបក្នុងការរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទនិងក្តីសង្ឃឹមនៃការបញ្ចប់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់។ យើងរស់នៅពោរពេញទៅដោយក្តីសង្ឃឹមនៃស្ថានសួគ៌ថ្មីនិងផែនដីថ្មីនាពេលអនាគតនាពេលអនាគត។ យើងរស់នៅក្នុងគ្រានេះដោយចំណេះដឹងថាពិភពលោកនេះកំពុងឆ្លងកាត់ - ដោយសារតែអរគុណចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិងការអន្តរាគមន៍របស់ទ្រង់វាពិតជាមានមែន។ យើងរស់នៅក្នុងភាពប្រាកដថានគររបស់ព្រះកំពុងខិតជិតដល់ភាពឥតខ្ចោះរបស់វាពីព្រោះនោះជារបៀបដែលវាពិតជា!

ដូច្នេះទីបន្ទាល់របស់យើងដែលយើងផ្តល់ឱ្យជាគ្រីស្ទានទោះយ៉ាងណាមិនគ្រប់ល័ក្ខណ៍ខ្វះខាតនិងមានកំណត់នៅក្នុងពេលវេលាគឺជាការពិតក្នុងន័យថាវាជះឥទ្ធិពលដល់ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់យើងនិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងទាំងអស់ទោះបីវាជានគរអនាគតរបស់ព្រះដែលនៅក្នុង នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះមិនទាន់ល្អឥតខ្ចោះនៅឡើយទេមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតទាំងអស់របស់វាទេ។ វាជាការពិតក្នុងន័យថាអរគុណចំពោះព្រះគុណរបស់ព្រះដែលយើងចែករំលែកដូចដែលវាត្រូវបានគេបង្កើតជាគ្រាប់មូស្ដាតនូវអ្វីដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបច្ចុប្បន្នកំពុងធ្វើតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សស្គាល់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដនិងនគរអនាគតរបស់ព្រះអង្គ។ សព្វថ្ងៃនេះយោងទៅតាមព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះយើងអាចចូលរួមក្នុងរបៀបផ្ទាល់ខ្លួននិងសង្គមនៃរបៀបរស់នៅរបស់យើងដែលជាពរជ័យមួយចំនួននៃរជ្ជកាលនិងនគររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ការពិតត្រូវបានបង្ហាញ

ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះបន្តិចបន្តួចវាគួរតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់យើងយើងមិនបានរៀបចំមូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពពិតនៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេហើយយើងក៏មិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដែរ។ ព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានធ្វើកិច្ចការនេះរួចហើយ។ នគរអនាគតរបស់ព្រះគឺពិតហើយបានក្លាយជាការពិតរួចទៅហើយ។ យើងត្រូវបានធានាចំពោះការវិលត្រឡប់របស់គាត់។ យើងអាចពឹងផ្អែកលើវា។ ការពិតនេះមិនអាស្រ័យលើយើងទេ។ វាជាកិច្ចការរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះតើយើងត្រូវធ្វើយ៉ាងណាចំពោះទីបន្ទាល់របស់យើងសញ្ញាដែលយើងបានបង្កើតឡើងប្រសិនបើវាមិនសម្រេចបាននូវព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះហើយវាមិនក្លាយជាការពិតកាន់តែខ្លាំងឡើង? ចម្លើយគឺថាទីសំគាល់របស់យើងដែលយើងបានកំណត់បង្ហាញជាបំណែកនៃនគររបស់ព្រះដែលនឹងមកដល់។ ភារកិច្ចបច្ចុប្បន្នរបស់យើង - ឯកសិទ្ធិរបស់យើង - គឺការធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់អំពីការពិតនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះតាមរយៈពាក្យសំដីនិងការប្រព្រឹត្ដ។

ដូច្នេះតើការបញ្ចប់ការវិលត្រឡប់របស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងនាំមកនូវអ្វី? ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់មិនផ្តល់ការពិតចុងក្រោយដល់នគរព្រះដូចជាវាគ្រាន់តែមានសក្តានុពលចាំបាច់រហូតដល់ពេលនោះ។ វាគឺជាការពិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះរួចទៅហើយនៅថ្ងៃនេះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះអម្ចាស់រួចទៅហើយព្រះប្រោសលោះនិងស្តេចរបស់យើង។ គាត់គ្រប់គ្រង។ ប៉ុន្តែនគររបស់ព្រះនៅតែត្រូវបានលាក់បាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ វិសាលភាពពេញលេញនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់មិនទទួលបានផ្លែផ្កានិងមានភាពពេញលេញនៅចំពោះមុខពិភពលោកអាក្រក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ នៅពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមកវិញនគររបស់ព្រះនឹងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដោយមានឥទ្ធិពលទាំងអស់។ ការវិលត្រឡប់របស់គាត់ឬការលេចចេញជាថ្មី (parousia) របស់គាត់នឹងត្រូវបានអមដោយការបើកសម្តែងឬការបើកបង្ហាញ (ការពិត) អំពីការពិតនិងការពិតថាគាត់ជាអ្នកណានិងអ្វីដែលគាត់បានសំរេចនៅពេលនោះការពិតពិតប្រាកដថាតើព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកណាហើយនឹងក្លាយជាអ្វី បានធ្វើសម្រាប់យើងដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការសង្គ្រោះរបស់យើងដើម្បីត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សទាំងអស់។ ទីបំផុតវានឹងត្រូវបានបង្ហាញពីអ្វីដែលបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលនិងការបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ភាពរុងរឿងនៃអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងរះឡើងនៅគ្រប់ទីកន្លែងហើយដូច្នេះបង្កើតផលពេញលេញរបស់វា។ ពេលវេលានៃការផ្តល់សក្ខីកម្មបណ្តោះអាសន្ននិងពេលវេលាមានកំណត់នឹងត្រូវបញ្ចប់។ នគរព្រះនឹងលែងលាក់បាំងទៀតហើយ។ យើងនឹងចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌ថ្មីនិងផែនដីថ្មី។ លែងត្រូវការតំរូវការវិញ្ញាបនប័ត្រទៀតហើយ។ ព្រោះយើងទាំងអស់គ្នានឹងមើលទៅជាក់ស្តែងនៅក្នុងភ្នែក។ អ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងកើតឡើងនៅពេលការយាងមកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ដូច្នេះ ជីវិត​គ្រីស្ទាន​មិន​មែន​អំពី​ការ​នាំ​យក​សក្តានុពល​នៃ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​មក​ធ្វើ​ការ​នោះ​ទេ។ វាមិនមែនជាការងាររបស់យើងក្នុងការបិទគម្លាតរវាងការពិតនៃពិភពលោកដែលមានបាប និងឧត្តមគតិនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅលើផែនដីនោះទេ។ វាមិនមែនតាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិទេ ដែលទ្រង់ដកការពិតនៃការបង្កើតដែលបែកបាក់ ការប្រឆាំង ហើយជំនួសវាដោយឧត្តមគតិនៃពិភពលោកថ្មី។ ទេ វា​ជា​ករណី​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​ជា​ស្តេច​នៃ​ស្តេច​ទាំង​អស់ និង​ជា​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​អស់​ទាំង​អស់ ហើយ​ថា​នគរ​របស់​ទ្រង់ - ទោះ​បី​ជា​នៅ​លាក់​កំបាំង​ក្តី - ពិត​ជា​មាន​មែន។ ពេលបច្ចុប្បន្ន ពិភពលោកដ៏អាក្រក់នឹងកន្លងផុតទៅ។ ឥឡូវនេះ យើងរស់នៅក្នុងភាពមិនពិត នៅក្នុងការសម្ដែងដែលខូច បំភ្លៃ បំភ្លៃ ក្លែងក្លាយនៃការបង្កើតដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អរបស់ព្រះ ដែលព្រះគ្រីស្ទបានទទួលមកវិញ ដោយនាំវាត្រឡប់មកលើផ្លូវត្រូវ ឈ្នះលើកម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់។ តាមរបៀបនេះ វាអាចរស់នៅតាមគោលបំណងដើមរបស់ខ្លួនក្នុងការអនុវត្តន៍ផែនការចុងក្រោយរបស់ព្រះ។ សូមអរគុណដល់ព្រះគ្រីស្ទ ការបង្កើតទាំងអស់នឹងត្រូវបានដោះលែងពីទាសភាព ហើយការថ្ងូររបស់វានឹងត្រូវបញ្ចប់ (រ៉ូម 8,22) ព្រះគ្រីស្ទធ្វើអ្វីៗថ្មី។ នោះគឺជាការពិតដ៏សំខាន់ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែការពិតនេះ មិនទាន់ត្រូវបានលាតត្រដាងយ៉ាងពេញលេញនៅឡើយ។ ឥឡូវនេះ ដោយបានជំរុញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃព្រះ យើងអាចផ្តល់ទីបន្ទាល់ បណ្ដោះអាសន្ន និងបណ្ដោះអាសន្នក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃជីវិត ទាក់ទងនឹងការពិតនាពេលអនាគតនោះ ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នេះ យើងមិនថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះលទ្ធភាពត្រឹមតែមួយទេ ហើយប្រាកដណាស់មិនមែនទេ មួយ​ដែល​យើង​ដឹង ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ព្រះ​គ្រីស្ទ និង​ការ​គ្រង​រាជ្យ​របស់​ទ្រង់ ដែល​ថ្ងៃ​មួយ​នឹង​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្ដែង​ដោយ​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។ ការពិតនេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមស្របច្បាប់របស់យើង ដែលជាក្តីសង្ឃឹមមួយដែលយើងរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ ដូចយើងធ្វើរាល់ថ្ងៃ។

បរិយាកាសស៊ីវិល និងនយោបាយ តើនេះមានន័យយ៉ាងណាចំពោះកម្រិតស៊ីវិល និងនយោបាយសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលទទួលស្គាល់ការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយរស់នៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមនៃនគរព្រះដែលនឹងមកដល់? វិវរណៈព្រះគម្ពីរមិនគាំទ្រគំនិតនៃ "ការកាន់កាប់" របស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃគណបក្សនយោបាយ ជាតិសាសន៍ ឬស្ថាប័នណាមួយដែលនៅក្រៅសហគមន៍គោរពបូជានោះទេ។ ប៉ុន្តែវាមិនអំពាវនាវឱ្យមានការមិនជ្រៀតជ្រែក - ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពាក្យ "បំបែកខ្លួន" ។ ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​អធិប្បាយ​ថា យើង​មិន​អាច​រស់​នៅ​ឯកោ​ពី​ពិភព​លោក​ដ៏​មាន​បាប និង​ពុក​រលួយ​នេះ​ឡើយ (យ៉ូហាន 17,15) ពេល​ត្រូវ​និរទេស​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ចម្លែក ជនជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​បទ​មើល​ថែ​ក្រុង​ដែល​ពួក​គេ​រស់​នៅ9,7) ដានីយ៉ែល​បាន​បម្រើ​ព្រះ​នៅ​កណ្តាល​នៃ​វប្បធម៌​មិន​ពិត ហើយ​បាន​រួម​ចំណែក​ដល់​វា ព្រម​ទាំង​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​ចំពោះ​ព្រះ​នៃ​សាសន៍​អ៊ីស្រាអែល​ផង​ដែរ។ ប៉ុល​ដាស់តឿន​យើង​ឲ្យ​អធិស្ឋាន​សុំ​រដ្ឋាភិបាល និង​គោរព​អំណាច​មនុស្ស​ដែល​លើក​កម្ពស់​អំពើ​ល្អ និង​ការពារ​អំពើ​អាក្រក់។ ទ្រង់​ណែនាំ​យើង​ឲ្យ​រក្សា​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ​ដ៏​ល្អ​របស់​យើង ទោះ​ជា​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​មិន​ទាន់​ជឿ​លើ​ព្រះ​ពិត​ក៏​ដោយ។ ពាក្យព្រមានទាំងនេះបង្កប់ន័យទំនាក់ទំនង និងការចាប់អារម្មណ៍រហូតដល់ និងរួមទាំងការសន្មត់ការទទួលខុសត្រូវក្នុងនាមជាពលរដ្ឋ និងក្នុងក្របខ័ណ្ឌស្ថាប័ន - និងមិនមែនជាការឯកោពេញលេញទេ។

ការ​បង្រៀន​គម្ពីរ​បញ្ជាក់​ថា​យើង​ជា​ពលរដ្ឋ​នៅ​សម័យ​នេះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាបានប្រកាសថា សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត យើងជាពលរដ្ឋនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ប៉ុល​មាន​ប្រសាសន៍​នៅ​ក្នុង​សំបុត្រ​របស់​គាត់​ថា “អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​មែន​ជា​ជន​បរទេស​ទៀត​ទេ គឺ​ជា​អ្នក​រួម​ជាតិ​ជា​មួយ​នឹង​ពួក​បរិសុទ្ធ និង​ជា​សមាជិក​នៃ​គ្រួសារ​របស់​ព្រះ​វិញ”(អេភេសូរ 2,191) ហើយនិយាយថា: "ប៉ុន្តែភាពជាពលរដ្ឋរបស់យើងគឺនៅស្ថានសួគ៌។ យើង​កំពុង​រង់ចាំ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ គឺ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ពី​ណា​មក» (ភីលីព 3,20) គ្រិស្តសាសនិកមានសញ្ជាតិថ្មី ដែលប្រាកដជាមានអាទិភាពលើអ្វីៗទាំងអស់ខាងលោកិយ។ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​លុប​ចោល​សិទ្ធិ​ពលរដ្ឋ​ចាស់​របស់​យើង​ទេ។ ពេលជាប់គុក ប៉ុលមិនបានបដិសេធសញ្ជាតិរ៉ូម៉ាំងរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែបានប្រើវាដើម្បីធានាការដោះលែងគាត់។ ក្នុង​នាម​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក យើង​ឃើញ​ថា​ភាព​ជា​ពលរដ្ឋ​ចាស់​របស់​យើង - ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ - ទាក់ទង​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​អត្ថន័យ​របស់វា។ នៅទីនេះផងដែរ យើងជួបប្រទះបញ្ហាស្មុគស្មាញដែលអាចនាំយើងទៅរកដំណោះស្រាយដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់ ឬការធ្វើឱ្យសាមញ្ញនៃបញ្ហា។ ប៉ុន្តែ​សេចក្តី​ជំនឿ សេចក្តីសង្ឃឹម និង​សេចក្តីស្រឡាញ់​ដឹកនាំ​យើង​ឲ្យ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ភាព​ស្មុគស្មាញ​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​ការ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​របស់​យើង​ចំពោះ​នគរ និង​ភាពជា​ម្ចាស់​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ ។

សិទ្ធិស៊ីវិលទ្វេដង

បន្ទាប់ពីការសង្ខេបរបស់លោក Karl Barth អំពីការបង្រៀនព្រះគម្ពីរ និងការពិចារណាអំពីគោលលទ្ធិសាសនាចក្រតាមសម័យកាល នោះវានឹងបង្ហាញថាអ្នកទាំងឡាយណាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងនគររបស់ទ្រង់ក្នុងយុគសម័យបច្ចុប្បន្ននេះគឺជាក្រុមជំនុំពីរផ្សេងគ្នា។ យើងមានសញ្ជាតិពីរ។ ស្ថានភាពស្មុគ្រស្មាញនេះហាក់ដូចជាជៀសមិនរួច ព្រោះវាភ្ជាប់ជាមួយការពិតថាមានយុគសម័យពិភពលោកពីរ ប៉ុន្តែទីបំផុតមានតែមួយប៉ុណ្ណោះ អនាគតមួយនឹងឈ្នះ។ សិទិ្ធស៊ីវិលរបស់យើងម្នាក់ៗ អនុវត្តជាមួយវានូវកាតព្វកិច្ចដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន ហើយមិនអាចប្រកែកបានថា សិទ្ធិទាំងនេះអាចមានជម្លោះជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាពិសេស គ្មានការធានាណាមួយថា គ្មានតម្លៃណាមួយនឹងត្រូវបង់ទាក់ទងនឹងកាតព្វកិច្ចទាំងពីរនោះទេ។ ដូច្នេះ លោក​យេស៊ូ​ណែនាំ​អ្នក​កាន់​តាម​លោក​ថា៖ «ប៉ុន្តែ​ចូរ​ប្រយ័ត្ន! ដ្បិត​គេ​នឹង​ប្រគល់​អ្នក​ទៅ​តុលាការ ហើយ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​គេ​វាយ​នៅ​ក្នុង​សាលា​ប្រជុំ ហើយ​គេ​នឹង​នាំ​អ្នក​ទៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​អភិបាល និង​ស្ដេច សម្រាប់​ខ្ញុំ​ទុក​ជា​សក្ខីភាព​ដល់​ពួក​គេ» (ម៉ាកុស ១3,9) ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះព្រះយេស៊ូផ្ទាល់ ត្រូវបានតាមដានពេញសៀវភៅកិច្ចការ។ ដូច្នេះហើយ ជម្លោះរវាងសិទ្ធិពលរដ្ឋទាំងពីរអាចកើតឡើង ដែលស្ទើរតែមិនអាចដោះស្រាយបានទាំងស្រុងនៅក្នុងពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននេះ។

ភ្ជាប់កាតព្វកិច្ចទ្វេដងជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយ

វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវទទួលស្គាល់ថាតើសំណុំភារកិច្ចទាំងពីរនេះគួរតែទាក់ទងយ៉ាងដូចម្តេច។ ជាធម្មតាវាមិនមានប្រយោជន៍ទេក្នុងការពិចារណាពួកគេប្រកួតប្រជែងទោះបីជាពេលខ្លះពួកគេឈ្លោះគ្នាក៏ដោយ។ វាមិនមានប្រយោជន៍ទេក្នុងការមើលឃើញពួកគេរៀបចំតាមលំដាប់លំដោយដែលជាកន្លែងដែលតែងតែផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ហើយបន្ទាប់មកការថ្លឹងទម្ងន់ជាបន្តបន្ទាប់មានន័យថាសកម្មភាពឬការសម្រេចចិត្តទីពីរឬទីបីត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីអាទិភាពបានទទួលការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងស្រុង។ មាន។ ក្នុងករណីនេះវាពុះកញ្ជ្រោលចំពោះការពិតដែលថាភាគច្រើនប្រសិនបើភារកិច្ចភាគច្រើនដែលត្រូវបានប្រកាសជាអនុវិទ្យាល័យត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់និងមិនយកចិត្តទុកដាក់។

លើសពីនេះទៀតវាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការជ្រើសរើសនីតិវិធីឋានានុក្រមដែលបានកែប្រែបន្តិចបន្តួចយោងទៅតាមបញ្ហាបន្ទាប់បន្សំដូចដែលវាត្រូវបានគេដកចេញពីអាទិភាពត្រូវបានដោះស្រាយ។ យោងទៅតាមប្រព័ន្ធនេះយើងធ្វើឱ្យប្រាកដថាយើងទទួលយកភារកិច្ចបឋមនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកដើម្បីធ្វើយុត្តិធម៌ដល់អនុវិទ្យាល័យនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកហាក់ដូចជាពួកគេឯករាជ្យនិងធ្វើតាមបទដ្ឋានឬស្តង់ដារគោលបំណងឬគោលបំណងរបស់យើងដែលកំណត់ថាតើការទទួលខុសត្រូវ មើលទៅក្នុងតំបន់ដែលមិនមែនជាព្រះវិហារ។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះនាំឱ្យមានចំណែករងមួយដែលមិនធ្វើឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ចំពោះការពិតដែលថានគរព្រះបានចូលក្នុងពិភពលោកនេះរួចហើយហើយដូច្នេះយើងរស់នៅដូចដែលវាបានត្រួតស៊ីគ្នារវាងសម័យកាល។ ការយល់ឃើញអំពីភារកិច្ចអាទិភាពនៃការធ្វើបន្ទាល់នៅព្រះវិហារតែងតែមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលយើងឈានទៅរកសហគមន៍បន្ទាប់បន្សំគឺសហគមន៍ពិភពលោករបស់យើង។ ភារកិច្ចពីរស្មុគស្មាញត្រួតគ្នាទៅវិញទៅមកដែលជាក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងសម្រាប់នគរអនាគតរបស់ព្រះនិងការធ្វើបន្ទាល់របស់យើងរាល់សកម្មភាពរបស់យើង - វាជាអាទិភាព - នគរព្រះនឹងមិននៅលាក់ឬរងទៀតឡើយ។ ដោយសារការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទការរួបរួមនៃជោគវាសនាដែលព្រះបានកំណត់ចំពោះការបង្កើតទាំងអស់និងការបញ្ចប់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះគ្រីស្ទជាស្ដេចនៃស្ដេចនិងជាម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់ការចាត់ចែងដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃភាពពិតទាំងអស់ - ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសហគមន៍ទាំងពីរដែលយើងជាកម្មសិទ្ធិ។ រាល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់គួរតែត្រូវបានរៀបចំផែនការរៀបចំនិងដាក់ចេញក្នុងការបម្រើដល់ចំនុចកណ្តាលនេះហើយគួរតែអនុវត្តចំពោះវាទាល់តែសោះ។ ពិចារណាអំពីព្រះត្រីឯកនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃស៊េរីនៃរង្វង់ដែលទាំងអស់មានមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយ។ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាមួយនគរអនាគតរបស់ព្រះអង្គគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនេះ។ ព្រះវិហារដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទស្គាល់និងគោរពគាត់តែម្នាក់ឯងហើយឈរនៅចំកណ្តាលរង្វង់ជុំវិញមជ្ឈមណ្ឌល។ ព្រះវិហារស្គាល់មជ្ឈមណ្ឌលនេះ។ នាងដឹងពីលក្ខណៈនៃចក្រភពនាពេលអនាគត។ ក្តីសង្ឃឹមរបស់នាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋានរឹងមាំហើយនាងមានគំនិតត្រឹមត្រូវនៃខ្លឹមសារនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពីយុត្តិធម៌រហូតដល់សហគមន៍ពិតរបស់ប្រជាជននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ សេវាកម្មរបស់ពួកគេគឺធ្វើឱ្យមជ្ឈមណ្ឌលនេះអាចមើលឃើញនិងអំពាវនាវឱ្យអ្នកដទៃចូលក្នុងរង្វង់កណ្តាលនេះព្រោះវាជាប្រភពនៃជីវិតនិងក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេ។ ទាំងអស់គួរតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ទាំងពីរ! មជ្ឈមណ្ឌលនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃភាពស្ថិតស្ថេររបស់ព្រះវិហារផងដែរទោះបីជាកាតព្វកិច្ចនៃភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេអនុវត្តតែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតចំពោះសហគមន៍ក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ យោងទៅតាមជោគវាសនារបស់គាត់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការបង្កើតទាំងអស់ហើយដូច្នេះសហគមន៍ទាំងពីរ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះអម្ចាស់និងជាព្រះប្រោសលោះនៃការបង្កើតទាំងអស់ - ទាំងអស់នៃអំណាចនិងបញ្ជាទោះបីជាវាមិនដឹងឬមិនដឹងក៏ដោយ។

ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅខាងក្រៅព្រះវិហារអាចត្រូវបានគេគិតថាជារង្វង់ជុំវិញដែលមានចំងាយឆ្ងាយពីរង្វង់ខាងក្នុងនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ វាមិនដឹងអំពីមជ្ឈមណ្ឌលហើយក៏មិនទទួលស្គាល់វាដែរហើយបេសកកម្មដែលព្រះបានប្រទានមិនមាននៅក្នុងការបង្ហាញឱ្យឃើញ។ គោលបំណងរបស់វាគឺមិនប្រកាន់យកតួនាទីរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកឬជំនួសវា (ដូចដែលបានប៉ុនប៉ងនៅណាស៊ីអាឡឺម៉ង់និងត្រូវបានអនុម័តដោយមេដឹកនាំសាសនាចក្ររដ្ឋអាល្លឺម៉ង់) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសាសនាចក្រមិនគួរទទួលយកមុខងាររបស់ខ្លួនក្នុងនាមជាក្រុមជំនុំធំជាងមុនឡើយ។ ប៉ុន្តែព្រះសហគមន៍កាតូលិកស៊ីវិលនៅតំបន់ជុំវិញមានមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយជាមួយវាហើយជោគវាសនារបស់វាជាប់ពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុងជាមួយព្រះយេស៊ូវព្រះអម្ចាស់គង់នៅគ្រប់ពេលវេលានិងគ្រប់ទីកន្លែងលើប្រវត្តិសាស្ត្រនិងសិទ្ធិអំណាចទាំងអស់។ ក្រុមជំនុំស៊ីវិលដូចដែលយើងដឹងថាវាមិនឯករាជ្យនៃមជ្ឈមណ្ឌលរួមដែលជាការពិតនៃការរស់នៅដូចគ្នាដែលក្រុមជំនុំទទួលស្គាល់និងដែលកាតព្វកិច្ចចុងក្រោយនៃភាពស្មោះត្រង់ត្រូវបានអនុវត្ត។ និងរជ្ជកាលអនាគតរបស់គាត់។ ហើយវាផ្តល់យុត្តិធម៌ដល់កិច្ចការនេះដោយការព្យាយាមផ្តល់នូវរូបរាងនៃគម្រោងសកម្មភាពទម្រង់នៃភាពជាមនុស្សនិងលទ្ធភាពនៃអន្តរកម្មសហគមន៍នៅក្នុងក្រុមជំនុំធំទូលាយដែលទោះបីជាដោយប្រយោល - សំដៅទៅលើការពិតរួម។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះអំពីរបៀបរស់នៅដែលចូលមកក្នុងតួនាទីធំទូលាយនឹងរកឃើញនូវអេកូរបស់ពួកគេនៅក្នុងការប្រព្រឹត្តសាសនាឬត្រូវនឹងវា។ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងអាចបង្ហាញវាដោយប្រយោលដោយមិនច្បាស់លាស់ប្រហែលជាមិនទាន់សន្និដ្ឋាននិងមិនមែនដោយគ្មានភាពមិនច្បាស់លាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនោះគឺជាការរំពឹងទុក។ ក្រុមជំនុំធំទូលាយមិនមែននិងមិនគួរជាក្រុមជំនុំទេ។ ប៉ុន្តែវាគួរតែទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាបន្តបន្ទាប់ព្រោះសមាជិករបស់ខ្លួនព្យាយាមទទួលខុសត្រូវចំពោះវាក៏ដូចជាចំពោះព្រះអម្ចាស់។

សញ្ញាប្រៀបធៀបនៃការអភិរក្សនិងការការពារ

ការពិតដែលថាយើងកំពុងផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះពេលវេលាពិភពលោកដ៏អាក្រក់គឺច្បាស់ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ប៊ូហ្ស៊ីហ្ស៊ីដែលកំពុងមានក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេនៅក្នុងពេលវេលាពិភពលោកនាពេលអនាគតនិងអ្នកដែលស្គាល់និងគោរពបូជាមជ្ឈមណ្ឌលរស់នៅ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះខាងទ្រឹស្ដីនិងប្រភពខាងវិញ្ញាណនៃការសេពគប់បើកចំហជាមួយព្រះអរគុណព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញហើយក៏មិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសកម្មភាពពលរដ្ឋទាំងនោះដែលត្រូវបានអនុវត្តក្នុងការបម្រើសហគមន៍ដែលនៅជុំវិញនោះដែរ។ ប៉ុន្តែការអនុវត្តបទបញ្ជាគោលការណ៍គោលការណ៍ច្បាប់លក្ខន្តិកៈនិងសុជីវធម៌នៅក្នុងតំបន់ធំទូលាយអាចត្រូវបានផ្សះផ្សារជាមួយឬតិចជាងនេះជាគូជាមួយនឹងជីវិតដែលព្រះមានសម្រាប់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ឥទ្ធិពលរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនឹងត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីរួមបញ្ចូលផ្នែកទំនួលខុសត្រូវកាន់តែទូលំទូលាយនិងអាចអនុវត្តបានតាមដែលអាចធ្វើទៅបាននូវការរៀបចំអង្គការគោលការណ៍នៃឥរិយាបទនិងការប្រព្រឹត្តិដែលសមស្របបំផុតជាមួយនឹងគោលបំណងនិងវិធីរបស់ព្រះ - វិធីដែល ថ្ងៃណាមួយនឹងត្រូវបានបង្ហាញដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ យើងអាចនិយាយបានថាព្រះវិហារដែលជាសហគមន៍ធំទូលាយបម្រើជាមនសិការមួយប្រភេទ។ វាព្យាយាមការពារសហគមន៍ដែលនៅជុំវិញកុំអោយឃ្លាតឆ្ងាយពីវាសនានិងគោលបំណងរបស់មនុស្សជាតិ។ ហើយវាធ្វើដូច្នេះមិនត្រឹមតែតាមរយៈការប្រកាសរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែតាមរយៈការចូលរួមផ្ទាល់ខ្លួនដែលពិតជាមិនអាចរកបានដោយមិនចាំបាច់បង់ថ្លៃសម្រាប់វា។ ទាំងពាក្យសំដីនិងទង្វើនាងជាអ្នកការពារនិងអាណាព្យាបាលទោះបីជាប្រាជ្ញាការព្រមាននិងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់នាងពេលខ្លះត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយឬបដិសេធក៏ដោយ។

អនុញ្ញាតឱ្យមានសញ្ញាប្រយោលនៃលំហូរក្តីសង្ឃឹម

សមាជិកនៃសាសនាចក្រអាចបង្កើនបរិយាកាសវប្បធម៌របស់ពួកគេ - ជាប្រភេទនៃកម្លាំងជំរុញ ឬជាគំរូដ៏ភ្លឺស្វាង - ជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍សង្គមជាសម្ភារៈ ក៏ដូចជាតាមរយៈការណែនាំអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងរចនាសម្ព័ន្ធផលិតកម្មដែលត្រូវបានផ្តល់អាហារដោយដំណឹងល្អនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ​ទីបន្ទាល់​បែបនេះ​នឹង​អាច​ប្រើ​ជា​ឯកសារ​យោង​ដោយ​ប្រយោល​ប៉ុណ្ណោះ ដោយ​គ្រាន់តែ​គាំទ្រ​ដល់​ការបម្រើ​ផ្ទាល់ និង​សារលិខិត​របស់​សាសនាចក្រ​ទាក់ទង​នឹង​ព្រះ​នៅក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ និង​វត្តមាន និង​ការ​យាង​មក​នៃ​នគរ​របស់​ទ្រង់ ។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតទាំងនេះ ដែលបម្រើជាសញ្ញាប្រយោល មិនគួរជំនួសជីវិតរបស់ព្រះវិហារ ឬសារសំខាន់ និងការងាររបស់វានោះទេ។ ព្រះយេស៊ូវ ព្រះជាម្ចាស់ ឬសូម្បីតែបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ប្រហែលជាមិនត្រូវបានលើកឡើងទាល់តែសោះ។ ប្រភពដែលចិញ្ចឹមសកម្មភាពទាំងនេះកម្រត្រូវបានលើកឡើង (ប្រសិនបើទាំងអស់) ទោះបីជា aura នៃព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងសកម្មភាពឬសមិទ្ធិផលក៏ដោយ។ មានដែនកំណត់ចំពោះទីបន្ទាល់ដោយប្រយោលបែបនេះ។ ពួកគេប្រហែលជាមានភាពស្រពិចស្រពិលជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងទីបន្ទាល់ផ្ទាល់ និងកិច្ចការរបស់សាសនាចក្រ។ លទ្ធផលប្រហែលនឹងប្រែទៅជាមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាងពាក្យ និងទីបន្ទាល់ជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាចក្រ។ ជួនកាលសំណើដែលធ្វើឡើងដោយពួកគ្រីស្ទាន ដែលទាក់ទងនឹងផលប្រយោជន៍រួម មិនត្រូវបានទទួលយកដោយស្ថាប័នសាធារណៈ ឬឯកជននៃអំណាច វិសាលភាពនៃឥទ្ធិពល និងអាជ្ញាធរ ឬពួកវាមានកម្រិតច្បាស់លាស់ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកម្តងទៀត ពួកគេអាចត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ក្រសួងនៃអង្គការ Prison Fellowship របស់ Chuck Colson ដែលបម្រើការនៅក្នុងពន្ធនាគាររដ្ឋ និងសហព័ន្ធ គឺជាគំរូដ៏ល្អមួយ។ ទោះ​យ៉ាង​ណា​គេ​មិន​អាច​ប៉ាន់​ស្មាន​ថា​តើ​ឥទ្ធិពល​ប៉ុន្មាន​អាច​អះអាង​បាន។ សមិទ្ធិផលខ្លះអាចមានរយៈពេលខ្លីគួរឱ្យសោកស្តាយ។ វាក៏នឹងមានការបរាជ័យផងដែរ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​ទទួល​ទីបន្ទាល់​ដោយ​ប្រយោល​ទាំង​នេះ ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង—ទោះ​ជា​ពី​ចម្ងាយ—ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ និង​ធម្មជាតិ​គឺ​សំដៅ​ទៅ​លើ​បេះដូង​នៃ​អ្វី​ដែល​សាសនាចក្រ​ផ្ដល់​ជូន។ ដូច្នេះ ទីបន្ទាល់​បម្រើ​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​រៀបចំ​មុន​ការផ្សាយ​ដំណឹងល្អ ។

កាតព្វកិច្ចចំបងរបស់សហគមន៍ដែលនៅជុំវិញគឺត្រូវធានាឱ្យបានល្អនិងមានរបៀបរៀបរយដើម្បីឱ្យសាសនាចក្រអាចបំពេញតួនាទីសំខាន់ខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនក្នុងនាមជាសហគមន៍នៃសេចក្តីជំនឿនិងសមាជិករបស់ខ្លួនដែលជាទីបន្ទាល់ដោយប្រយោលរបស់ពួកគេនៅក្នុងសហគមន៍ធំទូលាយអាចធ្វើបាន។ វាភាគច្រើននឹងធានាដល់នីតិរដ្ឋយុត្តិធម៌សាធារណៈ។ គោលដៅនឹងក្លាយជារឿងធម្មតា។ ដូច្ន្រះការថ្រទាំត្រូវបានយកមិនឱ្រយទាញយកប្រយោជន៍ពីអ្នកខ្សោយជាងអ្នកខ្លាំង។

វាហាក់ដូចជាថានេះជាអ្វីដែលប៉ុលមាននៅក្នុងចិត្ត នៅពេលដែលយើងអាននៅក្នុងរ៉ូម 13 គាត់បានពិពណ៌នាអំពីភារកិច្ចត្រឹមត្រូវចំពោះអាជ្ញាធរស៊ីវិល។ វា​ក៏​ប្រហែល​ជា​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​អ្វី​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​មាន​ន័យ​នៅពេល​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា « ចូរ​ថ្វាយ​ដល់​សេសារ​នូវ​អ្វី​ដែល​ជា​របស់​សេសារ ហើយ​អ្វី​ដែល​ជា​របស់​ព្រះ​ដល់​ព្រះ » ( ម៉ាថាយ ២2,21) ហើយអ្វីដែលពេត្រុសចង់បង្ហាញនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់៖ «ត្រូវចុះចូលនឹងបទបញ្ជារបស់មនុស្សទាំងអស់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអម្ចាស់ មិនថាចំពោះស្តេចជាអ្នកគ្រប់គ្រង ឬជាចៅហ្វាយខេត្ត ដូចអ្នកដែលបានចាត់ដោយទ្រង់ ដើម្បីដាក់ទោសអ្នកប្រព្រឹត្តខុស និងសរសើរអ្នកទាំងនោះ។ អ្នកណាធ្វើល្អ” (1. ពេត្រុស 2,13-១០) ។

ដោយ Gary Deddo


ជា PDFនគរព្រះ (ផ្នែកទី 5)