អូឌីយ៉ូ
រចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងនៃសាសនាចក្រ
ប្រមុខនៃក្រុមជំនុំគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ ទ្រង់បើកសម្ដែងដល់សាសនាចក្រនូវព្រះហឫទ័យនៃព្រះវរបិតាតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ។ តាមរយៈបទគម្ពីរ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបង្រៀន និងជួយក្រុមជំនុំដើម្បីបម្រើសេចក្តីត្រូវការរបស់ក្រុមជំនុំ ។ សាសនាចក្រទូទាំងពិភពលោកនៃព្រះព្យាយាមធ្វើតាមការដឹកនាំនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងការគ្រប់គ្រងក្រុមជំនុំរបស់ខ្លួន និងក្នុងការតែងតាំងអែលឌើរ ឌីកុន និងអ្នកដឹកនាំផងដែរ។ (កូល៉ុស 1,18; អេភេសូរ 1,15-២១; យ៉ូហាន ១6,13-១០; អេភេសូរ 4,11-16)
ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងព្រះវិហារ
ដោយសារវាជាការពិតដែលគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបង្រៀនយើងម្នាក់ៗតើត្រូវការសេចក្តីណែនាំនៅក្នុងព្រះវិហារដែរឬទេ? តើវាមិនមែនជាគ្រីស្ទបរិស័ទច្រើនជាងនេះទេដែលឃើញខ្លួនយើងជាក្រុមស្មើគ្នាដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមានតួនាទីអ្វីបាន?
ខគម្ពីរផ្សេងៗដូចជា 1. ចូហាន 2,27ហាក់ដូចជាបញ្ជាក់ការយល់ឃើញនេះ – ប៉ុន្តែបានតែនៅពេលដែលបានយកចេញពីបរិបទ។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលយ៉ូហានបានសរសេរថា គ្រិស្ដសាសនិកមិនត្រូវការអ្នកណាបង្រៀនពួកគេទេ តើគាត់មានន័យថាមិនត្រូវបង្រៀនពួកគេទេ? តើគាត់និយាយថាកុំយកចិត្តទុកដាក់នឹងអ្វីដែលខ្ញុំសរសេរ ព្រោះអ្នកមិនត្រូវការខ្ញុំ ឬអ្នកណាផ្សេងធ្វើជាគ្រូ? ពិតណាស់ គាត់មិនបានន័យថាវាទេ។
ចនបានសរសេរសំបុត្រនេះពីព្រោះមនុស្សទាំងនេះត្រូវការបង្រៀន។ គាត់បានព្រមានអ្នកអានរបស់គាត់អំពីជីណូទិកអំពីជំនឿថាការសង្គ្រោះអាចទទួលបានតាមរយៈការបង្រៀនសម្ងាត់។ គាត់បាននិយាយថាការពិតនៃគ្រីស្ទសាសនាត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងព្រះវិហាររួចហើយ។ អ្នកជឿនឹងមិនត្រូវការចំណេះដឹងអាថ៌កំបាំងណាមួយលើសពីអ្វីដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបាននាំមកក្រុមជំនុំទេ។ ចនមិនបាននិយាយថាគ្រីស្ទបរិស័ទអាចធ្វើបានដោយគ្មានអ្នកដឹកនាំនិងគ្រូឡើយ។
គ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់ៗមានភារកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន។ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែជឿធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តអំពីរបៀបរស់នៅត្រូវសំរេចថាត្រូវជឿអ្វី។ ប៉ុន្តែគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាយើងមិនត្រឹមតែជាបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ។ យើងជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍។ ព្រះវិហារគឺស្រេចចិត្តក្នុងន័យដូចគ្នាថាការទទួលខុសត្រូវគឺស្រេចចិត្ត។ ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យយើងជ្រើសរើសអ្វីដែលយើងធ្វើ។ ប៉ុន្តែនេះមិនបានន័យថារាល់ជម្រើសទាំងអស់សុទ្ធតែមានអត្ថប្រយោជន៍ដូចគ្នាសម្រាប់យើងឬថាមនុស្សគ្រប់រូបស្មើគ្នាស្របតាមព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះទេ។
តើគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវការគ្រូទេ? គម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាំងមូលបង្ហាញថាយើងត្រូវការពួកគេ។ សាសនាចក្រនៃក្រុងអាន់ទីយ៉ូក មានគ្រូបង្រៀនជាមុខតំណែងមួយក្នុងចំណោមមុខតំណែងថ្នាក់ដឹកនាំរបស់ខ្លួន ( កិច្ចការ 1 Cor3,1).
គ្រូបង្រៀនគឺជាអំណោយមួយដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប្រទានដល់សាសនាចក្រ (1. កូរិនថូស ១2,28; អេភេសូរ 4,11) ប៉ូលបានហៅខ្លួនគាត់ថាជាគ្រូ (1. ធីម៉ូថេ 2,7; ទីតុស 1,1១). ទោះបីក្រោយពីមានជំនឿជាច្រើនឆ្នាំក៏ដោយ អ្នកជឿត្រូវការគ្រូ (ហេព្រើរ 5,12) យ៉ាកុបបានព្រមានប្រឆាំងនឹងគំនិតដែលថាអ្នករាល់គ្នាជាគ្រូ (James 3,1) តាមការអធិប្បាយរបស់គាត់ គេអាចឃើញថាព្រះវិហារជាធម្មតាមានមនុស្សបង្រៀន។
គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវការការបង្រៀនត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿ។ ព្រះដឹងថាយើងរីកចម្រើនក្នុងអត្រាខុសៗគ្នា ហើយមានភាពខ្លាំងនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា។ គាត់ដឹងដោយសារគាត់ជាអ្នកដែលបានផ្តល់កម្លាំងទាំងនោះមកយើងតាំងពីដំបូង។ គាត់មិនផ្តល់អំណោយដូចគ្នាដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ (1. កូរិនថូស ១២)។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ចែកចាយដើម្បីឲ្យយើងធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីប្រយោជន៍រួម ជួយគ្នាទៅវិញទៅមកជាជាងនៅឯកោ ហើយធ្វើអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួន (1. កូរិនថូស ១2,7).
គ្រិស្ដសាសនិកខ្លះមានសមត្ថភាពបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាខ្លះទៀតមានភាពវាងវៃខាងវិញ្ញាណអ្នកខ្លះបម្រើខាងរូបកាយអ្នកខ្លះទូន្មានដាស់តឿនសម្របសម្រួលឬបង្រៀន។ គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់មានតម្លៃដូចគ្នាប៉ុន្តែភាពស្មើភាពគ្នាមិនមែនមានន័យថាមានលក្ខណៈដូចគ្នានោះទេ។ យើងត្រូវបានផ្តល់ជំនាញផ្សេងៗគ្នាហើយទោះបីពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែសំខាន់ក៏ដោយក៏មិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែដូចគ្នាដែរ។ ក្នុងនាមជាកូនរបស់ព្រះជាអ្នកទទួលមរតកនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះយើងក៏ដូចគ្នាដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងទាំងអស់គ្នាមិនមានភារកិច្ចដូចគ្នានៅក្នុងសាសនាចក្រទេ។ ព្រះប្រើមនុស្សហើយចែកចាយអំណោយរបស់គាត់តាមដែលគាត់ចង់បានមិនមែនស្របតាមការរំពឹងទុករបស់មនុស្សទេ។
ដូច្នេះព្រះប្រើគ្រូនៅក្នុងសាសនាចក្រមនុស្សដែលអាចជួយអ្នកដទៃរៀន។ ត្រូវហើយខ្ញុំសូមសារភាពថាក្នុងនាមជាអង្គការលើផែនដីយើងមិនតែងតែជ្រើសរើសអ្នកដែលមានទេពកោសល្យបំផុតនោះទេហើយខ្ញុំក៏សារភាពថាពេលខ្លះគ្រូបង្រៀនធ្វើខុស។ ប៉ុន្តែនេះមិនធ្វើឱ្យទីបន្ទាល់របស់គម្ពីរសញ្ញាថ្មីធ្វើឱ្យមោឃភាពថាសាសនាចក្ររបស់ព្រះពិតជាមានគ្រូបង្រៀនទេនេះគឺជាតួនាទីដែលយើងអាចរំពឹងបាននៅក្នុងសហគមន៍អ្នកជឿ។
ទោះបីជាយើងមិនកាន់តំណែងជា "គ្រូ" របស់យើងផ្ទាល់ក៏ដោយ ក៏យើងរំពឹងថាមានគ្រូបង្រៀននៅក្នុងព្រះវិហារ យើងរំពឹងថាគ្រូគង្វាលរបស់យើងដឹងពីរបៀបបង្រៀន (1. ធីម៉ូថេ 3,2; ២ ធីម 2,2) នៅអេភេសូរ 4,11 ប៉ុលដាក់គ្រូគង្វាល និងគ្រូជាក្រុមមួយដោយដាក់ឈ្មោះពួកគេតាមវេយ្យាករណ៍ ដូចជាតួនាទីនោះមានទំនួលខុសត្រូវពីរ៖ ឃ្វាល និងបង្រៀន។
ឋានានុក្រមមួយ?
គម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនកំណត់ឋានានុក្រមជាក់លាក់ណាមួយនៃរដ្ឋាភិបាលសម្រាប់ព្រះវិហារទេ។ ព្រះវិហារក្រុងយេរូសាឡិមមានសាវ័ក និងអ្នកចាស់ទុំ។ ព្រះវិហារនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក មានព្យាការី និងគ្រូ (កិច្ចការ 1 Cor5,1; 13,1) វគ្គបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មីខ្លះហៅពួកអ្នកចាស់ទុំ អ្នកដឹកនាំខ្លះទៀតហៅពួកគេថា អ្នកបម្រើ ឬប៊ីស្សព ខ្លះហៅពួកគេថាឌីកុន (កិច្ចការ 1 Cor4,23; ទីតុស 1,6-២; ភីលីព 1,1; 1. ធីម៉ូថេ 3,2; ហេព្រើរ ១3,17) ទាំងនេះហាក់ដូចជាពាក្យផ្សេងគ្នាសម្រាប់កិច្ចការដូចគ្នា។
គម្ពីរសញ្ញាថ្មីមិនពិពណ៌នាអំពីឋានានុក្រមលម្អិតនៃពួកសាវកដល់ព្យាការី ដល់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ដល់គ្រូគង្វាលដល់ចាស់ទុំ ដល់ឌីកុន ដើម្បីដាក់សមាជិក។ ពាក្យ "អំពី" នឹងមិនល្អបំផុតទេ ព្រោះទាំងនេះគឺជាមុខងាររបស់ក្រសួងដែលបង្កើតឡើងដើម្បីជួយក្រុមជំនុំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីលើកទឹកចិត្តមនុស្សឲ្យស្តាប់បង្គាប់អ្នកដឹកនាំក្រុមជំនុំ សហការជាមួយនឹងការដឹកនាំរបស់ពួកគេ (ហេព្រើរ 1 Cor3,17) ការស្តាប់បង្គាប់ដោយខ្វាក់មិនសមស្រប ហើយក៏មិនមែនជាការមន្ទិលសង្ស័យ ឬការប្រឆាំងខ្លាំងដែរ។
ប៉ូលពិពណ៌នាអំពីឋានានុក្រមសាមញ្ញមួយនៅពេលគាត់ប្រាប់ធីម៉ូថេឱ្យតែងតាំងពួកអ្នកចាស់ទុំនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ក្នុងនាមជាសាវ័កស្ថាបនិកព្រះវិហារនិងជាអ្នកណែនាំលោកប៉ូលត្រូវបានគេដាក់នៅពីលើធីម៉ូថេហើយសម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ធីម៉ូថេមានសិទ្ធិអំណាចក្នុងការសម្រេចចិត្តថាអ្នកណាគួរជាព្រឹទ្ធាចារ្យឬឌីកុន។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីអេភេសូរមិនមែនជាតម្រូវការសម្រាប់អង្គការព្រះវិហារនាពេលអនាគតទេ។ យើងមិនឃើញមានកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីភ្ជាប់ព្រះវិហារនីមួយៗទៅក្រុងយេរូសាឡិមឬទៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូកឬរ៉ូមឡើយ យ៉ាងណាក៏ដោយវានឹងមិនអាចអនុវត្តទៅបាននៅសតវត្សរ៍ទី ១ ។
ដូច្នេះតើអាចនិយាយអ្វីបានអំពីព្រះវិហារសព្វថ្ងៃនេះ? យើងអាចនិយាយបានថាព្រះរំពឹងថាព្រះវិហារនឹងមានអ្នកដឹកនាំប៉ុន្តែគាត់មិនបានបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលមេដឹកនាំទាំងនេះគួរតែត្រូវបានគេហៅថាឬរបៀបដែលពួកគេគួរតែត្រូវបានរៀបចំឡើងនោះទេ។ គាត់បានទុកព័ត៌មានលម្អិតទាំងនេះជាចំហដូច្នេះពួកគេអាចត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរដែលសាសនាចក្ររកឃើញដោយខ្លួនឯង។ យើងត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា: គ្រូគង្វាលព្យែរអែលឌើរអ៊ែរគ្រូគង្វាលម៉ាតសុនឬអ្នកបួសព្រះវិហារអាចទទួលយកបានដូចគ្នា។
នៅក្នុងសាសនាចក្រទូទាំងពិភពលោកនៃព្រះ ដោយសារកាលៈទេសៈដែលយើងរកឃើញ យើងប្រើអ្វីដែលអាចហៅថាជាគំរូនៃអភិបាលកិច្ច (ពាក្យ episcopal មកពីពាក្យក្រិកសម្រាប់មើលការខុសត្រូវ episkopos ជួនកាលត្រូវបានបកប្រែជាប៊ីស្សព)។ យើងជឿថានេះគឺជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ក្រុមជំនុំរបស់យើងដើម្បីឱ្យមានភាពត្រឹមត្រូវខាងគោលលទ្ធិ និងស្ថិរភាព។ គំរូនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់គ្រឹស្តសាសនារបស់យើងមានបញ្ហារបស់វា ប៉ុន្តែសូមធ្វើគំរូផ្សេងទៀត ពីព្រោះមនុស្សដែលពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានមូលដ្ឋានក៏អាចធ្លាក់ចុះផងដែរ។ យើងជឿថាដោយសារប្រវត្តិសាស្រ្ត និងភូមិសាស្ត្ររបស់យើង រចនាប័ទ្មអង្គការរបស់យើងអាចបម្រើសមាជិករបស់យើងបានប្រសើរជាងគំរូនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ក្រុមជំនុំ ឬ Presbyterian ។
(សូមចងចាំថាគំរូនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារគ្រប់បែបយ៉ាងត្រូវបានពួកគេជាអ្នកអបអរសាទរប្រេសប៊ីធើរៀឬអេស៉ីពែរអាចយកទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាបាន។ វិហារលូថឺន) ។
ប្រមុខនៃក្រុមជំនុំគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយអ្នកដឹកនាំទាំងអស់នៅក្នុងព្រះវិហារគួរតែខិតខំស្វែងរកឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងគ្រប់រឿងទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដូចជានៅក្នុងជីវិតរបស់ក្រុមជំនុំ។ អ្នកដឹកនាំគួរតែធ្វើដូចជាព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេដែលមានន័យថាពួកគេត្រូវតែខិតខំជួយអ្នកដទៃមិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ពួកគេទេ។ ព្រះវិហារក្នុងតំបន់មិនមែនជាក្រុមការងារដើម្បីជួយគ្រូគង្វាលឱ្យធ្វើកិច្ចការបានទេ។ ផ្ទុយទៅវិញគ្រូគង្វាលដើរតួជាអ្នកឧបត្ថម្ភដែលជួយសមាជិកក្នុងការងាររបស់ពួកគេ - ការងារនៃដំណឹងល្អដែលជាការងារដែលពួកគេគួរតែធ្វើស្របតាមព្រះយេស៊ូ។
អ្នកដឹកនាំវ័យចំណាស់និងខាងវិញ្ញាណ
ប៉ុលបានប្រៀបធៀបព្រះវិហារទៅនឹងរូបកាយដែលមានសមាជិកខុសៗគ្នាជាច្រើន។ ការរួបរួមរបស់វាមិនមានភាពស្រដៀងគ្នាទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការធ្វើការរួមគ្នាសម្រាប់ព្រះតែមួយ និងសម្រាប់គោលបំណងរួមមួយ។ សមាជិកផ្សេងៗគ្នាមានចំណុចខ្លាំងខុសៗគ្នា ហើយយើងត្រូវប្រើប្រាស់វាដើម្បីផលប្រយោជន៍ទាំងអស់គ្នា (1. កូរិនថូស ១2,7).
សាសនាចក្រទូទាំងពិភពលោកជាធម្មតាតែងតាំងអែលឌើរប្រុសនិងស្រីឱ្យធ្វើជាអ្នកដឹកនាំគ្រូគង្វាល។ នាងក៏តែងតាំងអ្នកដឹកនាំបុរស និងស្ត្រី (ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាឌីកុនផងដែរ) ដោយប្រូកស៊ី។
តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាង "ការតែងតាំង" និង "ការអនុញ្ញាត"? ជាទូទៅ ការតែងតាំងជាសាធារណៈ និងជាអចិន្ត្រៃយ៍ជាង។ ការអនុញ្ញាតអាចជាឯកជន ឬសាធារណៈ ហើយអាចដកហូតបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ប្រូកស៊ីគឺមិនសូវផ្លូវការទេ ហើយមិនអាចបន្ត ឬផ្ទេរបានដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ។ ការតែងតាំងក៏អាចត្រូវបានដកហូតដែរ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងតែក្នុងករណីពិសេសប៉ុណ្ណោះ។
នៅក្នុងសាសនាចក្រទូទាំងពិភពលោករបស់ព្រះយើងមិនមានការពិពណ៌នាស្តង់ដារគ្រប់ជ្រុងជ្រោយអំពីតួនាទីដឹកនាំក្រុមជំនុំទេ។ អែលឌើរតែងតែធ្វើជាគ្រូគង្វាលនៅក្នុងក្រុមជំនុំ (គ្រូគង្វាលបឋមឬជំនួយការ) ។ ភាគច្រើនអធិប្បាយ និងបង្រៀន ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់ទេ។ អ្នកខ្លះមានជំនាញផ្នែករដ្ឋបាល។ ម្នាក់ៗបម្រើការក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់គ្រូគង្វាលសំខាន់ដែលទទួលបន្ទុក (អ្នកត្រួតពិនិត្យឬអេពីស្គូប៉ូនៃក្រុមជំនុំ) តាមសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។
អ្នកដឹកនាំសេវាកម្មសាសនាចក្រឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសម្បូរបែបបន្ថែមទៀតដោយម្នាក់ៗ (យើងសង្ឃឹម) បម្រើតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់ឬនាងដើម្បីបម្រើសេចក្តីត្រូវការរបស់ក្រុមជំនុំ។ គ្រូគង្វាលដែលទទួលបន្ទុកអាចផ្តល់អំណាចដល់អ្នកដឹកនាំទាំងនេះសម្រាប់កិច្ចការបណ្តោះអាសន្នឬសម្រាប់រយៈពេលមិនកំណត់។
គ្រូគង្វាលដើរតួដូចជាអ្នកដឹកនាំវង់តន្រ្តី។ អ្នកមិនអាចបង្ខំឱ្យនរណាម្នាក់លេងលើដំបងបានទេប៉ុន្តែពួកគេអាចដើរតួជាអ្នកនាំផ្លូវនិងអ្នកសម្របសម្រួល។ ក្រុមទាំងមូលនឹងធ្វើបានល្អប្រសើរជាងប្រសិនបើអ្នកលេងប្រើសញ្ញាដែលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅក្នុងនិកាយរបស់យើងសមាជិកមិនអាចបណ្តេញគ្រូគង្វាលរបស់ពួកគេបានទេ។ គ្រូគង្វាលត្រូវបានជ្រើសរើសនិងបណ្តេញចេញនៅកម្រិតតំបន់ដែលរួមមានរដ្ឋបាលព្រះវិហារនៅសហរដ្ឋអាមេរិកដោយសហការជាមួយអ្នកចាស់ទុំសហគមន៍មូលដ្ឋាន។
ចុះបើសមាជិកម្នាក់គិតថាគ្រូគង្វាលគ្មានសមត្ថភាព ឬកំពុងដឹកនាំចៀមវង្វេង? នេះគឺជាកន្លែងដែលរចនាសម្ព័ន្ធអភិបាលកិច្ចរបស់គ្រឹស្តសាសនារបស់យើងចូលមកលេង។ បញ្ហាខាងគោលលទ្ធិ ឬភាពជាអ្នកដឹកនាំគួរតែត្រូវពិភាក្សាជាមួយគ្រូគង្វាលជាមុនសិន បន្ទាប់មកជាមួយអ្នកដឹកនាំគ្រូគង្វាល (អ្នកត្រួតត្រា ឬគ្រូគង្វាលនៅក្នុងស្រុក)។
ដូចគ្នានឹងក្រុមជំនុំត្រូវការអ្នកដឹកនាំនិងគ្រូក្នុងស្រុកដែរគ្រូគង្វាលត្រូវការអ្នកដឹកនាំនិងគ្រូ។ ដូច្នេះយើងជឿថាទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃសាសនាចក្រពិភពលោករបស់ព្រះមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងការបម្រើដល់ក្រុមជំនុំរបស់យើង។ យើងខិតខំបម្រើជាប្រភពនៃការបណ្តុះបណ្តាលគំនិតការលើកទឹកចិត្តការត្រួតពិនិត្យនិងការសម្របសម្រួល។ យើងពិតជាមិនល្អឥតខ្ចោះទេប៉ុន្តែយើងឃើញថានេះជាមុខរបរដែលផ្តល់ដល់យើង។ វាពិតជាអ្វីដែលយើងចង់ធ្វើ។
ភ្នែករបស់យើងត្រូវតែមើលទៅលើព្រះយេស៊ូវ។ គាត់មានការងារសម្រាប់យើងហើយការងារជាច្រើនកំពុងត្រូវបានធ្វើរួចហើយ។ ចូរយើងសរសើរគាត់ចំពោះការអត់ធ្មត់របស់គាត់ចំពោះអំណោយរបស់គាត់និងសម្រាប់ការងារដែលរួមចំណែកដល់ការរីកចម្រើនរបស់យើង។
យ៉ូសែប Tkach
