អូឌីយ៉ូ
សុភមង្គលពេល
នៅពេលដែលខ្ញុំបានឃើញរូបមន្តវិទ្យាសាស្រ្តសម្រាប់សុភមង្គលនៅក្នុងអត្ថបទ Psychology Today ខ្ញុំសើចយ៉ាងខ្លាំង៖
ថ្វីបើរូបមន្តមិនសមហេតុផលនេះបង្កើតសុភមង្គលមួយភ្លែតក៏ដោយ វាមិនបង្កើតភាពរីករាយយូរអង្វែងឡើយ។ សូមកុំយល់ខុស។ ខ្ញុំរីករាយនឹងការសើចសប្បាយដូចអ្នកដទៃ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំពេញចិត្តចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Karl Barth៖ “សើច; គឺជាអ្វីដែលជិតបំផុតចំពោះព្រះគុណរបស់ព្រះ។ “ទោះបីជាទាំងសុភមង្គលនិងភាពរីករាយអាចធ្វើឱ្យយើងសើចក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងអ្នកទាំងពីរ។ ភាពខុសប្លែកគ្នាមួយ ដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមក នៅពេលដែលឪពុករបស់ខ្ញុំបានស្លាប់ (យើងត្រូវបានគេថតជាមួយគ្នានៅខាងស្តាំ)។ ពិតណាស់ ខ្ញុំមិនសប្បាយចិត្តចំពោះការស្លាប់របស់ឪពុកខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវបានធានា និងលើកទឹកចិត្តដោយសេចក្តីរីករាយដែលដឹងថាគាត់កំពុងជួបប្រទះភាពស្និទ្ធស្នាលថ្មីជាមួយព្រះនៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ការគិតអំពីភាពពិតដ៏រុងរឿងនេះបានបន្ត ហើយធ្វើឲ្យខ្ញុំមានអំណរ។ អាស្រ័យលើការបកប្រែ ព្រះគម្ពីរបានប្រើពាក្យរីករាយ និងសំណាងប្រហែល 30 ដង ខណៈពេលដែលភាពរីករាយនិងអំណរលេចឡើងច្រើនជាង 300 ដង។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ពាក្យភាសាហេព្រើរ Sama (បានបកប្រែថា រីករាយ អំណរ និងរីករាយ) ត្រូវបានប្រើដើម្បីគ្របដណ្តប់បទពិសោធន៍ជាច្រើនរបស់មនុស្ស ដូចជា ការរួមភេទ អាពាហ៍ពិពាហ៍ កំណើតនៃកូន ការច្រូតកាត់ ជ័យជំនះ និងការផឹកស្រា (បទចម្រៀង ចម្រៀង 1,4 ; សុភាសិត ០5,18; ទំនុកដំកើង ៩3,9; អេសាយ 9,3 និងទំនុកដំកើង ១០4,15) នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ពាក្យក្រិក chara ត្រូវបានប្រើជាចម្បងដើម្បីបង្ហាញអំណរក្នុងការប្រោសលោះរបស់ព្រះ ការយាងមកនៃព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ (លូកា 2,10) និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ (លូកា ២4,41) នៅពេលយើងអានវានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី យើងយល់ថាពាក្យថាអំណរគឺច្រើនជាងអារម្មណ៍។ វាជាលក្ខណៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ អំណរគឺជាផ្នែកមួយនៃផលផ្លែដែលកើតឡើងដោយកិច្ចការខាងក្នុងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ។
យើងដឹងច្បាស់អំពីអំណរដែលបានរកឃើញនៅក្នុងអំពើល្អនៃរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមដែលបាត់ កាក់ដែលបាត់ និងកូនដែលខ្ជះខ្ជាយ (លូកា 15,2-២៤). តាមរយៈការស្ដារឡើងវិញ និងការផ្សះផ្សានូវអ្វីដែលបាន«បាត់បង់» យើងឃើញនៅទីនេះជាតួសំខាន់ដែលព្រះជាព្រះវរបិតាបានបញ្ចូលជាសេចក្តីអំណរ។ បទគម្ពីរក៏បង្រៀនយើងថា សេចក្តីអំណរពិតមិនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកាលៈទេសៈខាងក្រៅ ដូចជាការឈឺចាប់ ទុក្ខព្រួយ និងការបាត់បង់នោះទេ។ អំណរអាចជាលទ្ធផលនៃការរងទុក្ខសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ ( កូល៉ុស ស 1,24) ត្រូវ។ សូម្បីតែនៅពេលប្រឈមមុខនឹងការរងទុក្ខវេទនា និងការអាម៉ាស់នៃការឆ្កាងក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូមានអំណរយ៉ាងខ្លាំង (ហេព្រើរ ១2,2).
ដោយដឹងពីការពិតនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច ពួកយើងជាច្រើនមានអារម្មណ៍រីករាយពិត សូម្បីតែពេលដែលយើងត្រូវនិយាយលាទៅកាន់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ក៏ដោយ។ នេះជាការពិតព្រោះមានទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបានរវាងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីរីករាយ។ យើងឃើញការនេះនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូ នៅពេលដែលទ្រង់បានសង្ខេបការបង្រៀនរបស់ទ្រង់សម្រាប់ពួកសិស្សទ្រង់ថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកនូវសេចក្តីទាំងអស់នេះ ដើម្បីឲ្យសេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំបានពេញអ្នក ហើយសេចក្តីអំណររបស់អ្នកបានពេញលេញ។ ហើយនេះជាបញ្ញត្តិរបស់ខ្ញុំ៖ អ្នកត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូចខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នក» (យ៉ូហាន ១5,11-១២). ពេលយើងរីកចម្រើនក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ នោះយើងក៏មានអំណរដែរ។ ពិតណាស់ ផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងដុះក្នុងខ្លួនយើង ពេលយើងមានសេចក្ដីស្រឡាញ់។
នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ក្រុមជំនុំនៅទីក្រុងភីលីព ដែលប៉ុលបានសរសេរពេលជាប់គុកនៅទីក្រុងរ៉ូម គាត់ជួយយើងឱ្យយល់ពីភាពខុសគ្នារវាងសុភមង្គល និងសេចក្តីអំណរ។ ក្នុងសំបុត្រនេះ គាត់បានប្រើពាក្យរីករាយ រីករាយ និងរីករាយ ១៦ ដង។ ខ្ញុំបានទៅមើលពន្ធនាគារ និងមណ្ឌលឃុំឃាំងជាច្រើន ហើយជាធម្មតាអ្នកមិនឃើញមនុស្សដែលសប្បាយចិត្តនៅទីនោះទេ។ ប៉ុន្តែ ប៉ុលដែលជាប់គុកមានអារម្មណ៍រីករាយ ដោយមិនដឹងថាគាត់នឹងរស់ឬស្លាប់ទេ។ ដោយសារជំនឿរបស់គាត់លើព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុលបានសុខចិត្តឃើញស្ថានភាពរបស់គាត់តាមរយៈភ្នែកនៃសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងពន្លឺខុសគ្នាខ្លាំងជាងមនុស្សភាគច្រើននឹងឃើញ។ សូមកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលគាត់និយាយជាភាសាភីលីព 1,12-14 បានសរសេរថា:
“បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់! សូមដឹងថា ការឃុំខ្លួនខ្ញុំមិនបានរារាំងដល់ការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ! ឥឡូវនេះ វាបានក្លាយជាច្បាស់សម្រាប់ឆ្មាំរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នៅទីនេះ និងចំពោះអ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតនៅក្នុងការកាត់ក្តីថា ខ្ញុំគ្រាន់តែជាប់គុក ដោយសារតែខ្ញុំជឿលើព្រះគ្រីស្ទ។ លើសពីនេះ គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនបានទទួលភាពក្លាហាន និងទំនុកចិត្តថ្មីតាមរយៈការជាប់គុករបស់ខ្ញុំ។ ឥឡូវនេះ ពួកគេផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយមិនភ័យខ្លាច និងមិនខ្មាសអៀនឡើយ»។
ពាក្យដ៏មានឥទ្ធិពលទាំងនេះបានមកពីអំណរខាងក្នុងដែលប៉ុលបានជួប ទោះបីជាគាត់មានកាលៈទេសៈក៏ដោយ។ គាត់ដឹងថាគាត់ជានរណានៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ហើយអ្នកណាដែលព្រះគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងគាត់។ នៅភីលីព 4,11-១៣ គាត់បានសរសេរថា៖
“ខ្ញុំមិននិយាយនេះដើម្បីឲ្យអ្នកដឹងពីស្ថានភាពរបស់ខ្ញុំទេ។ នៅទីបំផុត ខ្ញុំបានរៀនស៊ូទ្រាំគ្រប់ស្ថានភាពក្នុងជីវិត។ មិនថាខ្ញុំមានតិច ឬច្រើនទេ ខ្ញុំច្បាស់ជាស្គាល់ទាំងពីរហើយ ដូច្នេះខ្ញុំអាចស៊ូទ្រាំទាំងពីរបាន៖ ខ្ញុំអាចឆ្អែត និងឃ្លាន។ ខ្ញុំអាចរងទុក្ខដោយការខ្វះខាត និងមានបរិបូរណ៍។ ខ្ញុំអាចធ្វើការទាំងអស់នេះបានតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ ដែលប្រទានឲ្យខ្ញុំនូវអំណាច និងកម្លាំង»។
យើងអាចសង្ខេបភាពខុសគ្នារវាងសុភមង្គល និងសេចក្តីអំណរតាមវិធីជាច្រើន។
- សុភមង្គលគឺជាបណ្ដោះអាសន្ន ដែលច្រើនតែស្ថិតស្ថេរមួយភ្លែត ឬលទ្ធផលនៃការស្កប់ចិត្តក្នុងរយៈពេលខ្លី។ អំណរគឺអស់កល្បជានិច្ច និងខាងវិញ្ញាណ ដែលជាគន្លឹះក្នុងការដឹងថាព្រះជានរណា និងអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើ អ្វីដែលទ្រង់កំពុងធ្វើ និងនឹងធ្វើ។
- ព្រោះសុភមង្គលអាស្រ័យទៅលើកត្តាជាច្រើន។ វាកំពុងតែបន្ដិចម្ដងៗ ហើយក៏មិនមានភាពស៊ីជម្រៅ ឬចាស់ទុំដែរ។ អំណររីកចម្រើន ពេលយើងរីកចម្រើនក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយនឹងព្រះ និងជាមួយនឹងគ្នា។
- សុភមង្គលកើតចេញពីសាច់ឈាម ព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅ ការសង្កេត និងសកម្មភាព។ សេចក្តីអំណរស្ថិតនៅក្នុងអ្នក ហើយកើតចេញពីកិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ដោយសារព្រះបានបង្កើតយើងសម្រាប់ការរួបរួមជាមួយនឹងអង្គទ្រង់ គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតអាចបំពេញចិត្តរបស់យើង និងនាំយើងនូវសេចក្តីអំណរដ៏យូរអង្វែងនោះទេ។ តាមរយៈជំនឿ ព្រះយេស៊ូវគង់នៅក្នុងយើង ហើយយើងនៅក្នុងទ្រង់។ ដោយសារយើងលែងរស់សម្រាប់ខ្លួនយើងទៀតហើយ យើងអាចអរសប្បាយក្នុងគ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់ សូម្បីតែក្នុងការរងទុក្ខក៏ដោយ (James 1,2) ការរួបរួមខ្លួនយើងជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ ដែលបានរងទុក្ខជំនួសយើង។ ទោះជាគាត់រងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងក្នុងគុកក៏ដោយ ប៉ុលបានសរសេរជាភាសាភីលីព 4,4៖ « ចូរអរសប្បាយដែលអ្នកជារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយខ្ញុំចង់និយាយវាម្តងទៀតថា: ចូរអរសប្បាយ!
ព្រះយេស៊ូវបានត្រាស់ហៅយើងឲ្យមានជីវិតដោយខ្លួនឯងឲ្យអ្នកដទៃ។ នៅក្នុងជីវិតនេះ មានពាក្យដែលហាក់ផ្ទុយស្រឡះថា៖ «អ្នកណាដែលចង់រក្សាជីវិតដោយតម្លៃណាក៏ដោយ អ្នកនោះនឹងបាត់បង់ជីវិត តែអ្នកណាដែលលះបង់ជីវិតដើម្បីខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងបានវាជារៀងរហូត» (ម៉ាថាយ ១។6,25) ក្នុងនាមជាមនុស្ស យើងច្រើនតែគិតតិចតួចចំពោះកិត្តិយស សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអស់រយៈពេលច្រើនម៉ោង ឬច្រើនថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាកដថា នៅពេលយើងឃើញព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសិរីល្អទាំងអស់របស់ទ្រង់ នោះយើងនឹងក្ដាប់ក្បាលយើង ហើយនិយាយថា « តើខ្ញុំអាចយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងចំពោះអ្វីៗផ្សេងទៀតដោយរបៀបណា?
យើងមិនទាន់ឃើញព្រះគ្រីស្ទច្បាស់ដូចយើងចង់បានទេ។ យើងរស់នៅក្នុងតំបន់អនាធិបតេយ្យ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ហើយវាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលកន្លែងដែលយើងមិនធ្លាប់ទៅ។ យើងរវល់ពេកក្នុងការព្យាយាមរស់រានមានជីវិតពីអនាធិបតេយ្យ ដើម្បីចូលទៅក្នុងសិរីល្អរបស់ព្រះ (សូមមើលអត្ថបទរបស់យើង "សេចក្តីអំណរនៃការសង្គ្រោះ")។ សេចក្តីអំណរនៃភាពអស់កល្បជានិច្ចធ្វើឱ្យវាអាចយល់ពីការរងទុក្ខក្នុងជីវិតនេះជាឱកាសដើម្បីទទួលបានព្រះគុណ ស្គាល់ព្រះ និងទុកចិត្តគាត់ឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ យើងរៀនដឹងគុណចំពោះសេចក្តីអំណរនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច បន្ទាប់ពីបានតស៊ូជាមួយនឹងចំណងនៃអំពើបាប និងការលំបាកទាំងអស់ក្នុងជីវិតនេះ។ យើងនឹងដឹងគុណរូបកាយដែលបានលើកតម្កើងកាន់តែខ្លាំងឡើង បន្ទាប់ពីយើងជួបប្រទះនឹងការឈឺចាប់នៃរូបកាយយើង។ ខ្ញុំជឿថានេះក៏ជាមូលហេតុដែលលោក Karl Barth បាននិយាយថា “អំណរគឺជាទម្រង់នៃការដឹងគុណដ៏សាមញ្ញបំផុត។” យើងអាចដឹងគុណដែលអំណរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចំពោះមុខព្រះយេស៊ូវ។ វាបានធ្វើឲ្យព្រះយេស៊ូវស៊ូទ្រាំនឹងឈើឆ្កាង ។ ដូចគ្នានេះដែរ សេចក្ដីអំណរក៏ត្រូវបានដាក់នៅចំពោះមុខយើងដែរ។
យ៉ូសែប Tkach
ប្រធានសម្ព័ន្ធភាពអន្តរជាតិអន្តរជាតិ
