អូឌីយ៉ូ
វាពិតជាបានសម្រេច
ព្រះយេស៊ូវបានថ្លែងសុន្ទរកថាប្រាប់អំពីបទគម្ពីរដល់អ្នកដឹកនាំសាសន៍យូដាមួយក្រុមដែលកំពុងបៀតបៀនទ្រង់ ៖ «បទគម្ពីរទាំងឡាយចង្អុលមកខ្ញុំ» ( យ៉ូហាន 5,39 NGÜ) ។ ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក សេចក្តីពិតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងសេចក្តីប្រកាសមួយថា “សម្រាប់សារទំនាយដែលព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះប្រទានមកយើង គឺជាសាររបស់ព្រះយេស៊ូវ” (វិវរណៈ 19,10 NGÜ) ។
ជាអកុសលអ្នកដឹកនាំជនជាតិយូដាបច្ចុប្បន្ននេះមិនអើពើនឹងសេចក្តីពិតនៃបទគម្ពីរនិងអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញការធ្វើពិធីសាសនានៅព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមជាចំណុចសំខាន់បំផុតព្រោះវាបានផ្តល់គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដល់ពួកគេ។ ដូច្នេះពួកគេបានលែងមើលឃើញព្រះនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលហើយមិនអាចមើលឃើញការសម្រេចនៃការព្យាករណ៍នៅក្នុងខ្លួនគាត់និងក្នុងការបម្រើព្រះយេស៊ូវដែលជាព្រះមែស៊ីដែលបានសន្យា។
ប្រាសាទនៅក្រុងយេរូសាឡិមពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ អ្នកប្រវត្ដិសាស្ដ្រនិងជាអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិយូដាឈ្មោះ Flavius Josephus បានសរសេរថា៖ «ចម្លាក់ថ្មម៉ាបពណ៌សភ្លឺរលោងត្រូវបានតុបតែងដោយមាសនិងមានសោភ័ណភាពគួរអោយស្ញប់ស្ញែង។ ពួកគេបាន heard ពាក្យទំនាយរបស់ព្រះយេស៊ូថាព្រះវិហារដ៏រុងរឿងនេះជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការគោរពបូជាក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់នឹងត្រូវបំផ្លាញចោលទាំងស្រុង។ ការបំផ្លាញដែលបង្ហាញពីផែនការនៃការសង្គ្រោះរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់នឹងត្រូវធ្វើឡើងក្នុងពេលវេលាកំណត់ដោយគ្មានព្រះវិហារនេះ។ តើអ្វីទៅជាការភ្ញាក់ផ្អើលនិងអ្វីដែលជាការភ្ញាក់ផ្អើលដែលបណ្តាលឱ្យមនុស្ស។
លោកយេស៊ូច្បាស់ជាមិនចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិម ហើយដោយមានហេតុផលល្អ។ គាត់ដឹងថាសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះមិនអាចលើសពីរចនាសម្ព័ន្ធដែលមនុស្សបង្កើតបានឡើយ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក៏ធំដែរ។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់អ្នកកាន់តាមលោកថាព្រះវិហារនឹងត្រូវបានជំនួស។ ប្រាសាទនេះលែងបម្រើគោលបំណងដែលត្រូវបានសាងសង់ទៀតហើយ។ ព្រះយេស៊ូពន្យល់ថា៖ «តើមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា 'ផ្ទះរបស់ខ្ញុំនឹងក្លាយជាផ្ទះអធិស្ឋានសម្រាប់គ្រប់ទាំងសាសន៍ឬ? ប៉ុន្តែ អ្នកបានធ្វើឲ្យវាក្លាយជារូងរបស់ចោរ» (ម៉ាកុស 11,17 NGÜ) ។
សូមអានផងដែរនូវអ្វីដែលដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយនិយាយអំពីរឿងនេះ ៖ « ព្រះយេស៊ូវបានចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយហៀបនឹងយាងទៅឆ្ងាយ ។ បន្ទាប់មក ពួកសិស្សរបស់លោកបានចូលមកជិតលោក ហើយទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់លោកចំពោះភាពអស្ចារ្យនៃអគារព្រះវិហារ។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យអ្នកចាប់អារម្មណ៍ មែនទេ? បាននិយាយថាព្រះយេស៊ូវ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំធានាចំពោះអ្នកថា: គ្មានថ្មនឹងមិនត្រូវបានទុកចោលនៅទីនេះទេ។ អ្វីៗទាំងអស់នឹងត្រូវបំផ្លាញចោល» (ម៉ាថាយ ២4,1—២, លូកា ២1,6 NGÜ) ។
មានពីរដងនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានទាយអំពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារដែលជិតមកដល់។ ព្រឹត្តិការណ៍ដំបូងគឺការចូលទៅកាន់ទីក្រុងយេរូសាឡិមដោយជោគជ័យដែលក្នុងកំឡុងពេលនោះប្រជាជនដាក់សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេនៅលើឥដ្ឋនៅពីមុខគាត់។ វាជាកាយវិការគោរពបូជាសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈជាន់ខ្ពស់។
សូមកត់ចំណាំនូវអ្វីដែលលូការាយការណ៍ថា៖ «ពេលដែលលោកយេស៊ូចូលទៅជិតទីក្រុង ហើយឃើញវាដេកនៅចំពោះមុខគាត់ នោះគាត់បានយំដោយមានប្រសាសន៍ថា ‹ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាបានដឹងថាថ្ងៃនេះអ្វីនឹងនាំឲ្យអ្នកមានសេចក្ដីសុខសាន្ត! ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាត្រូវបានលាក់ពីអ្នកអ្នកមិនឃើញវាទេ។ ពេលវេលានឹងមកដល់សម្រាប់អ្នក នៅពេលដែលសត្រូវរបស់អ្នកនឹងគប់ជញ្ជាំងជុំវិញអ្នក ឡោមព័ទ្ធអ្នក និងបៀតបៀនអ្នកពីគ្រប់ទិសទី។ ពួកគេនឹងបំផ្លាញអ្នក ហើយបំបែកកូនចៅរបស់អ្នកដែលនៅក្នុងអ្នក ហើយនឹងមិនទុកថ្មចោលនៅក្នុងទីក្រុងទាំងមូលឡើយ ពីព្រោះអ្នកមិនបានស្គាល់ពេលវេលាដែលព្រះបានជួបអ្នកឡើយ» (លូកា 19,41-44 NGÜ) ។
ការកើតឡើងជាលើកទីពីរដែលព្រះយេស៊ូវបានទាយពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមបានកើតឡើងនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេនាំទីក្រុងឆ្លងកាត់កន្លែងដែលគេឆ្កាងរបស់ទ្រង់។ មនុស្សបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅតាមផ្លូវលំទាំងសត្រូវនិងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។ ព្រះយេស៊ូបានទាយអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងដល់ទីក្រុងនិងព្រះវិហារនិងអ្វីដែលនឹងកើតឡើងចំពោះប្រជាជនដែលជាលទ្ធផលនៃការបំផ្លាញដោយពួករ៉ូម។
សូមអានអ្វីដែលលូការាយការណ៍ថា: «មនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំដើរតាមព្រះយេស៊ូ រួមទាំងស្ត្រីជាច្រើននាក់ដែលយំសោកអាណិតព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូបែរមករកពួកគេ ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ស្ត្រីក្រុងយេរូសាឡិមអើយ កុំយំព្រោះខ្ញុំ! យំដើម្បីខ្លួនឯង និងកូនៗ! ដ្បិតពេលវេលានឹងមកដល់ហើយ ដែលគេនិយាយថា៖ ស្ត្រីដែលជាស្ត្រីជាស្ត្រីគ្មានកូន ហើយមិនដែលសម្រាលកូននោះមានសុភមង្គលហើយ! ពេលនោះ គេនឹងនិយាយទៅកាន់ភ្នំថាៈ ចូរធ្លាក់មកលើយើង! ហើយទៅលើភ្នំ ចូរបញ្ចុះយើងចុះ» (លូកា ២កូរិនថូស)3,27-30 NGÜ) ។
យើងដឹងតាមរយៈប្រវត្ដិសាស្ដ្រថាទំនាយរបស់លោកយេស៊ូបានកើតឡើងប្រហែលជា ៤០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីលោកបានត្រូវប្រកាស។ នៅឆ្នាំ ៦៦ គ។ សមានការបះបោររបស់ជនជាតិយូដាប្រឆាំងនឹងរ៉ូម៉ាំងហើយនៅឆ្នាំ ៧០ គ។ ស។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានរំលំភាគច្រើននៃក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញហើយប្រជាជនបានរងគ្រោះយ៉ាងខ្លាំង។ អ្វីៗទាំងអស់បានកើតឡើងដូចអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានទាយទុក។
នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានស្រែកឡើងនៅលើឈើឆ្កាងថា «វាចប់ហើយ» ទ្រង់មិនត្រឹមតែសំដៅទៅលើការបញ្ចប់កិច្ចការដ៏ធួននៃការប្រោសលោះរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏កំពុងប្រកាសថា សេចក្ដីសញ្ញាចាស់ (របៀបរស់នៅរបស់អ៊ីស្រាអែល និងការថ្វាយបង្គំយោងទៅតាមច្បាប់របស់ម៉ូសេ ) បានបំពេញគោលបំណងរបស់ព្រះសម្រាប់វាបានផ្តល់ឱ្យ បានសម្រេច។ ជាមួយនឹងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ការរស់ឡើងវិញ ការយាងឡើង និងការបញ្ជូននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុង និងតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ និងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បានបញ្ចប់កិច្ចការនៃការផ្សះផ្សាមនុស្សជាតិទាំងអស់ចំពោះខ្លួនគាត់។ ឥឡូវនេះ អ្វីដែលព្យាការីយេរេមាបានទាយកំពុងកើតឡើង៖ «ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ពេលវេលានឹងមកដល់ ពេលដែលយើងនឹងធ្វើសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីជាមួយនឹងវង្សអ៊ីស្រាអែល និងនឹងវង្សយូដា មិនដូចសេចក្ដីសញ្ញាដែលយើងបានធ្វើជាមួយនឹងពួកគេឡើយ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ឪពុកទាំងឡាយ ពេលខ្ញុំចាប់ដៃគេនាំពួកគេចេញពីស្រុកអេស៊ីប ហើយក៏ធ្វើកិច្ចសន្យាដែលគេមិនបានរក្សា ទោះបីយើងជាម្ចាស់គេក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែ នេះជាសេចក្ដីសញ្ញាដែលយើងនឹងធ្វើជាមួយនឹងវង្សអ៊ីស្រាអែលបន្ទាប់ពីលើកនេះ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា: យើងនឹងដាក់ក្រឹត្យវិន័យរបស់យើងក្នុងចិត្តគេ ហើយសរសេរទុកក្នុងចិត្តគេ ហើយគេនឹងធ្វើជាប្រជាជនរបស់យើង ហើយយើងនឹងធ្វើជាគេ។ ព្រះ។ ហើយគ្មានអ្នកណាបង្រៀនគ្នាទៅវិញទៅមក ឬបងប្អូនគ្នាទៅវិញទៅមកថា “ស្គាល់ព្រះអម្ចាស់” ឡើយ ប៉ុន្តែគេនឹងស្គាល់យើងទាំងអស់គ្នា ទាំងតូចទាំងធំ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ដ្បិតយើងនឹងអត់ទោសអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ ហើយមិនចាំពីអំពើបាបរបស់គេឡើយ» (យេរេមា ៣1,31-១០) ។
ដោយប្រើពាក្យថា«ចប់ហើយ» ព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសដំណឹងល្អអំពីការតាំងទីតាំងនៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។ ចាស់បាត់ ថ្មីបានមកដល់។ អំពើបាបត្រូវបានដាក់ជាប់នឹងឈើឆ្កាង ហើយព្រះគុណរបស់ព្រះបានមករកយើងតាមរយៈទង្វើនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នៃដង្វាយធួន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានកិច្ចការដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដើម្បីបន្តដួងចិត្ត និងគំនិតរបស់យើងឡើងវិញ។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងចូលរួមក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលបានកើតឡើងវិញតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ អ្វីដែលត្រូវបានសន្យានិងបង្ហាញនៅក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់ត្រូវបានបំពេញតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសេចក្ដីសញ្ញាថ្មី។
ដូចដែលសាវកប៉ុលបានបង្រៀន នោះព្រះគ្រីស្ទ (ជាបុគ្គលនៃកតិកាសញ្ញាថ្មី ) បានសម្រេចសម្រាប់យើងនូវអ្វីដែលក្រឹត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេ ( សេចក្ដីសញ្ញាចាស់ ) មិនអាចនិងមិនគួរសម្រេច។ "តើយើងគួរសន្និដ្ឋានអ្វីពីរឿងនេះ? មនុស្សដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដាត្រូវបានព្រះប្រកាសថាជាមនុស្សសុចរិតដោយគ្មានការខំប្រឹងប្រែងណាមួយឡើយ។ ពួកគេបានទទួលសេចក្ដីសុចរិតដោយផ្អែកលើសេចក្ដីជំនឿ។ ម៉្យាងវិញទៀត អ៊ីស្រាអែល នៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ខ្លួន ដើម្បីបំពេញច្បាប់ និងទទួលបានភាពសុចរិត នោះ មិនបានសំរេចគោលដៅដែលច្បាប់ចែងនោះទេ។ ហេតុអ្វីមិន? ពីព្រោះគ្រឹះដែលគេសង់នោះមិនមែនជាសេចក្ដីជំនឿ ពួកគេគិតថាពួកគេអាចឈានដល់គោលដៅបានតាមរយៈការខិតខំរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ឧបសគ្គដែលពួកគេបានជំពប់ដួលគឺ«ការជំពប់ដួល» ( រ៉ូម 9,30-32 NGÜ) ។
ពួកផារិស៊ីនៅសម័យព្រះយេស៊ូវនិងអ្នកជឿដែលមកពីសាសនាយូដាបានទទួលឥទ្ធិពលពីមោទនភាពនិងអំពើបាបតាមរយៈអាកប្បកិរិយាស្របច្បាប់របស់ពួកគេនៅសម័យសាវកប៉ុល។ ពួកគេសន្មត់ថាតាមរយៈការខិតខំខាងសាសនាផ្ទាល់ខ្លួនពួកគេអាចទទួលបាននូវអ្វីដែលមានតែព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់ដោយព្រះគុណតាមរយៈនិងតាមរយៈព្រះយេស៊ូវដែលអាចធ្វើដើម្បីយើង។ វិធីសាស្រ្តនៃកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់របស់ពួកគេ (ភាពសុចរិតនៃការងារ) គឺជាអំពើពុករលួយដែលកើតឡើងដោយអំណាចនៃអំពើបាប។ ពិតជាមិនខ្វះព្រះគុណនិងជំនឿលើកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់ទេប៉ុន្តែដូចដែលព្រះបានដឹងអ៊ីស្រាអែលនឹងងាកចេញពីព្រះគុណនោះ។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីត្រូវបានគ្រោងទុកតាំងពីដំបូងដែលជាការបំពេញនៃកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់។ ការសំរេចបានសំរេចនៅក្នុងអង្គព្រះយេស៊ូវនិងតាមរយៈកិច្ចបំរើរបស់ព្រះអង្គនិងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ គាត់បានសង្រ្គោះមនុស្សជាតិពីមោទនភាពនិងអំណាចនៃអំពើបាបហើយបានបង្កើតជម្រៅថ្មីនៃទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សទាំងអស់នៅជុំវិញពិភពលោក។ ទំនាក់ទំនងដែលនាំឱ្យមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងវត្តមាននៃព្រះទ្រីអុង។
ដើម្បីបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅលើឈើឆ្កាងកាល់វ៉ារី ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសថា "វាត្រូវបានបញ្ចប់" ទីក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានរញ្ជួយដោយការរញ្ជួយដី។ អត្ថិភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាន ដែលនាំទៅដល់ការសម្រេចនៃទំនាយទាក់ទងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងការបង្កើតកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី៖
- វាំងនននៅក្នុងប្រាសាទដែលរារាំងការចូលទៅកាន់សាក្រាម៉ង់ដែលមានពរបានហែកជាពីរពីលើចុះក្រោម។
- ផ្នូរត្រូវបានបើក។ ពួកបរិសុទ្ធដែលបានស្លាប់ជាច្រើនបានរស់ឡើងវិញ។
- អ្នកមើលបានទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។
- សម្ពន្ធមេត្រីចាស់បានបើកផ្លូវសម្រាប់កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។
ពេលព្រះយេស៊ូស្រែកពាក្យថា «ចប់ហើយ» ទ្រង់កំពុងតែប្រកាសពីទីបញ្ចប់នៃវត្តមានរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលមនុស្សបង្កើតឡើងក្នុង«បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ»។ ប៉ុលបានសរសេរនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់កូរិនថូសថា ឥឡូវនេះព្រះទ្រង់គង់ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលមិនមានរូបកាយដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ៖
«តើអ្នកមិនដឹងថាអ្នកជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ ហើយថាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះសណ្ឋិតនៅកណ្ដាលអ្នកឬ? អ្នកណាដែលបំផ្លាញព្រះវិហាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ អ្នកនោះនឹងបំផ្លាញខ្លួនឯង ព្រោះអ្នកនោះនាំមកនូវការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះមកលើខ្លួន។ ដ្បិតព្រះវិហារនៃព្រះគឺបរិសុទ្ធ ហើយព្រះវិហារបរិសុទ្ធនោះគឺអ្នក» (១កូ. 3,16-17, 2. កូរិនថូស 6,16 NGÜ) ។
សាវ័កប៉ុលបាននិយាយបែបនេះថា៖ «មកឯគាត់! គឺជាថ្មដែលមានជីវិតដែលមនុស្សបានបដិសេធ ប៉ុន្តែជាថ្មដែលព្រះអង្គទ្រង់បានជ្រើសរើស ហើយជាថ្មដែលមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ចូរអនុញ្ញាតឲ្យអ្នករាល់គ្នាត្រូវបានគេបញ្ចូលជាថ្មរស់នៅក្នុងផ្ទះដែលព្រះបានសាងសង់ ហើយពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់។ ត្រូវបានតាំងខ្លួនឡើងក្នុងបព្វជិតភាពបរិសុទ្ធ ដើម្បីអ្នកអាចថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះដែលមកពីព្រះវិញ្ញាណទ្រង់—ពលិកម្មដែលទ្រង់ពេញចិត្តដោយសារវាមានមូលដ្ឋានលើកិច្ចការនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ «យ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកគឺជាមនុស្សដែលព្រះបានជ្រើសរើស។ អ្នកជាបព្វជិតភាពរាជវង្ស ជាប្រជាជាតិដ៏វិសុទ្ធ ជាប្រជាជនរបស់ទ្រង់តែមួយគត់ ដែលបានបង្គាប់ឲ្យប្រកាសអំពីការអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់—ការរបស់ទ្រង់ដែលបានហៅអ្នកពីភាពងងឹតមកក្នុងពន្លឺដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់» (1. ពេត្រុស 2,4-5 និង 9 NGÜ) ។
លើសពីនេះរាល់ពេលវេលារបស់យើងត្រូវបានជ្រើសរើសនិងធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធនៅពេលដែលយើងរស់នៅក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដែលមានន័យថាតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយើងចូលរួមក្នុងការបម្រើជាបន្តរបស់ទ្រង់ជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ មិនថាយើងធ្វើការនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់យើងនៅកន្លែងធ្វើការឬចូលរួមក្នុងពេលទំនេរក៏ដោយយើងជាពលរដ្ឋនៃនគរស្ថានសួគ៌ជានគររបស់ព្រះ។ យើងរស់នៅក្នុងជីវិតថ្មីនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទហើយយើងនឹងរស់នៅរហូតដល់ការសុគតរបស់យើងឬរហូតដល់ការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់ការបញ្ជាទិញចាស់លែងមានទៀតហើយ។ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយើងគឺជាសត្វថ្មីដែលត្រូវបានហៅដោយព្រះហើយបំពាក់ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ជាមួយព្រះយេស៊ូយើងមានបេសកកម្មដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អ។ សូមចូលរួមនៅក្នុងការងាររបស់ឪពុកយើង! តាមរយៈការចែករំលែកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវយើងគឺជាមនុស្សតែមួយហើយមានទំនាក់ទំនងគ្នា។
ដោយយ៉ូសែប Tkach
