បញ្ហានៃសេចក្តីអាក្រក់នៅក្នុងលោកីយនេះ

មានហេតុផលជាច្រើនដែលមនុស្សងាកចេញពីការជឿលើព្រះ។ ហេតុផលមួយដែលលេចធ្លោគឺ "បញ្ហានៃអំពើអាក្រក់" - ដែលអ្នកទ្រឹស្ដី Peter Kreeft ហៅថា "ការសាកល្បងនៃសេចក្តីជំនឿដ៏អស្ចារ្យបំផុត ការល្បួងដ៏អស្ចារ្យបំផុតចំពោះភាពមិនជឿ" ។ ជារឿយៗ ពួកអ្នកនិយមជ្រុលនិយម និងអ្នកមិនជឿថាមានព្រះ ប្រើបញ្ហានៃអំពើអាក្រក់ជាអំណះអំណាងរបស់ពួកគេ ដើម្បីសាបព្រួសការសង្ស័យ ឬបដិសេធអត្ថិភាពនៃព្រះ។ ពួកគេបានអះអាងថា ការរួមរស់នៃអំពើអាក្រក់ និងព្រះគឺមិនទំនង (យោងទៅតាមពួកអាត្មានិយម) ឬមិនអាចទៅរួច (យោងទៅតាមអ្នកមិនជឿ)។ ខ្សែសង្វាក់នៃអំណះអំណាងនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងក្រោមបានមកពីសម័យរបស់ទស្សនវិទូក្រិក Epicurus (ប្រហែល 300 មុនគ។ វាត្រូវបានយក និងពេញនិយមដោយទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន លោក David Hume នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ។

នេះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍៖
«ប្រសិនបើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះក្នុងការរារាំងអំពើអាក្រក់ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនអាចធ្វើបាន នោះទ្រង់មិនមានគ្រប់អំណាចឡើយ។ ឬគាត់អាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាឆន្ទៈរបស់គាត់ទេ៖ បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់ច្រណែន។ ប្រសិនបើទាំងពីរជាការពិត គាត់អាច និងចង់រារាំងពួកគេ៖ តើអំពើអាក្រក់មកពីណា? ហើយប្រសិនបើមិនមានឆន្ទៈ ឬសមត្ថភាពទេ ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវហៅគាត់ថា ព្រះ?

Epicurus និងក្រោយមក Hume បានគូររូបរបស់ព្រះ ដែលមិនមែនជារបស់គាត់ ខ្ញុំមិនមានកន្លែងនៅទីនេះសម្រាប់ការឆ្លើយតបពេញលេញទេ (អ្នកទ្រឹស្ដីហៅវាថាជាទ្រឹស្ដី)។ ប៉ុន្តែខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ថា ខ្សែសង្វាក់នៃការប្រកែកនេះមិនអាចសូម្បីតែចូលមកជិតដល់ការជាទឡ្ហីករណ៍ដែលប្រឆាំងនឹងអត្ថិភាពនៃព្រះ។ ដូចដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នកសុំទោសគ្រីស្ទានជាច្រើន (អ្នកសុំទោសគឺជាអ្នកទ្រឹស្ដីដែលចូលរួមក្នុង "យុត្តិកម្ម" វិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេនិងការការពារគោលការណ៍នៃជំនឿ) អត្ថិភាពនៃអំពើអាក្រក់នៅក្នុងពិភពលោកគឺជាភស្តុតាងសម្រាប់ជាជាងប្រឆាំងនឹងអត្ថិភាពនៃព្រះ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំចង់ចូលទៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីរឿងនេះ។

អំពើអាក្រក់កំណត់ល្អ

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថាអំពើអាក្រក់មានវត្តមានជាលក្ខណៈគោលដៅមួយនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងដែលបង្ហាញថាជាដាវមុខពីរដែលបំបែកជំនឿសាសនានិងអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះច្រើនជាងអ្វីដែលបានធ្វើ។ ដើម្បីប្រកែកថាវត្តមាននៃអំពើអាក្រក់បំផ្លាញអត្ថិភាពរបស់ព្រះវាចាំបាច់ត្រូវទទួលស្គាល់ពីអត្ថិភាពនៃអំពើអាក្រក់។ វាធ្វើតាមថាត្រូវតែមានច្បាប់សីលធម៌ដាច់ខាតដែលកំណត់អំពើអាក្រក់ថាជាអំពើអាក្រក់។ គេមិនអាចបង្កើតគំនិតឡូជីខលនៃអំពើអាក្រក់បានទេបើគ្មានការបង្ហាញច្បាប់សីលធម៌ខ្ពស់បំផុត។ នេះធ្វើឱ្យយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកព្រោះវាចោទជាសំណួរអំពីប្រភពដើមនៃច្បាប់នេះ។ និយាយម៉្យាងទៀតបើអំពើអាក្រក់ផ្ទុយពីអំពើល្អតើយើងត្រូវកំណត់អ្វីដែលល្អ? ហើយតើការយល់ដឹងសម្រាប់ការពិចារណានេះមកពីណា?

das 1. សៀវភៅរបស់លោកម៉ូសេបង្រៀនយើងថា ការបង្កើតពិភពលោកគឺល្អ និងមិនអាក្រក់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏ប្រាប់អំពីការដួលរលំនៃមនុស្សជាតិ ដែលបណ្តាលមកពីអំពើអាក្រក់ និងនាំមកនូវអំពើអាក្រក់។ ដោយសារតែអំពើអាក្រក់ ពិភពលោកនេះមិនមែនជាពិភពដ៏ល្អបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាននោះទេ។ ជាលទ្ធផលបញ្ហានៃអំពើអាក្រក់បង្ហាញពីគម្លាតពី "របៀបដែលវាគួរតែ" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្វីៗមិនដូចដែលគួរមាន នោះត្រូវតែមានផ្លូវនោះ ត្រូវតែមានការរចនា ផែនការ និងគោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពដែលចង់បាននោះ។ នេះជាការសន្មតថាជាមនុស្សឆ្លងកាត់ (ព្រះ) ដែលជាអ្នកបង្កើតផែនការនេះ។ បើគ្មានព្រះទេ នោះក៏គ្មានអ្វីគួរកើតដែរ ហើយហេតុនោះក៏គ្មានអំពើអាក្រក់ដែរ។ នេះប្រហែលជាមានការយល់ច្រឡំបន្តិច ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ វាគឺជាការសន្និដ្ឋានឡូជីខលដែលបានបង្កើតឡើងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

ត្រូវនិងត្រូវប្រឈមមុខនឹងអ្វីដែលខុស

CS Lewis បានយកតក្កវិជ្ជានេះអោយខ្លាំងបំផុត។ នៅក្នុងសៀវភៅអភ័យទោសរបស់ខ្ញុំខ្ញុំជាគ្រីស្ទសាសនាគាត់អោយយើងដឹងថាគាត់ជាអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះដោយសារគាត់មានភាពអាក្រក់ឃោរឃៅនិងភាពអយុត្តិធម៌នៅក្នុងពិភពលោក។ ប៉ុន្តែកាន់តែគិតអំពីការបដិសេធនឹងព្រះរបស់គាត់កាន់តែច្បាស់គាត់កាន់តែទទួលស្គាល់ថានិយមន័យនៃភាពអយុត្តិធម៌អាស្រ័យតែលើទស្សនៈច្បាប់ដាច់ខាត។ ច្បាប់សន្មតថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលឈរនៅពីលើមនុស្សជាតិហើយមានសិទ្ធិអំណាចក្នុងការបង្កើតការពិតនិងបង្កើតច្បាប់នៃច្បាប់នេះ។

ជាងនេះទៅទៀត គាត់បានដឹងថាដើមកំណើតនៃអំពើអាក្រក់មិនមែនដោយសារព្រះជាអ្នកបង្កើតនោះទេ ប៉ុន្តែគឺកើតឡើងចំពោះសត្វទាំងឡាយដែលចុះចាញ់នឹងការល្បួងឱ្យមិនទុកចិត្តព្រះ ហើយជ្រើសរើសធ្វើបាប។ លោក Lewis ក៏បានដឹងដែរថា នៅពេលដែលមនុស្សជាប្រភពនៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ មនុស្សមិនអាចមានកម្មវត្ថុបានទេ ព្រោះពួកគេត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ គាត់ក៏បានសន្និដ្ឋានថា មនុស្សមួយក្រុមអាចធ្វើការវិនិច្ឆ័យលើអ្នកដទៃថាតើពួកគេបានប្រព្រឹត្តល្អឬអាក្រក់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកក្រុមផ្សេងទៀតអាចប្រឆាំងនឹងវាជាមួយនឹងកំណែនៃអំពើល្អនិងអាក្រក់របស់ពួកគេ។ សំណួរសួរថា តើអ្វីជាសិទ្ធិអំណាចនៅពីក្រោយកំណែប្រកួតប្រជែងទាំងល្អ និងអាក្រក់? តើបទដ្ឋានគោលបំណងនៅឯណា នៅពេលដែលអ្វីមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងវប្បធម៌មួយ ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកថាអនុញ្ញាតក្នុងវប្បធម៌មួយផ្សេងទៀត? យើងឃើញភាពលំបាកនេះនៅកន្លែងធ្វើការទូទាំងពិភពលោក ជាញឹកញាប់ (ជាអកុសល) ក្នុងនាមសាសនា ឬមនោគមវិជ្ជាផ្សេងទៀត។

អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺ៖ ប្រសិនបើគ្មានអ្នកបង្កើតកំពូល និងអ្នកបង្កើតច្បាប់ខាងសីលធម៌ទេ នោះក៏មិនអាចមានគោលបំណងល្អដែរ។ បើគ្មានស្តង់ដារនៃសេចក្ដីល្អទេ តើធ្វើដូចម្តេចទើបអាចដឹងថាអ្វីមួយល្អ? លោក Lewis បានគូសបញ្ជាក់រឿងនេះថា៖ «ប្រសិនបើគ្មានពន្លឺនៅក្នុងសកលលោក ហើយដូច្នេះគ្មានសត្វដែលមានភ្នែកទេ នោះយើងនឹងមិនដឹងថាវាងងឹតនោះទេ។ ពាក្យងងឹតគ្មានន័យសម្រាប់យើងទេ»។

ព្រះដែលល្អនិងល្អរបស់យើងកម្ចាត់អំពើអាក្រក់

លុះត្រាតែមានព្រះផ្ទាល់ខ្លួន និងល្អដែលប្រឆាំងអំពើអាក្រក់ ទើបវាសមហេតុផលក្នុងការចោទប្រកាន់អំពើអាក្រក់ ឬបើកការអំពាវនាវឱ្យធ្វើសកម្មភាព។ បើគ្មានព្រះបែបនេះទេ អ្នកនោះមិនអាចបែរមករកទ្រង់បានឡើយ។ វានឹងគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ឃើញលើសពីអ្វីដែលយើងហៅថាល្អ និងអាក្រក់នោះទេ។ គ្មានអ្វីនៅសល់ក្រៅពីដាក់ស្ទីគ័រ "ល្អ" លើអ្វីដែលយើងចាប់អារម្មណ៍។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើវាផ្ទុយនឹងចំណូលចិត្តរបស់នរណាម្នាក់ យើងនឹងដាក់ថាវាអាក្រក់ ឬអាក្រក់។ ក្នុងករណីបែបនេះ វានឹងមិនមានអ្វីអាក្រក់ដោយចេតនាឡើយ; គ្មានអ្វីត្រូវត្អូញត្អែរឡើយ ហើយក៏គ្មានអ្នកណាតវ៉ាដែរ។ អ្វីៗនឹងដូចដែលពួកគេមាន។ អ្នកអាចហៅពួកគេតាមដែលអ្នកចូលចិត្ត។

មានតែតាមរយៈការជឿលើព្រះផ្ទាល់ខ្លួន និងល្អប៉ុណ្ណោះ ទើបយើងពិតជាមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ថ្កោលទោសអំពើអាក្រក់ ហើយអាចងាកទៅរក "នរណាម្នាក់" ដើម្បីបំផ្លាញវា។ ជំនឿថាមានបញ្ហាពិតនៃអំពើអាក្រក់ ហើយថាថ្ងៃណាមួយវានឹងត្រូវបានដោះស្រាយ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់នូវមូលដ្ឋានដ៏ល្អនៃការជឿថាមានព្រះផ្ទាល់ខ្លួន និងល្អ។

ទោះបីអំពើអាក្រក់នៅតែកើតមានក៏ដោយព្រះគង់នៅជាមួយយើងហើយយើងមានក្តីសង្ឃឹម

មានអំពើអាក្រក់ - គ្រាន់តែក្រឡេកមើលព័ត៌មាន។ យើងទាំងអស់គ្នាធ្លាប់ឆ្លងកាត់អំពើអាក្រក់ហើយដឹងពីផលប៉ះពាល់ដែលអាចបំផ្លាញបាន។ ប៉ុន្តែយើងក៏ដឹងដែរថាព្រះមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងបន្តស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ចុះរបស់យើងទេ។ នៅក្នុងអត្ថបទមុនខ្ញុំបានចង្អុលបង្ហាញថាការដួលរលំរបស់យើងមិនបានធ្វើឱ្យព្រះភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ គាត់មិនចាំបាច់ងាកទៅរកផែនការខទេព្រោះគាត់បានដាក់ចេញនូវផែនការរបស់គាត់រួចហើយដើម្បីយកឈ្នះអំពើអាក្រក់ហើយផែនការនេះគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិងការផ្សះផ្សា។ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទព្រះជាម្ចាស់បានឈ្នះសេចក្តីអាក្រក់តាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ពិតរបស់ទ្រង់។ ផែនការនេះត្រូវបានរៀបចំរួចរាល់តាំងពីកំណើតពិភពលោក។ ឈើឆ្កាងនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវបង្ហាញយើងថាអំពើអាក្រក់នឹងមិនមានពាក្យចុងក្រោយទេ។ ដោយសារតែការងាររបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទអំពើអាក្រក់មិនមានអនាគតទេ។

តើអ្នកប្រាថ្នាចង់បានព្រះដែលទតឃើញអំពើអាក្រក់ ដែលទទួលខុសត្រូវដោយសណ្តោសប្រណី តើអ្នកណាដែលប្តេជ្ញាធ្វើអ្វីមួយអំពីវា ហើយអ្នកណាបញ្ចប់ការធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ? បន្ទាប់មក ខ្ញុំមានដំណឹងល្អសម្រាប់អ្នក - នេះគឺជាព្រះដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបើកសម្តែង។ ទោះជាយើងនៅក្នុង«ពិភពលោកដ៏អាក្រក់នេះ»ក៏ដោយ (កាឡាទី 1,4) ដូចប៉ូលបានសរសេរថា ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មិនបានបោះបង់យើងចោល ឬទុកយើងចោលដោយគ្មានសង្ឃឹមឡើយ។ ព្រះធានាយើងទាំងអស់គ្នាថាទ្រង់គង់នៅជាមួយយើង។ គាត់បានជ្រាបចូលទៅក្នុងទីនេះ និងឥឡូវនេះនៃអត្ថិភាពរបស់យើង ហើយដូច្នេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវពរជ័យនៃការទទួលបាន "ផ្លែឈើដំបូង" (រ៉ូម។ 8,23) នៃ « ពិភពលោកខាងមុខ » ( លូកា ១8,30)—«ការសន្យា» (អេភេសូរ 1,13-១៤) ភាពល្អរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដូចដែលនឹងមានវត្តមាននៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ក្នុងភាពពេញលេញនៃនគររបស់ទ្រង់។

ដោយព្រះគុណនៃព្រះ ឥឡូវនេះ យើងបានបញ្ចូលទីសំគាល់នៃនគរនៃព្រះ តាមរយៈជីវិតរបស់យើងជាមួយគ្នាក្នុងក្រុមជំនុំ។ ព្រះត្រៃបិដកដែលគង់នៅគឺអាចឱ្យយើងឥឡូវនេះទទួលបានបទពិសោធន៍នៃការប្រកបខ្លះដែលទ្រង់បានគ្រោងទុកសម្រាប់យើងតាំងពីដើមដំបូង។ ក្នុងការប្រកបជាមួយព្រះ និងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក នោះនឹងមានសេចក្តីអំណរ—ជាជីវិតពិតដែលមិនចេះចប់ ហើយគ្មានអំពើអាក្រក់ណាកើតឡើងឡើយ។ មែនហើយ យើងទាំងអស់គ្នាមានការតស៊ូរបស់យើងនៅលើផ្នែកនៃសិរីល្អនេះ ប៉ុន្តែយើងមានការសម្រាលទុក្ខដោយដឹងថាព្រះជាម្ចាស់គង់ជាមួយយើង — សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គង់នៅក្នុងយើងជារៀងរហូតតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ — តាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ និងព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់។ បទគម្ពីរចែងថា៖ «អ្នកណាដែលនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នាធំជាងអ្នកដែលនៅក្នុងលោកីយ៍ទៅទៀត»។1. ចូហាន 4,4).

ដោយ Joseph Tkack

បញ្ហានៃសេចក្តីអាក្រក់នៅក្នុងលោកីយនេះ