នគរព្រះ (ផ្នែកទី 5)
ពេលវេលាចុងក្រោយដែលយើងបានដោះស្រាយអំពីរបៀបដែលសេចក្តីពិតស្មុគស្មាញនិងការពិតនៃព្រះរាជាណាចក្រដែលមានស្រាប់ប៉ុន្តែមិនទាន់បានបញ្ចប់នៅឡើយបាននាំឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទខ្លះធ្វើខុសដោយជោគជ័យហើយអ្នកផ្សេងទៀតបាននាំឱ្យមានភាពស្ងប់ស្ងាត់។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងលើកយកវិធីសាស្រ្តផ្សេងដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសេចក្តីពិតដ៏ស្មុគស្មាញនេះដោយសេចក្តីជំនឿ។
ចូលរួមក្នុងកិច្ចការដែលព្រះយេស៊ូកំពុងតែធ្វើក្នុងការបំរើព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ
ជំនួសឱ្យការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជ័យជំនះ (សកម្មភាពដែលមានគោលបំណងនាំមកនូវនគរព្រះ) ឬភាពស្ងៀមស្ងាត់ (ភាពអកម្មដែលឈរនៅក្រៅផ្លូវដោយទុកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដល់ព្រះ) យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានហៅឱ្យដឹកនាំជីវិតដែលមានសង្ឃឹម។ ចំពោះសញ្ញាពិតនៃនគរនាពេលអនាគតរបស់ព្រះ ពិតណាស់សញ្ញាសម្គាល់ទាំងនេះមានអត្ថន័យតិចតួចប៉ុណ្ណោះ - ពួកគេមិនបង្កើតនគរព្រះហើយក៏មិនធ្វើឱ្យមានវត្តមាននិងពិតដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេចង្អុលបង្ហាញខ្លួនឯងពីអ្វីដែលត្រូវមក។ ពួកគេធ្វើឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅទីនេះនិងឥឡូវនេះទោះបីជាពួកគេមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើអ្វីៗទាំងអស់ក៏ដោយ។ ពួកគេគ្រាន់តែបង្កើតសាច់ញាតិហើយមិនមែនជាភាពខុសគ្នាដែលសម្រេចចិត្តទេ។ នេះគឺស្របតាមសំណូមពររបស់ព្រះចំពោះសាសនាចក្រនៅក្នុងសម័យដ៏អាក្រក់បច្ចុប្បន្ននេះ។ អ្នកខ្លះដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីគិតបែបជ័យជំនះឬស្ងាត់ស្ងៀមនឹងផ្ទុយពីនេះហើយអះអាងថាវាពិបាកនិយាយឬមិនគួរនិយាយអំពីសញ្ញាដែលនិយាយតែអំពីនគរនាពេលអនាគតរបស់ព្រះ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេពួកគេមិនមានតម្លៃទេប្រសិនបើពួកគេមិនអាចនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយនិរន្តរភាព - ប្រសិនបើពួកគេមិនអាចធ្វើឱ្យពិភពលោកប្រសើរឡើងឬយ៉ាងហោចណាស់ធ្វើឱ្យអ្នកដទៃជឿលើព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាអ្វីដែលការជំទាស់ទាំងនេះមិនយកមកពិចារណានោះគឺជាការពិតដែលថាសញ្ញាសម្គាល់បណ្តោះអាសន្ននិងបណ្តោះអាសន្នដែលគ្រឹស្តសាសនិកអាចកំណត់នៅទីនេះហើយឥឡូវនេះមិនអាចត្រូវបានគេមើលឃើញដោយឯកោពីនគរនាពេលអនាគតរបស់ព្រះឡើយ។ ហេតុអ្វីមិនធ្វើ? ពីព្រោះសកម្មភាពគ្រីស្ទានមានន័យថាការចូលរួមក្នុងកិច្ចការឥតឈប់ឈររបស់ព្រះយេស៊ូវដោយគុណធម៌នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយើងអាចចូលរួមជាមួយស្តេចក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះផងដែរនៅក្នុងពេលវេលាពិភពលោកអាក្រក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដែលជាពេលវេលាដែលនឹងត្រូវយកឈ្នះ។ ព្រះអម្ចាស់នៃនគរនាពេលអនាគតរបស់ព្រះអាចធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងយុគសម័យបច្ចុប្បន្ននិងប្រើប្រាស់សក្ខីកម្មដែលបានបង្ហាញបណ្តោះអាសន្ននិងពេលវេលាមានកំណត់របស់សាសនាចក្រ។ ទាំងនេះបណ្តាលឱ្យមានភាពខុសគ្នាដែលទាក់ទងប៉ុន្តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះទោះបីជាពួកគេមិននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់ដែលកើតឡើងជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃនគរព្រះក៏ដោយ។
ពន្លឺនៃរាជាណាចក្រនៃព្រះនាពេលអនាគតមកដល់យើង ហើយបំភ្លឺយើងតាមផ្លូវរបស់យើងនៅក្នុងពិភពងងឹតនេះ។ ដូចជាពន្លឺផ្កាយបំភ្លឺភាពងងឹតនៃពេលយប់ ទីសំគាល់នៃសាសនាចក្រ ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងពាក្យសំដី និងការប្រព្រឹត្ត ចង្អុលទៅនគរអនាគតរបស់ព្រះដោយពន្លឺថ្ងៃពេញមួយថ្ងៃ។ ចំនុចតូចៗនៃពន្លឺទាំងនេះមានឥទ្ធិពល បើទោះបីជាគ្រាន់តែបង្ហាញប្រាប់ជាបណ្ដោះអាសន្ន និងបណ្ដោះអាសន្នក៏ដោយ។ តាមរយៈការងារដ៏សប្បុរសរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ យើងក្លាយជាឧបករណ៍ជាមួយនឹងទីសំគាល់ និងទីបន្ទាល់របស់យើង ដែលដឹកនាំនៅក្នុងសកម្មភាពនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ តាមរបៀបនេះ យើងអាចប៉ះមនុស្ស និងអមដំណើរពួកគេជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទឆ្ពោះទៅកាន់នគរនាពេលអនាគតរបស់ទ្រង់។ ព្រះអង្គទ្រង់គង់ធ្វើការនៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះ មុនពេលដែលនគរនោះឈានដល់ការគ្រប់គ្រង។ យើងជាទូតសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយសារព្រះដាស់តឿនតាមរយៈយើង (2. កូរិនថូស 5,20) តាមរយៈពាក្យអធិប្បាយ ដូចដែលវាត្រូវបានប្រើដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះព្រះបានអនុញ្ញាតឲ្យមនុស្សរួចហើយតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះវិញ្ញាណ ក្នុងនាមជាពលរដ្ឋនៃនគរអនាគតរបស់ព្រះ ដើម្បីចូលរួមក្នុងនគរនេះ (រ៉ូម 1,16) រាល់ពែងទឹកធម្មតាដែលថ្វាយក្នុងព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មិនបានទទួលរង្វាន់ទេ (ម៉ាថាយ 10,42) ហេតុដូច្នេះហើយ យើងមិនគួរច្រានចោលទីសំគាល់ ឬទីបន្ទាល់របស់អ្នកជឿនៃក្រុមជំនុំរបស់ព្រះថា ជាសញ្ញាខ្លីៗ ឬកាយវិការដ៏បរិសុទ្ធ ដែលចង្អុលទៅអ្វីដែលមិនទាន់ពិតប្រាកដនោះទេ។ ព្រះគ្រីស្ទបន្ថែមការងារកំណត់សញ្ញារបស់យើងដល់ទ្រង់ផ្ទាល់ ហើយប្រើទីបន្ទាល់របស់យើង ដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សឲ្យមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយទ្រង់ ។ ដូច្នេះ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានវត្តមាននៃការគ្រប់គ្រងដ៏ពេញដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ ហើយទទួលនូវភាពរីករាយ សន្តិភាព និងក្តីសង្ឃឹម តាមរយៈការគ្រប់គ្រងដ៏ត្រឹមត្រូវ និងពោរពេញដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់។ វាច្បាស់ណាស់ថាទីសំគាល់ទាំងនេះមិនបង្ហាញការពិតទាំងស្រុងនៃអ្វីដែលនាពេលអនាគតនឹងមានសម្រាប់យើងទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែចង្អុលទៅវាប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេចង្អុលបង្ហាញ - ទាំងនៅក្នុងអតីតកាល និងក៏ត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅអនាគតផងដែរ - ដូច្នេះតំណាងឱ្យព្រះគ្រីស្ទ ដែលនៅក្នុងជីវិត និងការបម្រើរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដីបានក្លាយជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងជាស្តេចលើការបង្កើតទាំងអស់។ បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន។ ទីសំគាល់នៃជំនឿរបស់គ្រិស្តសាសនិកថ្លែងទីបន្ទាល់ក្នុងពេលវេលា និងលំហទាំងសាច់ឈាម អំពីព្រះយេស៊ូវជានរណា ហើយនគរអនាគតរបស់ទ្រង់នឹងទៅជាយ៉ាងណា។ ពួកគេទាមទារពេលវេលា និងថវិកា ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងជំនាញ ការគិត និងផែនការ និងការសម្របសម្រួលបុគ្គល និងសហគមន៍។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអាចប្រើប្រាស់វាតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់ក៏ធ្វើដូច្នេះដែរ ដើម្បីឲ្យពួកគេសម្រេចគោលបំណងដែលមកពីពួកគេ៖ ការដឹកនាំទៅកាន់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ការណែនាំបែបនេះបង្កើតផលជាទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតមាននៅក្នុងការប្រែចិត្ត (ការប្រែចិត្ត ឬការផ្លាស់ប្តូរជីវិត) និងសេចក្តីជំនឿ ព្រមទាំងជីវិតដែលពោរពេញទៅដោយក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់នគរព្រះនាពេលអនាគត។
ដូច្នេះយើងធ្វើឱ្យពេលវេលាកម្លាំងធនធានទេពកោសល្យនិងពេលវេលាទំនេររបស់យើងមានសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់។ យើងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពក្រីក្ររបស់មនុស្សខ្វះខាតនៅក្នុងពិភពលោកបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។ យើងធ្វើអន្តរាគមន៍ដើម្បីជួយដល់សកម្មភាពនិងការប្តេជ្ញាចិត្តសកម្មរបស់យើងដែលយើងចែករំលែកជាមួយមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាទាំងក្នុងនិងក្រៅព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង។ ការបង្កើតការព្រួយបារម្ភរបស់ពិភពលោកក៏កើតឡើងផងដែរក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយអ្នកដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ទាំងនេះ។ ទីបន្ទាល់របស់យើងអំពីជំនឿដែលយើងយកមកគិតអំពីសូអេសអាចជាលក្ខណៈផ្ទាល់មាត់និងផ្ទាល់មាត់ប៉ុន្តែវាក៏គួរតែត្រូវបានអនុវត្តជាសាធារណៈនិងជារួម។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះយើងគួរតែប្រើគ្រប់មធ្យោបាយដែលមានសម្រាប់យើង។ ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងមានធ្វើនិងនិយាយយើងផ្ញើសារដូចគ្នាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលយើងអាចចូលទៅដល់ដោយប្រកាសថាអ្នកណាជាព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទហើយការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់នឹងត្រូវបានធានាគ្រប់ពេលវេលា។ យើងរស់នៅក្នុងទីនេះនិងឥឡូវនេះសូម្បីតែនៅក្នុងពិភពអំពើបាបក្នុងការរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទនិងក្តីសង្ឃឹមនៃការបញ្ចប់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់។ យើងរស់នៅពោរពេញទៅដោយក្តីសង្ឃឹមនៃស្ថានសួគ៌ថ្មីនិងផែនដីថ្មីនាពេលអនាគតនាពេលអនាគត។ យើងរស់នៅក្នុងគ្រានេះដោយចំណេះដឹងថាពិភពលោកនេះកំពុងឆ្លងកាត់ - ដោយសារតែអរគុណចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិងការអន្តរាគមន៍របស់ទ្រង់វាពិតជាមានមែន។ យើងរស់នៅក្នុងភាពប្រាកដថានគររបស់ព្រះកំពុងខិតជិតដល់ភាពឥតខ្ចោះរបស់វាពីព្រោះនោះជារបៀបដែលវាពិតជា!
ដូច្នេះទីបន្ទាល់របស់យើងដែលយើងផ្តល់ឱ្យជាគ្រីស្ទានទោះយ៉ាងណាមិនគ្រប់ល័ក្ខណ៍ខ្វះខាតនិងមានកំណត់នៅក្នុងពេលវេលាគឺជាការពិតក្នុងន័យថាវាជះឥទ្ធិពលដល់ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់យើងនិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងទាំងអស់ទោះបីវាជានគរអនាគតរបស់ព្រះដែលនៅក្នុង នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះមិនទាន់ល្អឥតខ្ចោះនៅឡើយទេមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតទាំងអស់របស់វាទេ។ វាជាការពិតក្នុងន័យថាអរគុណចំពោះព្រះគុណរបស់ព្រះដែលយើងចែករំលែកដូចដែលវាត្រូវបានគេបង្កើតជាគ្រាប់មូស្ដាតនូវអ្វីដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបច្ចុប្បន្នកំពុងធ្វើតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សស្គាល់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដនិងនគរអនាគតរបស់ព្រះអង្គ។ សព្វថ្ងៃនេះយោងទៅតាមព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះយើងអាចចូលរួមក្នុងរបៀបផ្ទាល់ខ្លួននិងសង្គមនៃរបៀបរស់នៅរបស់យើងដែលជាពរជ័យមួយចំនួននៃរជ្ជកាលនិងនគររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ការពិតត្រូវបានបង្ហាញ
ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះបន្តិចបន្តួចវាគួរតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់យើងយើងមិនបានរៀបចំមូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពពិតនៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេហើយយើងក៏មិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដែរ។ ព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានធ្វើកិច្ចការនេះរួចហើយ។ នគរអនាគតរបស់ព្រះគឺពិតហើយបានក្លាយជាការពិតរួចទៅហើយ។ យើងត្រូវបានធានាចំពោះការវិលត្រឡប់របស់គាត់។ យើងអាចពឹងផ្អែកលើវា។ ការពិតនេះមិនអាស្រ័យលើយើងទេ។ វាជាកិច្ចការរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះតើយើងត្រូវធ្វើយ៉ាងណាចំពោះទីបន្ទាល់របស់យើងសញ្ញាដែលយើងបានបង្កើតឡើងប្រសិនបើវាមិនសម្រេចបាននូវព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះហើយវាមិនក្លាយជាការពិតកាន់តែខ្លាំងឡើង? ចម្លើយគឺថាទីសំគាល់របស់យើងដែលយើងបានកំណត់បង្ហាញជាបំណែកនៃនគររបស់ព្រះដែលនឹងមកដល់។ ភារកិច្ចបច្ចុប្បន្នរបស់យើង - ឯកសិទ្ធិរបស់យើង - គឺការធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់អំពីការពិតនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះតាមរយៈពាក្យសំដីនិងការប្រព្រឹត្ដ។
ដូច្នេះតើការបញ្ចប់ការវិលត្រឡប់របស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងនាំមកនូវអ្វី? ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់មិនផ្តល់ការពិតចុងក្រោយដល់នគរព្រះដូចជាវាគ្រាន់តែមានសក្តានុពលចាំបាច់រហូតដល់ពេលនោះ។ វាគឺជាការពិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះរួចទៅហើយនៅថ្ងៃនេះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះអម្ចាស់រួចទៅហើយព្រះប្រោសលោះនិងស្តេចរបស់យើង។ គាត់គ្រប់គ្រង។ ប៉ុន្តែនគររបស់ព្រះនៅតែត្រូវបានលាក់បាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ វិសាលភាពពេញលេញនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់មិនទទួលបានផ្លែផ្កានិងមានភាពពេញលេញនៅចំពោះមុខពិភពលោកអាក្រក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ នៅពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមកវិញនគររបស់ព្រះនឹងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដោយមានឥទ្ធិពលទាំងអស់។ ការវិលត្រឡប់របស់គាត់ឬការលេចចេញជាថ្មី (parousia) របស់គាត់នឹងត្រូវបានអមដោយការបើកសម្តែងឬការបើកបង្ហាញ (ការពិត) អំពីការពិតនិងការពិតថាគាត់ជាអ្នកណានិងអ្វីដែលគាត់បានសំរេចនៅពេលនោះការពិតពិតប្រាកដថាតើព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកណាហើយនឹងក្លាយជាអ្វី បានធ្វើសម្រាប់យើងដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការសង្គ្រោះរបស់យើងដើម្បីត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សទាំងអស់។ ទីបំផុតវានឹងត្រូវបានបង្ហាញពីអ្វីដែលបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលនិងការបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ភាពរុងរឿងនៃអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងរះឡើងនៅគ្រប់ទីកន្លែងហើយដូច្នេះបង្កើតផលពេញលេញរបស់វា។ ពេលវេលានៃការផ្តល់សក្ខីកម្មបណ្តោះអាសន្ននិងពេលវេលាមានកំណត់នឹងត្រូវបញ្ចប់។ នគរព្រះនឹងលែងលាក់បាំងទៀតហើយ។ យើងនឹងចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌ថ្មីនិងផែនដីថ្មី។ លែងត្រូវការតំរូវការវិញ្ញាបនប័ត្រទៀតហើយ។ ព្រោះយើងទាំងអស់គ្នានឹងមើលទៅជាក់ស្តែងនៅក្នុងភ្នែក។ អ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងកើតឡើងនៅពេលការយាងមកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ដូច្នេះ ជីវិតគ្រីស្ទានមិនមែនអំពីការនាំយកសក្តានុពលនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមកធ្វើការនោះទេ។ វាមិនមែនជាការងាររបស់យើងក្នុងការបិទគម្លាតរវាងការពិតនៃពិភពលោកដែលមានបាប និងឧត្តមគតិនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅលើផែនដីនោះទេ។ វាមិនមែនតាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិទេ ដែលទ្រង់ដកការពិតនៃការបង្កើតដែលបែកបាក់ ការប្រឆាំង ហើយជំនួសវាដោយឧត្តមគតិនៃពិភពលោកថ្មី។ ទេ វាជាករណីដែលព្រះយេស៊ូវជាស្តេចនៃស្តេចទាំងអស់ និងជាព្រះអម្ចាស់នៃអស់ទាំងអស់ ហើយថានគររបស់ទ្រង់ - ទោះបីជានៅលាក់កំបាំងក្តី - ពិតជាមានមែន។ ពេលបច្ចុប្បន្ន ពិភពលោកដ៏អាក្រក់នឹងកន្លងផុតទៅ។ ឥឡូវនេះ យើងរស់នៅក្នុងភាពមិនពិត នៅក្នុងការសម្ដែងដែលខូច បំភ្លៃ បំភ្លៃ ក្លែងក្លាយនៃការបង្កើតដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អរបស់ព្រះ ដែលព្រះគ្រីស្ទបានទទួលមកវិញ ដោយនាំវាត្រឡប់មកលើផ្លូវត្រូវ ឈ្នះលើកម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់។ តាមរបៀបនេះ វាអាចរស់នៅតាមគោលបំណងដើមរបស់ខ្លួនក្នុងការអនុវត្តន៍ផែនការចុងក្រោយរបស់ព្រះ។ សូមអរគុណដល់ព្រះគ្រីស្ទ ការបង្កើតទាំងអស់នឹងត្រូវបានដោះលែងពីទាសភាព ហើយការថ្ងូររបស់វានឹងត្រូវបញ្ចប់ (រ៉ូម 8,22) ព្រះគ្រីស្ទធ្វើអ្វីៗថ្មី។ នោះគឺជាការពិតដ៏សំខាន់ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែការពិតនេះ មិនទាន់ត្រូវបានលាតត្រដាងយ៉ាងពេញលេញនៅឡើយ។ ឥឡូវនេះ ដោយបានជំរុញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃព្រះ យើងអាចផ្តល់ទីបន្ទាល់ បណ្ដោះអាសន្ន និងបណ្ដោះអាសន្នក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃជីវិត ទាក់ទងនឹងការពិតនាពេលអនាគតនោះ ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នេះ យើងមិនថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះលទ្ធភាពត្រឹមតែមួយទេ ហើយប្រាកដណាស់មិនមែនទេ មួយដែលយើងដឹង ប៉ុន្តែចំពោះព្រះគ្រីស្ទ និងការគ្រងរាជ្យរបស់ទ្រង់ ដែលថ្ងៃមួយនឹងត្រូវបានបើកសម្ដែងដោយភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ការពិតនេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមស្របច្បាប់របស់យើង ដែលជាក្តីសង្ឃឹមមួយដែលយើងរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ ដូចយើងធ្វើរាល់ថ្ងៃ។
បរិយាកាសស៊ីវិល និងនយោបាយ តើនេះមានន័យយ៉ាងណាចំពោះកម្រិតស៊ីវិល និងនយោបាយសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលទទួលស្គាល់ការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយរស់នៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមនៃនគរព្រះដែលនឹងមកដល់? វិវរណៈព្រះគម្ពីរមិនគាំទ្រគំនិតនៃ "ការកាន់កាប់" របស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃគណបក្សនយោបាយ ជាតិសាសន៍ ឬស្ថាប័នណាមួយដែលនៅក្រៅសហគមន៍គោរពបូជានោះទេ។ ប៉ុន្តែវាមិនអំពាវនាវឱ្យមានការមិនជ្រៀតជ្រែក - ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពាក្យ "បំបែកខ្លួន" ។ ព្រះគ្រីស្ទបានអធិប្បាយថា យើងមិនអាចរស់នៅឯកោពីពិភពលោកដ៏មានបាប និងពុករលួយនេះឡើយ (យ៉ូហាន 17,15) ពេលត្រូវនិរទេសនៅក្នុងស្រុកចម្លែក ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទមើលថែក្រុងដែលពួកគេរស់នៅ9,7) ដានីយ៉ែលបានបម្រើព្រះនៅកណ្តាលនៃវប្បធម៌មិនពិត ហើយបានរួមចំណែកដល់វា ព្រមទាំងមានចិត្តស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលផងដែរ។ ប៉ុលដាស់តឿនយើងឲ្យអធិស្ឋានសុំរដ្ឋាភិបាល និងគោរពអំណាចមនុស្សដែលលើកកម្ពស់អំពើល្អ និងការពារអំពើអាក្រក់។ ទ្រង់ណែនាំយើងឲ្យរក្សាកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ល្អរបស់យើង ទោះជាក្នុងចំណោមអ្នកដែលមិនទាន់ជឿលើព្រះពិតក៏ដោយ។ ពាក្យព្រមានទាំងនេះបង្កប់ន័យទំនាក់ទំនង និងការចាប់អារម្មណ៍រហូតដល់ និងរួមទាំងការសន្មត់ការទទួលខុសត្រូវក្នុងនាមជាពលរដ្ឋ និងក្នុងក្របខ័ណ្ឌស្ថាប័ន - និងមិនមែនជាការឯកោពេញលេញទេ។
ការបង្រៀនគម្ពីរបញ្ជាក់ថាយើងជាពលរដ្ឋនៅសម័យនេះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាបានប្រកាសថា សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត យើងជាពលរដ្ឋនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ប៉ុលមានប្រសាសន៍នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ថា “អ្នករាល់គ្នាមិនមែនជាជនបរទេសទៀតទេ គឺជាអ្នករួមជាតិជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធ និងជាសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់ព្រះវិញ”(អេភេសូរ 2,191) ហើយនិយាយថា: "ប៉ុន្តែភាពជាពលរដ្ឋរបស់យើងគឺនៅស្ថានសួគ៌។ យើងកំពុងរង់ចាំព្រះអង្គសង្គ្រោះ គឺព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទពីណាមក» (ភីលីព 3,20) គ្រិស្តសាសនិកមានសញ្ជាតិថ្មី ដែលប្រាកដជាមានអាទិភាពលើអ្វីៗទាំងអស់ខាងលោកិយ។ ប៉ុន្តែវាមិនលុបចោលសិទ្ធិពលរដ្ឋចាស់របស់យើងទេ។ ពេលជាប់គុក ប៉ុលមិនបានបដិសេធសញ្ជាតិរ៉ូម៉ាំងរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែបានប្រើវាដើម្បីធានាការដោះលែងគាត់។ ក្នុងនាមជាគ្រិស្តសាសនិក យើងឃើញថាភាពជាពលរដ្ឋចាស់របស់យើង - ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងអត្ថន័យរបស់វា។ នៅទីនេះផងដែរ យើងជួបប្រទះបញ្ហាស្មុគស្មាញដែលអាចនាំយើងទៅរកដំណោះស្រាយដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់ ឬការធ្វើឱ្យសាមញ្ញនៃបញ្ហា។ ប៉ុន្តែសេចក្តីជំនឿ សេចក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដឹកនាំយើងឲ្យស៊ូទ្រាំនឹងភាពស្មុគស្មាញសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការថ្លែងទីបន្ទាល់របស់យើងចំពោះនគរ និងភាពជាម្ចាស់នៃព្រះគ្រីស្ទ ។
សិទ្ធិស៊ីវិលទ្វេដង
បន្ទាប់ពីការសង្ខេបរបស់លោក Karl Barth អំពីការបង្រៀនព្រះគម្ពីរ និងការពិចារណាអំពីគោលលទ្ធិសាសនាចក្រតាមសម័យកាល នោះវានឹងបង្ហាញថាអ្នកទាំងឡាយណាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងនគររបស់ទ្រង់ក្នុងយុគសម័យបច្ចុប្បន្ននេះគឺជាក្រុមជំនុំពីរផ្សេងគ្នា។ យើងមានសញ្ជាតិពីរ។ ស្ថានភាពស្មុគ្រស្មាញនេះហាក់ដូចជាជៀសមិនរួច ព្រោះវាភ្ជាប់ជាមួយការពិតថាមានយុគសម័យពិភពលោកពីរ ប៉ុន្តែទីបំផុតមានតែមួយប៉ុណ្ណោះ អនាគតមួយនឹងឈ្នះ។ សិទិ្ធស៊ីវិលរបស់យើងម្នាក់ៗ អនុវត្តជាមួយវានូវកាតព្វកិច្ចដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន ហើយមិនអាចប្រកែកបានថា សិទ្ធិទាំងនេះអាចមានជម្លោះជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាពិសេស គ្មានការធានាណាមួយថា គ្មានតម្លៃណាមួយនឹងត្រូវបង់ទាក់ទងនឹងកាតព្វកិច្ចទាំងពីរនោះទេ។ ដូច្នេះ លោកយេស៊ូណែនាំអ្នកកាន់តាមលោកថា៖ «ប៉ុន្តែចូរប្រយ័ត្ន! ដ្បិតគេនឹងប្រគល់អ្នកទៅតុលាការ ហើយអ្នកនឹងត្រូវគេវាយនៅក្នុងសាលាប្រជុំ ហើយគេនឹងនាំអ្នកទៅចំពោះមុខពួកអភិបាល និងស្ដេច សម្រាប់ខ្ញុំទុកជាសក្ខីភាពដល់ពួកគេ» (ម៉ាកុស ១3,9) ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានេះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះព្រះយេស៊ូផ្ទាល់ ត្រូវបានតាមដានពេញសៀវភៅកិច្ចការ។ ដូច្នេះហើយ ជម្លោះរវាងសិទ្ធិពលរដ្ឋទាំងពីរអាចកើតឡើង ដែលស្ទើរតែមិនអាចដោះស្រាយបានទាំងស្រុងនៅក្នុងពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននេះ។
ភ្ជាប់កាតព្វកិច្ចទ្វេដងជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយ
វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវទទួលស្គាល់ថាតើសំណុំភារកិច្ចទាំងពីរនេះគួរតែទាក់ទងយ៉ាងដូចម្តេច។ ជាធម្មតាវាមិនមានប្រយោជន៍ទេក្នុងការពិចារណាពួកគេប្រកួតប្រជែងទោះបីជាពេលខ្លះពួកគេឈ្លោះគ្នាក៏ដោយ។ វាមិនមានប្រយោជន៍ទេក្នុងការមើលឃើញពួកគេរៀបចំតាមលំដាប់លំដោយដែលជាកន្លែងដែលតែងតែផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ហើយបន្ទាប់មកការថ្លឹងទម្ងន់ជាបន្តបន្ទាប់មានន័យថាសកម្មភាពឬការសម្រេចចិត្តទីពីរឬទីបីត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីអាទិភាពបានទទួលការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងស្រុង។ មាន។ ក្នុងករណីនេះវាពុះកញ្ជ្រោលចំពោះការពិតដែលថាភាគច្រើនប្រសិនបើភារកិច្ចភាគច្រើនដែលត្រូវបានប្រកាសជាអនុវិទ្យាល័យត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់និងមិនយកចិត្តទុកដាក់។
លើសពីនេះទៀតវាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការជ្រើសរើសនីតិវិធីឋានានុក្រមដែលបានកែប្រែបន្តិចបន្តួចយោងទៅតាមបញ្ហាបន្ទាប់បន្សំដូចដែលវាត្រូវបានគេដកចេញពីអាទិភាពត្រូវបានដោះស្រាយ។ យោងទៅតាមប្រព័ន្ធនេះយើងធ្វើឱ្យប្រាកដថាយើងទទួលយកភារកិច្ចបឋមនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកដើម្បីធ្វើយុត្តិធម៌ដល់អនុវិទ្យាល័យនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកហាក់ដូចជាពួកគេឯករាជ្យនិងធ្វើតាមបទដ្ឋានឬស្តង់ដារគោលបំណងឬគោលបំណងរបស់យើងដែលកំណត់ថាតើការទទួលខុសត្រូវ មើលទៅក្នុងតំបន់ដែលមិនមែនជាព្រះវិហារ។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះនាំឱ្យមានចំណែករងមួយដែលមិនធ្វើឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ចំពោះការពិតដែលថានគរព្រះបានចូលក្នុងពិភពលោកនេះរួចហើយហើយដូច្នេះយើងរស់នៅដូចដែលវាបានត្រួតស៊ីគ្នារវាងសម័យកាល។ ការយល់ឃើញអំពីភារកិច្ចអាទិភាពនៃការធ្វើបន្ទាល់នៅព្រះវិហារតែងតែមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលយើងឈានទៅរកសហគមន៍បន្ទាប់បន្សំគឺសហគមន៍ពិភពលោករបស់យើង។ ភារកិច្ចពីរស្មុគស្មាញត្រួតគ្នាទៅវិញទៅមកដែលជាក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងសម្រាប់នគរអនាគតរបស់ព្រះនិងការធ្វើបន្ទាល់របស់យើងរាល់សកម្មភាពរបស់យើង - វាជាអាទិភាព - នគរព្រះនឹងមិននៅលាក់ឬរងទៀតឡើយ។ ដោយសារការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទការរួបរួមនៃជោគវាសនាដែលព្រះបានកំណត់ចំពោះការបង្កើតទាំងអស់និងការបញ្ចប់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្រោមព្រះគ្រីស្ទជាស្ដេចនៃស្ដេចនិងជាម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់ការចាត់ចែងដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃភាពពិតទាំងអស់ - ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសហគមន៍ទាំងពីរដែលយើងជាកម្មសិទ្ធិ។ រាល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់គួរតែត្រូវបានរៀបចំផែនការរៀបចំនិងដាក់ចេញក្នុងការបម្រើដល់ចំនុចកណ្តាលនេះហើយគួរតែអនុវត្តចំពោះវាទាល់តែសោះ។ ពិចារណាអំពីព្រះត្រីឯកនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃស៊េរីនៃរង្វង់ដែលទាំងអស់មានមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយ។ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាមួយនគរអនាគតរបស់ព្រះអង្គគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនេះ។ ព្រះវិហារដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទស្គាល់និងគោរពគាត់តែម្នាក់ឯងហើយឈរនៅចំកណ្តាលរង្វង់ជុំវិញមជ្ឈមណ្ឌល។ ព្រះវិហារស្គាល់មជ្ឈមណ្ឌលនេះ។ នាងដឹងពីលក្ខណៈនៃចក្រភពនាពេលអនាគត។ ក្តីសង្ឃឹមរបស់នាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋានរឹងមាំហើយនាងមានគំនិតត្រឹមត្រូវនៃខ្លឹមសារនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពីយុត្តិធម៌រហូតដល់សហគមន៍ពិតរបស់ប្រជាជននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ សេវាកម្មរបស់ពួកគេគឺធ្វើឱ្យមជ្ឈមណ្ឌលនេះអាចមើលឃើញនិងអំពាវនាវឱ្យអ្នកដទៃចូលក្នុងរង្វង់កណ្តាលនេះព្រោះវាជាប្រភពនៃជីវិតនិងក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេ។ ទាំងអស់គួរតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ទាំងពីរ! មជ្ឈមណ្ឌលនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃភាពស្ថិតស្ថេររបស់ព្រះវិហារផងដែរទោះបីជាកាតព្វកិច្ចនៃភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេអនុវត្តតែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតចំពោះសហគមន៍ក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ យោងទៅតាមជោគវាសនារបស់គាត់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការបង្កើតទាំងអស់ហើយដូច្នេះសហគមន៍ទាំងពីរ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះអម្ចាស់និងជាព្រះប្រោសលោះនៃការបង្កើតទាំងអស់ - ទាំងអស់នៃអំណាចនិងបញ្ជាទោះបីជាវាមិនដឹងឬមិនដឹងក៏ដោយ។
ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅខាងក្រៅព្រះវិហារអាចត្រូវបានគេគិតថាជារង្វង់ជុំវិញដែលមានចំងាយឆ្ងាយពីរង្វង់ខាងក្នុងនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ វាមិនដឹងអំពីមជ្ឈមណ្ឌលហើយក៏មិនទទួលស្គាល់វាដែរហើយបេសកកម្មដែលព្រះបានប្រទានមិនមាននៅក្នុងការបង្ហាញឱ្យឃើញ។ គោលបំណងរបស់វាគឺមិនប្រកាន់យកតួនាទីរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកឬជំនួសវា (ដូចដែលបានប៉ុនប៉ងនៅណាស៊ីអាឡឺម៉ង់និងត្រូវបានអនុម័តដោយមេដឹកនាំសាសនាចក្ររដ្ឋអាល្លឺម៉ង់) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសាសនាចក្រមិនគួរទទួលយកមុខងាររបស់ខ្លួនក្នុងនាមជាក្រុមជំនុំធំជាងមុនឡើយ។ ប៉ុន្តែព្រះសហគមន៍កាតូលិកស៊ីវិលនៅតំបន់ជុំវិញមានមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយជាមួយវាហើយជោគវាសនារបស់វាជាប់ពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុងជាមួយព្រះយេស៊ូវព្រះអម្ចាស់គង់នៅគ្រប់ពេលវេលានិងគ្រប់ទីកន្លែងលើប្រវត្តិសាស្ត្រនិងសិទ្ធិអំណាចទាំងអស់។ ក្រុមជំនុំស៊ីវិលដូចដែលយើងដឹងថាវាមិនឯករាជ្យនៃមជ្ឈមណ្ឌលរួមដែលជាការពិតនៃការរស់នៅដូចគ្នាដែលក្រុមជំនុំទទួលស្គាល់និងដែលកាតព្វកិច្ចចុងក្រោយនៃភាពស្មោះត្រង់ត្រូវបានអនុវត្ត។ និងរជ្ជកាលអនាគតរបស់គាត់។ ហើយវាផ្តល់យុត្តិធម៌ដល់កិច្ចការនេះដោយការព្យាយាមផ្តល់នូវរូបរាងនៃគម្រោងសកម្មភាពទម្រង់នៃភាពជាមនុស្សនិងលទ្ធភាពនៃអន្តរកម្មសហគមន៍នៅក្នុងក្រុមជំនុំធំទូលាយដែលទោះបីជាដោយប្រយោល - សំដៅទៅលើការពិតរួម។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះអំពីរបៀបរស់នៅដែលចូលមកក្នុងតួនាទីធំទូលាយនឹងរកឃើញនូវអេកូរបស់ពួកគេនៅក្នុងការប្រព្រឹត្តសាសនាឬត្រូវនឹងវា។ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងអាចបង្ហាញវាដោយប្រយោលដោយមិនច្បាស់លាស់ប្រហែលជាមិនទាន់សន្និដ្ឋាននិងមិនមែនដោយគ្មានភាពមិនច្បាស់លាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនោះគឺជាការរំពឹងទុក។ ក្រុមជំនុំធំទូលាយមិនមែននិងមិនគួរជាក្រុមជំនុំទេ។ ប៉ុន្តែវាគួរតែទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាបន្តបន្ទាប់ព្រោះសមាជិករបស់ខ្លួនព្យាយាមទទួលខុសត្រូវចំពោះវាក៏ដូចជាចំពោះព្រះអម្ចាស់។
សញ្ញាប្រៀបធៀបនៃការអភិរក្សនិងការការពារ
ការពិតដែលថាយើងកំពុងផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះពេលវេលាពិភពលោកដ៏អាក្រក់គឺច្បាស់ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ប៊ូហ្ស៊ីហ្ស៊ីដែលកំពុងមានក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេនៅក្នុងពេលវេលាពិភពលោកនាពេលអនាគតនិងអ្នកដែលស្គាល់និងគោរពបូជាមជ្ឈមណ្ឌលរស់នៅ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះខាងទ្រឹស្ដីនិងប្រភពខាងវិញ្ញាណនៃការសេពគប់បើកចំហជាមួយព្រះអរគុណព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញហើយក៏មិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសកម្មភាពពលរដ្ឋទាំងនោះដែលត្រូវបានអនុវត្តក្នុងការបម្រើសហគមន៍ដែលនៅជុំវិញនោះដែរ។ ប៉ុន្តែការអនុវត្តបទបញ្ជាគោលការណ៍គោលការណ៍ច្បាប់លក្ខន្តិកៈនិងសុជីវធម៌នៅក្នុងតំបន់ធំទូលាយអាចត្រូវបានផ្សះផ្សារជាមួយឬតិចជាងនេះជាគូជាមួយនឹងជីវិតដែលព្រះមានសម្រាប់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ឥទ្ធិពលរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនឹងត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីរួមបញ្ចូលផ្នែកទំនួលខុសត្រូវកាន់តែទូលំទូលាយនិងអាចអនុវត្តបានតាមដែលអាចធ្វើទៅបាននូវការរៀបចំអង្គការគោលការណ៍នៃឥរិយាបទនិងការប្រព្រឹត្តិដែលសមស្របបំផុតជាមួយនឹងគោលបំណងនិងវិធីរបស់ព្រះ - វិធីដែល ថ្ងៃណាមួយនឹងត្រូវបានបង្ហាញដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ យើងអាចនិយាយបានថាព្រះវិហារដែលជាសហគមន៍ធំទូលាយបម្រើជាមនសិការមួយប្រភេទ។ វាព្យាយាមការពារសហគមន៍ដែលនៅជុំវិញកុំអោយឃ្លាតឆ្ងាយពីវាសនានិងគោលបំណងរបស់មនុស្សជាតិ។ ហើយវាធ្វើដូច្នេះមិនត្រឹមតែតាមរយៈការប្រកាសរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែតាមរយៈការចូលរួមផ្ទាល់ខ្លួនដែលពិតជាមិនអាចរកបានដោយមិនចាំបាច់បង់ថ្លៃសម្រាប់វា។ ទាំងពាក្យសំដីនិងទង្វើនាងជាអ្នកការពារនិងអាណាព្យាបាលទោះបីជាប្រាជ្ញាការព្រមាននិងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់នាងពេលខ្លះត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយឬបដិសេធក៏ដោយ។
អនុញ្ញាតឱ្យមានសញ្ញាប្រយោលនៃលំហូរក្តីសង្ឃឹម
សមាជិកនៃសាសនាចក្រអាចបង្កើនបរិយាកាសវប្បធម៌របស់ពួកគេ - ជាប្រភេទនៃកម្លាំងជំរុញ ឬជាគំរូដ៏ភ្លឺស្វាង - ជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍សង្គមជាសម្ភារៈ ក៏ដូចជាតាមរយៈការណែនាំអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងរចនាសម្ព័ន្ធផលិតកម្មដែលត្រូវបានផ្តល់អាហារដោយដំណឹងល្អនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែទីបន្ទាល់បែបនេះនឹងអាចប្រើជាឯកសារយោងដោយប្រយោលប៉ុណ្ណោះ ដោយគ្រាន់តែគាំទ្រដល់ការបម្រើផ្ទាល់ និងសារលិខិតរបស់សាសនាចក្រទាក់ទងនឹងព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ និងវត្តមាន និងការយាងមកនៃនគររបស់ទ្រង់ ។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតទាំងនេះ ដែលបម្រើជាសញ្ញាប្រយោល មិនគួរជំនួសជីវិតរបស់ព្រះវិហារ ឬសារសំខាន់ និងការងាររបស់វានោះទេ។ ព្រះយេស៊ូវ ព្រះជាម្ចាស់ ឬសូម្បីតែបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ប្រហែលជាមិនត្រូវបានលើកឡើងទាល់តែសោះ។ ប្រភពដែលចិញ្ចឹមសកម្មភាពទាំងនេះកម្រត្រូវបានលើកឡើង (ប្រសិនបើទាំងអស់) ទោះបីជា aura នៃព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងសកម្មភាពឬសមិទ្ធិផលក៏ដោយ។ មានដែនកំណត់ចំពោះទីបន្ទាល់ដោយប្រយោលបែបនេះ។ ពួកគេប្រហែលជាមានភាពស្រពិចស្រពិលជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងទីបន្ទាល់ផ្ទាល់ និងកិច្ចការរបស់សាសនាចក្រ។ លទ្ធផលប្រហែលនឹងប្រែទៅជាមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាងពាក្យ និងទីបន្ទាល់ជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាចក្រ។ ជួនកាលសំណើដែលធ្វើឡើងដោយពួកគ្រីស្ទាន ដែលទាក់ទងនឹងផលប្រយោជន៍រួម មិនត្រូវបានទទួលយកដោយស្ថាប័នសាធារណៈ ឬឯកជននៃអំណាច វិសាលភាពនៃឥទ្ធិពល និងអាជ្ញាធរ ឬពួកវាមានកម្រិតច្បាស់លាស់ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកម្តងទៀត ពួកគេអាចត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ក្រសួងនៃអង្គការ Prison Fellowship របស់ Chuck Colson ដែលបម្រើការនៅក្នុងពន្ធនាគាររដ្ឋ និងសហព័ន្ធ គឺជាគំរូដ៏ល្អមួយ។ ទោះយ៉ាងណាគេមិនអាចប៉ាន់ស្មានថាតើឥទ្ធិពលប៉ុន្មានអាចអះអាងបាន។ សមិទ្ធិផលខ្លះអាចមានរយៈពេលខ្លីគួរឱ្យសោកស្តាយ។ វាក៏នឹងមានការបរាជ័យផងដែរ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលទទួលទីបន្ទាល់ដោយប្រយោលទាំងនេះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំង—ទោះជាពីចម្ងាយ—ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ និងធម្មជាតិគឺសំដៅទៅលើបេះដូងនៃអ្វីដែលសាសនាចក្រផ្ដល់ជូន។ ដូច្នេះ ទីបន្ទាល់បម្រើជាប្រភេទនៃការរៀបចំមុនការផ្សាយដំណឹងល្អ ។
កាតព្វកិច្ចចំបងរបស់សហគមន៍ដែលនៅជុំវិញគឺត្រូវធានាឱ្យបានល្អនិងមានរបៀបរៀបរយដើម្បីឱ្យសាសនាចក្រអាចបំពេញតួនាទីសំខាន់ខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនក្នុងនាមជាសហគមន៍នៃសេចក្តីជំនឿនិងសមាជិករបស់ខ្លួនដែលជាទីបន្ទាល់ដោយប្រយោលរបស់ពួកគេនៅក្នុងសហគមន៍ធំទូលាយអាចធ្វើបាន។ វាភាគច្រើននឹងធានាដល់នីតិរដ្ឋយុត្តិធម៌សាធារណៈ។ គោលដៅនឹងក្លាយជារឿងធម្មតា។ ដូច្ន្រះការថ្រទាំត្រូវបានយកមិនឱ្រយទាញយកប្រយោជន៍ពីអ្នកខ្សោយជាងអ្នកខ្លាំង។
វាហាក់ដូចជាថានេះជាអ្វីដែលប៉ុលមាននៅក្នុងចិត្ត នៅពេលដែលយើងអាននៅក្នុងរ៉ូម 13 គាត់បានពិពណ៌នាអំពីភារកិច្ចត្រឹមត្រូវចំពោះអាជ្ញាធរស៊ីវិល។ វាក៏ប្រហែលជាឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានន័យនៅពេលទ្រង់មានបន្ទូលថា « ចូរថ្វាយដល់សេសារនូវអ្វីដែលជារបស់សេសារ ហើយអ្វីដែលជារបស់ព្រះដល់ព្រះ » ( ម៉ាថាយ ២2,21) ហើយអ្វីដែលពេត្រុសចង់បង្ហាញនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់៖ «ត្រូវចុះចូលនឹងបទបញ្ជារបស់មនុស្សទាំងអស់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអម្ចាស់ មិនថាចំពោះស្តេចជាអ្នកគ្រប់គ្រង ឬជាចៅហ្វាយខេត្ត ដូចអ្នកដែលបានចាត់ដោយទ្រង់ ដើម្បីដាក់ទោសអ្នកប្រព្រឹត្តខុស និងសរសើរអ្នកទាំងនោះ។ អ្នកណាធ្វើល្អ” (1. ពេត្រុស 2,13-១០) ។
ដោយ Gary Deddo