ព្រះជាកូន

១០៣ ព្រះជាបុត្រ

ព្រះជាបុត្រាគឺជាបុគ្គលទីពីរនៃព្រះដែលបង្កើតដោយព្រះវរបិតាពីភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ទ្រង់ជាព្រះបន្ទូល និងជារូបអង្គនៃព្រះវរបិតាតាមរយៈទ្រង់ ហើយទ្រង់បានបង្កើតគ្រប់ទាំងអស់។ ទ្រង់ត្រូវបានចាត់ដោយព្រះវរបិតា ជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះ បានបង្ហាញនៅក្នុងសាច់ឈាម ដើម្បីអាចឱ្យយើងទទួលបានសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ គាត់ត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងកើតពីវឺដ្យីន Virgin Mary គាត់គឺជាព្រះពេញលេញ និងជាមនុស្សពេញលេញ រួបរួមធម្មជាតិពីរនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ និងជាព្រះអម្ចាស់លើអ្វីៗទាំងអស់ គឺសក្តិសមសម្រាប់ការគោរព និងថ្វាយបង្គំ។ ក្នុងនាមជាអ្នកប្រោសលោះមនុស្សជាតិដែលបានទាយទុក គាត់បានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង ត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ពីសុគតឡើងវិញ ហើយបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ជាកន្លែងដែលគាត់ដើរតួជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងមនុស្ស និងព្រះ។ ទ្រង់នឹងយាងមកម្ដងទៀតដោយសិរីល្អ ដើម្បីគ្រប់គ្រងលើគ្រប់ទាំងសាសន៍ ក្នុងនាមជាស្ដេចនៃស្ដេចក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ (យ៉ូហាន 1,1.១០.១៤; កូល៉ុស 1,15-២០; ហេព្រើរ 1,3; ចន 3,16; ទីតុស 2,13; ម៉ាថាយ 1,20; កិច្ចការរបស់ពួកសាវក 10,36; 1. កូរិនថូស ១5,3-២០; ហេព្រើរ 1,8; វិវរណៈ ២9,16)

តើបុរសនេះជានរណា?

សំណួរអំពីអត្តសញ្ញាណដែលយើងកំពុងទាក់ទងនៅទីនេះត្រូវបានសួរដោយអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គថា៖ «តើមនុស្សទាំងឡាយថាកូនមនុស្សជាអ្នកណា? »។ តើគាត់មានអំណាចមេធាវីអ្វី? ហេតុអ្វីយើងគួរជឿជាក់លើគាត់? ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាចំណុចសំខាន់នៃជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ យើងត្រូវយល់ថាគាត់ជាមនុស្សប្រភេទណា។

មនុស្សទាំងអស់ - និងច្រើនទៀត

ព្រះយេស៊ូបានកើតមកតាមរបៀបធម្មតា ធំឡើងតាមធម្មតា ឃ្លាន ស្រេក ហើយនឿយហត់ ស៊ីផឹក ហើយដេក។ គាត់មើលទៅធម្មតា និយាយភាសាសាមញ្ញ ដើរធម្មតា។ គាត់មានអារម្មណ៍៖ អាណិត ខឹង ភ្ញាក់ផ្អើល សោកសៅ ខ្លាច (ម៉ាថាយ 9,36; លូកា 7,9; ចន 11,38; ម៉ាថាយ ២6,37) គាត់បានអធិស្ឋានទៅព្រះដូចជាមនុស្សគួរធ្វើ។ គាត់បានហៅខ្លួនគាត់ថាជាបុរស ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុរស។ គាត់ជាមនុស្ស។

ប៉ុន្តែគាត់ជាមនុស្សអស្ចារ្យណាស់ដែលក្រោយការឡើងសោយរាជ្យរបស់គាត់មានអ្នកខ្លះបដិសេធថាគាត់មិនមែនជាមនុស្ស (2. យ៉ូហាន ៧). ពួកគេគិតថាលោកយេស៊ូបរិសុទ្ធខ្លាំងណាស់ដែលពួកគេមិនអាចជឿថាលោកមានអ្វីទាក់ទងនឹងសាច់ ភាពកខ្វក់ ញើស មុខងាររំលាយអាហារ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃសាច់ឈាម។ ប្រហែលជាគាត់គ្រាន់តែលេចចេញជាមនុស្សប៉ុណ្ណោះ ព្រោះពេលខ្លះទេវតាលេចមកជាមនុស្សដោយមិនមែនជាមនុស្សទេ។

ផ្ទុយពីនេះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាព្រះយេស៊ូជាមនុស្សដែលយល់ច្បាស់ពីពាក្យនេះ។ ចូហានណេបញ្ជាក់៖
«ហើយព្រះបន្ទូលបានក្លាយជាសាច់ឈាម...» (យ៉ូហាន 1,14) គាត់មិនបាន«លេចមុខ»ត្រឹមតែសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះទេ ហើយក៏មិន«ស្លៀកពាក់»ខ្លួនឯងតែដោយសាច់ឈាមដែរ។ គាត់បានក្លាយជាសាច់ឈាម។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ «បានយាងមកក្នុងសាច់ឈាម»(១យន. 4,2) យ៉ូហាននិយាយថា យើងដឹងថាយើងបានឃើញគាត់ ហើយដោយសារយើងបានពាល់គាត់ (1. ចូហាន 1,1-១០) ។

យោងតាមប៉ុល ព្រះយេស៊ូត្រូវបាន«បង្កើតឲ្យដូចជាមនុស្ស» ( ភីលីព 2,7) «ធ្វើក្រោមច្បាប់» (កាឡាទី 4,4) «ដូចជាសាច់ឈាមដែលមានបាប» ( រ៉ូម 8,3) អ្នកដែលមកលោះមនុស្សត្រូវក្លាយជាមនុស្សដ៏សំខាន់ អ្នកនិពន្ធភាសាហេព្រើរបានប្រកែកថា៖ «ដោយសារកូនមានសាច់ឈាម នោះគាត់ក៏ទទួលយកវាស្មើៗគ្នា... ដូច្នេះគាត់ត្រូវក្លាយដូចជាបងប្អូនរបស់គាត់ក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់។ 2,14-១០) ។

សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងឈរ ឬធ្លាក់ជាមួយនឹងថាតើព្រះយេស៊ូវពិតជា - និងជា។ តួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់យើង ជាមហាបូជាចារ្យរបស់យើង ឈរ ឬធ្លាក់ជាមួយនឹងថាតើគាត់ពិតជាបានជួបប្រទះរឿងមនុស្សឬអត់ (ហេព្រើរ 4,15) សូម្បីតែក្រោយការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ ព្រះយេស៊ូមានសាច់និងឆ្អឹង (យ៉ូហាន ២០:២៧; លូកា ២)4,39) សូម្បីតែនៅស្ថានសួគ៌ក៏ទ្រង់បានបន្តធ្វើជាមនុស្ស (1. ធីម៉ូថេ 2,5).

ធ្វើដូចព្រះ

«តើគាត់ជានរណា?» ពួកផារិស៊ីបានសួរពេលពួកគេបានឃើញព្រះយេស៊ូវបានអត់ទោសបាប។ «តើអ្នកណាអាចអត់ទោសបាបបាន ក្រៅពីមានព្រះតែមួយ?» (លូកា 5,21.) អំពើបាបគឺជាការប្រមាថចំពោះព្រះ; តើមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយរកព្រះ ហើយនិយាយថាអំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានលុបបំបាត់ដោយរបៀបណា? ពួកគេបាននិយាយថា នោះគឺជាការប្រមាថ។ ព្រះយេស៊ូជ្រាបថាពួកគេមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះវា ហើយទ្រង់នៅតែអត់ទោសបាប។ គាត់ថែមទាំងបញ្ជាក់ថាខ្លួនគាត់បានរួចពីបាបផងដែរ ( យ៉ូហាន 8,46) គាត់បានធ្វើការអះអាងដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន៖

ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹងអង្គុយនៅខាងស្តាំព្រះហស្តនៃព្រះនៅស្ថានសួគ៌ - ការអះអាងមួយទៀតដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រមាថដោយសង្ឃសាសន៍យូដា6,63-65) ។
គាត់បានអះអាងថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ - នេះក៏ជាការប្រមាថមួយផងដែរ វាត្រូវបានគេនិយាយថា ដោយសារក្នុងវប្បធម៌នោះមានន័យថាការលើកខ្លួនឡើងចំពោះព្រះ (John 5,18; 19,7).
ព្រះយេស៊ូបានអះអាងថាទ្រង់មានកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងព្រះថាទ្រង់បានធ្វើអ្វីដែលព្រះចង់បានប៉ុណ្ណោះ (យ៉ូហាន. 5,19).
គាត់បានអះអាងថាជាមនុស្សតែមួយជាមួយនឹងព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន 10,30) ដែលពួកសង្ឃសាសន៍យូដាក៏ចាត់ទុកថាជាការប្រមាថ (យ៉ូហាន 10,33).
គាត់បានអះអាងថាមានលក្ខណៈដូចព្រះ ដូច្នេះអ្នកណាដែលបានឃើញគាត់នឹងឃើញព្រះវរបិតា4,9; 1,18).
គាត់បានអះអាងថា គាត់អាចបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះចេញ6,7).
គាត់បានអះអាងថា គាត់អាចបញ្ជូនទេវតាចេញ3,41).
គាត់ដឹងថាព្រះជាចៅក្រមនៃពិភពលោកហើយក្នុងពេលតែមួយបានអះអាងថាព្រះបានផ្តល់ការជំនុំជម្រះដល់គាត់
បានប្រគល់ (Johannes 5,22).
គាត់បានអះអាងថាអាចប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ រួមទាំងគាត់ផង (យ៉ូហាន 5,21; 6,40; 10,18).
លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចរបស់មនុស្សគ្រប់រូបអាស្រ័យលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយលោកយេស៊ូ (ម៉ាថាយ 7,22-១០) ។
គាត់បាននិយាយថាពាក្យដែលម៉ូសេបាននិយាយគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ (ម៉ាថាយ 5,21-១០) ។
គាត់បានហៅខ្លួនគាត់ថាជាព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក - ជាច្បាប់ដែលព្រះប្រទានឱ្យ! (ម៉ាថាយ ១2,8.)

ប្រសិនបើគាត់គ្រាន់តែជាមនុស្សទេ ទាំងនេះនឹងជាការបង្រៀនដ៏មានបាប។ ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូបានគាំទ្រពាក្យរបស់លោកដោយការអស្ចារ្យ។ «ជឿខ្ញុំថា ខ្ញុំនៅក្នុងព្រះវរបិតា ហើយព្រះវរបិតានៅក្នុងខ្ញុំ។ បើមិនដូច្នោះទេ ចូរជឿខ្ញុំជាប្រយោជន៍ដល់ការងារចុះ» (យ៉ូហាន ១4,11) អព្ភូតហេតុមិនអាចបង្ខំនរណាម្នាក់ឱ្យជឿបានទេ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែអាចក្លាយជា "ភស្តុតាងជុំវិញ" ដ៏រឹងមាំ។

ដើម្បីបង្ហាញថាគាត់មានសិទ្ធិអត់ទោសបាប ព្រះយេស៊ូវបានប្រោសបុរសខ្វិនម្នាក់ (លូកា ៥:១៧-២៦)។ អព្ភូតហេតុរបស់គាត់បញ្ជាក់ថាអ្វីដែលគាត់និយាយអំពីខ្លួនគាត់គឺជាការពិត។ គាត់មានកម្លាំងលើសពីមនុស្សទៅទៀត ព្រោះគាត់ខ្លាំងជាងមនុស្ស។ ការអះអាងអំពីខ្លួនឯង — ជាមួយនឹងការប្រមាថផ្សេងទៀតគឺផ្អែកលើសេចក្ដីពិតជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូ។ គាត់អាចនិយាយដូចជាព្រះ ហើយធ្វើដូចជាព្រះ ដោយសារគាត់ជាព្រះក្នុងសាច់ឈាម។

រូបភាពខ្លួនឯង

លោកយេស៊ូបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីអត្តសញ្ញាណរបស់លោក។ នៅអាយុដប់ពីរឆ្នាំ គាត់មានទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយនឹងព្រះវរបិតាសួគ៌ ( លូកា 2,49) នៅពេលដែលគាត់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក គាត់បានឮសំឡេងពីលើមេឃនិយាយថា៖ «អ្នកជាកូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ (លូកា 3,22) គាត់ដឹងថាគាត់មានបេសកកម្មដើម្បីបម្រើ (លូកា 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅលោកពេត្រុសថា៖ «អ្នកជាព្រះគ្រិស្ដ ជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដ៏មានព្រះជន្មរស់!»។ ដ្បិតសាច់ និងឈាមមិនបានបើកសម្ដែងសេចក្ដីនេះដល់អ្នករាល់គ្នាទេ គឺជាព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌» (ម៉ាថាយ ១៦:១៦-១៧)។ ព្រះយេស៊ូជាបុត្ររបស់ព្រះ។ ទ្រង់គឺជាព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះមេស្ស៊ី - ត្រូវបានរើសតាំងដោយព្រះ សម្រាប់បេសកកម្មដ៏ពិសេសមួយ។

នៅពេលដែលគាត់បានហៅសិស្សដប់ពីរនាក់, មួយសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល, គាត់មិនបានរាប់ថាខ្លួនគាត់ក្នុងចំណោមដប់ពីរនាក់។ គាត់ស្ថិតនៅពីលើពួកគេពីព្រោះគាត់ខ្ពស់ជាងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតនិងជាអ្នកសាងសង់អ៊ីស្រាអែលថ្មី។ នៅសាក្រាម៉ង់គាត់បានបង្ហាញខ្លួនគាត់ថាជាមូលដ្ឋាននៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដែលជាទំនាក់ទំនងថ្មីជាមួយព្រះ។ គាត់បានមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើនៅក្នុងពិភពលោក។

លោកយេស៊ូបានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងនឹងទំនៀមទម្លាប់ច្បាប់ប្រឆាំងនឹងវិហារនិងពួកអាជ្ញាធរសាសនា។ គាត់បានសុំឱ្យសិស្សរបស់គាត់ចាកចេញពីអ្វីៗទាំងអស់ហើយដើរតាមគាត់ដើម្បីដាក់គាត់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីរក្សាគាត់ឱ្យស្មោះត្រង់បំផុត។ គាត់បាននិយាយជាមួយសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះ - ហើយនៅពេលដំណាលគ្នានោះគាត់បាននិយាយជាមួយអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ព្រះយេស៊ូវបានជឿថាទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានសម្រេចនៅក្នុងទ្រង់ ។ គាត់ជាអ្នកបម្រើដែលរងទុក្ខត្រូវស្លាប់ដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សពីអំពើបាបរបស់ខ្លួន (អេសាយ ៥3,4-5 & 12; ម៉ាថាយ ២6,24; ម៉ាកុស 9,12; លូកា ១2,37; ២៤, ៤៦)។ ទ្រង់ជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃសន្តិភាព ដែលត្រូវចូលក្រុងយេរូសាឡិមដោយជិះសត្វលា (សាការី 9,9- 10; ម៉ាថាយ ២1,1-៩). ទ្រង់ជាកូនមនុស្ស ដែលអំណាច និងអំណាចទាំងអស់ត្រូវប្រគល់ឲ្យ (ដានីយ៉ែល 7,13-១៤; ម៉ាថាយ ២6,64) ។

ជីវិតមុនរបស់គាត់

ព្រះយេស៊ូវបានអះអាងថាបានរស់នៅចំពោះមុខអ័ប្រាហាំ ហើយបានសម្ដែងនូវ«ភាពអស់កល្បជានិច្ច»នេះក្នុងឃ្លាបុរាណមួយថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា មុនអ័ប្រាហាំបានកើតមក គឺខ្ញុំ» (យ៉ូហាន 8,5ទី៨)។ ម្ដងទៀត ពួកបូជាចារ្យជនជាតិយូដាបានជឿថា ព្រះយេស៊ូវកំពុងដណ្តើមយករបស់ដ៏ទេវភាព ហើយចង់គប់ទ្រង់(ខ.៥៩)។ នៅក្នុងឃ្លា "ខ្ញុំ" ស្តាប់ទៅ 2. មូស 3,14 កន្លែងដែលព្រះបើកសម្ដែងព្រះនាមទ្រង់ដល់ម៉ូសេ ៖ « អ្នកត្រូវប្រាប់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលយ៉ាងនេះថា [ទ្រង់] 'ខ្ញុំ' បានចាត់ខ្ញុំឲ្យមករកអ្នកហើយ» (ការបកប្រែ Elberfeld)។ ព្រះយេស៊ូវយកឈ្មោះនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅទីនេះ។

ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាក់ថា « មុនពិភពលោកមាន» ទ្រង់បានចែកចាយសិរីល្អជាមួយនឹងព្រះវរបិតា ( យ៉ូហាន 17,5) យ៉ូហានប្រាប់យើងថា ទ្រង់មានស្រាប់ហើយនៅដើមសម័យកាល៖ ជាព្រះបន្ទូល (យ៉ូហាន 1,1) ហើយនៅក្នុងយ៉ូហានផងដែរ យើងអាចអានថា«គ្រប់ទាំងអស់»ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពាក្យ(យ៉ូហាន 1,3) ឪពុកជាអ្នករៀបចំផែនការ ពាក្យថាជាអ្នកបង្កើត ដែលអនុវត្តនូវអ្វីដែលបានគ្រោងទុក។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ និងសម្រាប់គាត់ (កូល៉ុស ស 1,16; 1. កូរិនថូស 8,6) ហេព្រើរ 1,2 និយាយថាព្រះ "បានបង្កើតពិភពលោក" តាមរយៈព្រះរាជបុត្រា។

នៅក្នុងភាសាហេព្រើរ ដូចនៅក្នុងកូល៉ុសបាននិយាយថា ព្រះបុត្រា«កាន់»សកលលោក វា«មាន»ក្នុងទ្រង់ (ហេព្រើរ 1,3; កូល៉ុស 1,17) អ្នកទាំងពីរប្រាប់យើងថាទ្រង់ជា«រូបអង្គនៃព្រះដែលមើលមិនឃើញ» ( កូល៉ុស ស 1,15) "រូបភាពនៃធម្មជាតិរបស់គាត់" (ហេព្រើរ 1,3).

តើព្រះយេស៊ូវជានរណា ទ្រង់ជាព្រះដែលបានក្លាយជាសាច់ឈាម។ ទ្រង់ជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃជីវិត (កិច្ចការរបស់ពួកសាវក 3,15) ទ្រង់មើលទៅដូចជាព្រះ មានសិរីល្អដូចព្រះ មានអំណាចដ៏បរិបូរដែលមានតែព្រះប៉ុណ្ណោះ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលពួកសិស្សបានសន្និដ្ឋានថាទ្រង់ជាព្រះ ជាព្រះនៅក្នុងសាច់ឈាម។

សមនឹងការគោរពបូជា

ទស្សនៈរបស់ព្រះយេស៊ូគឺអស្ចារ្យណាស់ (ម៉ាថាយ 1,20; លូកា 1,35) ទ្រង់បានរស់នៅដោយមិនធ្លាប់មានអំពើបាប (ហេព្រើរ 4,15) ទ្រង់ឥតសៅហ្មង ឥតសៅហ្មង (ហេព្រើរ 7,26; 9,14) ទ្រង់មិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបឡើយ (១ ព 2,22); មិនមានអំពើបាបនៅក្នុងគាត់ (1. ចូហាន 3,5); គាត់មិនបានដឹងពីអំពើបាបណាមួយ (2. កូរិនថូស 5,21) ទោះបីជាការល្បួងខ្លាំងប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ព្រះយេស៊ូតែងតែមានបំណងប្រាថ្នាកាន់តែខ្លាំងជាងដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។ បេសកកម្មរបស់គាត់គឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ( ហេព្រើរ 10,7).

មនុស្សបានថ្វាយបង្គំព្រះយេស៊ូជាច្រើនដង4,33; 28,9 u. 17; ចន 9,38) ទេវតាមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេគោរពប្រណិប័តន៍ទេ ( វិវរណៈ 1 Cor9,10) ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវបានអនុញ្ញាត។ មែនហើយ ទេវតាក៏ថ្វាយបង្គំព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែរ (ហេព្រើរ 1,6) ការអធិស្ឋានមួយចំនួនត្រូវបាននាំទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវ ( កិច្ចការ 7,59-60; 2. កូរិនថូស ១2,8; វិវរណៈ ២2,20).

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីសរសើរព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ ដោយមានរូបមន្តជាធម្មតាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ព្រះ៖ « សូមលើកតម្កើងទ្រង់អស់កល្បជានិច្ច! អាម៉ែន”(2. ធីម៉ូថេ 4,18;
2. ពេត្រុស 3,18; អេភៀន 1,6) គាត់មានងារជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ខ្ពស់បំផុតដែលអាចត្រូវបានផ្តល់ឲ្យ (អេភេសូរ 1,20-២១). ការហៅគាត់ថាព្រះមិនមែនបំផ្លើសពេកទេ។

នៅក្នុងវិវរណៈ ព្រះ និងកូនចៀមត្រូវបានសរសើរស្មើៗគ្នា ដែលបង្ហាញពីភាពស្មើគ្នា៖ «ចំពោះអ្នកដែលបានអង្គុយលើបល្ល័ង្ក ហើយដល់កូនចៀម ចូរសរសើរ កិត្តិយស សិរីល្អ និងសិទ្ធិអំណាច ជារៀងរហូត!» (វិវរណៈ 5,13) កូនប្រុសត្រូវមានកិត្តិយសដូចជាឪពុក (យ៉ូហាន 5,23) ព្រះ និងព្រះយេស៊ូវត្រូវបានហៅស្មើគ្នាថា អាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា ជាការចាប់ផ្ដើម និងទីបញ្ចប់នៃគ្រប់ការណ៍ទាំងអស់ ( វិវរណៈ 1,8 u. 17; ១1,6; 22,13).

វគ្គបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីព្រះ ជារឿយៗត្រូវបានយកនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ហើយយកមកអនុវត្តចំពោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ មួយក្នុងចំណោមឃ្លាដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់បំផុតគឺវគ្គនេះអំពីការគោរពប្រណិប័តន៍៖ «ហេតុនេះហើយបានជាព្រះបានលើកតម្កើងគាត់ ហើយបានប្រទាននាមគាត់លើសជាងនាមទាំងអស់ គឺក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូផ្ទាល់»។

រាល់ជង្គង់គួរឱនចុះ ដែលនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី និងនៅក្រោមផែនដី ហើយគ្រប់អណ្ដាតត្រូវសារភាពថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីសិរីល្អនៃព្រះជាព្រះវរបិតា » ( ភីលីព 2,9-១១ សម្រង់ពីអេសាយ ៤5,23) លោកយេស៊ូត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសនិងការគោរពដែលអេសាយបាននិយាយថាគួរតែត្រូវបានប្រទានដល់ព្រះ។

អេសាយនិយាយថាមានព្រះអង្គសង្គ្រោះតែមួយគត់ គឺព្រះ (អេសាយ ៤៣:១១; ៤5,21) ប៉ុលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាព្រះជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ប៉ុន្តែក៏ថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដែរ (Tit1,3; 2,10 និង ១៣)។ តើមានព្រះអង្គសង្គ្រោះ ឬពីរនាក់ទេ? គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមបានសន្និដ្ឋានថា ព្រះវរបិតាគឺជាព្រះ ហើយព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះ ប៉ុន្តែមានព្រះតែមួយ ដូច្នេះហើយបានជាព្រះអង្គសង្គ្រោះតែមួយ។ ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រ គឺជាព្រះតែមួយ (ព្រះ) ប៉ុន្តែជាបុគ្គលផ្សេងគ្នា។

វគ្គគម្ពីរសញ្ញាថ្មីជាច្រើនផ្សេងទៀត ក៏ហៅព្រះយេស៊ូវជាព្រះដែរ។ ចន 1,1៖ «ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបន្ទូល។ បុត្រតែមួយ ដែលជាព្រះ ហើយនៅក្នុងព្រះហស្ថនៃព្រះវរបិតា បានប្រកាសទ្រង់ដល់យើង»។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលស្គាល់ព្រះវរបិតា។ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ ថូម៉ាសបានទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវថាជាព្រះ ៖ « ថូម៉ាសបានឆ្លើយទៅគាត់ថា ព្រះរបស់ខ្ញុំ និងជាព្រះរបស់ខ្ញុំ!» (យ៉ូហាន ២០:២៨)។

ប៉ុលនិយាយថាបុព្វបុរសគឺអស្ចារ្យដោយសារពួកគេ «ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកតាមសាច់ឈាម ទ្រង់ជាព្រះដ៏លើសជាងទាំងអស់ ទ្រង់ប្រទានពរជារៀងរហូត។ អាម៉ែន” (រ៉ូម 9,5) នៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ជនជាតិហេព្រើរ ព្រះអង្គទ្រង់ហៅព្រះរាជបុត្រាថា «ព្រះ»៖ «ឱព្រះអើយ បល្ល័ង្កទ្រង់ស្ថិតនៅអស់កល្បជានិច្ច...» (ហេព្រើរ។ 1,8).

ប៉ុលបាននិយាយថា៖ «ដោយក្នុងទ្រង់ [ព្រះគ្រីស្ទ] ទ្រង់គង់នៅគ្រប់ទាំងអស់នៃព្រះខាងសាច់ឈាម» ( កូល៉ុស 2,9) ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះទាំងស្រុង ហើយសព្វថ្ងៃនេះនៅតែមាន "រូបកាយ" ។ គាត់គឺជារូបភាពពិតប្រាកដរបស់ព្រះ - ព្រះបានបង្កើតសាច់ឈាម។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវគ្រាន់តែជាមនុស្ស នោះជាការខុសឆ្គងក្នុងការទុកចិត្ដរបស់យើងលើទ្រង់។ ប៉ុន្តែដោយសារគាត់ជាព្រះ យើងត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យទុកចិត្តគាត់។ គាត់គឺគួរឱ្យទុកចិត្តដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ពីព្រោះគាត់គឺជាព្រះ។

សម្រាប់យើង ភាពទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ ពីព្រោះតែពេលដែលទ្រង់ជាទេវភាពប៉ុណ្ណោះដែលទ្រង់អាចបើកសម្ដែងព្រះដល់យើងបានត្រឹមត្រូវ (យ៉ូហាន 1,18; 14,9) មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលអាចអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង លោះយើង ផ្សះផ្សាយើងជាមួយព្រះ។ មានតែមនុស្សជាព្រះប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាវត្ថុនៃសេចក្ដីជំនឿរបស់យើង គឺជាព្រះអម្ចាស់ដែលយើងមានចិត្តស្មោះត្រង់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលយើងគោរពក្នុងការច្រៀង និងការអធិស្ឋាន។

មនុស្សលោកពិតជាព្រះ

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីឯកសារយោងដែលបានដកស្រង់“ រូបភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ” នៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានចែកចាយពាសពេញគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាំងមូលជាថ្ម។ រូបភាពគឺមានភាពស៊ីគ្នាប៉ុន្តែមិនត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងតែមួយទេ។ ព្រះវិហារដើមត្រូវតែមានសមាសធាតុអាគារដែលមានស្រាប់។ នាងបានទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមពីវិវរណៈព្រះគម្ពីរ៖

ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះគឺជាព្រះ។
ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះពិតជាបានកើតមកជាមនុស្សមែនតែព្រះវរបិតាមិនបានធ្វើដូច្នោះទេ។
ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងព្រះវរបិតាគឺខុសគ្នាមិនដូចគ្នាទេ
មានព្រះតែមួយទេ។
កូនប្រុសនិងឪពុកគឺជាមនុស្សពីរនាក់នៅក្នុងព្រះតែមួយ។
ក្រុមប្រឹក្សានៃនីកា (325 គ.ស.) បានបង្កើតទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ និងអត្តសញ្ញាណដ៏សំខាន់របស់ទ្រង់ជាមួយនឹងព្រះវរបិតា (Nicene Creed) ។ ក្រុមប្រឹក្សា Chalcedon (451 គ.ស.) បានបន្ថែមថា គាត់ក៏ជាមនុស្សដែរ៖

«[ដោយធ្វើតាមឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ យើងទាំងអស់គ្នាបង្រៀនជាឯកច្ឆ័ន្ទថា ដើម្បីសារភាពថាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងគឺជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយ និងតែមួយ ។ ដូចគ្នាគឺល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងទេវភាព និងដូចគ្នាឥតខ្ចោះនៅក្នុងមនុស្សជាតិ ដូចគ្នាជាព្រះពិត និងជាបុរសពិត... កើតមុនសម័យនៃព្រះវរបិតាតាមទេវភាព ... នៃម៉ារី វឺដ្យីន Virgin និងមាតារបស់ព្រះ (theotokos) [កើត] ទ្រង់គឺតែមួយ និងដូចគ្នា ព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រា ទ្រង់បានប្រសូតមកតែមួយ ដែលមិនលាយឡំក្នុងធម្មជាតិពីរ... ភាពខុសគ្នានៃធម្មជាតិគឺមិនអាចលុបចោលសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសហជីពឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ភាពពិសេសនៃធម្មជាតិទាំងពីរត្រូវបានរក្សាទុកនិងរួមបញ្ចូលគ្នាជាមនុស្សតែមួយ…»។

ផ្នែកចុងក្រោយត្រូវបានបន្ថែមពីព្រោះមនុស្សខ្លះបានអះអាងថាធម្មជាតិរបស់ព្រះបានរុញច្រានលក្ខណៈមនុស្សរបស់ព្រះយេស៊ូទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយយ៉ាងខ្លាំងដែលព្រះយេស៊ូលែងជាមនុស្ស។ អ្នកផ្សេងទៀតបានអះអាងថាធម្មជាតិទាំងពីរផ្សំគ្នាបង្កើតជាលក្ខណៈទីបីដូច្នេះព្រះយេស៊ូមិនមែនជាមនុស្សទេវភាពឬមនុស្ស។ ទេភស្ដុតាងក្នុងគម្ពីរបង្ហាញថាលោកយេស៊ូជាមនុស្សនិងជាព្រះទាំងអស់។ ហើយព្រះវិហារក៏ត្រូវបង្រៀនរឿងនោះដែរ។

តើវាអាចយ៉ាងដូចម្តេច?

សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងពឹងផ្អែកទៅលើការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សនិងជាព្រះ។ ប៉ុន្តែតើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធអាចក្លាយជាមនុស្សដែលមានទម្រង់ជាមនុស្សមានបាបបានយ៉ាងដូចម្តេចទៅ?

សំណួរកើតឡើងជាចម្បងពីព្រោះមនុស្សដូចដែលយើងឃើញឥឡូវនេះខូចអាក្រក់ហើយ។ នេះមិនមែនជារបៀបដែលព្រះបានបង្កើតវាទេ។ ព្រះយេស៊ូវបង្ហាញយើងពីរបៀបដែលមនុស្សអាចនិងគួរតែនៅក្នុងសេចក្តីពិត។ ដំបូងបង្អស់គាត់បង្ហាញយើងនូវមនុស្សម្នាក់ដែលពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឪពុក។ នោះហើយជារបៀបដែលវាគួរតែនៅជាមួយមនុស្សជាតិ។

ទ្រង់ក៏បង្ហាញយើងពីអ្វីដែលព្រះមានសមត្ថភាព។ គាត់អាចក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរបស់គាត់។ គាត់អាចកាត់គម្លាតរវាងអ្នកដែលមិនបានបង្កើត និងអ្នកដែលបានបង្កើត រវាងពិសិដ្ឋ និងមនុស្សមានបាប។ យើងប្រហែលជាគិតថាវាមិនអាចទៅរួចទេ។ សម្រាប់ព្រះជាម្ចាស់វាអាចទៅរួច។ ព្រះយេស៊ូក៏បង្ហាញយើងពីអ្វីដែលមនុស្សជាតិនឹងមានក្នុងការបង្កើតថ្មី។ ពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ ហើយយើងបានរស់ឡើងវិញ យើងនឹងមើលទៅដូចគាត់ (1. ចូហាន 3,2) យើងនឹងមានរូបកាយដូចជារូបកាយដែលបានផ្លាស់ប្តូរទ្រង់ (1. កូរិនថូស ១5,42-១០) ។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាផ្លូវដែករបស់យើងគាត់បង្ហាញយើងថាផ្លូវទៅកាន់ព្រះគឺតាមរយៈព្រះយេស៊ូ។ ដោយសារតែគាត់ជាមនុស្សគាត់មានអារម្មណ៍ជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ ពីព្រោះគាត់ជាព្រះដូច្នេះគាត់អាចជួយយើង ឲ្យ ឈរនៅខាងស្ដាំព្រះដោយប្រសិទ្ធភាព។ ជាមួយព្រះយេស៊ូជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងយើងអាចជឿជាក់ថាសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើងមានសុវត្ថិភាព។

ម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន

ព្រះជាកូន