តើច្បាប់របស់ម៉ូសេក៏អនុវត្តចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទដែរឬទេ?

៣៨៥ ច្បាប់របស់ម៉ូសេក៏អនុវត្តចំពោះគ្រិស្ដសាសនិកដែរ ខណៈពេលដែល Tammy និងខ្ញុំកំពុងរង់ចាំនៅក្នុងឡប់ប៊ីនៃអាកាសយានដ្ឋានដើម្បីឡើងយន្តហោះដែលជិតមកដល់ផ្ទះ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញយុវជនម្នាក់អង្គុយពីរកៅអី ហើយសម្លឹងមកខ្ញុំម្តងហើយម្តងទៀត។ ប៉ុន្មាននាទីក្រោយមក គាត់បានសួរខ្ញុំថា “សូមទោស តើអ្នកជាលោក យ៉ូសែប ថាច មែនទេ?” គាត់រីករាយក្នុងការសន្ទនាជាមួយខ្ញុំ ហើយប្រាប់ខ្ញុំថា គាត់ទើបតែត្រូវបានបណ្ដាច់មិត្ដភាពពីព្រះវិហារសប្ប័ទ។ ការសន្ទនារបស់យើងមិនយូរប៉ុន្មានបានងាកទៅរកក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ - គាត់បានរកឃើញសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ខ្ញុំគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលពួកគ្រីស្ទានយល់ថាព្រះបានប្រទានច្បាប់ដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទោះបីជាពួកគេមិនអាចរក្សាវាឱ្យល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ។ យើងបាននិយាយអំពីរបៀបដែលអ៊ីស្រាអែលពិតជាមានអតីតកាល«មានបញ្ហា» ដែលជាញឹកញាប់ប្រជាជនបានវង្វេងចេញពីច្បាប់របស់ព្រះ។ វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់យើងថា នេះមិនមែនជាការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះព្រះ ដែលដឹងពីរបៀបដែលអ្វីៗដំណើរការចេញ។

ខ្ញុំបានសួរគាត់ថា ច្បាប់ដែលបានប្រទានដល់អ៊ីស្រាអែលតាមរយៈលោកម៉ូសេមានបញ្ញត្តិចំនួន ៦១៣។ គាត់បានយល់ស្របថាមានអំណះអំណាងជាច្រើនអំពីរបៀបដែលបញ្ញត្តិទាំងនេះមានជាប់ទាក់ទងនឹងគ្រិស្តបរិស័ទ។ អ្នកខ្លះប្រកែកថា ដោយសារពួកគេទាំងអស់មក«ពីព្រះ» នោះបញ្ញត្តិទាំងអស់ត្រូវតែរក្សា។ ប្រសិនបើនេះជាការពិត គ្រិស្តបរិស័ទនឹងត្រូវបូជាសត្វ និងពាក់អាវផាយ។ លោកបានទទួលស្គាល់ថា មានមតិជាច្រើនថា តើបទបញ្ញត្តិណាមួយក្នុងចំនោមបញ្ញត្តិទាំង 613 មានការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ហើយអ្វីដែលមិនមាន។ យើងក៏បានយល់ស្របថាក្រុមថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងៗត្រូវបានបែងចែកនៅលើបញ្ហានេះ - ខ្លះអនុវត្តការកាត់ស្បែក; អ្នកខ្លះរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទកសិកម្ម និងពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំ។ អ្នកខ្លះយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដំបូង ប៉ុន្តែមិនមានលើកទីពីរ និងទីបីទេ។ ប៉ុន្តែមួយចំនួនទាំងបី; អ្នកខ្លះរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ប៉ុន្តែមិនធ្វើបុណ្យប្រចាំឆ្នាំទេ។ អ្នកខ្លះបានស្តាប់ព្រះច័ន្ទថ្មី និងឈ្មោះពិសិដ្ឋ—ក្រុមនីមួយៗជឿថា “កញ្ចប់” នៃគោលលទ្ធិរបស់ពួកគេត្រូវតាមព្រះគម្ពីរ ខណៈដែលក្រុមផ្សេងទៀតមិនមាន។ គាត់បានកត់សម្គាល់ថា គាត់បានតស៊ូជាមួយនឹងបញ្ហានេះអស់មួយរយៈហើយ ហើយបានបោះបង់ចោលនូវវិធីចាស់នៃការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។ ទោះជាយ៉ាងណា គាត់បារម្ភថាគាត់មិនបានកាន់វាត្រឹមត្រូវ។

គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល គាត់បានយល់ស្របថា ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាច្រើនបានយល់ខុសដោយមិនបានដឹងថាការយាងមករបស់ព្រះនៅក្នុងសាច់ឈាម (នៅក្នុងបុគ្គលនៃព្រះយេស៊ូវ) បានបង្កើតនូវអ្វីដែលបទគម្ពីរហៅថា "សេចក្តីសញ្ញាថ្មី" (ហេព្រើរ 8,6) ហើយដូច្នេះធ្វើឲ្យច្បាប់ដែលបានផ្ដល់ឲ្យអ៊ីស្រាអែលលែងប្រើហើយ (ហេ. 8,13) អ្នកដែលមិនទទួលយកសេចក្ដីពិតជាមូលដ្ឋាននេះ ហើយព្យាយាមធ្វើតាមច្បាប់នៃក្រិត្យវិន័យម៉ូសេ (ដែលត្រូវបានបន្ថែម ៤៣០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះជាមួយនឹងអ័ប្រាហាំ សូមមើល កាល់។ 3,17) កុំអនុវត្តជំនឿគ្រីស្ទានជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ខ្ញុំជឿថា របកគំហើញមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងការពិភាក្សារបស់យើង នៅពេលដែលគាត់បានដឹងថាទស្សនៈ (ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយអ្នកឈប់សម្រាកជាច្រើន) ដែលថាយើងឥឡូវនេះ "រវាងសញ្ញាចាស់ និងសញ្ញាថ្មី" (កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីនឹងមកជាមួយការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវប៉ុណ្ណោះ)។ គាត់បានយល់ស្របថាព្រះយេស៊ូវគឺជាយញ្ញបូជាពិតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង (ហេ. 10,1-3) ហើយទោះបីជាការលុបចោលការអរព្រះគុណ និងការដង្វាយធួនមិនត្រូវបានរៀបរាប់ជាពិសេសនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក៏ដោយ ក៏ព្រះយេស៊ូវបានបំពេញវាដែរ។ ដូចលោកយេស៊ូបានពន្យល់ នោះបទគម្ពីរចង្អុលទៅលោកយ៉ាងច្បាស់ ហើយលោកបានបំពេញច្បាប់។

យុវជននោះបានប្រាប់ខ្ញុំថាគាត់នៅតែមានសំណួរអំពីការរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ខ្ញុំបានពន្យល់គាត់ថាទស្សនៈនៃការឈប់សម្រាកនៅពេលខ្វះការយល់ដឹងគឺថាការអនុវត្តច្បាប់បានផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងមក។ ទោះបីជាវានៅតែមានសុពលភាពក៏ដោយក៏ឥឡូវនេះមានការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណនៃច្បាប់របស់ព្រះដោយពិចារណាយ៉ាងពេញលេញថាព្រះគ្រីស្ទបានបំពេញក្រឹត្យវិន័យដែលបានប្រទានដល់អ៊ីស្រាអែល។ ដែលផ្អែកលើទំនាក់ទំនងដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់យើងជាមួយព្រះតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយពង្រីកដល់ផ្នែកខាងក្នុងបំផុតរបស់យើងគឺចិត្តនិងគំនិតរបស់យើង។ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយើងរស់នៅក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិដល់ព្រះក្នុងនាមជាសមាជិកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើដួងចិត្តរបស់យើងត្រូវបានកាត់ស្បែកដោយវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទវាមិនមានបញ្ហាថាតើយើងបានកាត់ស្បែកខាងរូបកាយទេ។

ការបំពេញក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទនាំឱ្យយើងគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះត្រូវបាននាំមកដោយកិច្ចការដ៏ស៊ីជម្រៅ និងខ្លាំងក្លារបស់ទ្រង់តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ និងការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ក្នុងនាមជាគ្រិស្តសាសនិក ការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើងកើតចេញពីអ្វីដែលតែងតែនៅពីក្រោយក្រិត្យវិន័យ ដែលជាបេះដូង វិញ្ញាណ និងគោលបំណងដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ។ យើងឃើញការនេះនៅក្នុងបញ្ញត្តិថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូដែលថា៖ «បញ្ញត្តិថ្មីមួយដែលខ្ញុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាគឺឲ្យអ្នករាល់គ្នាស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដូចជាខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នកដែរ»(យ៉ូហាន ១។3,34) ព្រះយេស៊ូវបានប្រទានបញ្ញត្តិនេះ ហើយរស់នៅតាមបញ្ញត្តិនេះ ដោយដឹងថាព្រះនឹងសរសេរក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់នៅលើចិត្តយើងក្នុង និងតាមរយៈកិច្ចបម្រើរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី និងដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដូច្នេះហើយបានបំពេញតាមទំនាយរបស់យ៉ូអែល យេរេមា និងអេសេគាល។

ដោយការបង្កើតកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដែលបានបំពេញនិងបញ្ចប់ភារកិច្ចនៃសន្ធិសញ្ញាចាស់នោះព្រះយេស៊ូវបានផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយច្បាប់ហើយបានបន្តទម្រង់នៃការគោរពប្រតិបត្តិដែលយើងបានទទួលយកក្នុងនាមជាប្រជាជនរបស់ទ្រង់។ ច្បាប់មូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់តែងតែមានប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវបានបញ្ចូលនិងបំពេញវា។ កិច្ចព្រមព្រៀងចាស់ជាមួយអ៊ីស្រាអែលនិងច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងវា (រួមទាំងការបូជារំយោលនិងក្រឹត្យ) តម្រូវឱ្យមានទម្រង់ពិសេសនៃការអនុវត្តច្បាប់មូលដ្ឋាននៃក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ក្នុងករណីជាច្រើនលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះឥឡូវនេះលែងប្រើហើយ។ ស្មារតីនៃច្បាប់នៅតែមានប៉ុន្តែវេជ្ជបញ្ជានៃច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលកំណត់ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការគោរពប្រតិបត្តិមិនចាំបាច់គោរពតាមទៀតទេ។

ច្បាប់មិនអាចបំពេញដោយខ្លួនឯងបានទេ។ វាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរចិត្តបានទេ។ វាមិនអាចរារាំងការបរាជ័យរបស់វាបានទេ។ វាមិនអាចការពារប្រឆាំងនឹងការល្បួងបានទេ។ វាមិនអាចកំណត់នូវទម្រង់នៃការគោរពប្រតិបត្តិសមរម្យសម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗនៅលើផែនដីទេ។ ចាប់តាំងពីចុងបញ្ចប់នៃការងាររបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើផែនដីនិងបេសកកម្មនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានវិធីផ្សេងទៀតដែលយើងអាចបង្ហាញការលះបង់របស់យើងចំពោះព្រះនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះអ្នកជិតខាង។ អ្នកដែលបានទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឥឡូវនេះអាចយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះកាន់តែច្បាស់ហើយយល់ពីគោលបំណងរបស់ព្រះសម្រាប់ការស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេចាប់តាំងពីការគោរពប្រតិបត្តិត្រូវបានបញ្ចូលនិងបង្ហាញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទហើយបានបញ្ជូនមកយើងតាមរយៈពួកសាវ័ករបស់ទ្រង់ដោយប្រគល់វាទៅក្នុងសៀវភៅ។ ដែលយើងហៅថាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានរក្សាទុក។ ព្រះយេស៊ូវដែលជាសម្តេចសង្ឃដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់យើងបង្ហាញចិត្តរបស់ព្រះវរបិតាហើយបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកយើង។ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយើងអាចឆ្លើយតបព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះចេញពីជំរៅដួងចិត្តរបស់យើងដោយថ្លែងទីបន្ទាល់តាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការដែលទ្រង់ចង់ចែកចាយព្រះពររបស់ទ្រង់ដល់ក្រុមគ្រួសារទាំងអស់នៅលើផែនដី។ ទាំងអស់នេះប្រសើរលើសអ្វីៗទាំងអស់ដែលច្បាប់មានពីព្រោះវាហួសពីគោលបំណងរបស់ព្រះអ្វីដែលច្បាប់គួរតែធ្វើ។

បុរសវ័យក្មេងបានយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងទាំងនេះហើយបន្ទាប់មកសួរថាតើការយល់ដឹងនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាលើថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ខ្ញុំបានពន្យល់ថាថ្ងៃឈប់សម្រាកបានបម្រើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងៗ។ វារំitកពួកគេអំពីការបង្កើត។ វាបានរំherកនាងពីការចាកចេញរបស់នាងពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប; វាបានរំthemកពួកគេអំពីទំនាក់ទំនងពិសេសរបស់ពួកគេជាមួយព្រះហើយបានផ្តល់ពេលវេលាដល់សត្វអ្នកបំរើនិងគ្រួសារ។ តាមទស្សនៈសីលធម៌វាបានរំtheកប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេដើម្បីបញ្ចប់អំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ។ ការនិយាយបែបគ្រីស្ទសាសនាវាបានចង្អុលបង្ហាញពីភាពចាំបាច់នៃការសំរាកលំហែនិងការបំពេញខាងវិញ្ញាណតាមរយៈការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ី - ដោយការជឿជាក់លើទ្រង់ដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសង្រ្គោះច្រើនជាងការងាររបស់នាងផ្ទាល់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកក៏ជានិមិត្តរូបនៃការបញ្ចប់នៃការបង្កើតនៅចុងបញ្ចប់នៃអាយុ។

ខ្ញុំបានចែកចាយជាមួយគាត់ថា អ្នកឈប់សម្រាកភាគច្រើនហាក់ដូចជាមិនបានដឹងថា ច្បាប់ដែលបានផ្តល់ឲ្យដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលតាមរយៈលោកម៉ូសេគឺជាបណ្ដោះអាសន្ន—នោះគឺសម្រាប់តែរយៈពេល និងទីកន្លែងជាក់លាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំបានចង្អុលបង្ហាញថាវាមិនពិបាកទេក្នុងការមើលឃើញថា "ការរក្សាពុកមាត់ឱ្យនៅជាប់" ឬ "ការដាក់រំយោលនៅលើជ្រុងទាំងបួននៃអាវ" មិនសមហេតុផលសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា និងទីកន្លែងនោះទេ។ នៅពេលដែលគោលបំណងរបស់ព្រះសម្រាប់អ៊ីស្រាអែលជាប្រជាជាតិមួយត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់មនុស្សទាំងអស់តាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ជាលទ្ធផល ទម្រង់នៃការស្តាប់បង្គាប់ព្រះត្រូវតែមានយុត្តិធម៌ចំពោះស្ថានភាពថ្មី។

ទាក់ទងនឹងថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ សាសនាគ្រឹស្តពិតប្រាកដមិនបានមកទទួលយកថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃសប្តាហ៍ជាឯកតាហោរាសាស្រ្ត ដូចព្រះបានកំណត់ថ្ងៃណាមួយនៃសប្តាហ៍លើសពីថ្ងៃផ្សេងទៀត។ ជំនួសឱ្យការទុកពេលតែមួយថ្ងៃដើម្បីប្រកាសពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ឥឡូវនេះព្រះទ្រង់គង់នៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយហេតុនេះការញែកជាបរិសុទ្ធគ្រប់ពេលវេលារបស់យើង។ ទោះបីជាយើងអាចជួបជុំគ្នានៅថ្ងៃណាមួយនៃសប្តាហ៍ដើម្បីអបអរវត្តមានរបស់ព្រះក៏ដោយ ក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានភាគច្រើនប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់ការគោរពប្រណិប័តន៍នៅថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាថ្ងៃដែលគេទទួលស្គាល់បំផុតដែលព្រះយេស៊ូវបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ហើយដូច្នេះការសន្យានៃកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់បានសម្រេច។ ព្រះយេស៊ូវបានពង្រីកច្បាប់ថ្ងៃសប្ប័ទ (និងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃតូរ៉ា) ឆ្ងាយហួសពីដែនកំណត់ខាងសាច់ឈាមដែលច្បាប់ពាក្យសម្ដីមិនអាចធ្វើបាន។ លោកថែមទាំងបានលើកបញ្ញត្តិថា “ត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង” ទៅ “ត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដូចជាខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នក”។ នេះគឺជាសេចក្តីសប្បុរសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់មិនគួរឲ្យជឿដែលមិនអាចចាប់បានក្នុងបទបញ្ញត្តិចំនួន ៦១៣ (មិនត្រឹមតែ ៦០០០!)។ ការបំពេញតាមក្រិត្យវិន័យដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់ព្រះធ្វើឲ្យព្រះយេស៊ូផ្តោតអារម្មណ៍របស់យើង មិនមែនជាការសរសេរកូដនោះទេ។ យើងមិនផ្តោតលើមួយថ្ងៃនៃសប្តាហ៍នោះទេ។ គាត់គឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍របស់យើង។ យើងរស់នៅក្នុងនោះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ព្រោះវាជាការសម្រាករបស់យើង។

មុនពេលដែលយើងឡើងជិះម៉ាស៊ីនរៀងៗខ្លួនយើងបានយល់ស្របថាការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺទាក់ទងនឹងការរស់នៅក្នុងជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ - ជីវិតដែលកើតឡើងដោយព្រះគុណរបស់ព្រះនិងការងារថ្មីនិងកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងយើងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីខាងក្នុង។

អរគុណជានិច្ចចំពោះព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលធ្វើអោយយើងទាំងមូលតាំងពីក្បាលដល់ចុងជើង។