អូឌីយ៉ូ
អំណោយនៃភាពជាម្តាយ
ភាពជាម្ដាយគឺជាការងារដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៅក្នុងការបង្កើតរបស់ព្រះ។ នោះបានរំtoកដល់គំនិតខ្ញុំនៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងគិតអំពីអ្វីដែលខ្ញុំអាចផ្តល់ឱ្យប្រពន្ធនិងម្តាយក្មេករបស់ខ្ញុំនៅថ្ងៃបុណ្យម្ដាយ។ ខ្ញុំចូលចិត្តចងចាំពាក្យសំដីរបស់ម្តាយខ្ញុំដែលតែងតែប្រាប់បងប្អូនស្រីខ្ញុំនិងខ្ញុំថាគាត់សប្បាយចិត្តណាស់ដែលបានក្លាយជាម្តាយរបស់យើង។ ការចាប់កំណើតយើងបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងថ្មីអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់និងភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំអាចយល់បានថានៅពេលកូន ៗ របស់យើងកើតមក។ ខ្ញុំនៅតែចាំបានថាខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលការឈឺចាប់របស់ភរិយាខ្ញុំឈ្មោះថមមីនៅពេលកើតបានប្រែទៅជាសេចក្តីរីករាយដ៏អស្ចារ្យនៅពេលដែលនាងអាចឱបកូនប្រុសកូនស្រីរបស់យើងនៅក្នុងដៃខ្ញុំ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះខ្ញុំមានអារម្មណ៍ភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលខ្ញុំគិតអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ម្ដាយ។ ជាការពិតវាមានភាពខុសប្លែកគ្នាចំពោះប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកយើងដែលកូន ៗ របស់យើងបានឆ្លងកាត់ខុសគ្នា។
ដោយមើលឃើញពីភាពស្និទ្ធស្នាល និងកម្លាំងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមាតា ខ្ញុំមិនភ្ញាក់ផ្អើលទាល់តែសោះ ដែលប៉ុលបានបញ្ចូលភាពជាម្ដាយនៅក្នុងសេចក្ដីថ្លែងការណ៍សំខាន់ៗអំពីសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះជាមួយនឹងមនុស្សជាតិ ដូចដែលគាត់បានធ្វើនៅក្នុងកាឡាទី 4,22-26 (លូធើរ 84) ខាងក្រោមសរសេរថា:
«ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា លោកអ័ប្រាហាំមានកូនប្រុសពីរនាក់ ម្នាក់ជាស្រីបម្រើ និងម្នាក់ទៀតជាស្ត្រីទំនេរ។ ប៉ុន្តែស្ត្រីបម្រើម្នាក់នោះកើតមកតាមសាច់ឈាម តែស្ត្រីដែលមានសេរីភាពតាមការសន្យា។ ពាក្យទាំងនេះមានអត្ថន័យជ្រៅជាង។ ស្ត្រីទាំងពីរនាក់តំណាងសម្ពន្ធមេត្រីពីរ: ម្នាក់មកពីភ្នំស៊ីណាយ ដែលផ្តល់កំណើតដល់ទាសករ នោះគឺជាហាការ។ សម្រាប់ Hagar មានន័យថា ភ្នំស៊ីណាយ ក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់ ហើយជាប្រស្នាអំពីក្រុងយេរូសាឡិមសម័យទំនើប ដែលរស់នៅជាមួយកូនៗរបស់នាង ក្នុងភាពជាទាសករ។ រីឯក្រុងយេរូសាឡិមដែលនៅពីលើគឺគ្មានសេរីភាពទេ។ នោះជាម្ដាយរបស់យើង»។
ដូចបានអានអ័ប្រាហាំមានកូនប្រុសពីរនាក់៖ ពួកគេជាអ៊ីសាកពីប្រពន្ធគាត់សារ៉ា និងអ៊ីសម៉ាអែលពីហាការជាអ្នកបម្រើគាត់។ អ៊ីសម៉ាអែលកើតមកតាមធម្មជាតិ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយអ៊ីសាក វាមានអព្ភូតហេតុមួយដោយសារតែការសន្យាមួយ ចាប់តាំងពីម្តាយរបស់គាត់ Sarah លែងមានកូនទៀតហើយ។ ដូច្នេះ វាគឺជាការអរគុណដល់ការធ្វើអន្តរាគមន៍របស់ព្រះដែលអ៊ីសាកបានកើតមក។ យ៉ាកុបកើតជាអ៊ីសាក (ក្រោយមកបានប្ដូរឈ្មោះទៅជាអ៊ីស្រាអែល) ហើយដូច្នេះអ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក និងយ៉ាកុបបានក្លាយជាបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ ត្រង់ចំណុចនេះ វាជារឿងសំខាន់ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញថា ភរិយាទាំងអស់នៃបុព្វបុរសអាចបង្កើតកូនបានតែតាមរយៈការអន្តរាគមន៍ដ៏អធិកអធមរបស់ព្រះ។ ខ្សែសង្វាក់បន្តបន្ទាប់គ្នាជាច្រើនជំនាន់ទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវ ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ ដែលបានកើតមកជាមនុស្ស។ សូមអានអ្វីដែល TF Torrance បានសរសេរអំពីវា៖
ឧបករណ៍ដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះដើម្បីជួយសង្គ្រោះពិភពលោកគឺព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតពីភ្លៅរបស់អ៊ីស្រាអែល - ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនមែនគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាព្រះខ្លួនឯងផងដែរ។ ដើម្បីជាសះស្បើយនូវដែនកំណត់និងការមិនចុះសម្រុងរបស់គាត់និងដើម្បីស្តារការរួមរស់ជាមួយព្រះតាមរបៀបដ៏ជោគជ័យតាមរយៈការផ្សះផ្សានៃព្រះជាមួយមនុស្សជាតិ។
យើងទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងរឿងរបស់អ៊ីសាក។ អ៊ីសាកបានកើតមកតាមរយៈការធ្វើអន្ដរាគមន៍អរូបី ចំណែកឯការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូត្រឡប់ទៅការមានអរូបីវិញ។ អ៊ីសាកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាយញ្ញបូជាដ៏មានសក្ដានុពល ប៉ុន្តែតាមពិតលោកយេស៊ូជាដង្វាយធួនដោយស្ម័គ្រចិត្តដែលបានផ្សះផ្សាមនុស្សជាតិចំពោះព្រះ។ វាក៏មានភាពស្របគ្នារវាងអ៊ីសាក និងពួកយើងផងដែរ។ អន្តរាគមន៏អរូបីនៅក្នុងកំណើតរបស់អ៊ីសាកត្រូវគ្នានឹងយើងទៅនឹងកំណើតថ្មី (អព្ភូតហេតុ) តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នេះធ្វើឲ្យយើងជាបងប្អូនរបស់ព្រះយេស៊ូ (យ៉ូហាន 3,3; 5). យើងលែងជាកូនទាសករក្រោមក្រិត្យវិន័យទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាកូនចិញ្ចឹម ទទួលយកទៅក្នុងគ្រួសារ និងនគររបស់ព្រះ ហើយមានមរតកដ៏អស់កល្បនៅទីនោះ។ ក្តីសង្ឃឹមនោះប្រាកដណាស់។
នៅក្នុងកាឡាទី 4 ប៉ុលបានប្រៀបធៀបសេចក្ដីសញ្ញាចាស់ និងសេចក្ដីសញ្ញាថ្មី។ ដូចដែលយើងបានអាន គាត់បានភ្ជាប់ហាការជាមួយនឹងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់នៅស៊ីណាយ និងជាមួយនឹងច្បាប់ម៉ូសេ ដែលមិនត្រូវបានសន្យាថានឹងមានសមាជិកគ្រួសារឬមរតកនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះទេ។ ជាមួយនឹងកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី ប៉ុលបានសំដៅទៅលើការសន្យាដើម (ជាមួយអ័ប្រាហាំ) ដែលថាព្រះគួរតែក្លាយជាព្រះនៃអ៊ីស្រាអែល និងអ៊ីស្រាអែលជារាស្ត្ររបស់គាត់ ហើយតាមរយៈពួកគេ គ្រួសារទាំងអស់នៅលើផែនដីគួរតែទទួលបានពរ។ ការសន្យាទាំងនេះត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនៃព្រះគុណរបស់ព្រះ។ សារ៉ាត្រូវបានកូនប្រុសម្នាក់កើតមកជាសមាជិកគ្រួសារផ្ទាល់។ ព្រះគុណធ្វើដូចគ្នា។ តាមរយៈព្រះគុណរបស់ព្រះយេស៊ូវ មនុស្សក្លាយជាកូនចិញ្ចឹម ជាកូនរបស់ព្រះដែលមានមរតកដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
នៅក្នុងកាឡាទី 4 ប៉ុលបានបែងចែករវាងហាការ និងសារ៉ា។ ហាការភ្ជាប់ប៉ូលទៅនឹងទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលកាលនោះជាទីក្រុងដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនិងច្បាប់របស់រ៉ូម។ ម៉្យាងទៀតសារ៉ាតំណាងឱ្យ "ក្រុងយេរូសាឡិមដែលនៅខាងលើ" ដែលជាម្តាយរបស់កូន ៗ ទាំងអស់នៃព្រះគុណរបស់ព្រះដែលមានមរតក។ បេតិកភណ្ឌនេះគ្របដណ្ដប់ច្រើនជាងទីក្រុងណាមួយទៅទៀត។ វាគឺជា « ទីក្រុងស្ថានសួគ៌ » ( វិវរណៈ 2 Cor1,2) នៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ » ( ហេព្រើរ ១ កូរិនថូស )2,22) ដែលថ្ងៃណាមួយនឹងចុះមកផែនដី។ ទីក្រុងហ្ស៊េរុយសាឡិមជាស្រុកកំណើតរបស់យើង ជាកន្លែងដែលសញ្ជាតិពិតរបស់យើងរស់នៅ។ ប៉ូលហៅក្រុងយេរូសាឡិមដែលនៅខាងលើថាជាសេរី។ នាងគឺជាម្តាយរបស់យើង (កាឡាទី 4,26) ដោយភ្ជាប់ជាមួយព្រះគ្រីស្ទដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ យើងជាពលរដ្ឋសេរី ហើយទទួលយកដោយព្រះវរបិតាជាកូនរបស់ទ្រង់។
ខ្ញុំសូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះសារ៉ារេបិកានិងលេអាដែលជាម្តាយកុលសម្ព័ន្ធទាំងបីនាក់នៅដើមត្រកូលរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ ព្រះបានជ្រើសរើសម្ដាយទាំងនេះដែលជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះដូចពួកគេហើយម៉ារាជាម្ដាយរបស់ព្រះយេស៊ូដើម្បីបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់មកផែនដីជាមនុស្សដែលបានបញ្ជូនយើងនូវព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាកូនរបស់ឪពុកគាត់។ ទិវាមាតាគឺជាឱកាសពិសេសដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះនៃសេចក្តីមេត្តាចំពោះអំណោយនៃភាពជាម្តាយ។ ចូរយើងអរគុណគាត់ចំពោះម្តាយឪពុកម្តាយក្មេកនិងភរិយារបស់យើង - សម្រាប់ម្តាយទាំងអស់។ ភាពជាម្ដាយពិតជាការបង្ហាញពីភាពល្អដែលផ្តល់នូវជីវិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ។
អរគុណចំពោះអំណោយជាម្តាយ
យ៉ូសែប Tkach
ប្រធាន
ការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ
