ទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះជាមួយនឹងរាស្ដ្រទ្រង់
ក្នុងសង្គមកុលសម្ព័ន្ធបុរាណ ពេលបុរសម្នាក់ប្រាថ្នាចង់យកកូន ក្នុងពិធីដ៏សាមញ្ញមួយ គាត់បាននិយាយពាក្យដូចខាងក្រោម៖ «ខ្ញុំនឹងក្លាយជាឪពុករបស់គាត់ ហើយគាត់នឹងក្លាយជាកូនរបស់ខ្ញុំ។ «ក្នុងអំឡុងពេលពិធីរៀបការ ឃ្លាស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេនិយាយ៖ 'នាងជាប្រពន្ធខ្ញុំ ហើយខ្ញុំជាប្ដីរបស់នាង'។ នៅចំពោះមុខសាក្សី ទំនាក់ទំនងដែលពួកគេបានចូលត្រូវបានបរិហារ ហើយដោយពាក្យទាំងនេះ វាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាផ្លូវការ។
ដូចជានៅក្នុងគ្រួសារ
ពេលព្រះមានព្រះទ័យចង់បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ ជួនកាលទ្រង់បានប្រើពាក្យស្រដៀងគ្នានេះថា៖ «ខ្ញុំជាឪពុករបស់អ៊ីស្រាអែល ហើយអេប្រាអ៊ីមជាកូនច្បងរបស់ខ្ញុំ» (យេរេមា ៣ កូរិនថូស)1,9) គាត់បានប្រើពាក្យដែលពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងដូចជាឪពុកម្តាយនិងកូនៗ។ ព្រះក៏ប្រើអាពាហ៍ពិពាហ៍ដើម្បីពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងនេះថា៖ «អ្នកដែលបង្កើតអ្នករាល់គ្នាជាប្ដីរបស់អ្នក... គាត់បានហៅអ្នកថាខ្លួនឯងជាស្ត្រី»(អេសាយ ៥4,5-៦). «ខ្ញុំនឹងរៀបអភិសេកអ្នករាល់គ្នាអស់កល្បជានិច្ច»(ហូសេ 2,21).
ទំនាក់ទំនងនេះច្រើនតែត្រូវបានប្រយោគតាមរបៀបដូចតទៅ៖ «អ្នកនឹងក្លាយជារាស្ដ្ររបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងក្លាយជាព្រះរបស់អ្នក»។ នៅអ៊ីស្រាអែលបុរាណ ពាក្យថា "ប្រជាជន" មានន័យថាមានទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំរវាងពួកគេ។ ពេលនាងរស់បាននិយាយទៅកាន់ន៉ាអូមីថា៖ «ប្រជារាស្ដ្ររបស់អ្នកគឺជាប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ» 1,16), នាងបានសន្យាថានឹងចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងថ្មីនិងយូរអង្វែង។ នាងកំពុងតែប្រកាសថាតើនាងនឹងទៅទីណាឥឡូវនេះ។ ការបញ្ជាក់នៅក្នុងគ្រានៃការសង្ស័យ នៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូលថា "អ្នកគឺជារាស្ដ្ររបស់ខ្ញុំ" គាត់ (ដូចជានាងរស់) សង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងច្រើនជាងកម្មសិទ្ធិ។ "ខ្ញុំនៅជាប់នឹងអ្នក អ្នកដូចជាគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ" ព្រះមានបន្ទូលនេះជាច្រើនដងក្នុងសៀវភៅរបស់ព្យាការី ជាងការសរសេរមុនៗទាំងអស់រួមបញ្ចូលគ្នា។
ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកើតឡើងដដែលៗដូច្នេះ? គឺដោយសារតែកង្វះភាពស្មោះត្រង់របស់អ៊ីស្រាអែលដែលធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងមានចម្ងល់។ អ៊ីស្រាអែលមិនអើពើនឹងសេចក្ដីសញ្ញារបស់ខ្លួនជាមួយព្រះនិងគោរពបូជាព្រះដទៃ។ ដូច្នេះព្រះជាម្ចាស់បានអនុញ្ញាតអោយកុលសម្ព័ន្ធខាងជើងវាយយកបានដោយជនជាតិអាសស៊ើរនិងប្រជាជន។ ភាគច្រើននៃពួកហោរានៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានរស់នៅមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលដណ្តើមបានជ័យជម្នះរបស់ប្រជាជាតិយូដានិងផ្លូវរបស់វាចូលទៅក្នុងទាសភាពដោយពួកបាប៊ីឡូន។
មនុស្សឆ្ងល់។ ចប់ហើយ? តើព្រះបានបោះបង់ចោលយើងទេ? ហោរាបាននិយាយម្ដងទៀតដោយមានទំនុកចិត្ត ៖ ទេ ព្រះមិនបានបោះបង់ចោលយើងទេ។ យើងនៅតែជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់នៅតែជាព្រះរបស់យើង។ ព្យាការីបានទាយអំពីការស្ដារជាតិឡើងវិញ ៖ ប្រជាជននឹងត្រឡប់ទៅកាន់ទឹកដីរបស់ខ្លួន ហើយសំខាន់បំផុត គឺត្រឡប់ទៅរកព្រះវិញ។ អនាគតកាលត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់៖ «គេនឹងធ្វើជាប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើជាព្រះរបស់គេ»។ ព្រះមិនបានដេញពួកគេចេញទេ។ គាត់នឹងស្តារទំនាក់ទំនងឡើងវិញ។ គាត់នឹងនាំរឿងនេះមក ហើយវានឹងប្រសើរជាងមុន។
សាររបស់ព្យាការីអេសាយ
ព្រះមានបន្ទូលតាមរយៈអេសាយថា៖ «ខ្ញុំបានចិញ្ចឹមនិងមើលថែកូន ហើយពួកគេបានចម្រើនឡើងតាមរយៈខ្ញុំ ប៉ុន្តែពួកគេបែរខ្នងដាក់ខ្ញុំ»។ «គេបានបែរចេញពីព្រះយេហូវ៉ា ហើយបានបដិសេធព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែល ហើយបានលះចោលទ្រង់» (អេសាយ។ 1,2 & 4; ជីវិតថ្មី)។ ជាលទ្ធផល ប្រជាជនបានចូលទៅជាឈ្លើយ។ «ហេតុដូច្នេះហើយបានជាប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្ញុំត្រូវទៅឆ្ងាយពីព្រោះពួកគេគ្មានការយល់ដឹង»(អេសាយ 5,13; ជីវិតថ្មី)។
វាហាក់ដូចជាទំនាក់ទំនងបានបញ្ចប់។ យើងអានក្នុងអេសាយថា៖ «អ្នកបានបណ្ដេញប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នកចេញពីផ្ទះរបស់យ៉ាកុប» 2,6. ទោះជាយ៉ាងណា នេះមិនមែនជារៀងរហូត៖ «កុំខ្លាចអី ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំដែលរស់នៅក្នុងក្រុងស៊ីយ៉ូន... ត្បិតនៅសល់តែបន្តិចទៀតប៉ុណ្ណោះ ហើយការមិនពេញចិត្តរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបញ្ចប់» (10,24-២៥). "អ៊ីស្រាអែល ខ្ញុំមិនភ្លេចអ្នកទេ!"4,21) «ដ្បិតព្រះអម្ចាស់បានសម្រាលទុក្ខរាស្ដ្រទ្រង់ ហើយមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់អ្នករងទុក្ខរបស់ទ្រង់»(ជនគណនា9,13).
ហោរាបាននិយាយអំពីការធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍ដ៏ធំមួយថា៖ «ដ្បិតព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់នឹងមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់យ៉ាកុប ហើយជ្រើសរើសសាសន៍អ៊ីស្រាអែលម្ដងទៀត ហើយតាំងពួកគេនៅក្នុងទឹកដីរបស់ពួកគេ» (លោកុ.4,1) ខ្ញុំចង់និយាយទៅកាន់ខាងជើង៖ ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ! ចូរនាំកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំមកពីចម្ងាយ ហើយកូនស្រីរបស់ខ្ញុំមកពីចុងផែនដី» (ជនខ3,6) «ប្រជាជនរបស់យើងនឹងនៅក្នុងវាលស្មៅដ៏សុខសាន្ត ទីលំនៅដែលមានសុវត្ថិភាព និងដោយមោទនភាព» (លេវី2,18) «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះទ្រង់នឹងជូតទឹកភ្នែកចេញពីមុខគ្រប់ៗគ្នា... នៅពេលនោះ ពួកគេនឹងនិយាយថា "មើលចុះ ព្រះនៃយើង ដែលពួកយើងសង្ឃឹមនឹងជួយយើង" (២កូរិនថូស)5,8-៩). ហើយព្រះមានបន្ទូលទៅពួកគេថា «អ្នកជារាស្ដ្ររបស់ខ្ញុំ»(ចោទិ1,16) «អ្នករាល់គ្នាជាប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្ញុំ កូនប្រុសដែលមិនពិត» (ចោទិ3,8).
មានដំណឹងល្អ មិនមែនសម្រាប់តែអ៊ីស្រាអែលទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប៖ «ជនបរទេសនឹងចូលរួមជាមួយនឹងពួកវង្សយ៉ាកុប»(លោកុ.4,1) «កុំឲ្យជនបរទេសណាដែលបែរមករកព្រះយេហូវ៉ាថា ‹ព្រះយេហូវ៉ានឹងធ្វើឲ្យខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីរាស្ដ្រទ្រង់›»។6,3) «ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលនឹងធ្វើអាហារដ៏បរិបូរសម្រាប់ប្រជាជនទាំងអស់នៅលើភ្នំនេះ» (២កូរិនថូស)5,6) ពួកគេនឹងនិយាយថា “នេះហើយជាព្រះអម្ចាស់… សូមឲ្យយើងត្រេកអរ ហើយត្រេកអរក្នុងការសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់”(២កូរិនថូស)។5,9).
សាររបស់ព្យាការីយេរេមា
យេរេមារួមបញ្ចូលរូបភាពគ្រួសារ៖ «ខ្ញុំគិតថា តើខ្ញុំចង់កាន់អ្នកដូចជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំយ៉ាងដូចម្ដេច ហើយផ្តល់ឲ្យអ្នកនូវប្រទេសដ៏ជាទីស្រឡាញ់នេះ... ខ្ញុំគិតថាអ្នកនឹងហៅខ្ញុំថា «បិតាជាទីស្រឡាញ់» ហើយមិនចាកចេញពីខ្ញុំឡើយ។ ប៉ុន្តែ វង្សអ៊ីស្រាអែលមិនបានស្មោះត្រង់នឹងខ្ញុំ ដូចជាមនុស្សស្រីមិនស្មោះត្រង់ដោយសារអ្នកស្រឡាញ់របស់នាងទេ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា» (យេរេមា។ 3,19-២០). «គេមិនបានរក្សាសេចក្ដីសញ្ញារបស់ខ្ញុំទេ ទោះជាខ្ញុំជាម្ចាស់ [ប្ដី] របស់គេក៏ដោយ» (លេវី1,32) នៅដើមដំបូង យេរេមាបានទាយថាទំនាក់ទំនងបានចប់សព្វគ្រប់ហើយ៖ «ពួកគេមិនមែនជារបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ! ព្រះអម្ចាស់ ជាវង្សអ៊ីស្រាអែល និងពូជពង្សយូដា មានព្រះបន្ទូលថា គេមើលងាយខ្ញុំ»។5,10-១១). "ខ្ញុំបានដាក់ទណ្ឌកម្មអ៊ីស្រាអែលចំពោះការផិតក្បត់របស់នាង ហើយបានបណ្តេញនាងចេញ ហើយប្រគល់វិក័យប័ត្រលែងលះឱ្យនាង" (3,8) ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាការបដិសេធជាអចិន្ត្រៃយ៍ទេ។ «អេប្រាអ៊ីមជាកូនសំលាញ់និងកូនសំឡាញ់របស់ខ្ញុំឬ? ទោះខ្ញុំគំរាមគាត់ញឹកញាប់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ខ្ញុំត្រូវតែចងចាំគាត់។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ខ្ញុំត្រូវតែមានចិត្តអាណិតអាសូរដល់គាត់» (លេវី1,20) “តើកូនស្រីក្បត់ចិត្តឯងដល់ណាទៀត?” (លេវី1,22) លោកបានសន្យាថាលោកនឹងស្ដារពួកវាឡើងវិញ៖ «យើងនឹងប្រមូលហ្វូងចៀមដែលនៅសេសសល់ពីគ្រប់ប្រទេសដែលយើងបានបណ្ដេញពួកគេ» (២កូ.3,3) ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ពេលវេលាមកដល់ហើយ គឺជាពេលដែលយើងនឹងបង្វែរសំណាងរបស់អ៊ីស្រាអែល និងយូដា ជាប្រជារាស្ត្ររបស់យើង” (៣០:៣)។ «មើលចុះ យើងនឹងនាំពួកគេចេញពីស្រុកខាងជើង ហើយនឹងប្រមូលពួកគេពីចុងផែនដី» (លេវី1,8) «យើងនឹងអត់ទោសឲ្យគេនូវអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ ហើយមិនចាំពីអំពើបាបរបស់គេឡើយ» (លេវី1,34) «សាសន៍អ៊ីស្រាអែល និងសាសន៍យូដានឹងមិនក្លាយទៅជាស្ត្រីមេម៉ាយ ដែលត្រូវបោះបង់ដោយព្រះនៃពួកគេ គឺជាព្រះនៃពួកពលបរិវារឡើយ»។1,5) អ្វីដែលសំខាន់បំផុត ព្រះនឹងផ្លាស់ប្តូរពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេមានចិត្តស្មោះត្រង់៖ «ត្រឡប់មកវិញ កូនដែលដើរថយក្រោយ យើងនឹងប្រោសអ្នកឲ្យរួចពីការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ្នក» (3,22) «យើងនឹងផ្តល់ចិត្តដល់ពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេស្គាល់ខ្ញុំថាយើងជាព្រះអម្ចាស់» (២កូរិនថូស)4,7).
«យើងនឹងដាក់ច្បាប់របស់យើងនៅក្នុងចិត្តគេ ហើយសរសេរវានៅក្នុងគំនិតរបស់គេ» (លេវី1,33) «យើងនឹងឲ្យគេមានគំនិតតែមួយ និងការប្រព្រឹត្តតែមួយ ... ហើយខ្ញុំនឹងដាក់ការភ័យខ្លាចដល់ខ្ញុំក្នុងចិត្តគេ ដើម្បីកុំឲ្យគេចាកចេញពីខ្ញុំឡើយ»។2,39-៤០). ព្រះសន្យាថានឹងមានទំនាក់ទំនងជាថ្មីឡើងវិញ ដែលនេះគឺជាការធ្វើសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីជាមួយនឹងពួកគេ៖ «គេនឹងធ្វើជារាស្ដ្ររបស់យើង ហើយយើងនឹងធ្វើជាព្រះរបស់គេ» (២កូរិនថូស)4,7; ៣០.២២; ៣1,33; 32,38) «យើងនឹងធ្វើជាព្រះនៃគ្រួសារអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ ហើយពួកគេនឹងធ្វើជារាស្ដ្ររបស់យើង» (លេវី1,1) «យើងនឹងធ្វើកិច្ចសន្យាថ្មីជាមួយនឹងវង្សអ៊ីស្រាអែល និងជាមួយនឹងវង្សយូដា» (លេវី1,31) «យើងនឹងធ្វើសេចក្ដីសញ្ញាដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចជាមួយនឹងពួកគេ ដើម្បីកុំឲ្យយើងធ្វើល្អដល់គេឡើយ» (លេវី2,40).
យេរេមាបានឃើញថាសាសន៍ដទៃក៏នឹងក្លាយជាចំណែករបស់វាដែរ៖ «ទាស់នឹងអ្នកជិតខាងអាក្រក់ទាំងអស់ដែលប៉ះពាល់ដល់មរតកដែលយើងបានប្រគល់ឲ្យអ៊ីស្រាអែល ជាប្រជារាស្ត្ររបស់យើង មើល អញនឹងដកពួកគេចេញពីស្រុកគេ ហើយយើងនឹងដកពួកវង្សយូដាចេញពី ក្នុងចំណោមពួកគេ។ …ហើយវានឹងក្លាយជាពេលដែលពួកគេនឹងរៀនពីប្រជាជនរបស់យើងដើម្បីស្បថដោយនាមខ្ញុំ ៖ ដូចជាព្រះអម្ចាស់មានព្រះជន្មគង់នៅ! ... ដូច្នេះពួកគេនឹងរស់នៅក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់យើង» (លោកុ2,14-១០) ។
ហោរាអេសេគាលមានសារស្រដៀងនេះដែរ
ព្យាការីអេសេគាលក៏ពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះជាមួយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថាជាអាពាហ៍ពិពាហ៍មួយថា៖ «ខ្ញុំបានដើរកាត់អ្នក ហើយមើលមកអ្នក ហើយមើលចុះ វាជាពេលដែលត្រូវគោរពអ្នក។ ខ្ញុំយកអាវរបស់ខ្ញុំមកគ្របលើអ្នក ហើយបិទបាំងភាពអាក្រាតរបស់អ្នក។ ហើយខ្ញុំបានស្បថនឹងអ្នក ហើយបានធ្វើសេចក្ដីសញ្ញាជាមួយនឹងអ្នក នេះជាព្រះបន្ទូលនៃព្រះជាអម្ចាស់ថា អ្នកត្រូវធ្វើជារបស់ខ្ញុំ» (អេសេគាល ១ កូរិនថូស)6,8) ក្នុងភាពប្រៀបប្រដូចមួយទៀត ព្រះពិពណ៌នាខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកគង្វាលថា៖ «កាលដែលអ្នកគង្វាលស្វែងរកចៀមរបស់ខ្លួន ពេលដែលវាវង្វេងចេញពីហ្វូងចៀមរបស់គាត់ នោះខ្ញុំនឹងស្វែងរកចៀមរបស់ខ្ញុំ ហើយនឹងជួយសង្គ្រោះពួកវាពីគ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេត្រូវខ្ចាត់ព្រាត់» (លេវី4,12-១៣). តាមការប្រៀបធៀបនេះ គាត់បានកែប្រែពាក្យអំពីទំនាក់ទំនងនេះថា៖ «អ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើជាហ្វូងចៀមរបស់ខ្ញុំ ជាហ្វូងនៃវាលស្មៅរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើជាព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នា»(លេវី4,31) គាត់ទាយថាប្រជាជននឹងត្រឡប់មកពីនិរទេសវិញ ហើយព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់ពួកគេថា៖ «ខ្ញុំនឹងឲ្យបេះដូងផ្សេងពីពួកគេ ហើយដាក់វិញ្ញាណថ្មីនៅក្នុងពួកគេ ហើយខ្ញុំនឹងយកបេះដូងថ្មចេញពីរាងកាយរបស់ពួកគេ ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវបេះដូងថ្មីមួយ។ បេះដូងនៃសាច់ឈាម ដូច្នេះ ចូរប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ញត្តិរបស់យើង ហើយកាន់តាមច្បាប់របស់យើង ហើយធ្វើតាម។ ហើយពួកគេនឹងក្លាយជារាស្ដ្ររបស់យើង ហើយយើងនឹងធ្វើជាព្រះរបស់ពួកគេ»។11,19-២០). ទំនាក់ទំនងនេះក៏ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសេចក្ដីសញ្ញាមួយដែរថា៖ «ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងចងចាំនូវសេចក្ដីសញ្ញារបស់ខ្ញុំដែលយើងបានធ្វើជាមួយអ្នកកាលពីវ័យក្មេង ហើយខ្ញុំនឹងបង្កើតសេចក្ដីសញ្ញាដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចជាមួយអ្នក»(១កូរិនថូស)6,60). ទ្រង់ក៏នឹងគង់នៅក្នុងចំណោមពួកគេដែរ៖ «អញនឹងនៅក្នុងពួកគេ ហើយនឹងធ្វើជាព្រះរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនឹងធ្វើជារាស្ដ្ររបស់យើង»។7,27) «ខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅក្នុងចំណោមជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជារៀងរហូត។ ហើយវង្សអ៊ីស្រាអែលនឹងមិនបង្អាប់ដល់នាមបរិសុទ្ធរបស់យើងទៀតឡើយ»3,7).
សាររបស់ព្យាការីតូចតាច
ហោរាហូសេក៏រៀបរាប់អំពីការបែកគ្នាក្នុងទំនាក់ទំនងនេះដែរថា៖ «អ្នកមិនមែនជារាស្ត្ររបស់ខ្ញុំទេ ដូច្នេះខ្ញុំក៏មិនចង់ធ្វើជាអ្នកដែរ»(ហូសេ 1,9) ជំនួសឱ្យពាក្យធម្មតាសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ គាត់ប្រើពាក្យលែងលះគ្នាថា "នាងមិនមែនជាប្រពន្ធខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏មិនមែនជាប្តីរបស់នាងដែរ!"។2,4) ប៉ុន្តែដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយអេសាយ និងយេរេមា នេះគឺជាការបំផ្លើស។ ហូសេប្រញាប់បន្ថែមថាទំនាក់ទំនងមិនទាន់ចប់ទេ៖ «ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា អ្នកនឹងហៅខ្ញុំថា ប្ដីរបស់ខ្ញុំ...2,18 និង ២១)។ «ខ្ញុំនឹងមានចិត្តមេត្ដាចំពោះឡូ-រូហាម៉ា [អ្នកដែលមិនបានស្រឡាញ់] ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់ឡូ-អាំមី [មិនមែនជារាស្ដ្ររបស់ខ្ញុំ] ថា 'អ្នកជាប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ' ហើយពួកគេនឹងនិយាយថា 'អ្នកជាព្រះរបស់ខ្ញុំ។2,25) «ខ្ញុំនឹងប្រោសការក្បត់របស់ពួកគេម្តងទៀត។ ខ្ញុំចង់ស្រឡាញ់នាង; ដ្បិតកំហឹងរបស់ខ្ញុំនឹងងាកចេញពីពួកគេ» (១កូ4,5).
ហោរាយ៉ូអែលរកឃើញពាក្យស្រដៀងគ្នានេះថា៖ «ពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់នឹងច្រណែននឹងស្រុករបស់ទ្រង់ ហើយប្រោសរាស្ដ្រទ្រង់»(យ៉ូអែល 2,18) «ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំនឹងលែងត្រូវខ្មាសទៀតហើយ» (2,26) ព្យាការីអេម៉ុសក៏សរសេរថា៖ «យើងនឹងបង្វែរការចាប់ខ្លួននៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលជាប្រជារាស្ត្ររបស់យើងវិញ»(អេម 9,14).
ព្យាការីមីកាបានសរសេរថា៖ «ទ្រង់នឹងអាណិតអាសូរយើងម្តងទៀត»។ «អ្នកនឹងស្មោះត្រង់នឹងយ៉ាកុប ហើយបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាដល់អ័ប្រាហាំ ដូចដែលអ្នកបានស្បថនឹងបុព្វបុរសរបស់យើងពីបុរាណ» (Mic 7,19-២០). ព្យាការីសាការីផ្ដល់សេចក្ដីសង្ខេបដ៏ល្អមួយថា ៖ « ឱកូនស្រីស៊ីយ៉ូនអើយ ចូរអរសប្បាយចុះ! ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា មើលចុះ យើងមក ហើយនឹងនៅជាមួយនឹងអ្នក» (សាការី 2,14) «មើលចុះ យើងនឹងលោះប្រជាជនរបស់យើងពីស្រុកខាងកើត និងពីភាគខាងលិច ហើយយើងនឹងនាំពួកគេទៅស្រុកកំណើតដើម្បីរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ ហើយពួកគេនឹងក្លាយជារាស្ដ្ររបស់យើង ហើយយើងនឹងធ្វើជាព្រះរបស់ពួកគេដោយចិត្តស្មោះត្រង់ និងសុចរិត»។8,7-១០) ។
នៅក្នុងសៀវភៅចុងក្រោយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ព្យាការីម៉ាឡាគីសរសេរថាៈ «ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថា នៅថ្ងៃដែលខ្ញុំនឹងបង្កើត ហើយខ្ញុំនឹងអាណិតពួកគេ ដូចមនុស្សមានចិត្តអាណិតអាសូរដល់កូនប្រុសរបស់គាត់ដែល បម្រើ” (ម៉ាល។ 3,17).
ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន