សេចក្តីមេត្តាករុណាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា

២០៩ មេត្តាករុណាចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា នៅពេលដែលមនុស្សបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅព្រះវិហារទូទាំងអាមេរិកនិងប្រទេសដទៃទៀតនៅថ្ងៃកាន់ទុក្ខគឺថ្ងៃទី ១៤ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០០១ ពួកគេបានមកស្តាប់ពាក្យលួងលោមលើកទឹកចិត្តនិងក្តីសង្ឃឹម។ ទោះយ៉ាងណាមេដឹកនាំសាសនាគ្រឹស្តអភិរក្សមួយចំនួន - ប្រឆាំងនឹងចេតនារបស់ពួកគេដើម្បីផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមដល់ប្រទេសដែលមានការសោកសៅនេះ - បានផ្សព្វផ្សាយសារដោយមិនដឹងខ្លួនដែលជំរុញឱ្យមានភាពអស់សង្ឃឹមការធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងការភ័យខ្លាច។ នោះគឺដើម្បីនិយាយទៅកាន់មនុស្សដែលបានបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់នៅក្នុងការវាយប្រហារក្រុមគ្រួសារសាច់ញាតិឬមិត្តភក្តិដែលមិនទាន់បានប្រកាសព្រះគ្រីស្ទ។ គ្រីស្ទបរិស័ទដែលជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹះនិងផ្សាយដំណឹងល្អជាច្រើនបានជឿជាក់ថាអ្នកណាដែលបានស្លាប់ដោយមិនប្រកាសពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប្រសិនបើគាត់មិនធ្លាប់ heard ពីព្រះគ្រីស្ទនឹងទៅនរកបន្ទាប់ពីស្លាប់ហើយរងទុក្ខលំបាកដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាននៅទីនោះ - ពីព្រះហស្ដរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលជាគ្រីស្ទបរិស័ទដដែលបាននិយាយយ៉ាងចំ ៗ ថាជាព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ព្រះគុណនិងមេត្តាករុណា "ព្រះស្រឡាញ់អ្នក" យើងខ្លះដែលជាគ្រីស្ទបរិស័ទហាក់ដូចជានិយាយប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមានបោះពុម្ពតូចមួយថា "ប្រសិនបើអ្នកមិននិយាយការអធិស្ឋានជាមូលដ្ឋានមុនពេលស្លាប់ទេព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលប្រកបដោយមេត្តាករុណារបស់ខ្ញុំនឹងធ្វើទារុណកម្មអ្នកជារៀងរហូត" ។

ដំណឹងល្អ

ដំណឹងល្អរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាដំណឹងល្អ (euangélionក្រិក = អតិថិជនរីករាយសារនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ) ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើ«ល្អ»។ វាគឺជានិងនៅតែរីករាយបំផុតនៃសារទាំងអស់សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាដំណឹងល្អសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនតូចដែលបានស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទមុនពេលស្លាប់នោះទេ។ វាជាដំណឹងល្អសម្រាប់ការបង្កើតទាំងអស់ - សំរាប់មនុស្សទាំងអស់លើកលែងតែអ្នកដែលបានស្លាប់ដោយមិនធ្លាប់ hearing អំពីព្រះគ្រីស្ទ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាតង្វាយផ្សះផ្សាមិនត្រឹមតែសំរាប់បាបរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសំរាប់មនុស្សនៅលើពិភពលោកទាំងមូលផង (១ យ៉ូហាន ៤,៩) ។ អ្នកបង្កើតគឺជាអ្នកផ្សះផ្សានៃការបង្កើតរបស់គាត់ (កូល៉ុស ៣: ៣-៤) ។ ថាតើមនុស្សស្គាល់ការពិតនេះមុនពេលពួកគេស្លាប់មិនអាស្រ័យលើខ្លឹមសារសេចក្តីពិតរបស់វាទេ។ វាពឹងផ្អែកតែលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនមែនលើសកម្មភាពមនុស្សឬប្រតិកម្មរបស់មនុស្សទេ។

ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ «ដូច្នេះព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់ប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដូច្នេះអស់អ្នកណាដែលជឿដល់ទ្រង់មិនត្រូវបាត់បង់ឡើយតែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ (យ៉ូហាន ៣:១៦, ឯកសារយោងទាំងអស់បានកែសំរួលការបកប្រែរបស់លូសឺរការបោះពុម្ពឯកសណ្ឋាន) ។ វាគឺជាព្រះដែលស្រឡាញ់ពិភពលោកនិងព្រះដែលបានផ្តល់ឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់។ ហើយគាត់បានផ្តល់ឱ្យវាដើម្បីប្រោសលោះនូវអ្វីដែលគាត់ស្រឡាញ់ - ពិភពលោក។ អ្នកណាជឿលើព្រះបុត្រាដែលព្រះជាម្ចាស់បានចាត់អោយមកអ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (ល្អប្រសើរជាងមុន: «ដល់ជីវិតនៃយុគសម័យខាងមុខនេះ») ។

ដោយគ្មានព្យាង្គវាត្រូវបានសរសេរនៅទីនេះថាជំនឿនេះត្រូវតែមានមុនពេលស្លាប់ខាងរូបកាយ។ ទេ៖ ខគម្ពីរប្រាប់ថាអ្នកជឿ«មិនវង្វេង»ទេហើយសូម្បីតែអ្នកជឿក៏ស្លាប់ទៅដែរវាច្បាស់ណាស់ថា "បាត់បង់" និង "ស្លាប់" មិនមែនជារឿងដូចគ្នាទេ។ ជំនឿរារាំងមនុស្សពីការបាត់បង់ប៉ុន្តែមិនមែនពីការស្លាប់ទេ។ ការបាត់បង់ដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅទីនេះបកប្រែពីភាសាក្រិក appolumi បង្ហាញពីការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណមិនមែនខាងរូបកាយទេ។ វាត្រូវធ្វើជាមួយការបំផ្លាញចុងក្រោយការលុបបំបាត់ការបាត់ខ្លួនដោយគ្មានដាន។ អ្នកដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវនឹងមិនស្វែងរកទីបញ្ចប់ដែលមិនអាចពន្យល់បានទេប៉ុន្តែនឹងចូលទៅក្នុងជីវិត (សូ) នៃយុគសម័យខាងមុខនេះ (aion) ។

អ្នកខ្លះនឹងចូលក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដូចជាអ្នកដើរលើផែនដីសម្រាប់ជីវិតនៅយុគសម័យខាងមុខនេះសម្រាប់ជីវិតនៅចក្រភព។ ប៉ុន្តែពួកគេតំណាងឱ្យជនជាតិភាគតិចតូចមួយនៃ "ពិភពលោក" (cosmos) ដែលព្រះស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់ដែលគាត់បានបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ឱ្យជួយសង្គ្រោះពួកគេ។ ចុះអ្វីដែលនៅសល់? ខគម្ពីរនេះមិនបាននិយាយថាព្រះមិនអាចឬមិនជួយសង្គ្រោះអស់អ្នកដែលស្លាប់ដោយមិនជឿបានឡើយ។

គំនិតដែលថាការស្លាប់ខាងរូបកាយរារាំងដល់ព្រះម្តងនិងសម្រាប់លទ្ធភាពនៃការសង្រ្គោះនរណាម្នាក់ឬធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ជឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាការបកស្រាយរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមិនមានរឿងបែបនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវបានគេប្រាប់ថា៖ មនុស្សបានស្លាប់ហើយបន្ទាប់ពីនោះមកការជំនុំជំរះ (ហេព្រើរ ១: ៣) ។ ចៅក្រមយើងតែងតែចង់ចាំថានឹងត្រូវអរគុណព្រះក្រៅពីព្រះយេស៊ូវដែលជាកូនចៀមរបស់ព្រះដែលបានសុគតសំរាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស។ នោះផ្លាស់ប្តូរអ្វីៗទាំងអស់។

អ្នកបង្កើតនិងផ្សះផ្សា

តើទស្សនៈនេះមកពីណាដែលថាព្រះអាចជួយសង្គ្រោះមនុស្សមិនមែនមនុស្សស្លាប់? គាត់បានយកឈ្នះសេចក្តីស្លាប់មែនទេ? លោកបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញតើមែនទេ? ព្រះជាម្ចាស់មិនស្អប់ពិភពលោកទេ។ គាត់ស្រឡាញ់នាង។ គាត់មិនបានបង្កើតមនុស្សសម្រាប់ឋាននរកទេ។ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកនៅពេលនោះដើម្បីសង្រ្គោះពិភពលោកមិនមែនដើម្បីវិនិច្ឆ័យវាទេ (យ៉ូហាន ១:១៤) ។

Am 16. September, dem Sonntag nach den Anschlägen, sagte ein christlicher Lehrer vor seiner Sonntagsschulklasse: Gott sei im Hass ebenso vollkommen wie in der Liebe, das erkläre, warum es neben dem Himmel auch eine Hölle gebe. Der Dualismus (គំនិតដែលថាល្អនិងអាក្រក់គឺជាកម្លាំងប្រឆាំងពីរដែលមានឥទ្ធិពលស្មើគ្នានៅក្នុងសកលលោក) គឺជាសាសនាខុសឆ្គង។ តើគាត់មិនបានដឹងទេថាគាត់កំពុងតែផ្លាស់ប្តូរភាពជាព្រះទ្វេរដងទៅក្នុងព្រះដែលគាត់កំពុងតែប្រកាសព្រះមួយអង្គដែលកាន់ភាពតប់ប្រមល់នៃភាពស្អប់ខ្ពើមដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ឥតខ្ចោះនោះ?

ព្រះពិតជាសុចរិតហើយមនុស្សមានបាបទាំងអស់ត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យនិងថ្កោលទោសប៉ុន្តែដំណឹងល្អដែលជាដំណឹងល្អបានផ្តួចផ្តើមយើងអោយទៅជាអាថ៌កំបាំងដែលព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទទួលយកអំពើបាបនេះនិងការកាត់ទោសនេះជំនួសយើង! ជាការពិតឋាននរកគឺពិតនិងគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថានរកដ៏អាក្រក់នេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់មនុស្សទុច្ចរិតដែលព្រះយេស៊ូវបានរងទុក្ខជំនួសឱ្យមនុស្សជាតិ (កូរិនថូសទី ២ ៥:២១; ម៉ាថាយ ២៧:៤៦; កាឡាទី ៣:១៣) ។

មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយអំពើបាប (រ៉ូម ៦:២៣) ប៉ុន្តែព្រះផ្តល់ឱ្យយើងនូវជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (ខដដែល) ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេហៅថាព្រះគុណ។ ក្នុងជំពូកមុនប៉ូលសរសេរវាថា៖ «តែអំណោយមិនមែនដូចជាបាបទេ។ ពីព្រោះនៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ដោយសារអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើននោះគឺគ្រប់គ្នានិងគ្រប់គ្នា។ គ្មានអ្នកណាដែលមិនទទួលកំហុសពីអ័ដាមទេ] តើព្រះគុណនិងអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានដល់មនុស្សទាំងអស់ជាថ្មីម្តងទៀតដោយព្រះគុណរបស់មនុស្សតែម្នាក់គឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ» (រ៉ូម ១.៤) ។

ប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា៖ ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់យើងពិបាកហើយពិបាកណាស់ (សាលក្រមស្ថិតនៅក្នុងនរក) ដូច្នេះនាងដកខ្លួនចេញពីព្រះគុណនិងអំណោយទាននៃព្រះគុណនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ និយាយម៉្យាងទៀតពាក្យនៃការផ្សះផ្សាររបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺខ្លាំងជាងពាក្យដែលប្រមាថមើលងាយរបស់គាត់នៅក្នុងអ័ដាម - មួយត្រូវបានលង់ទឹកទាំងស្រុងដោយម្នាក់ទៀត («ដោយប៉ុន្មានទៀត») ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប៉ូលអាចប្រាប់យើងនៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ ៥:១៩៖ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ« [ព្រះ] បានផ្សះផ្សាពិភពលោក [មនុស្សទាំងអស់មនុស្សជាច្រើនពីរ៉ូម ៥:១៥] ជាមួយខ្លួនគេហើយមិនបានរាប់អំពើបាបរបស់គេសំរាប់គេទៀតទេ។ ។ »

ត្រលប់ទៅមិត្តភក្តិនិងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយមិនប្រកាសជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ: តើដំណឹងល្អផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវក្តីសង្ឃឹមការលើកទឹកចិត្តណាមួយទាក់ទងនឹងជោគវាសនារបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេទេ? ជាការពិតណាស់នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លោកយ៉ូហានព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលដោយប្រើសំដីថា៖ «ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានលើកពីលើផែនដីមកខ្ញុំនឹងទាញមនុស្សគ្រប់គ្នាមកឯខ្ញុំ» (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ នេះគឺជាដំណឹងល្អដែលជាការពិតនៃដំណឹងល្អ។ ព្រះយេស៊ូមិនបានរៀបចំកាលវិភាគទេតែទ្រង់បានមានបន្ទូលថាគាត់ចង់ទាក់ទាញមនុស្សគ្រប់គ្នាមិនមែនត្រឹមតែមនុស្សមួយចំនួនដែលបានស្គាល់គាត់មុនពេលពួកគេស្លាប់នោះទេប៉ុន្តែពិតជាមនុស្សគ្រប់គ្នា។

គ្មានអ្វីប្លែកទេដែលប៉ូលបានសរសេរទៅកាន់ពួកគ្រិស្ដសាសនិកនៅទីក្រុងកូឡូស្យាថាព្រះបាន«ពេញចិត្ដ»សូមគិតអំពីអ្នកថា៖ «ពេញចិត្ដ»ថាតាមរយៈគ្រិស្ដលោក«បានផ្សះផ្សាអ្វីៗទាំងអស់ដោយខ្លួនលោកផ្ទាល់គឺនៅលើផែនដីឬនៅស្ថានសួគ៌ដោយ ធ្វើឲ្យ មានសន្ដិភាពតាមរយៈលោក។ ឈាមនៅលើឈើឆ្កាង» (កូល៉ុស ១:១៥) ។ នោះជាដំណឹងល្អ។ ហើយដូចព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលវាជាដំណឹងល្អសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលមិនគ្រាន់តែសំរាប់ក្រុមដែលបានជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះទេ។

ប៉ូលចង់ ឲ្យ អ្នកអានរបស់គាត់ដឹងថាព្រះយេស៊ូវដែលជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនេះបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញគឺមិនគ្រាន់តែជាអ្នកបង្កើតសាសនាថ្មីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងគំនិតខាងទេវសាស្រ្តថ្មីមួយចំនួន។ ប៉ូលប្រាប់ពួកគេថាលោកយេស៊ូមិនមែនជាអ្នកបង្កើតនិងទ្រទ្រង់អ្វីៗទាំងអស់ទេ (ខ ១៦-១៧) ហើយលើសពីនេះទៅទៀតថាវាគឺជាផ្លូវរបស់ព្រះដើម្បីនាំអ្វីៗទាំងអស់ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងការតម្រឹមដែលបានបរាជ័យនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ (ខ ២០)! នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ - និយាយថាប៉ូល - ព្រះជាម្ចាស់ចាត់វិធានការជាចុងក្រោយដើម្បីបំពេញតាមការសន្យាទាំងអស់ដែលបានធ្វើចំពោះអ៊ីស្រាអែល - សន្យាថានៅថ្ងៃណាមួយគាត់នឹងអត់ទោសបាបទាំងអស់ដោយទង្វើសុទ្ធសាធនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាទូលំទូលាយនិងសកលលោកហើយធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងថ្មី។ (សូមមើលកិច្ចការ ១៣: ៣២-៣៣; ៣: ២០-២១; អេសាយ ៤៣: ១៩; វិវរណៈ ២១: ៥; រ៉ូម ៨: ១៩-២១) ។

មានតែគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុណ្ណោះ

"ប៉ុន្តែសេចក្ដីសង្រ្គោះគឺមានន័យសំរាប់តែគ្រីស្ទបរិស័ទ" ។ ប្រាកដថាត្រូវហើយ។ ប៉ុន្តែតើនរណាជា«គ្រីស្ទាន»? តើវាគ្រាន់តែជាអ្នកដែលសេកការប្រែចិត្តនិងការប្រែចិត្តជឿតាមស្តង់ដារទេ? តើមានតែអ្នកដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយការពន្លិចទេ? តើពួកគេមានតែអ្នកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "ព្រះវិហារពិត" ទេ? មានតែអ្នកដែលរកលេសតាមរយៈបូជាចារ្យដែលបានតែងតាំងស្របច្បាប់ទេ? មានតែអ្នកដែលឈប់ធ្វើបាបទេ? (តើអ្នកបានធ្វើវាទេ? មិនមែនខ្ញុំទេ) មានតែអ្នកដែលស្គាល់ព្រះយេស៊ូមុនពេលពួកគេស្លាប់ទេ? ឬតើព្រះយេស៊ូផ្ទាល់ដែលព្រះបានវិនិច្ឆ័យដោយព្រះហស្ថរបស់ព្រះ - នៅទីបំផុតធ្វើការសំរេចចិត្តថាតើអ្នកណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមមនុស្សដែលគាត់បង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណា? ហើយនៅពេលដែលគាត់នៅទីនោះគាត់បានសំរេចថាអ្នកណាដែលបានយកឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ហើយអ្នកណាអាចលះបង់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់អ្នកណាដែលគាត់ចង់បានដោយមិនគិតពីពេលវេលាដែលគាត់ធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ជឿឬយើងជួបអ្នកការពារសាសនាទាំងអស់។ , ការសម្រេចចិត្តនេះជំនួសវិញ?
នៅចំណុចខ្លះគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបបានក្លាយជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលត្រូវបាននាំអោយជឿដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ទោះយ៉ាងណាគោលជំហរគ្រឹះគឺហាក់ដូចជាថាព្រះជាម្ចាស់មិនអាចធ្វើឱ្យមនុស្សជឿបានបន្ទាប់ពីគាត់បានស្លាប់ទៅ។ ប៉ុន្តែរង់ចាំ - ព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកដែលប្រោសមនុស្សស្លាប់ ឲ្យ រស់ឡើងវិញ។ ហើយគាត់គឺជាអ្នកដែលរងគ្រោះថ្នាក់នៃការផ្សះផ្សាមិនត្រឹមតែចំពោះអំពើបាបរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ (១ យ៉ូហាន ៤,៩) ។

គម្លាតធំ

អ្នកខ្លះនឹងជជែកវែកញែកថា៖ តើលោកអប្រាហាំមិនបាននិយាយទេថាមានគម្លាតដ៏ធំនិងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរវាងគាត់និងខាងបុរសអ្នកមាននោះ? (សូមមើលលូកា ១៦: ១៩-16,19៣១ ។ )

លោកយេស៊ូមិនចង់ប្រស្នានេះត្រូវបានយល់ថាជារូបភាពរូបថតនៃជីវិតបន្ទាប់ពីស្លាប់។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មានគ្រីស្ទាននឹងរៀបរាប់ពីស្ថានបរមសុខជា "លោកអ័ប្រាហាំទ្រូង" កន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវគឺជាកន្លែងមួយដែលនឹងត្រូវបានគេមើលឃើញ? ប្រស្នានេះគឺជាសារមួយទៅថ្នាក់ដែលមានសិទ្ធិនៃសាសនាយូដានៅសតវត្សទីមួយមិនមែនបញ្ឈរមួយនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។ មុនពេលដែលយើងបានអានច្រើនជាងព្រះយេស៊ូវដាក់នៅក្នុង, សូមប្រៀបធៀបអ្វីដែលប៉ូលបានសរសេរក្នុងរ៉ូម 11,32 ។

បុរសអ្នកមានក្នុងឧទាហរណ៍នោះនៅតែមិនកែប្រែចិត្ដគំនិតមែន។ គាត់នៅតែមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាឋានៈនិងខ្ពស់ជាងឡាសារណាស់។ គាត់នៅតែមើលឃើញឡាសារតែមនុស្សនៅក្នុងប្រទេសដែលជាទីនោះដើម្បីបម្រើគាត់។ ប្រហែលជាវាគឺជាការសមហេតុផលក្នុងការសន្មត់ថាវាជាការបណ្ដុះការមិនជឿតស៊ូរបស់បុរសអ្នកមានដែលបានធ្វើឱ្យគម្លាតនេះដែលមើលទៅពិបាកដូច្នេះ, មិនមែនជាចាំបាច់លោហធាតុបំពាន។ សូមឱ្យយើងចាំបានថា: លោកយេស៊ូបានខ្លួនគាត់ហើយមានតែលោកបានបិទគម្លាតដែលមើលទៅពិបាកបើមិនដូច្នេះទេមានបាបរបស់យើងមកពីរដ្ឋផ្សះផ្សាជាមួយព្រះជាម្ចាស់ទៅ។ ចំណុចនេះ, សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ពាក្យប្រស្នានេះ - ការសង្គ្រោះដែលបានមកតែតាមរយៈជំនឿលើទ្រង់ - ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយព្រះយេស៊ូនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា: «ប្រសិនបើអ្នកមិនបានស្ដាប់លោកម៉ូសេនិងព្យាការី, អ្នកនឹងមិនត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់រស់ពីស្លាប់ឡើង " (លូកា ២:១១) ។

គោលបំណងរបស់ព្រះគឺដើម្បីនាំយកមកនូវមនុស្សដើម្បីទទួលការសង្គ្រោះមិនមែនដើម្បីទារុណកម្មពួកគេ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជា reconciler មួយនិងជឿឬមិនជឿ, ដែលគាត់បានធ្វើការងារល្អប្រសើរ។ លោកគឺជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកនេះ (យ៉ូហាន 3,17) ព្រះសង្គ្រោះនៃប្រភាគមិនមែនរបស់ពិភពលោកមួយនេះ។ «ដោយសារតែព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោក» (ខ 16) - និងមិនមែនគ្រាន់តែជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងមួយពាន់នាក់។ ព្រះមានវិធីនិងវិធីរបស់គាត់គឺខ្ពស់ជាងផ្លូវរបស់យើង។

ក្នុងធម្មទាននៅលើភ្នំព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា: «ត្រូវស្រឡាញ់ពួកខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក " (ម៉ាថាយ ១៧.៥) ។ មួយអាចសន្មត់ដោយសុវត្ថិភាពដែលបានស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់គាត់។ ឬមួយគួរតែជឿថាព្រះយេស៊ូស្អប់សត្រូវរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែទាមទារឱ្យយើងស្រឡាញ់ពួកខ្មាំងសត្រូវរបស់យើងហើយផ្ដល់នូវការដែលមានការស្អប់របស់គាត់គឺមានការពន្យល់ថាការធ្លាក់នរកបាន? ដែលនឹងត្រូវបានខ្លាំងណាស់ abstruse ។ ព្រះយេស៊ូហៅយើងឱ្យស្រឡាញ់សត្រូវរបស់យើងដោយសារតែគាត់មានពួកគេ។ «ឱព្រះវរបិតាអើយ! ដោយសារតែពួកគេមិនដឹងថាអ្វីដែលពួកគេកំពុងធ្វើ! » ជាការអង្វររបស់គាត់ចំពោះអ្នកដែលបានឆ្កាងលោក (លូកា ២:១១) ។

ជាការពិតណាស់អ្នកដែលបដិសេធព្រះគុណរបស់ព្រះយេស៊ូដែលថាសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការទទួលបានដើម្បីដឹងថាពួកគេនៅទីបំផុតនឹងច្រូតបានផលផ្លែនៃការល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់មនុស្សដែលមិនចង់មករកការបរិភោគអាហាររបស់កូនចៀមមានកន្លែងផ្សេងទៀតជាជាងភាពងងឹតគ្មានខ្លាំង (ពាក្យប្រើរូបមួយនេះដែលព្រះយេស៊ូវបានរៀបរាប់អំពីស្ថានភាពនៃការឃ្លាតចេញឆ្ងាយពីព្រះជាម្ចាស់ចម្ងាយពីព្រះជាម្ចាស់សូមមើលម៉ាថាយ 22,13:25,30;) ។

សេចក្តីមេត្តាករុណាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា

នៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់រ៉ូម (11,32) ប៉ូលបានធ្វើឱ្យសេចក្តីថ្លែងការណ៍រួមពីសំណាក់នេះ: «ត្បិតព្រះទ្រង់បានរួមបញ្ចូលមនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងការមិនស្ដាប់បង្គាប់ដើម្បីឱ្យគាត់អាចមានមេត្ដាទាំងអស់»។ តាមពិតពាក្យភាសាក្រិចមានន័យថាមនុស្សគ្រប់គ្នាមិនមែនខ្លះទេប៉ុន្តែទាំងអស់។ ទាំងអស់ជាមនុស្សមានបាបនិងការទាំងអស់ត្រូវបានសេចក្ដីមេត្ដាករុណាក្នុងព្រះគ្រីស្ទ - ថាតើពួកគេចូលចិត្តឬមិនចូលចិត្ត! ថាតើពួកគេទទួលយកវាបានឬមិនបាន! ថាតើពួកគេរកឃើញមុនពេលស្លាប់បានឬមិនបាន។

តើមានអ្វីច្រើនជាងមួយអាចនិយាយអំពីការបើកសម្តែងជាងអ្វីដែលលោកប៉ូលបាននិយាយថានៅក្នុងខគម្ពីរបន្ទាប់ទៀតនេះ: "អូ! តើមានអ្វីជម្រៅនៃទ្រព្យសម្បត្តិទាំងប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់! តើធ្វើដូចម្តេចមិនអាចយល់បានគឺមានចាននិងផ្លូវរបស់គាត់លើសពីការរុករករ៉ែរបស់គាត់! ដោយសារតែ "ដែលបានទទួលស្គាល់អត្ថន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ឬអ្នកដែលជាទីប្រឹក្សារបស់លោក? ឬ 'ដែលបានផ្ដល់ឱ្យគាត់បានអ្វីមួយជាមុនថាព្រះជាម្ចាស់ប្រទានរង្វាន់ដល់គាត់? " ដោយសារតែពីព្រះអង្គដោយសារព្រះអង្គនិងទៅគាត់គឺជារឿងទាំងអស់។ សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់លោកជារៀងរហូត! អាម៉ែន! " (ខ ៤-៦) ។

បាទ, ហាក់ដូចជាពុំអាចថ្លែងបានវិធីរបស់គាត់ដូច្នេះថាជាច្រើននៃពួកគ្រីស្ទានរបស់យើងជាធម្មតាមិនអាចជឿថាដំណឹងល្អអាចត្រូវបានដូច្នេះជាការល្អ។ និងមួយចំនួននៃពួកយើងហាក់ដូចជាដឹងថាគំនិតរបស់ព្រះដូច្នេះផងដែរថាយើងគ្រាន់តែបានដឹងថានរណាម្នាក់ដែលមិនមែនជាពួកគ្រីស្ទានម្នាក់ស្លាប់ទៅត្រង់ទៅឋាននរកនោះ។ លោកប៉ូលនៅលើដៃផ្សេងទៀតដែលចង់ធ្វើឱ្យវាច្បាស់ថាវិសាលភាពពុំអាចរៀបរាប់បាននៃព្រះគុណរបស់ព្រះគឺគ្រាន់តែមិនអាចយល់បានដើម្បីឱ្យពួកយើង - សម្ងាត់ដែលត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ: នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទជាព្រះបានធ្វើអ្វីដែលលើសពីផ្តេកមនុស្សនៃចំនេះដឹងលើមេឃទូលាយ។

នៅក្នុងលិខិតរបស់គាត់ទៅពួកគ្រីស្ទាននៅក្រុងអេភេសូរប៉ុលបានប្រាប់យើងថាព្រះជាម្ចាស់មានបំណងនេះពីដំបូង (អេភេសូរ ២: ៤-៥) ។ វាជាហេតុផលសម្រាប់ការហៅរបស់មូលដ្ឋានលោកអប្រាហាំ, សម្រាប់ការបោះឆ្នោតរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលហើយព្រះបាទដាវីឌសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តសហព័ន្ធ (3,5-6) ។ ព្រះរក្សាទុក "ចម្លែក" និងមិនមែនជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល (2,12) ។ លោកបានសូម្បីតែរក្សាទុកទុច្ចរិតនោះ (រ៉ូម ១.៤) ។ លោកបានព្យញ្ជនៈទាញមនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីខ្លួនឯង (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកនេះជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះធ្វើការ "នៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ" និងធ្វើកិច្ចការប្រោសលោះរបស់គាត់ផ្សះផ្សាគ្រប់ទាំងអស់ដោយព្រះជាម្ចាស់ (កូល៉ុស ៣: ៣-៤) ។ ព្រះគុណរបស់ព្រះមានតក្ករបស់ខ្លួន, ដែលជាញឹកញាប់ហាក់ដូចជាតក្កមិនសមហេតុផលសោះទៅកាន់មនុស្សសាសនា។

វិធីតែមួយគត់ដើម្បីទទួលការសង្គ្រោះ

នៅក្នុងរយៈពេលខ្លី: ព្រះយេស៊ូវគឺជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីទទួលការសង្គ្រោះហើយគាត់បានគូរគ្រប់គ្នាពិតទៅខ្លួនឯង - នៅក្នុងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងពេលវេលារបស់គាត់។ វានឹងមានប្រយោជន៍ដើម្បីបញ្ជាក់ការពិតដែលថាបញ្ញារបស់មនុស្សមិនអាចត្រូវបានយល់នេះ: មានកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងសកលលោកនេះជាងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេពីព្រោះដូចប៉ុលបាននិយាយថាមិនមានអ្វីដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលោកហើយមិនមាននៅក្នុងអ្នកនោះ (កូល៉ុស ៣: ៣-៤) ។ ប្រជាជនដែលនៅទីបំផុតបានបដិសេធគាត់ធ្វើដូច្នេះបើទោះជាមានសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់; ព្រះយេស៊ូវមិនបានបដិសេធពួកគេ (គាត់មិន - លោកស្រឡាញ់ពួកគេបានស្លាប់ហើយអភ័យទោសឱ្យពួកគេ), ប៉ុន្តែពួកគេបានបដិសេធគាត់។

C. S. Lewis hat es so ausgedrückt: «Am Ende gibt es nur zwei Arten von Menschen: jene, die zu Gott sagen ‚Dein Wille geschehe’, und jene, zu denen Gott am Ende sagt ‚DEIN Wille geschehe’. Wer in der Hölle ist, hat sich dieses Schicksal selbst gewählt. Ohne diese Eigenentscheidung könnte es keine Hölle geben. Keine Seele, die ernsthaft und dauerhaft nach Freude strebt, wird sie verfehlen. Wer sucht, der findet. Wer anklopft, dem wird aufgetan» (នេះជាការលែងលះមហាជំពូកទី 9) ។ (1​)

វីរបុរសនៅក្នុងនរក?

នៅពេលដែលខ្ញុំបានឮពួកគ្រីស្ទានដែលផ្សព្វផ្សាយអំពីអត្ថន័យនៃទី 11 ខែកញ្ញានេះខ្ញុំបាននឹកចាំពន្លត់អគ្គីភ័យវីរភាពនិងប៉ូលីសដែលបានពលីជីវិតរបស់ពួកគេកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សពីមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មពិភពលោកដុត។ តើនេះមករួមគ្នា: គ្រិស្ដសាសនិកដែលព្រះបានហៅវីរបុរសដែលមានទាំងនេះនិងអបអរដែលបានសង្គ្រោះឡើងការលះបង់របស់ពួកគេ, ប៉ុន្តែនៅលើដៃផ្សេងទៀតដែលប្រកាសថាប្រសិនបើពួកគេមិនបានសារភាពទៅព្រះគ្រីស្ទមុនពេលការស្លាប់របស់ពួកគេនោះពួកគេនឹងត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មនៅពេលនេះធ្លាក់នរកបាន?

ដំណឹងល្អនេះបានពន្យល់ថាមានក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាដែលបានបាត់បង់ជីវិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មពិភពលោកដោយគ្មានការសារភាពមុនពេលព្រះគ្រិស្ដ។ វាត្រូវបានកើនឡើងព្រះអម្ចាស់ថាពួកគេនឹងជួបបន្ទាប់ពីការស្លាប់, ហើយគាត់ជាចៅក្រម - លោកជាមួយនឹងរន្ធក្រចកនៅក្នុងដៃរបស់លោក - ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចាប់យកនិងការចាប់យករបស់ទាំងអស់របស់គាត់ដែលមកដល់គាត់។ លោកបានអភ័យទោសឱ្យពួកគេមុនពេលពួកគេបានកើត (អេភេសូរ 1,4 រ៉ូម 5,6 និង 10) ។ ផ្នែកនេះត្រូវបានធ្វើផងដែរសម្រាប់ពួកយើងដែលបានជឿថាឥឡូវនេះ។ រឿងតែមួយគត់ដែលបានចាកចេញសម្រាប់អ្នកដែលមកមុនពេលដែលព្រះយេស៊ូវឱ្យដាក់ចុះរបស់វាមានមកុដរបស់ខ្លួននៅមុខបល្ល័ង្កនិងទទួលយកអំណោយទានរបស់គាត់។ មួយចំនួនប្រហែលជាមិនអាច។ ប្រហែលជាពួកគេបានចាក់ឫសដូច្នេះនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការស្អប់ខ្លួនឯងថាគេនៃអ្នកដទៃទៀតនឹងឃើញព្រះអម្ចាស់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដែលជាមេសត្រូវរបស់ពួកគេ។ វាជាជាងការអាម៉ាស់មួយ, វាជាគ្រោះមហន្តរាយលោហធាតុព្រោះគាត់ជានាងមិន archenemy ។ ដោយសារតែលោកស្រឡាញ់របស់នាងទេ។ ដោយសារតែគាត់ចង់ប្រមូលផ្តុំរបស់នាងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ដូចមេមាន់មួយប្រសិនបើពួកគេនាងមាន់គ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យគាត់។

ទោះជាយ៉ាងណាបើយើងជឿរ៉ូម 14,11 និងភីលីព 2,10 យើងអាចសន្មត់ថាភាគច្រើននៃមនុស្សដែលបានស្លាប់ក្នុងការវាយប្រហារភេរវកម្មដែលសប្បាយរីករាយនឹងប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់ព្រះយេស៊ូវដូចជាកូនក្មេងចូលទៅក្នុងដៃរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។

ព្រះយេស៊ូវបានរក្សាទុក

»ព្រះយេស៊ូមានរក្សាទុក ", ពួកគ្រីស្ទានសរសេរនៅលើផ្ទាំងរូបភាពនិងផ្ទាំងរបស់ពួកគេ។ ស្តាំ។ គាត់បានធ្វើវាបាន។ ហើយគាត់គឺដំបូងនិងសម្រេចនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនោះគាត់គឺជាប្រភពដើមនិងគោលដៅនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានបង្កើតសត្វទាំងអស់រួមទាំងមនុស្សស្លាប់។ លោកយេស៊ូបាននិយាយថាព្រះជាម្ចាស់មិនបានចាត់កូនប្រុសរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងពិភពលោកដើម្បីវិនិច្ឆ័យពិភពលោក។ ទ្រង់បានបញ្ជូនវាទៅសង្គ្រោះពិភពលោក (យ៉ូហាន ១.២-៣) ។

ដោយមិនគិតពីអ្វីដែលមួយចំនួនបាននិយាយថាព្រះជាម្ចាស់ចង់សង្គ្រោះមនុស្សទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង (ធីម៉ូថេទី 1 2,4: 2; ពេត្រុសទី 3,9), មិនមែនគ្រាន់តែមួយចំនួន។ និងអ្វីដែលអ្នកនៅតែត្រូវការដឹង - ថាគាត់មិនដែលផ្តល់ឱ្យឡើង។ គាត់មិនដែលឈប់ស្រឡាញ់។ គាត់មិនដែលឈប់ដើម្បីជាអ្វីដែលគាត់មានគឺតែងតែជាសម្រាប់មនុស្ស - អ្នកបង្កើតនិង reconcilers របស់ពួកគេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាក់តាមរយៈសំណាញ់នោះ។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីចូលទៅកាន់ឋាននរក។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចូលទៅកាន់ឋាននរក - តូចនោះគ្មានន័យ, ងងឹតជ្រុងកន្លែងនៃអាណាចក្រនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច - វាគឺគ្រាន់តែដោយសារពួកគេរឹងរូសមិនព្រមទទួលយកព្រះគុណដែលព្រះបានមានចំពោះពួកគេ។ និងមិនមែនព្រោះតែព្រះស្អប់គាត់ (គាត់មិន) ។ មិនមែនដោយសារព្រះជាម្ចាស់គឺការសងសឹក (វា​មិនមែន​ទេ)។ វាជាដោយសារតែគាត់ 1) ស្អប់ព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងការបដិសេធព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ, និង 2) ដោយសារតែព្រះមិនចង់ឱ្យគាត់បានលេខមួយស្ទួនអំណរសប្បាយរបស់អ្នកដទៃ។

សារជាវិជ្ជមាន

ដំណឹងល្អគឺជាសារនៃក្តីសង្ឃឹមមួយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាពិត។ គ្រីស្ទានមិនមានការគំរាមកំហែងធ្លាក់នរកការងារជាមួយប្រជាជនដើម្បីបង្ខំឱ្យផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿដល់ព្រះគ្រីស្ទទៅ។ ជាធម្មតាអ្នកអាចប្រកាសអំពីការពិតជាដំណឹងល្អ: «ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នក។ គាត់គឺមិនខឹងនឹងអ្នកទេ។ ព្រះយេស៊ូវបានសុគតសម្រាប់អ្នកព្រោះអ្នកមានបាប, និងព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នកខ្លាំងណាស់ដែលទ្រង់បានសង្រ្គោះអ្នកពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបំផ្លាញអ្នក។ បន្ទាប់មកហេតុអ្វីបានជាអ្នកចង់ទៅលើការរស់នៅដូចជាប្រសិនបើមិនមានអ្វីផ្សេងទៀតទេប៉ុន្តែនៅលើពិភពលោកដែលមានគ្រោះថ្នាក់, ឃោរឃៅ, លំនឹងនិងគ្មានមេត្ដាដែលអ្នកមាន? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមកនិងចាប់ផ្តើមជួបប្រទះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះនិងការភ្លក់ពរជ័យនៃព្រះរាជ្យរបស់ព្រះអង្គ? អ្នកជាកម្មសិទ្ធិរួចហើយទៅគាត់។ គាត់បានបង់ប្រាក់រួចហើយចេញពីអំពើបាបរបស់អ្នក។ លោកនឹងក្លាយទៅជាអំណរសប្បាយទុក្ខព្រួយរបស់អ្នក។ លោកនឹងផ្ដល់ឱ្យអ្នកនូវសន្តិភាពខាងក្នុងដែលអ្នកមិនដែលស្គាល់។ វានឹងនាំមកនូវអត្ថន័យនិងទិសដៅដល់ជីវិតរបស់អ្នក។ វានឹងជួយអ្នកឱ្យប្រសើរឡើងទំនាក់ទំនងរបស់អ្នក។ ព្រះអង្គនឹងអោយអ្នករាល់គ្នាបានសំរាក។ ជឿទុកចិត្តគាត់។ គាត់ត្រូវបានគេរង់ចាំអ្នក "។

សារនេះគឺជាការល្អណាស់ដែលវាព្យញ្ជនៈ gushes ចេញពីពួកយើង។ នៅរ៉ូម 5,10: 11, ប៉ុលបានសរសេរថា: «ប្រសិនបើយើងត្រូវបានស្រុះស្រួលនឹងព្រះដោយការស្លាប់របស់កូនប្រុសរបស់គាត់នៅពេលដែលយើងនៅជាសត្រូវ, របៀបជាច្រើនទៀតដែលយើងនឹងត្រូវបានរក្សាទុកដោយជីវិតរបស់គាត់បន្ទាប់ពីយើងត្រូវបានគេឥឡូវផ្សះផ្សា។ មិនតែប៉ុណ្ណោះនោះទេប៉ុន្តែយើងបានអួតពីព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអម្ចាស់នៃយើងដែលយើងបានតាមរយៈការទទួលបានការបង្រួបបង្រួមជាតិនៅពេលនេះ»។

ក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងចុងក្រោយ! ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងព្រះគុណ! តាមរយៈការស្លាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះផ្សះផ្សាសត្រូវរបស់គាត់ហើយគាត់រក្សាទុកពួកវាពីជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ គ្មានឆ្ងល់ដែលយើងអាចមានអំនួតតាមរយៈនៃព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង - តាមរយៈលោកយើងគឺជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលយើងប្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀតរួចទៅហើយ។ អ្នកមិនមានទៅលើការរស់នៅដូចជាប្រសិនបើអ្នកមានកន្លែងនៅលើតុរបស់ព្រះទេ; គាត់បានផ្សះផ្សាពួកគេរួចទៅហើយ, ពួកគេអាចត្រឡប់ទៅផ្ទះពួកគេអាចត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។

ព្រះគ្រិស្ដរក្សាទុកមនុស្សមានបាប។ នោះគឺជាការពិតជាដំណឹងល្អ។ ល្អបំផុតដែលមិនធ្លាប់មានអាចត្រូវបានឮ។

ដោយ J. Michael Feazell


ជាសេចក្តីមេត្តាករុណាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា