ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះនៅកន្លែងធ្វើការ - បង្កើតនិយាយផ្លាស់ប្តូរយើងរស់នៅក្នុងយើងធ្វើការនៅក្នុងយើង។ ទោះបីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចធ្វើរឿងនេះដោយគ្មានចំណេះដឹងរបស់យើងក៏ពិតមែនប៉ុន្តែវាមានប្រយោជន៍និងសំខាន់សម្រាប់យើងដើម្បីរៀនបន្ថែមទៀត។

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះ

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ​មាន​លក្ខណៈ​របស់​ព្រះ ស្មើ​នឹង​ព្រះ ហើយ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​មាន​តែ​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ធ្វើ។ ដូចព្រះជាម្ចាស់ដែរ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺបរិសុទ្ធ - បរិសុទ្ធខ្លាំងណាស់ ដែលវាគ្រាន់តែជាអំពើបាបក្នុងការបំពានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដូចដែលវាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ (ហេព្រើរ 10,29) ការប្រមាថ ការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គឺជាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបាន (ម៉ាថាយ 12,32) នេះ​មាន​ន័យ​ថា វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ពី​កំណើត ហើយ​មិន​បាន​ទទួល​ភាព​បរិសុទ្ធ​ដូច​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នោះ​ទេ។

ដូចព្រះជាម្ចាស់ដែរ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺអស់កល្បជានិច្ច (ហេព្រើរ 9,14) ដូចព្រះជាម្ចាស់ដែរ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង (ទំនុកដំកើង ១៣9,7-៩). ដូចព្រះជាម្ចាស់ដែរ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទ្រង់សព្វគ្រប់ (1. កូរិនថូស 2,10-២១; យ៉ូហាន ១4,26) ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បង្កើត (យ៉ូប ៣3,4; ទំនុកដំកើង ៩4,30) ហើយ​បង្កើត​អព្ភូតហេតុ ( ម៉ាថាយ ១2,28; រ៉ូម ១5,18-19) និងរួមចំណែកដល់កិច្ចការរបស់ព្រះ។ វគ្គខ្លះដាក់ឈ្មោះព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធថាជាព្រះស្មើគ្នា។ នៅ​ក្នុង​ការ​ពិភាក្សា​អំពី​អំណោយទាន​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ ប៉ុល​សំដៅ​ទៅ​លើ​ការ​ស្ថាបនា​ស្រប​គ្នា​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ ព្រះអម្ចាស់ និង​ព្រះ (1. កូរិនថូស ១2,4-៦). គាត់បញ្ចប់សំបុត្ររបស់គាត់ដោយការអធិស្ឋានបីភាគី (2. កូរិនថូស ១3,14) ពេត្រុស​ចាប់​ផ្ដើម​សំបុត្រ​មួយ​ដោយ​ទម្រង់​ត្រីភាគី​មួយ​ទៀត (1. ពេត្រុស 1,2) ខណៈពេលដែលឧទាហរណ៍ទាំងនេះមិនមែនជាភស្តុតាងនៃព្រះត្រីឯកតែមួយ ពួកគេគាំទ្រគំនិតនេះ។

រូបមន្តបុណ្យជ្រមុជទឹកពង្រឹងសញ្ញានៃការរួបរួមបែបនេះ៖ «ធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតា ព្រះបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ» (ម៉ាថាយ ២៨:១៩)។ អ្នកទាំងបីមានឈ្មោះមួយ ដែលសំដៅទៅលើភាពតែមួយ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើអ្វីមួយ ព្រះជាម្ចាស់ក៏ធ្វើវា។ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានបន្ទូល ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូល។ ប្រសិនបើអាណាណាសកុហកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គាត់កុហកព្រះ (កិច្ចការ 28:19-5)។ ពេត្រុស​និយាយ​ថា​អាណានាស​មិន​បាន​កុហក​អ្នក​តំណាង​របស់​ព្រះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ព្រះ​ផ្ទាល់​វិញ​មនុស្ស​មិន​កុហក​ចំពោះ​អំណាច​មិន​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ទេ។

នៅ​ក្នុង​វគ្គ​មួយ ប៉ុល​បាន​និយាយ​ថា គ្រិស្ត​សាសនិក​ជា​វិហារ​របស់​ព្រះ (1. កូរិនថូស 3,16) ម្យ៉ាងទៀត គាត់និយាយថា យើងជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (1. កូរិនថូស 6,19) យើង​ជា​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​សម្រាប់​ថ្វាយបង្គំ​ទេវៈ ហើយ​មិន​មែន​ជា​អំណាច​អរូបិយ​ទេ។ ពេល​ប៉ុល​សរសេរ​ថា យើង​ជា​ព្រះវិហារ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ គាត់​កំពុង​បញ្ជាក់​ថា ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ជា​ព្រះ។

ដូច្នេះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងព្រះគឺដូចគ្នា៖ « ពេល​ដែល​ពួកគេ​កំពុង​បម្រើ​ព្រះអម្ចាស់ និង​តម​អាហារ ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ចូរ​ញែក​ខ្ញុំ​ចេញ​ពី​បាណាបាស និង​សូល សម្រាប់​កិច្ចការ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ហៅ​ពួកគេ​ទៅ » ( កិច្ចការ 13,2), នៅទីនេះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប្រើសព្វនាមផ្ទាល់ខ្លួនដូចជាព្រះដែរ។ ស្រដៀងគ្នាដែរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានបន្ទូលថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានសាកល្បងនិងល្បងលគាត់ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំ​បាន​ស្បថ​ដោយ​កំហឹង​ថា គេ​នឹង​មិន​មក​ឯ​កន្លែង​សម្រាក​របស់​ខ្ញុំ​ឡើយ» (ហេព្រើរ 3,7-១០) ។ ប៉ុន្តែ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនគ្រាន់តែជាឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ​គឺ​ឯករាជ្យ​ពី​ព្រះវរបិតា និង​ព្រះរាជបុត្រា ដូចដែល​បានបង្ហាញ​រួចហើយ​នៅ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​របស់​ព្រះយេស៊ូវ ( ម៉ាថាយ 3,16-១៧). ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើកិច្ចការរបស់ព្រះនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ យើង​កើត​មក​ដោយ​ព្រះ (យ៉ូហាន ១:១២) ដែល​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​កើត​មក​ពី​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ (យ៉ូហាន 3,5) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាមធ្យោបាយដែលព្រះគង់នៅក្នុងយើង (អេភេសូរ ២:២២; 1. ចូហាន 3,24; 4,13) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅក្នុងយើង (រ៉ូម 8,11; 1. កូរិនថូស 3,16) - ហើយដោយសារវិញ្ញាណរស់នៅក្នុងយើង យើងក៏អាចនិយាយបានថា ព្រះរស់នៅក្នុងយើង។

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន

  • ព្រះគម្ពីរពិពណ៌នាអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមានចរិតលក្ខណៈមនុស្ស៖
  • វិញ្ញាណរស់នៅ (រ៉ូម 8,11; 1. កូរិនថូស 3,16)
  • ព្រះវិញ្ញាណមានបន្ទូល (កិច្ចការ 8,29; 10,19;11,12; 21,11; ១ ធីម៉ូថេ 4,1; ហេព្រើរ 3,7 ល។ )
  • ជួនកាល ព្រះវិញ្ញាណ​ប្រើ​សព្វនាម​ផ្ទាល់ខ្លួន « ខ្ញុំ » ( កិច្ចការ​នៃ​ពួកសាវក 10,20;13,2)
  • វិញ្ញាណ​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ទៅកាន់ ល្បួង កាន់ទុក្ខ ជេរប្រមាថ និង​ធ្វើ​បាប ( កិច្ចការ 5,3; ៩; អេភេសូរ 4,30; ហេព្រើរ 10,29; ម៉ាថាយ ២2,31)
  • ព្រះវិញ្ញាណ​ដឹកនាំ សម្រុះសម្រួល ហៅ និង​ណែនាំ ( រ៉ូម 8,14; ២៦; កិច្ចការ ១3,220,28)

រ៉ូម 8,27 និយាយអំពីក្បាលនៃចិត្ត។ ព្រះវិញ្ញាណធ្វើការសម្រេចចិត្ត - ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានធ្វើការសម្រេចចិត្ត (កិច្ចការ 15,28) ចិត្តដឹងហើយធ្វើការ (1. កូរិនថូស 2,11; 12,11) ទ្រង់មិនមែនជាអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនទេ ព្រះយេស៊ូវបានហៅព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ Paraclete - បកប្រែថាជាជំនួយ ទីប្រឹក្សា ឬអ្នកការពារ។

«ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ទូល​សូម​ដល់​ព្រះវរបិតា ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​ព្រះ​ដ៏​ជា​ជំនួយ​មួយ​ទៀត​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​ជា​រៀង​រហូត គឺ​ជា​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត ដែល​ពិភពលោក​មិន​អាច​ទទួល​បាន​ឡើយ ដ្បិត​វា​មិន​អាច​មើល​ឃើញ ឬ​ដឹង​ឡើយ។ អ្នក​ស្គាល់​គាត់ ពីព្រោះ​គាត់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក ហើយ​នឹង​នៅ​ក្នុង​អ្នក» (យ៉ូហាន ១4,16-17).

ទីប្រឹក្សា​ដំបូង​របស់​ពួក​សិស្ស​គឺ​លោក​យេស៊ូ។ នៅពេល​គាត់​បង្រៀន ថ្លែងទីបន្ទាល់ ថ្កោលទោស ណែនាំ និង​បើក​សម្ដែង​ការពិត ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ (យ៉ូហាន 1 Cor4,26; 15,26; 16,8; ១៣-១៤)។ ទាំងអស់នេះគឺជាតួនាទីផ្ទាល់ខ្លួន។ John ប្រើទម្រង់បុរសនៃពាក្យក្រិក parakletos ព្រោះវាមិនចាំបាច់ប្រើទម្រង់អព្យាក្រឹតទេ។ នៅ Johannes ១6,14 សូម្បីតែសព្វនាមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុរស "គាត់" ត្រូវបានគេប្រើបន្ទាប់ពីពាក្យ neuter Geist ត្រូវបានគេប្រើ។ វានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការប្តូរទៅសព្វនាមផ្ទាល់ខ្លួនអព្យាក្រឹត ប៉ុន្តែ Johannes មិនធ្វើទេ។ វិញ្ញាណត្រូវបានដោះស្រាយជាមួយ "គាត់" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វេយ្យាករណ៍គឺមិនសូវសំខាន់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាសំខាន់ណាស់ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់​មិន​មែន​ជា​កម្លាំង​មិន​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ជំនួយ​ដ៏​ឆ្លាតវៃ និង​ដ៏​ទេវភាព​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង។

ស្មារតីនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់

មិនមានផ្នែកនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលមានចំណងជើងថា "ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" ទេ។ យើងរៀនបន្តិចបន្តួចពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅទីនេះ និងទីនោះ នៅពេលដែលអត្ថបទព្រះគម្ពីររៀបរាប់អំពីទ្រង់។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវទិដ្ឋភាពមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះវិញ្ញាណមានវត្តមាននៅក្នុងការបង្កើតជីវិត (1. មូស 1,2; ការងារ ៣3,4;34,14) ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​បាន​បំពេញ​ដល់​បេសាឡាល​ដោយ​មាន​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​សង់​ព្រះពន្លា (2. ម៉ូសេ ១1,3-៥). គាត់​បាន​បំពេញ​តាម​ម៉ូសេ ហើយ​ក៏​បាន​មក​តាម​ពួក​ចាស់ទុំ​ទាំង​៧០​នាក់ (4. មូស 11,25) លោក​បាន​បំពេញ​ដោយ​ប្រាជ្ញា​របស់​លោក​យ៉ូស្វេ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ដឹកនាំ ដូច​លោក​សាំសុន​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​កម្លាំង និង​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ (5. ម៉ូសេ ១4,9; ចៅក្រម [លំហ]]6,34; 14,6) ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​សូល ហើយ​បាន​យក​មក​វិញ (1. លោកសម 10,6; 16,14) ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ដាវីឌ​នូវ​ផែនការ​សម្រាប់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ (1. Chr ២8,12) ព្រះវិញ្ញាណ​បំផុស​គំនិត​ព្យាការី​ឲ្យ​និយាយ (4. ម៉ូសេ ១4,2; 2. សំ ១3,2; 1. Chr ២2,18;2. Chr ២5,1; ២០.១៤; អេសេគាល។ 11,5; សាការី 7,12;2. ពេត្រុស 1,21).

នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី​ផង​ដែរ វា​គឺ​ជា​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដែល​ជំរុញ​មនុស្ស​ដូច​ជា អេលីសាបិត សាការី និង​ស៊ីម្មាន​ឲ្យ​និយាយ (លូកា 1,41; 67; 2,25-៣២). យ៉ូហានបាទីស្ទបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតាំងពីកំណើតរបស់គាត់ (លូកា 1,15) កិច្ចការ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​របស់​គាត់​គឺ​ការ​ប្រកាស​អំពី​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែល​នឹង​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដល់​មនុស្ស​មិន​ត្រឹម​តែ​ដោយ​ទឹក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ និង​ភ្លើង ( លូកា 3,16).

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងព្រះយេស៊ូវ

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានវត្តមានយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​ជំរុញ​ការ​មាន​គំនិត​របស់​គាត់ ( ម៉ាថាយ 1,20) ចូរ​ក្រាប​លើ​គាត់​បន្ទាប់​ពី​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក (ម៉ាថាយ 3,16) បាន​នាំ​គាត់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន (Lk4,1) ហើយ​បាន​ជួយ​គាត់​ឲ្យ​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ (លូកា 4,18) ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បណ្ដេញ​អារក្ស ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ 2,28) តាម​រយៈ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ទ្រង់​បាន​ថ្វាយ​ខ្លួន​ជា​យញ្ញបូជា​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​មនុស្សជាតិ (ហេ9,14) ហើយ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​ដដែល ទ្រង់​បាន​ត្រូវ​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ ( រ៉ូម 8,11).

ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​បង្រៀន​ថា ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នឹង​មាន​បន្ទូល​នៅ​គ្រា​នៃ​ការ​បៀតបៀន​ពី​ពួក​សិស្ស​ទ្រង់ (ម៉ាថាយ 10,19-២០). គាត់​បាន​ប្រាប់​ពួកគេ​ឲ្យ​ធ្វើ​បុណ្យជ្រមុជទឹក​ដល់​អ្នក​ដើរតាម​ព្រះយេស៊ូវ​នៅក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ 8,19) ហើយ​បន្ថែម​ទៀត​ថា ព្រះ​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដល់​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ពេល​ពួកគេ​ទូល​សូម​ទ្រង់ (លូកា 11,13) អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​មួយ​ចំនួន​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ គឺ​នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ​របស់​យ៉ូហាន ។ មនុស្សដំបូងត្រូវតែកើតពីទឹក និងព្រះវិញ្ញាណ (យ៉ូហាន 3,5) មនុស្សត្រូវការការបន្តខាងវិញ្ញាណ ហើយវាមិនមែនមកពីខ្លួនគេទេ ប៉ុន្តែជាអំណោយពីព្រះ។ សូម្បីតែនៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណមិនអាចមើលឃើញក៏ដោយ វាធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង (ខ 8) ។

ព្រះយេស៊ូវក៏បានបង្រៀនផងដែរថា៖ «អ្នក​ណា​ស្រេក ចូរ​មក​ឯ​ខ្ញុំ ហើយ​ផឹក​ចុះ។ អ្នក​ណា​ជឿ​លើ​ខ្ញុំ ដូច​បទ​គម្ពីរ​ចែង​ថា ទឹក​ដែល​មាន​ជីវិត​នឹង​ហូរ​ចេញ​ពី​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​នោះ។ ប៉ុន្តែ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​អំពី​ព្រះវិញ្ញាណ ដែល​អស់​អ្នក​ជឿ​លើ​លោក​គួរ​ទទួល។ ដ្បិតវិញ្ញាណមិនទាន់នៅទីនោះនៅឡើយ។ ដ្បិត​ព្រះ​យេស៊ូ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​លើក​តម្កើង​ទេ» (យ៉ូហាន 7,37-១០) ។

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបំពេញសេចក្តីស្រេកទឹកខាងក្នុង។ វាជួយយើងដឹកនាំទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះដែលយើងត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះអង្គ។ យើងទទួលបានព្រះវិញ្ញាណដោយការមករកព្រះយេស៊ូវហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបំពេញជីវិតរបស់យើង។

ចូហានណេនិយាយ «ដ្បិតវិញ្ញាណមិនទាន់នៅទីនោះនៅឡើយ។ ដ្បិតព្រះយេស៊ូវមិនទាន់ត្រូវបានលើកតម្កើងនៅឡើយ»(ខ.៣៩)។. ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​បំពេញ​បុរស​និង​ស្ត្រី​មួយ​ចំនួន​រួច​ហើយ​មុន​ជីវិត​របស់​ព្រះយេស៊ូវ ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​មក​ក្នុង​វិធី​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ថ្មី​មួយ​ទៀត—នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យទី៥០។ ឥឡូវ​នេះ ព្រះវិញ្ញាណ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​អំពាវ​នាវ​ដល់​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ ( កិច្ចការ 2,38-៣៩). ព្រះយេស៊ូវ​បាន​សន្យា​នឹង​ពួក​សិស្ស​ទ្រង់​ថា ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​សេចក្តីពិត​នឹង​ត្រូវ​ប្រទាន​ដល់​ពួកគេ ដែល​នឹង​រស់នៅ​ក្នុង​ពួកគេ4,16-១៨). វិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតនេះគឺដូចគ្នានឹងព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានយាងមកឯពួកសិស្សទ្រង់ (ខ.១៨) ពីព្រោះទ្រង់ជាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទ និងជាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះវរបិតា - ទ្រង់បានបញ្ជូនដោយព្រះយេស៊ូវ និងព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន ១5,26) ព្រះវិញ្ញាណ​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះយេស៊ូវ​មាន​លទ្ធភាព​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា និង​សម្រាប់​កិច្ចការ​របស់​ទ្រង់​បន្ត។​ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​សន្យា​ថា ព្រះវិញ្ញាណ​នឹង​បង្រៀន​ពួក​សិស្ស ហើយ​រំឭក​ពួកគេ​អំពី​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បង្រៀន​ពួកគេ ( យ៉ូហាន 1 Cor4,26) ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​បង្រៀន​ពួកគេ​នូវ​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​មិន​អាច​យល់​បាន​មុន​ការ​រស់ឡើងវិញ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ 6,12-១០) ។

ព្រះវិញ្ញាណ​មាន​បន្ទូល​អំពី​ព្រះយេស៊ូវ (យ៉ូហាន ១5,26;16,24) គាត់​មិន​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​ខ្លួន​គាត់​ទេ ប៉ុន្តែ​នាំ​មនុស្ស​ទៅ​រក​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និង​ដល់​ព្រះវរបិតា។ គាត់​មិន​និយាយ​ពី​ខ្លួន​គាត់​ទេ គឺ​តាម​តែ​ព្រះ​វរបិតា​សព្វ​ព្រះទ័យ​ប៉ុណ្ណោះ (យ៉ូហាន ១6,13) វា​ជា​ការ​ល្អ​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​មិន​គង់​នៅ​ជាមួយ​យើង​ទៀត​ទេ ដោយសារ​ព្រះវិញ្ញាណ​អាច​មាន​សកម្មភាព​ក្នុង​មនុស្ស​រាប់លាន​នាក់ ( យ៉ូហាន 16,7) ព្រះវិញ្ញាណ​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ ហើយ​បង្ហាញ​ពិភពលោក​អំពី​អំពើ​បាប និង​កំហុស ហើយ​បំពេញ​សេចក្តីត្រូវការ​របស់​វា​សម្រាប់​យុត្តិធម៌ និង​យុត្តិធម៌ (ខ.៨-១០)។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចង្អុលមនុស្សទៅរកព្រះយេស៊ូវ ជាដំណោះស្រាយចំពោះកំហុស និងប្រភពនៃសេចក្តីសុចរិតរបស់ពួកគេ។

ព្រះវិញ្ញាណនិងសាសនាចក្រ

យ៉ូហានបាទីស្ទបាននិយាយថា ព្រះយេស៊ូវនឹងធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមនុស្សដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (ម៉ាកុស 1,8) វាបានកើតឡើងនៅបុណ្យថ្ងៃទី៥០បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបានប្រទានកម្លាំងថ្មីដល់ពួកសិស្ស (កិច្ចការ 2)។ នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ភាសា​និយាយ​ដែល​ប្រជាជន​នៃ​ជាតិសាសន៍​ដទៃ​យល់​ផង (ខ.៦) ហើយ​អព្ភូតហេតុ​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​ខុសៗ​គ្នា​នៅ​ពេល​ដែល​សាសនាចក្រ​រីក​ចម្រើន (កិច្ចការ​នៃ​ពួក​សាវក 10,44-46; ១២9,1-6) ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានគេនិយាយថាអព្ភូតហេតុទាំងនេះកើតឡើងចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែលបានរកឃើញផ្លូវរបស់ពួកគេទៅកាន់ជំនឿគ្រីស្ទាននោះទេ។

ប៉ុល​បាន​និយាយ​ថា អ្នក​ជឿ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​រូប​កាយ​តែ​មួយ គឺ​ក្រុម​ជំនុំ ដោយ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ (1. កូរិនថូស ១2,13) ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ជឿ (កាឡាទី 3,14) មិនថាអព្ភូតហេតុបានកើតឡើងឬអត់ អ្នកជឿទាំងអស់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការស្វែងរក និងសង្ឃឹមសម្រាប់អព្ភូតហេតុជាក់លាក់ណាមួយ ដើម្បីបញ្ជាក់ថាមនុស្សម្នាក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះទេ។

ព្រះ​គម្ពីរ​មិន​តម្រូវ​ឲ្យ​អ្នក​ជឿ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដោយ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ឡើយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ អ្នក​ជឿ​គ្រប់​រូប​ត្រូវ​បាន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​បំពេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ជា​បន្ត​បន្ទាប់ (អេភេសូរ 5,18) ដូច្នេះ​អ្នក​អាច​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​ការ​ដឹកនាំ​របស់​ព្រះវិញ្ញាណ។ ទំនាក់ទំនង​នេះ​កំពុង​បន្ត និង​មិន​មែន​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​តែ​មួយ​ទេ។ ជាជាងស្វែងរកអព្ភូតហេតុ យើងគួរតែស្វែងរកព្រះ ហើយឲ្យគាត់សម្រេចថាតើអព្ភូតហេតុកើតឡើងនៅពេលណា។ ប៉ុលភាគច្រើនពិពណ៌នាអំពីអំណាចរបស់ព្រះមិនមែនតាមរយៈអព្ភូតហេតុខាងរូបកាយដែលកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ដូចជាក្តីសង្ឃឹម សេចក្តីស្រឡាញ់ ការអត់ធ្មត់ ការបម្រើ ការយោគយល់ ការស៊ូទ្រាំការរងទុក្ខ និងការអធិប្បាយដោយក្លាហាន (រ៉ូម 15,13; 2. កូរិនថូស ១2,9; អេភេសូរ 3,7; ១៦–១៨; កូល៉ុស 1,11; ២៨–២៩; 2. ធីម៉ូថេ 1,7-ទី៨)។ អព្ភូតហេតុទាំងនេះផងដែរ យើងអាចហៅថាអព្ភូតហេតុខាងរូបកាយ ពីព្រោះព្រះបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់មនុស្ស។ កិច្ចការរបស់ពួកសាវកបង្ហាញថា ព្រះវិញ្ញាណបានជួយក្រុមជំនុំរីកចម្រើន។ ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មនុស្ស​ចែកចាយ និង​ថ្លែង​ជា​សាក្សី​អំពី​ព្រះយេស៊ូវ ( កិច្ចការ​នៃ​សាវក 1,8) ទ្រង់​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ពួក​សិស្ស​ផ្សាយ (កិច្ចការ 4,8, ៤.៥១២.០០០; 6,10) គាត់​បាន​ផ្ដល់​ការណែនាំ​ដល់​ភីលីព ហើយ​ក្រោយ​មក​បាន​លើក​គាត់​ឡើង ( កិច្ចការ 8,29; ៣៩). ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​លើកទឹកចិត្ត​ដល់​សាសនាចក្រ ហើយ​បាន​បង្កើត​អ្នកដឹកនាំ ( កិច្ចការ 9,31; ២០.២៨)។ គាត់​បាន​និយាយ​ទៅកាន់​ពេត្រុស និង​សាសនាចក្រ​នៃ​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក ( កិច្ចការ 10,19; 11,12; 13,2) គាត់​បាន​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្រុង Agabus ពេល​គាត់​បាន​ប្រមើល​ឃើញ​ពី​ទុរ្ភិក្ស ហើយ​បាន​នាំ​ប៉ូល​ឲ្យ​រត់​គេច​ខ្លួន (Acts of the Apostles 11,28; 13,9-១០). គាត់​បាន​ដឹកនាំ​ប៉ុល និង​បាណាបាស​តាម​ផ្លូវ​របស់​ពួកគេ (កិច្ចការ ១3,4; 16,6-៧) ហើយ​បាន​បើក​ការ​ប្រជុំ​របស់​ពួក​សាវ័ក​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដើម្បី​សម្រេច​ចិត្ត (កិច្ចការ ១5,28) គាត់​បាន​ចាត់​ប៉ុល​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​បាន​ព្រមាន​គាត់ (កិច្ចការ 20,22:23-2; 1,1១). សាសនាចក្រ​មាន ហើយ​រីកចម្រើន​តាម​រយៈ​ការ​ធ្វើ​ការ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​អ្នក​ជឿ។

វិញ្ញាណសព្វថ្ងៃនេះ

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់អ្នកជឿសព្វថ្ងៃនេះដែរ។

  • ទ្រង់​នាំ​យើង​ទៅ​រក​ការ​ប្រែចិត្ត ហើយ​ប្រទាន​ជីវិត​ថ្មី​ដល់​យើង (យ៉ូហាន ១6,8; 3,5-6)
  • ទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង បង្រៀនយើង និងណែនាំយើង (1. កូរិនថូស 2,10-២១; យ៉ូហាន ១4,16-17,26; រ៉ូម៉ាំង 8,14)
  • ទ្រង់​បាន​ជួប​យើង​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ ការ​អធិស្ឋាន និង​តាម​រយៈ​គ្រិស្ត​សាសនិក​ឯ​ទៀត ទ្រង់​ជា​វិញ្ញាណ​នៃ​ប្រាជ្ញា ហើយ​ជួយ​យើង​ឲ្យ​មើល​ទៅ​លើ​អ្វីៗ​ដោយ​ចិត្ត​ក្លាហាន សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ការ​គ្រប់គ្រង​ខ្លួន​ឯង (អេភ.1,17; 2. ធីម៉ូថេ 1,7)
  • ព្រះវិញ្ញាណ​កាត់​ស្បែក ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ និង​ផ្លាស់ប្តូរ​ចិត្ត​របស់​យើង ( រ៉ូម 2,29; អេភេសូរ 1,14)
  • ព្រះវិញ្ញាណ​បង្កើត​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ផល​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត​ក្នុង​យើង (រ៉ូម5,5; អេភេសូរ 5,9; កាឡាទី 5,22-23)
  • ព្រះវិញ្ញាណដាក់យើងនៅក្នុងក្រុមជំនុំ ហើយជួយយើងឱ្យយល់ថា យើងជាកូនរបស់ព្រះ (1. កូរិនថូស ១2,13រ៉ូម 8,14-16)

យើង​ត្រូវ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​ដោយ​វិញ្ញាណ (ភី3,3; 2. កូរិនថូស 3,6; រ៉ូម៉ាំង 7,6; 8,4-៥). យើងព្យាយាមផ្គាប់ចិត្តគាត់ (កាឡាទី 6,8) នៅពេលដែលយើងត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ទ្រង់ប្រទានជីវិត និងសន្តិភាពដល់យើង (រ៉ូម 8,6) តាមរយៈ​ទ្រង់ យើង​អាច​ចូល​ទៅ​កាន់​ព្រះវរបិតា (អេភេសូរ 2,18) ទ្រង់​ជួយ​យើង​ក្នុង​ភាព​ទន់ខ្សោយ​របស់​យើង ហើយ​ក្រោក​ឈរ​ជំនួស​យើង (រ៉ូម 8,26-១០) ។

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ប្រទានអំណោយខាងវិញ្ញាណដល់យើងដែរ។ ទ្រង់​ប្រទាន​អ្នក​ដឹកនាំ​សម្រាប់​សាសនាចក្រ ( អេភេសូរ 4,11) មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​កិច្ចការ​សប្បុរសធម៌​ជា​មូលដ្ឋាន​ក្នុង​ព្រះវិហារ (រ៉ូម ១2,6-៨) និងអ្នកដែលមានជំនាញពិសេសសម្រាប់កិច្ចការពិសេស (1. កូរិនថូស ១2,4-១១). គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​មាន​អំណោយ​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​មិន​មែន​អំណោយ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទេ (ខ 11-28)។ អំណោយទាំងអស់ ខាងវិញ្ញាណ ឬអត់ គួរតែត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការងារទាំងមូល - សាសនាចក្រទាំងមូល (1. កូរិនថូស ១2,7; 14,12) អំណោយនីមួយៗមានសារៈសំខាន់ (1. កូរិនថូស ១2,22-១០) ។

រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ យើង​បាន​ទទួល​តែ​ផល​ដំបូង​នៃ​ព្រះ​វិញ្ញាណ ដែល​ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សន្យា​នឹង​យើង​ច្រើន​ទៀត​សម្រាប់​អនាគត (រ៉ូម 8,23; 2. កូរិនថូស 1,22; 5,5; អេភេសូរ 1,13-១០) ។

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះធ្វើគឺធ្វើដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ ប៉ុល​លើក​ទឹក​ចិត្ត​យើង​ឲ្យ​រស់​នៅ​ក្នុង និង​តាម​រយៈ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ (កាឡាទី 5,25; អេភេសូរ 4,30; 1. ថែស្សាឡូនីច 5,19) ដូច្នេះ ចូរ​យើង​ស្តាប់​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​មាន​បន្ទូល។ ដ្បិត​ពេល​ដែល​គាត់​និយាយ ព្រះ​ក៏​មាន​បន្ទូល។    

ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន


ជា PDFព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ