អូឌីយ៉ូ
Matthew 7: ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ
នៅក្នុងម៉ាថាយ ៥ ព្រះយេស៊ូវពន្យល់ថាសេចក្តីសុចរិតពិតមកពីខាងក្នុងហើយជាបញ្ហានៅក្នុងចិត្តមិនមែនគ្រាន់តែអាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះទេ។ ក្នុងជំពូកទី ៦ យើងអានអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីការប្រព្រឹត្ដដែលគួរអោយគោរពរបស់យើង។ អ្នកត្រូវតែស្មោះត្រង់ហើយមិនត្រូវបង្ហាញជាគុណប្រយោជន៍ដើម្បីធ្វើឱ្យយើងមើលទៅស្អាតនោះទេ។ ក្នុងជំពូកទាំងពីរនេះព្រះយេស៊ូបានលើកយកបញ្ហាពីរដែលកើតឡើងនៅពេលដែលគោលការណ៍មួយផ្តោតសំខាន់ទៅលើនិយមន័យនៃយុត្តិធម៌ចំពោះអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅ។ នៅលើដៃមួយព្រះមិនចង់អោយឥរិយាបថខាងក្រៅរបស់យើងផ្លាស់ប្តូរទេហើយម្យ៉ាងវិញទៀតវានាំអោយមនុស្សធ្វើពុតថាដួងចិត្តរបស់ពួកគេកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ក្នុងជំពូកទី ៧ ព្រះយេស៊ូបង្ហាញយើងនូវបញ្ហាទីបីដែលកើតឡើងនៅពេលដែលមានឥរិយាបទខ្ពង់ខ្ពស់៖ មនុស្សដែលស្មើភាពនឹងយុត្តិធម៌ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាមានទំនោរថ្កោលទោសឬរិះគន់អ្នកដទៃ។
ឧបករណ៍បំបែកភ្នែកនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដទៃ
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កុំវិនិច្ឆ័យឡើយ ក្រែងលោអ្នកត្រូវកាត់ទោស ដ្បិតអ្នកនឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយការវិនិច្ឆ័យបែបណា។ ហើយដោយរង្វាស់ណាដែលអ្នកវាស់ នោះវានឹងត្រូវបានវាស់ដល់អ្នក » ( ម៉ាថាយ 7,1-២). អ្នកស្តាប់របស់លោកយេស៊ូបានដឹងថាតើការវិនិច្ឆ័យលោកយេស៊ូកំពុងនិយាយបែបណា។ វាត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងអាកប្បកិរិយាវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សដែលបានរិះគន់ព្រះយេស៊ូវរួចហើយ - ប្រឆាំងនឹងមនុស្សលាក់ពុតដែលផ្តោតលើអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅ (សូមមើល យ៉ូហាន 7,49 ជាឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះ) ។ អ្នកដែលឆាប់វិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃ ហើយមានអារម្មណ៍ល្អជាងអ្នកដទៃនឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយព្រះ។ មនុស្សគ្រប់រូបបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយគ្រប់គ្នាត្រូវការសេចក្ដីមេត្តាករុណា។ ប៉ុន្ដែអ្នកខ្លះពិបាកទទួលស្គាល់រឿងនេះ ហើយដូចជាពិបាកបង្ហាញការអាណិតអាសូរដល់អ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូព្រមានយើងថា របៀបដែលយើងប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃអាចនាំឲ្យព្រះប្រព្រឹត្តចំពោះយើងតាមរបៀបដូចគ្នា។ កាលណាយើងមានអារម្មណ៍ថាយើងត្រូវការសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ខ្លួនយើងកាន់តែច្រើន យើងនឹងវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃកាន់តែតិច។
បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូផ្ដល់ឧទាហរណ៍បំផ្លើសបែបកំប្លែងដល់យើងអំពីអ្វីដែលទ្រង់មានន័យថា៖ «ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកឃើញស្នាមនៅក្នុងភ្នែកបងប្អូនឯង ហើយមិនបានយល់ឃើញឈើដែលនៅក្នុងភ្នែកខ្លួនឯង?» (ម៉ាថាយ 7,3) ម្យ៉ាងទៀត តើមនុស្សម្នាក់អាចត្អូញត្អែរអំពីអំពើបាបរបស់អ្នកណាម្នាក់យ៉ាងដូចម្ដេចពេលដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្តអំពើធំជាង? «ឬតើអ្នកអាចនិយាយទៅកាន់បងប្រុសរបស់អ្នកថា 'ឈប់ទៅ ខ្ញុំនឹងដកស្នាមឆ្កូតចេញពីភ្នែកអ្នក?' ហើយមើលចុះ មានធ្នឹមនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នក ពុតត្បុត ដកឈើចេញពីភ្នែករបស់អ្នកជាមុនសិន។ បន្ទាប់មកមើលពីរបៀបដែលអ្នកទាញស្នាមប្រឡាក់ចេញពីភ្នែករបស់បងប្អូនអ្នក” (ខ ៤-៥)។ អ្នកស្តាប់របស់ព្រះយេស៊ូច្បាស់ជាសើចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការសើចចំអករបស់មនុស្សមានពុតនេះ។
មនុស្សលាក់ពុតអះអាងថាគាត់នឹងជួយអ្នកដទៃឱ្យស្គាល់អំពើបាបរបស់ពួកគេ។ លោកអះអាងថាខ្លួនមានប្រាជ្ញាហើយអះអាងថាខ្លួនជាមនុស្សខ្នះខ្នែងចំពោះច្បាប់។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាមនុស្សបែបនេះមិនមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជួយទេ។ គាត់ជាមនុស្សកំពុតជាអ្នកសំដែងជាអ្នកសំដែង។ គាត់ត្រូវតែដកអំពើបាបចេញពីជីវិតរបស់គាត់ជាមុន។ គាត់ត្រូវតែយល់ថាបាបរបស់គាត់គឺធំប៉ុណ្ណា។ តើរបារអាចត្រូវបានយកចេញយ៉ាងដូចម្តេច? ព្រះយេស៊ូវមិនបានពន្យល់ពីរឿងនេះទេប៉ុន្តែយើងដឹងពីកន្លែងផ្សេងទៀតថាអំពើបាបអាចត្រូវបានលុបចោលដោយព្រះគុណរបស់ព្រះតែប៉ុណ្ណោះ។ មានតែអ្នកដែលមានមេត្តាករុណាប៉ុណ្ណោះដែលពិតជាអាចជួយអ្នកដទៃបាន។
«អ្នកមិនត្រូវឲ្យរបស់បរិសុទ្ធដល់ឆ្កែ ឬក៏មិនបោះគុជរបស់អ្នកនៅចំពោះមុខជ្រូកឡើយ» (ខទី ៦)។ ឃ្លានេះត្រូវបានបកប្រែជាទូទៅដើម្បីមានន័យថាការផ្សាយដំណឹងល្អដោយប្រាជ្ញា។ នោះអាចជាការពិត ប៉ុន្តែបរិបទនៅទីនេះមិនមានពាក់ព័ន្ធនឹងដំណឹងល្អទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលយើងដាក់សុភាសិតនេះនៅក្នុងបរិបទ វាអាចមានការហួសចិត្តមួយនៅក្នុងអត្ថន័យរបស់វា៖ "មនុស្សពុតត្បុត ចូររក្សាគុជនៃប្រាជ្ញារបស់អ្នកឱ្យជាប់។ ប្រសិនបើអ្នកគិតថាអ្នកដ៏ទៃជាមនុស្សមានបាប ចូរកុំខ្ជះខ្ជាយពាក្យរបស់អ្នកទៅគាត់។ ពីព្រោះគាត់នឹងមិនដឹងគុណអ្នកចំពោះអ្វីដែលអ្នកនិយាយ ហើយគ្រាន់តែខឹងនឹងអ្នកប៉ុណ្ណោះ។» នេះនឹងក្លាយជាការសន្និដ្ឋានដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្នូលរបស់ព្រះយេស៊ូថា៖ «កុំវិនិច្ឆ័យ»។
អំណោយល្អរបស់ព្រះ
ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលរួចហើយអំពីការអធិស្ឋាន និងការខ្វះជំនឿរបស់យើង (ជំពូកទី ៦)។ ឥឡូវនេះ គាត់និយាយរឿងនេះម្ដងទៀត៖ «សុំចុះ វានឹងឲ្យអ្នករាល់គ្នា។ ស្វែងរកហើយអ្នកនឹងរកឃើញ; គោះហើយវានឹងបើកឱ្យអ្នក។ ព្រោះអ្នកណាសុំក៏ទទួល។ អ្នកណាស្វែងរក អ្នកនោះនឹងឃើញ។ ហើយវានឹងត្រូវបើកឲ្យអ្នកណាដែលគោះ» (ខ ៧-៩)។ ព្រះយេស៊ូពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយានៃការទុកចិត្ត ឬទំនុកចិត្តលើព្រះ។ ហេតុអ្វីបានជាយើងអាចមានជំនឿបែបនេះ? ព្រោះព្រះជាទីទុកចិត្ត។
បន្ទាប់មក លោកយេស៊ូបានធ្វើការប្រៀបធៀបដ៏សាមញ្ញមួយថា៖ «ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា តើមាននរណាយកថ្មជូនកូនប្រុសគាត់ ពេលគាត់សុំនំប៉័ង? ឬបើគាត់សុំត្រីថ្វាយពស់? បើអ្នកជាមនុស្សទុច្ចរិត អាចផ្តល់អំណោយល្អដល់កូនៗ នោះតើព្រះវរបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌នឹងប្រទានរបស់ល្អដល់អស់អ្នកដែលសុំគាត់ប៉ុណ្ណាទៀត» (ខ.៩-១១)។ ប្រសិនបើសូម្បីតែមនុស្សមានបាបមើលថែកូនរបស់ពួកគេ នោះយើងប្រាកដជាអាចទុកចិត្ដព្រះឱ្យមើលថែរក្សាយើង កូនរបស់ទ្រង់ ដ្បិតទ្រង់ល្អឥតខ្ចោះ។ គាត់នឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការ។ យើងមិនតែងតែទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បានទេ ហើយពេលខ្លះយើងជាពិសេសខ្វះវិន័យ។ ព្រះយេស៊ូវមិនចូលទៅក្នុងរឿងទាំងនោះឥឡូវនេះទេ ចំណុចរបស់ទ្រង់គឺសាមញ្ញថាយើងអាចទុកចិត្តព្រះ។
បន្ទាប់មក លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍អំពីច្បាប់មាស។ អត្ថន័យគឺស្រដៀងនឹងខ 2. ព្រះនឹងប្រព្រឹត្តចំពោះយើង ដូចដែលយើងប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃ ដូច្នេះទ្រង់មានបន្ទូលប្រាប់យើងថា “អ្វីដែលអ្នកចង់ឲ្យមនុស្សធ្វើចំពោះអ្នក ចូរធ្វើចំពោះគេផង” (ខ១២)។ ដោយសារព្រះប្រទានរបស់ល្អដល់យើង យើងគួរតែធ្វើអំពើល្អដល់អ្នកដទៃ។ បើយើងចង់ទទួលបានការរាប់អានដោយសប្បុរស ហើយសម្រេចរឿងក្តីរបស់យើងដោយអនុគ្រោះ នោះយើងត្រូវមានចិត្តសប្បុរសចំពោះអ្នកដទៃ។ ប្រសិនបើយើងចង់ឱ្យនរណាម្នាក់ជួយយើងនៅពេលយើងត្រូវការជំនួយ នោះយើងគួរមានឆន្ទៈជួយអ្នកដទៃនៅពេលដែលពួកគេត្រូវការជំនួយ។
អំពីច្បាប់មាស ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា « នេះជាក្រឹត្យវិន័យ និងជាហោរា » ( ខទី ១២ ) ។ វាគឺជាច្បាប់នៃហេតុផលដែល Torah គឺពិតជាអំពី។ ការលះបង់ជាច្រើនគួរបង្ហាញយើងថាយើងត្រូវការសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។ ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណីទាំងអស់គួរតែបង្រៀនយើងពីរបៀបប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌ចំពោះមនុស្សជាតិរបស់យើង។ ច្បាប់មាសផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតច្បាស់លាស់អំពីរបៀបរស់នៅរបស់ព្រះ។ វាងាយស្រួលក្នុងការដកស្រង់ ប៉ុន្តែពិបាកក្នុងការធ្វើសកម្មភាព។ ដូច្នេះ លោកយេស៊ូបញ្ចប់សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់លោកដោយការព្រមានខ្លះ។
ច្រកទ្វារតូចចង្អៀត
លោកយេស៊ូផ្ដល់ដំបូន្មានថា៖ «ចូលតាមទ្វារចង្អៀត»។ «ដ្បិតទ្វារគឺធំ ហើយផ្លូវដែលនាំទៅរកសេចក្ដីវិនាសក៏ទូលាយ ហើយមានមនុស្សជាច្រើនចូលតាមវា។ ទ្វារនោះចង្អៀតប៉ុណ្ណា ហើយផ្លូវដែលនាំទៅរកជីវិតក៏តូចដែរ ហើយមានមនុស្សតិចណាស់ដែលរកឃើញ!» (ខ១៣-១៤)។
ផ្លូវនៃការតស៊ូយ៉ាងហោចណាស់នាំឱ្យមានសេចក្ដីអន្តរាយ។ ការដើរតាមព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាវិធីដែលមានប្រជាប្រិយបំផុតនោះទេ។ ការដើរវាមានន័យថាបដិសេធខ្លួនឯងគិតដោយឯករាជ្យនិងមានឆន្ទៈក្នុងការឈានទៅមុខដោយជំនឿទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើក៏ដោយ។ យើងមិនអាចទៅជាមួយភាគច្រើនទេ។ យើងក៏មិនអាចអនុគ្រោះដល់ជនជាតិភាគតិចដែលទទួលបានជោគជ័យដោយសារតែវាតូច។ ប្រជាប្រិយភាពឬការកើតឡើងដ៏កម្រមិនមែនជារង្វាស់នៃការពិតទេ។
ព្រះយេស៊ូព្រមានថា៖ «ចូរប្រយ័ត្ននឹងហោរាក្លែងក្លាយ»។ "...អ្នកណាមករកអ្នកក្នុងសម្លៀកបំពាក់ចៀម ប៉ុន្តែខាងក្នុងពួកគេជាសត្វចចកកំពុងក្អែក" (ខ.១៥)។ គ្រូអធិប្បាយមិនពិតធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ពីខាងក្រៅ ប៉ុន្តែការជម្រុញរបស់ពួកគេគឺអត្មានិយម។ តើយើងអាចប្រាប់ដោយរបៀបណាបើពួកគេខុស?
"អ្នកនឹងស្គាល់ពួកគេដោយផ្លែឈើរបស់ពួកគេ" ។ វាអាចចំណាយពេលខ្លះ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតយើងនឹងឃើញថាតើគ្រូអធិប្បាយកំពុងព្យាយាមទាញយកប្រយោជន៍ពីវា ឬថាតើគាត់ពិតជាកំពុងបម្រើអ្នកដទៃឬអត់។ រូបរាងអាចបញ្ឆោតមួយរយៈ។ ពួកអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាបព្យាយាមមើលទៅដូចជាទេវតារបស់ព្រះ។ សូម្បីតែហោរាក្លែងក្លាយក៏មើលទៅល្អដែរ
តើមានវិធីលឿនជាងដើម្បីស្វែងយល់ទេ? បាទ មាន - ព្រះយេស៊ូនឹងថ្លែងសុន្ទរកថានោះមិនយូរប៉ុន្មាន។ ប៉ុន្តែជាដំបូង គាត់បានព្រមានព្យាការីក្លែងក្លាយថាៈ «ដើមឈើណាដែលមិនបង្កើតផលល្អនឹងត្រូវកាប់បំផ្លាញ ហើយបោះទៅក្នុងភ្លើង»(ខ.១៩)។
សង់លើថ្ម
សេចក្ដីអធិប្បាយនៅលើភ្នំបញ្ចប់ដោយបញ្ហាប្រឈមមួយ។ ក្រោយពីបានឮព្រះយេស៊ូ ប្រជាជនត្រូវសម្រេចចិត្តថាតើពួកគេចង់ស្តាប់បង្គាប់ឬអត់។ «មិនមែនអស់អ្នកណាដែលនិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា ឱព្រះអម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់អើយ! នឹងចូលទៅក្នុងព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខទេ គឺអ្នកទាំងឡាយណាដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំ ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌»(ខ.២១)។ ព្រះយេស៊ូកំពុងមានន័យថា មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែហៅគាត់ថាព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែពាក្យតែម្នាក់ឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។
សូម្បីតែអព្ភូតហេតុដែលបានធ្វើក្នុងព្រះនាមរបស់ព្រះយេស៊ូក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ដែរ៖ «នៅថ្ងៃនោះមានមនុស្សជាច្រើននិយាយមកខ្ញុំថា ឱព្រះអម្ចាស់អើយ តើយើងខ្ញុំមិនបានទាយក្នុងនាមទ្រង់ទេ? តើយើងមិនបានដេញវិញ្ញាណអាក្រក់ចេញក្នុងនាមរបស់លោកទេឬ? តើយើងមិនបានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើនក្នុងនាមអ្នកទេឬ?
ពេលនោះ ខ្ញុំនឹងសារភាពប្រាប់គេ៖ ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នករាល់គ្នាទេ។ ពួកអ្នកប្រព្រឹត្តអាក្រក់អើយ ចូរចាកចេញពីខ្ញុំទៅ» (ខ.២២-២៣)។ នៅទីនេះ ព្រះយេស៊ូបញ្ជាក់ថា ទ្រង់នឹងវិនិច្ឆ័យមនុស្សជាតិទាំងអស់។ ប្រជាជននឹងឆ្លើយទៅកាន់គាត់ ហើយវាត្រូវបានពិពណ៌នាថាតើនឹងមានអនាគតសម្រាប់ពួកគេដោយមានឬគ្មានព្រះយេស៊ូវ។
តើអ្នកណាអាចត្រូវបានរក្សាទុក? សូមអានរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកសាងសង់ដ៏ឈ្លាសវៃ និងអ្នកសាងសង់ដែលល្ងង់៖ «ដូច្នេះអ្នកណាដែលឮពាក្យទាំងនេះរបស់ខ្ញុំ ហើយធ្វើតាមនោះ...» ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលស្មើនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាទ្រង់។ គ្រប់គ្នាត្រូវតែស្តាប់បង្គាប់ព្រះយេស៊ូ ពេលពួកគេស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។ មនុស្សនឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យតាមអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះព្រះយេស៊ូវ។ យើងទាំងអស់គ្នាបរាជ័យ ហើយត្រូវការសេចក្ដីមេត្ដាករុណា ហើយសេចក្ដីមេត្តាករុណានោះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។
អ្នកណាសង់លើលោកយេស៊ូ «ប្រៀបដូចជាអ្នកប្រាជ្ញដែលសង់ផ្ទះលើថ្ម។ ពេលមានភ្លៀងធ្លាក់ ទឹកក៏មក ខ្យល់បក់បោកមកលើផ្ទះ ផ្ទះនោះមិនរលំទេ។ ព្រោះវាត្រូវបានសង់នៅលើថ្ម» (ខ ២៤-២៥)។ យើងមិនចាំបាច់រង់ចាំព្យុះដើម្បីដឹងថាអ្វីនឹងកើតឡើងនៅទីបំផុត។ ប្រសិនបើអ្នកសង់នៅលើដីមិនល្អ អ្នកនឹងរងការខូចខាតយ៉ាងធំ។ អ្នកណាដែលព្យាយាមយកជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនទៅលើអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីព្រះយេស៊ូគឺកំពុងសង់លើខ្សាច់។
«ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើងថា នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូបានថ្លែងសុន្ទរកថានេះចប់» នោះប្រជាជនបានងឿងឆ្ងល់នឹងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់។ ដ្បិតលោកបានបង្រៀនពួកគេដោយមានសិទ្ធិអំណាច មិនមែនដូចជាអាចារ្យរបស់ពួកគេឡើយ» (ខទី ២៨-២៩)។ លោកម៉ូសេបាននិយាយក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ ហើយពួកអាចារ្យនិយាយក្នុងនាមលោកម៉ូសេ។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអម្ចាស់ ហើយបានមានបន្ទូលដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ។ គាត់បានអះអាងថានឹងបង្រៀនសេចក្ដីពិតទាំងស្រុង ធ្វើជាចៅក្រមនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់ និងជាគន្លឹះនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។
ព្រះយេស៊ូមិនដូចគ្រូខាងច្បាប់ទេ។ ច្បាប់មិនមានលក្ខណៈទូលំទូលាយទេហើយអាកប្បកិរិយាតែម្នាក់ឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ យើងត្រូវការពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវហើយគាត់ធ្វើការទាមទារដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចបំពេញដោយខ្លួនឯងបានទេ។ យើងត្រូវការសេចក្ដីមេត្ដាករុណាជាមួយព្រះយេស៊ូយើងអាចជឿជាក់ថានឹងទទួលបាន។ ជីវិតអស់កល្បរបស់យើងអាស្រ័យលើរបៀបដែលយើងឆ្លើយតបចំពោះព្រះយេស៊ូវ។
ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន
