អូឌីយ៉ូ
សេចក្តីមេត្តាករុណាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា
កាលនៅថ្ងៃកាន់ទុក្ខ គឺនៅថ្ងៃទី១4. នៅថ្ងៃទី 2001 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ នៅពេលដែលមនុស្សបានប្រមូលផ្ដុំគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារនៅទូទាំងសហរដ្ឋអាមេរិក និងប្រទេសផ្សេងទៀត ពួកគេបានមកស្ដាប់ពាក្យលួងលោម ការលើកទឹកចិត្ត និងក្ដីសង្ឃឹម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្ទុយពីចេតនារបស់ពួកគេក្នុងការនាំមកនូវក្តីសង្ឃឹមដល់ប្រជាជាតិដែលសោកសៅនោះ អ្នកដឹកនាំព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនិកអភិរក្សនិយមមួយចំនួនបានផ្សព្វផ្សាយដោយអចេតនានូវសារដែលជំរុញឱ្យមានការអស់សង្ឃឹម ការបាក់ទឹកចិត្ត និងការភ័យខ្លាច។ សំដៅទៅលើមនុស្សដែលបានបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ក្នុងការវាយប្រហារ សាច់ញាតិ ឬមិត្តភក្តិដែលមិនទាន់បានសារភាពចំពោះព្រះគ្រីស្ទ។ គ្រិស្តបរិស័ទជាមូលដ្ឋាន និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អជាច្រើនត្រូវបានគេជឿជាក់ថា អ្នកណាដែលស្លាប់ដោយមិនបានសារភាពព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ប្រសិនបើគ្រាន់តែដោយសារតែគាត់មិនធ្លាប់បានឮអំពីព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ នោះនឹងធ្លាក់នរកបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ហើយនឹងត្រូវទទួលរងទារុណកម្មដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាននៅទីនោះ - ដោយដៃរបស់ព្រះ។ ដែលគ្រិស្តបរិស័ទដូចគ្នាទាំងនេះ សំដៅលើព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រះគុណ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា។ «ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់អ្នក» ពួកយើងខ្លះជាគ្រិស្ដសាសនិកហាក់ដូចជានិយាយ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានមកដល់ការបោះពុម្ពដ៏ល្អមួយថា: «ប្រសិនបើអ្នកមិននិយាយការអធិស្ឋានសម្រាប់ការប្រែចិត្តជាមូលដ្ឋានមុនពេលអ្នកស្លាប់ទេ ព្រះអម្ចាស់ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមានមេត្តាករុណានឹងធ្វើទារុណកម្មអ្នកឱ្យអស់កល្បជានិច្ច។
ដំណឹងល្អ
ដំណឹងល្អរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺជាដំណឹងល្អ (ភាសាក្រិកeuangélion = ដំណឹងល្អដំណឹងសង្គ្រោះ) ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើ“ ល្អ” ។ វាគឺជានិងនៅតែរីករាយបំផុតនៃសារទាំងអស់សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ មិនត្រឹមតែជាដំណឹងល្អសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនដែលបានស្គាល់ព្រះគ្រិស្ដមុនពេលស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ។ វាជាដំណឹងល្អសម្រាប់ការបង្កើតទាំងអស់ - មនុស្សទាំងអស់ដោយគ្មានការលើកលែងរួមទាំងអ្នកដែលបានស្លាប់ដោយមិនដែលបាន hearing អំពីព្រះគ្រីស្ទ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺជាដង្វាយធួនមិនត្រឹមតែសម្រាប់អំពើបាបរបស់គ្រិស្តបរិស័ទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកនៃពិភពលោកទាំងមូល (1. ចូហាន 2,2) អ្នកបង្កើតក៏ជាដង្វាយធួននៃការបង្កើតរបស់គាត់ដែរ (កូល៉ុស 1,15-២០). ថាតើមនុស្សបានដឹងពីការពិតនេះមុនពេលពួកគេស្លាប់ឬអត់ វាមិនកំណត់ខ្លឹមសារការពិតរបស់វានោះទេ។ វាអាស្រ័យតែលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មិនមែនលើសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ឬប្រតិកម្មណាមួយរបស់មនុស្សនោះទេ។
ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ «ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាដែលជឿលើព្រះអង្គមិនត្រូវវិនាសឡើយ គឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ 3,16សម្រង់ទាំងអស់ពីការបកប្រែ Luther ដែលបានកែប្រែ ការបោះពុម្ពស្តង់ដារ)។ គឺព្រះដែលស្រឡាញ់ពិភពលោក ហើយជាព្រះដែលបានប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់។ ហើយគាត់បានផ្តល់ឱ្យវាដើម្បីលោះអ្វីដែលគាត់ស្រឡាញ់ - ពិភពលោក។ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះបុត្រាដែលព្រះបានចាត់ នោះនឹងបានចូលទៅក្នុងជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច (ល្អជាង៖ «ដល់ជីវិតនៃគ្រាខាងមុខ»)។
មិនមានព្យាង្គត្រូវបានសរសេរនៅទីនេះថាជំនឿនេះត្រូវតែកើតមានមុនពេលស្លាប់ខាងរាងកាយ។ ទេ៖ ខគម្ពីរចែងថា អ្នកជឿ "មិនត្រូវវិនាសឡើយ" ហើយចាប់តាំងពីអ្នកជឿស្លាប់ទៅ វាគួរតែច្បាស់ថា "វិនាស" និង "ស្លាប់" មិនដូចគ្នាទេ។ ជំនឿរារាំងមនុស្សមិនឲ្យបាត់បង់ ប៉ុន្តែមិនឲ្យស្លាប់ទេ។ ការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវបាននិយាយអំពីទីនេះ ដែលត្រូវបានបកប្រែពីភាសាក្រិច appolumi តំណាងឱ្យសេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ មិនមែនជារូបកាយទេ។ វាទាក់ទងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយ ការសម្លាប់ចោល ការបាត់ខ្លួនដោយគ្មានដាន។ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវនឹងមិនអាចរកឃើញទីបញ្ចប់ដែលមិនអាចដកហូតបាននោះទេ ប៉ុន្តែនឹងចូលទៅក្នុងជីវិតនៃអាយុខាងមុខ (aion)។
អ្នកខ្លះនឹងស្លាប់ក្នុងមួយជីវិតជាអ្នកដើរលើដីទៅកាន់ជីវិតក្នុងវ័យខាងមុខទៅរស់នៅក្នុងនគរ។ ប៉ុន្តែពួកគេតំណាងឱ្យជនជាតិភាគតិចតូចមួយនៃ "ពិភពលោក" (kosmos) ដែលព្រះស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់ដែលគាត់បានបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេ។ ចុះនៅសល់វិញ? ខគម្ពីរនេះមិនមែននិយាយថាព្រះមិនអាចឬមិនអាចសង្គ្រោះអ្នកដែលស្លាប់ដោយមិនជឿខាងរូបកាយនោះទេ។
គំនិតដែលថាការស្លាប់ខាងរូបកាយម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់រារាំងសមត្ថភាពរបស់ព្រះក្នុងការសង្គ្រោះនរណាម្នាក់ ឬនាំអ្នកណាម្នាក់ឱ្យជឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាការបកស្រាយរបស់មនុស្ស។ មិនមានអ្វីប្រភេទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ថា៖ «មនុស្សនឹងស្លាប់ ហើយបន្ទាប់មកការជំនុំជម្រះនឹងមកដល់ (ហេព្រើរ 9,27) ចៅក្រម យើងតែងតែចង់ចាំថា អរគុណព្រះជាម្ចាស់នឹងគ្មាននរណាក្រៅពីព្រះយេស៊ូវ ដែលជាកូនចៀមរបស់ព្រះដែលបានសុគតសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស។ នោះផ្លាស់ប្តូរអ្វីៗទាំងអស់។
អ្នកបង្កើតនិងផ្សះផ្សា
តើគំនិតដែលថាព្រះអាចសង្គ្រោះតែមនុស្សរស់ មិនមែនមនុស្សស្លាប់មកពីណា? គាត់បានឈ្នះសេចក្តីស្លាប់មែនទេ? គាត់បានរស់ឡើងវិញហើយមែនទេ? ព្រះមិនស្អប់ពិភពលោកទេ។ គាត់ស្រលាញ់នាង។ គាត់មិនបានបង្កើតមនុស្សសម្រាប់ឋាននរកទេ។ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកដើម្បីសង្គ្រោះពិភពលោក មិនមែនដើម្បីវិនិច្ឆ័យវាទេ (យ៉ូហាន 3,17).
នៅថ្ងៃទី ១៦ ខែកញ្ញាថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពីការវាយប្រហារគ្រូបង្រៀនគ្រីស្ទានម្នាក់បាននិយាយនៅចំពោះមុខថ្នាក់សាលាថ្ងៃអាទិត្យរបស់គាត់ថា៖ ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះចំពោះការស្អប់ដូចស្នេហាដែលពន្យល់ពីមូលហេតុដែលមានឋាននរកក៏ដូចជាស្ថានសួគ៌។ លទ្ធិទ្វេនិយម (គំនិតដែលថា ល្អ និងអាក្រក់ គឺជាកម្លាំងប្រឆាំងដ៏ខ្លាំងក្លាពីរក្នុងសកលលោក) គឺជាការខុសឆ្គងមួយ។ តើគាត់មិនបានកត់សម្គាល់ថាគាត់កំពុងផ្លាស់ប្តូរលទ្ធិទ្វេទៅជាព្រះទេ ថាគាត់កំពុងតាំងព្រះដែលយកចិត្តទុកដាក់និងបង្កប់នូវភាពតានតឹងនៃការស្អប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ?
ព្រះគឺពិតជាយុត្តិធម៌ ហើយមនុស្សមានបាបទាំងអស់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ និងថ្កោលទោស ប៉ុន្តែដំណឹងល្អ ដំណឹងល្អ ចាប់ផ្តើមយើងចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងដែលព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទបានយកលើខ្លួនគាត់ពីអំពើបាបនេះ និងការវិនិច្ឆ័យនេះក្នុងនាមយើង! ជាការពិត នរកគឺពិត និងអាក្រក់ណាស់។ ប៉ុន្តែ វាច្បាស់ណាស់ថា នរកដ៏អាក្រក់នេះបានបម្រុងទុកសម្រាប់មនុស្សទុច្ចរិត ដែលព្រះយេស៊ូវបានរងទុក្ខជំនួសមនុស្ស (2. កូរិនថូស 5,21; ម៉ាថាយ ២7,46; កាឡាទី 3,13).
មនុស្សទាំងអស់បានទទួលទោសនៃអំពើបាប (រ៉ូម 6,23) ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ប្រទានជីវិតអស់កល្បដល់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ (ខដូចគ្នា) នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថាព្រះគុណ។ ក្នុងជំពូកមុន ប៉ុលបាននិយាយបែបនេះថា៖ «ប៉ុន្តែអំណោយនោះមិនដូចជាអំពើបាបទេ។ បើមនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ ដោយសារអំពើបាបរបស់មនុស្សជាច្រើន គ្មានអ្វីក្រៅពីអំពើទុច្ចរិតរបស់អ័ដាមទេ] តើព្រះគុណនិងអំណោយទានរបស់ព្រះមានបរិបូរទៅលើមនុស្សជាច្រើន [ម្ដងទៀតគ្រប់គ្នា] តាមរយៈព្រះគុណរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដតែមួយ» (រ៉ូម 5,15).
ប៉ុលនិយាយថា៖ ដូចជាការដាក់ទោសបាបរបស់យើងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយវាធ្ងន់ធ្ងរណាស់ (សាលក្រមគឺនរក) វានៅតែយកកៅអីទៅក្រោយព្រះគុណ និងអំណោយនៃព្រះគុណក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះបន្ទូលនៃដង្វាយធួនរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺខ្លាំងជាងពាក្យថ្កោលទោសរបស់ទ្រង់នៅក្នុងអ័ដាម—មួយត្រូវបានលង់ទឹកទាំងស្រុងដោយមួយទៀត ("ប៉ុន្មានទៀត")។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប៉ូលអាចធ្វើបាន 2. កូរិនថូស 5,19 និយាយថា៖ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ «[ព្រះ] បានផ្សះផ្សាពិភពលោក [មនុស្សគ្រប់គ្នា 'ជាច្រើន' មកពីរ៉ូម 5,15] នៅជាមួយខ្លួនឯង ហើយលែងប្រកាន់ទោសពួកគេទៀតហើយ…»។
ការត្រឡប់ទៅរកមិត្តភ័ក្តិ និងក្រុមគ្រួសារនៃអ្នកដែលបានស្លាប់ដោយមិនបានប្រកាសថាមានជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ តើដំណឹងល្អផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវក្តីសង្ឃឹម និងការលើកទឹកចិត្តណាមួយចំពោះជោគវាសនានៃការចាកចេញរបស់ពួកគេដែរឬទេ? ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលពាក្យសំដីថា៖ «ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានលើកពីផែនដី នោះនឹងទាញមនុស្សទាំងអស់មករកខ្លួនខ្ញុំ» (យ៉ូហាន 12,32) នេះជាដំណឹងល្អ ជាសេចក្តីពិតនៃដំណឹងល្អ។ ព្រះយេស៊ូមិនបានកំណត់ពេលវេលាទេ ប៉ុន្តែទ្រង់បានប្រកាសថាទ្រង់ចង់ទាញអ្នករាល់គ្នាមករកទ្រង់ មិនមែនមានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលបានស្គាល់ទ្រង់មុនស្លាប់នោះទេ ប៉ុន្តែគឺជាមនុស្សគ្រប់គ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដ។
គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលប៉ុលបានសរសេរទៅកាន់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅទីក្រុងកូល៉ុសថា “គាប់ព្រះហឫទ័យ” ដល់ព្រះ ចូរចាំថា “គាប់ព្រះហឫទ័យ” ដែលតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ គាត់ “បានផ្សះផ្សានឹងខ្លួនគាត់ មិនថានៅលើផែនដី ឬនៅស្ថានសួគ៌ ធ្វើឱ្យមានសន្តិភាពតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់”។ ឈើឆ្កាង” (កូល៉ុស 1,20) នោះជាដំណឹងល្អ។ ហើយដូចដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា វាគឺជាដំណឹងល្អសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល មិនមែនសម្រាប់តែមនុស្សមួយចំនួនដែលជ្រើសរើសនោះទេ។
ប៉ុលចង់ឱ្យអ្នកអានរបស់គាត់ដឹងថាព្រះយេស៊ូវនេះជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ មិនមែនគ្រាន់តែជាស្ថាបនិកថ្មីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃសាសនាមួយដែលមានគំនិតទ្រឹស្ដីថ្មីមួយចំនួននោះទេ។ ប៉ុលប្រាប់ពួកគេថា ព្រះយេស៊ូវគឺគ្មាននរណាក្រៅពីអ្នកបង្កើត និងជាអ្នកទ្រទ្រង់នៃអ្វីៗទាំងអស់ ( ខ ១៦-១៧ ) ហើយលើសពីនេះទៅទៀត៖ ទ្រង់គឺជាមាគ៌ារបស់ព្រះក្នុងការធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្របានបរាជ័យ ( ខ២០)! នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា ព្រះជាម្ចាស់យកជំហានចុងក្រោយដើម្បីបំពេញការសន្យាទាំងអស់ដែលបានធ្វើចំពោះអ៊ីស្រាអែល - ការសន្យាថាថ្ងៃណាមួយនៅក្នុងទង្វើនៃព្រះគុណដ៏បរិសុទ្ធ ទ្រង់នឹងអត់ទោសបាបទាំងអស់ ទូលំទូលាយ និងជាសកល ហើយធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ថ្មី (សូមមើល កិច្ចការ ១3,32-twenty; 3,20-២១; អេសាយ ៤3,19; វិប ២1,5; រ៉ូម៉ាំង 8,19-១០) ។
មានតែគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុណ្ណោះ
«ប៉ុន្តែ សេចក្ដីសង្រ្គោះគឺសម្រាប់តែពួកគ្រីស្ទានប៉ុណ្ណោះ»។ ប្រាកដណាស់ នោះជាការពិត។ ប៉ុន្តែ តើអ្នកណាជា«គ្រិស្តសាសនិក»? តើវាគ្រាន់តែជាអ្នកដែលសេកជាស្តង់ដារនៃការប្រែចិត្ត និងការអធិស្ឋានប្រែចិត្តឬ? តើមានតែអ្នកដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយការជ្រមុជទឹកឬ? តើវាមានតែអ្នកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់«ពួកជំនុំពិត»ទេ? មានតែបុគ្គលណាដែលសម្រេចកាមដោយសង្ឃដែលបានតែងតាំងត្រឹមត្រូវ? មានតែអ្នកដែលឈប់ធ្វើបាបទេ? (តើអ្នកបានបង្កើតវាទេ? ខ្ញុំមិនបានធ្វើទេ។) មានតែអ្នកដែលមកស្គាល់ព្រះយេស៊ូវមុនពេលពួកគេស្លាប់? ឬតើព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់—នៅក្នុងដៃដែលគេទម្លុះដែកគោលដែលព្រះបានដាក់ការជំនុំជំរះ — នៅទីបំផុតធ្វើការសម្រេចចិត្តថាតើអ្នកណាជារបស់អ្នកដែលទ្រង់បង្ហាញព្រះគុណ? ហើយនៅពេលដែលគាត់នៅទីនោះ៖ តើគាត់ដែលបានយកឈ្នះលើសេចក្តីស្លាប់ហើយដែលអាចផ្តល់ជីវិតអស់កល្បជាអំណោយដល់អ្នកណាដែលគាត់ចង់បាននោះសម្រេចចិត្តនៅពេលដែលគាត់ធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ជឿឬតើយើងជួបអ្នកការពារសាសនាពិតដែលមានប្រាជ្ញា។ ការសម្រេចចិត្តជំនួសគាត់?
គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបមានពេលណាមួយក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ ពោលគឺបាននាំមកសេចក្តីជំនឿដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលជំហរនិយមនិយម ហាក់ដូចជាថា វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ព្រះក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សជឿបន្ទាប់ពីស្លាប់។ ប៉ុន្តែរង់ចាំ - ព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកដែលប្រោសមនុស្សស្លាប់។ ហើយទ្រង់គឺជាអ្នកដែលជាដង្វាយធួន មិនត្រឹមតែសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកនៃពិភពលោកទាំងមូល (1. ចូហាន 2,2).
គម្លាតធំ
«ប៉ុន្តែឧទាហរណ៍អំពីឡាសារ» អ្នកខ្លះនឹងជំទាស់។ « តើអ័ប្រាហាំមិនបាននិយាយថា រវាងភាគីគាត់ និងភាគីអ្នកមាន គឺជាឈូងសមុទ្រដ៏ធំមួយដែលមិនអាចធ្វើជាស្ពានបានទេ ?» ( សូមមើល លូកា 16,19-២២។ )
ព្រះយេស៊ូមិនចង់ឲ្យការប្រៀបប្រដូចនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាការពិពណ៌នាអំពីជីវិតបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់នោះទេ។ តើមានគ្រិស្ដសាសនិកប៉ុន្មាននាក់នឹងពណ៌នាស្ថានសួគ៌ថាជា«ទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ» ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវបានគេឃើញ? រឿងប្រៀបប្រដូចគឺជាសារមួយទៅកាន់ក្រុមដែលមានឯកសិទ្ធិនៃសាសនាយូដានៅសតវត្សទីមួយ មិនមែនជារូបភាពនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញនោះទេ។ មុននឹងយើងអានឲ្យបានច្រើនជាងលោកយេស៊ូ សូមយើងប្រៀបធៀបអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយក្នុងភាសារ៉ូម 11,32 សរសេរ។
សេដ្ឋីក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះនៅតែមិនប្រែចិត្ត។ គាត់នៅតែមើលឃើញខ្លួនគាត់ជាអ្នកពូកែខាងឋានៈ និងថ្នាក់ចំពោះឡាសារ។ គាត់នៅតែឃើញនៅឡាសារតែម្នាក់គត់ដែលនៅទីនោះដើម្បីបម្រើគាត់។ ប្រហែលជាវាសមហេតុសមផលក្នុងការសន្មត់ថាវាគឺជាការបន្តមិនជឿរបស់បុរសអ្នកមាន ដែលបានធ្វើឱ្យច្របូកច្របល់មិនអាចស្ពានបាន មិនមែនជាភាពចាំបាច់នៃលោហធាតុតាមអំពើចិត្ត។ ចូរយើងចងចាំ៖ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់ ហើយមានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ ដែលបិទឈូងសមុទ្រដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានពីស្ថានភាពបាបរបស់យើង ទៅជាការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវបានគូសបញ្ជាក់ចំណុចនេះ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃរឿងប្រៀបប្រដូចនេះ—ថាសេចក្ដីសង្គ្រោះកើតឡើងតែតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿលើទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ នៅពេលទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «ប្រសិនបើពួកគេមិនឮម៉ូសេ និងព្យាការីទេ នោះពួកគេនឹងមិនជឿឡើយ ទោះបីមាននរណាម្នាក់រស់ពីសុគតឡើងវិញក៏ដោយ»។ លូកា ១6,31).
គោលបំណងរបស់ព្រះគឺដើម្បីនាំមនុស្សទៅរកសេចក្ដីសង្គ្រោះ មិនមែនធ្វើទារុណកម្មពួកគេទេ។ ព្រះយេស៊ូជាអ្នកផ្សះផ្សា ហើយជឿឬមិនជឿ ទ្រង់ធ្វើការយ៉ាងអស្ចារ្យ។ ទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ( យ៉ូហាន 3,17) មិនមែនជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃប្រភាគនៃពិភពលោកទេ។ «ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយ៍យ៉ាងខ្លាំង» (ខ ១៦) - ហើយមិនមែនមានតែមនុស្សម្នាក់ក្នុងមួយពាន់នាក់នោះទេ។ ព្រះទ្រង់មានមាគ៌ា ហើយមាគ៌ាទ្រង់ខ្ពស់ជាងផ្លូវរបស់យើង។
នៅក្នុងធម្មទាននៅលើភ្នំ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា «ត្រូវស្រឡាញ់សត្រូវរបស់អ្នក»(ម៉ាថាយ 5,43) វាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការសន្មត់ថាគាត់ស្រឡាញ់សត្រូវរបស់គាត់។ ឬមួយគួរតែជឿថាព្រះយេស៊ូវស្អប់ខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែទាមទារឱ្យយើងស្រឡាញ់ពួកគេ ហើយការស្អប់ទ្រង់ពន្យល់ពីអត្ថិភាពនៃនរក? នោះជារឿងមិនទំនងទាល់តែសោះ។ ព្រះយេស៊ូត្រាស់ហៅយើងឲ្យស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវ ព្រោះទ្រង់ក៏មានពួកវាដែរ។ “ព្រះបិតាអើយ សូមអត់ទោសឱ្យពួកគេ ដ្បិតគេមិនដឹងថាគេកំពុងធ្វើអ្វី!» ជាការអង្វររបស់ទ្រង់ចំពោះអ្នកដែលបានឆ្កាងទ្រង់ (លូកា ២3,34).
ប្រាកដណាស់ អស់អ្នកដែលបដិសេធព្រះគុណរបស់ព្រះយេស៊ូ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីពួកគេបានដឹង នោះនឹងទទួលផលនៃភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់មនុស្សដែលមិនព្រមមកពិសាអាហារពេលល្ងាចរបស់កូនចៀម នោះគ្មានកន្លែងណាផ្សេងក្រៅពីភាពងងឹតខាងក្រៅឡើយ (ឃ្លាមួយក្នុងន័យធៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃការឃ្លាតចេញពីព្រះ ជាព្រះពីចម្ងាយ សូមមើល ម៉ាថាយ 22,13; 25,30).
សេចក្តីមេត្តាករុណាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា
នៅក្នុងភាសារ៉ូម (11,32) ប៉ុលបានធ្វើសេចក្ដីថ្លែងការណ៍ដ៏គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលថា៖ «ដ្បិតព្រះបានរួមបញ្ចូលមនុស្សទាំងអស់ក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់ ដើម្បីឲ្យទ្រង់មានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់មនុស្សទាំងអស់។ ទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប ហើយនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណា — មិនថាពួកគេចូលចិត្តឬអត់នោះទេ។ ថាតើពួកគេទទួលយកឬអត់។ ថាតើពួកគេដឹងវាមុនពេលពួកគេស្លាប់ឬអត់។
អ្វីដែលអាចនិយាយបានទៀតអំពីវិវរណៈនេះ ជាងអ្វីដែលប៉ុលបាននិយាយនៅក្នុងខបន្ទាប់ទៀត ៖ « ឱជម្រៅនៃទ្រព្យសម្បត្តិទាំងប្រាជ្ញា និងចំណេះនៃព្រះអើយ! ការវិនិច្ឆ័យរបស់លោកមិនអាចយល់បាន និងមិនអាចយល់បានយ៉ាងណា! ‹តើអ្នកណាបានស្គាល់គំនិតរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ឬអ្នកណាជាទីប្រឹក្សារបស់លោក? ឬ ‹តើអ្នកណាបានឲ្យអ្វីមួយដល់គាត់ មុនពេលដែលព្រះគួរឲ្យរង្វាន់ដល់គាត់?›។ ពីគាត់ និងតាមរយៈគាត់ និងចំពោះគាត់ជារបស់ទាំងអស់។ សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ទ្រង់ជារៀងរហូត! អាម៉ែន” (ខ ៣៣-៣៦)។
បាទ, ហាក់ដូចជាពុំអាចថ្លែងបានវិធីរបស់គាត់ដូច្នេះថាជាច្រើននៃពួកគ្រីស្ទានរបស់យើងជាធម្មតាមិនអាចជឿថាដំណឹងល្អអាចត្រូវបានដូច្នេះជាការល្អ។ និងមួយចំនួននៃពួកយើងហាក់ដូចជាដឹងថាគំនិតរបស់ព្រះដូច្នេះផងដែរថាយើងគ្រាន់តែបានដឹងថានរណាម្នាក់ដែលមិនមែនជាពួកគ្រីស្ទានម្នាក់ស្លាប់ទៅត្រង់ទៅឋាននរកនោះ។ លោកប៉ូលនៅលើដៃផ្សេងទៀតដែលចង់ធ្វើឱ្យវាច្បាស់ថាវិសាលភាពពុំអាចរៀបរាប់បាននៃព្រះគុណរបស់ព្រះគឺគ្រាន់តែមិនអាចយល់បានដើម្បីឱ្យពួកយើង - សម្ងាត់ដែលត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ: នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទជាព្រះបានធ្វើអ្វីដែលលើសពីផ្តេកមនុស្សនៃចំនេះដឹងលើមេឃទូលាយ។
នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់គ្រិស្តសាសនិកនៅក្រុងអេភេសូរ ប៉ុលប្រាប់យើងថា នេះជាអ្វីដែលព្រះមានបំណងតាំងពីដើមដំបូងមក (អេភេសូរ 1,9-១០). វាជាហេតុផលមូលដ្ឋានសម្រាប់ការហៅរបស់អ័ប្រាហាំ សម្រាប់ការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសអ៊ីស្រាអែល និងដាវីឌ សម្រាប់សេចក្ដីសញ្ញា (3,5-៦). ព្រះក៏ជួយសង្គ្រោះ«ជនបរទេស»និងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលផងដែរ (2,12) ទ្រង់បានសង្គ្រោះសូម្បីតែមនុស្សអាក្រក់ (រ៉ូម 5,6) គាត់ទាញមនុស្សទាំងអស់មកកាន់ខ្លួនគាត់យ៉ាងពិតប្រាកដ (យ៉ូហាន ១2,32) ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះបានធ្វើការ "នៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ" តាំងពីដើមដំបូងមក ដោយធ្វើកិច្ចការនៃការប្រោសលោះរបស់ទ្រង់ ការផ្សះផ្សាអ្វីៗទាំងអស់ជាមួយនឹងព្រះ (កូល៉ុស 1,15-២០). ព្រះគុណរបស់ព្រះមានតក្កវិជ្ជារបស់វាទាំងអស់ ដែលជាតក្កវិជ្ជាដែលជារឿយៗហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលចំពោះអ្នកប្រកាន់សាសនា។
វិធីតែមួយគត់ដើម្បីទទួលការសង្គ្រោះ
និយាយឱ្យខ្លី៖ ព្រះយេស៊ូវគឺជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីសេចក្តីសង្រ្គោះ ហើយទ្រង់ទាញមនុស្សទាំងអស់មករកខ្លួនគាត់ - តាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងពេលវេលារបស់គាត់។ វានឹងមានប្រយោជន៍ក្នុងការបញ្ជាក់ការពិតដែលពិតជាមិនអាចយល់បានចំពោះគំនិតរបស់មនុស្ស៖ មនុស្សម្នាក់មិនអាចនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងសកលលោកនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ដ្បិតដូចដែលប៉ុលបាននិយាយថា គ្មានអ្វីដែលមិនត្រូវបានបង្កើតដោយគាត់ ហើយមិនមាននៅក្នុងគាត់ ( កូល៉ុស 1,15-១៧). មនុស្សដែលបដិសេធគាត់ធ្វើដូច្នេះ ទោះបីគាត់ស្រឡាញ់គាត់ក៏ដោយ។ វាមិនមែនជាព្រះយេស៊ូវទេដែលបដិសេធពួកគេ (គាត់មិនស្រឡាញ់ពួកគេ បានស្លាប់សម្រាប់ពួកគេ ហើយអត់ទោសឱ្យពួកគេ) ប៉ុន្តែពួកគេបានបដិសេធគាត់។
CS Lewis បានដាក់វាដូចនេះ៖ “នៅទីបញ្ចប់ មានមនុស្សតែពីរប្រភេទប៉ុណ្ណោះ៖ អ្នកដែលនិយាយទៅកាន់ព្រះថា 'ឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ត្រូវបានសម្រេច' និងអ្នកដែលព្រះមានបន្ទូលថា 'ឆន្ទៈរបស់ទ្រង់បានសម្រេច' នៅចុងបញ្ចប់។ អ្នកដែលនៅក្នុងនរកបានជ្រើសរើសជោគវាសនានេះសម្រាប់ខ្លួនគេ។ បើគ្មានការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនេះទេ នោះក៏គ្មាននរកដែរ។ គ្មានព្រលឹងណាដែលស្វែងរកអំណរដោយស្មោះ និងជាប់លាប់នឹងបរាជ័យឡើយ។ អ្នកដែលស្វែងរកនឹងឃើញ។ ដល់អ្នកណាដែលគោះវានឹងត្រូវបើក » ( The Great Divorce ជំពូក ៩ ) ។ (9)
វីរបុរសនៅក្នុងនរក?
នៅពេលដែលខ្ញុំបានប្រាប់ពួកគ្រីស្ទានអំពីអត្ថន័យនៃ 11. នៅពេលដែលខ្ញុំបានស្តាប់ការអធិប្បាយនៅថ្ងៃទី ខែកញ្ញា ខ្ញុំបានគិតពីវីរភាពអ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ និងមន្រ្តីប៉ូលីស ដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលកំពុងព្យាយាមជួយសង្គ្រោះមនុស្សពីការឆេះមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក។ តើវាត្រូវបានផ្សះផ្សាដោយរបៀបណាដែលគ្រីស្ទបរិស័ទហៅវីរបុរសនៃអ្នកសង្គ្រោះទាំងនេះ ហើយអបអរសាទរចំពោះការលះបង់ខ្លួនឯង ប៉ុន្តែសូមប្រកាសថា ប្រសិនបើពួកគេមិនបានប្រកាសថាព្រះគ្រីស្ទមុនពេលពួកគេស្លាប់ទេ ឥឡូវនេះពួកគេនឹងត្រូវរងទុក្ខនៅក្នុងនរក?
ដំណឹងល្អប្រកាសថា មានសង្ឃឹមសម្រាប់អស់អ្នកដែលបានបាត់បង់ជីវិតនៅមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក ដោយមិនបានសារភាពចំពោះព្រះគ្រីស្ទជាលើកដំបូង។ វាគឺជាព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ដែលពួកគេនឹងជួបបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ហើយទ្រង់គឺជាចៅក្រម - គាត់ជាមួយនឹងរន្ធក្រចកនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ - តែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីឱបក្រសោប និងទទួលសត្វទាំងអស់ដែលមករកទ្រង់។ ទ្រង់បានអត់ទោសពួកគេមុននឹងពួកគេកើតមក (អេភេសូរ 1,4; រ៉ូម៉ាំង 5,6 និង ១០). ផ្នែកនោះត្រូវបានធ្វើរួច រួមទាំងយើងដែលឥឡូវជឿ។ អ្វីៗដែលនៅសេសសល់សម្រាប់អ្នកដែលមកមុនព្រះយេស៊ូ គឺដើម្បីដាក់មកុដរបស់ពួកគេនៅមុខបល្ល័ង្ក ហើយទទួលយកអំណោយរបស់ទ្រង់។ អ្នកខ្លះប្រហែលមិនបាន។ ប្រហែលជាពួកគេមានឫសគល់ដោយការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង និងការស្អប់អ្នកដទៃ ដែលពួកគេនឹងឃើញព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញជាសត្រូវរបស់ពួកគេ។ វាជាការអាម៉ាស់ជាងនេះទៅទៀត វាជាគ្រោះមហន្តរាយនៃសមាមាត្រលោហធាតុ ពីព្រោះគាត់មិនមែនជាមនុស្សអាក្រក់របស់ពួកគេទេ។ ព្រោះគាត់ស្រឡាញ់នាងយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ពីព្រោះគាត់នឹងប្រមូលនាងនៅក្នុងដៃដូចមេមាន់របស់គាត់ ប្រសិនបើពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យគាត់តែម្តង។
ប៉ុន្តែយើងអាច - ប្រសិនបើយើងរ៉ូម ១4,11 និងភីលីព 2,10 ជឿ - សន្មតថាមនុស្សភាគច្រើនដែលបានស្លាប់នៅក្នុងការវាយប្រហារភេរវករនោះនឹងប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់ព្រះយេស៊ូវដោយរីករាយក្នុងនាមជាកូននៅក្នុងដៃឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។
ព្រះយេស៊ូវបានរក្សាទុក
គ្រិស្តសាសនិកសរសេរនៅលើផ្ទាំងបដា និងស្ទីគ័ររបស់ពួកគេថា «ព្រះយេស៊ូវបានសង្គ្រោះ»។ គឺត្រឹមត្រូវ។ គាត់ធ្វើវា។ ហើយគាត់គឺជាអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង និងល្អឥតខ្ចោះនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ គាត់គឺជាប្រភពដើម និងជាគោលដៅនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានបង្កើតឡើង នៃសត្វទាំងអស់ រួមទាំងអ្នកស្លាប់ផងដែរ។ ព្រះមិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ឲ្យមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីជំនុំជម្រះលោកនេះទេ។ ទ្រង់បានចាត់គាត់ឲ្យមកសង្គ្រោះពិភពលោក (យ៉ូហាន 3,16-១០) ។
ទោះបីជាមានអ្វីខ្លះនិយាយក៏ដោយ ព្រះចង់សង្គ្រោះអ្នករាល់គ្នាដោយគ្មានករណីលើកលែង (1. ធីម៉ូថេ 2,4; 2. ពេត្រុស 3,9) មិនមែនតែពីរបីនាក់ទេ។ ហើយអ្វីផ្សេងទៀតដែលអ្នកត្រូវដឹង - គាត់មិនដែលបោះបង់ឡើយ។ គាត់មិនដែលឈប់ស្រឡាញ់ទេ។ ទ្រង់មិនដែលឈប់ធ្វើដូចអ្វីដែលទ្រង់ជា ហើយនឹងជាសម្រាប់បុរសជានិច្ច ពោលគឺអ្នកបង្កើត និងអ្នកផ្សះផ្សារបស់ពួកគេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាក់តាមស្នាមប្រេះទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេធ្វើឱ្យទៅនរក។ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ទៅឋាននរក—ដែលតូច គ្មានន័យ ងងឹត គ្មានជ្រុងណាមួយនៃអាណាចក្រនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច—គឺដោយសារតែពួកគេរឹងរូសមិនព្រមទទួលយកព្រះគុណដែលព្រះមានសម្រាប់ពួកគេ។ ហើយមិនមែនដោយសារតែព្រះស្អប់គាត់ទេ (គាត់មិន)។ មិនមែនដោយសារតែព្រះមានទោសទេ (ទ្រង់មិនមែនទេ)។ ដោយសារ 1) គាត់ស្អប់នគរព្រះ ហើយបដិសេធព្រះគុណរបស់វា និង 2) ដោយសារតែព្រះមិនចង់ឱ្យគាត់បំផ្លាញសេចក្តីអំណររបស់អ្នកដទៃ។
សារជាវិជ្ជមាន
ដំណឹងល្អគឺជាសារនៃក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្នកបម្រើគ្រិស្តបរិស័ទមិនត្រូវប្រើការគំរាមកំហែងពីឋាននរកដើម្បីបង្ខំមនុស្សឱ្យប្រែចិត្តជឿព្រះគ្រីស្ទទេ។ អ្នកអាចនិយាយការពិតជាដំណឹងល្អថា៖ «ព្រះស្រឡាញ់អ្នក។ គាត់មិនខឹងនឹងអ្នកទេ។ ព្រះយេស៊ូវបានសុគតជំនួសអ្នកដោយព្រោះអ្នកជាមនុស្សមានបាប ហើយព្រះស្រឡាញ់អ្នកខ្លាំងណាស់ដែលទ្រង់បានសង្គ្រោះអ្នកពីអ្វីដែលកំពុងបំផ្លាញអ្នក។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកចង់បន្តរស់នៅដូចគ្មានអ្វីក្រៅពីពិភពលោកដ៏គ្រោះថ្នាក់ ឃោរឃៅ មិនអាចទាយទុកជាមុនបាន និងមិនអាចអត់ទោសបានដែលអ្នកមាន? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមក ហើយចាប់ផ្ដើមទទួលបានសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ហើយភ្លក់នូវពរជ័យនៃនគររបស់ទ្រង់? អ្នកជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់រួចហើយ។ គាត់បានបម្រើទោសបាបរបស់អ្នករួចហើយ។ ទ្រង់នឹងប្រែក្លាយទុក្ខព្រួយរបស់អ្នកទៅជាអំណរ។ ទ្រង់នឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសន្តិភាពខាងក្នុងដូចដែលអ្នកមិនធ្លាប់ដឹង គាត់នឹងនាំមកនូវអត្ថន័យ និងទិសដៅដល់ជីវិតរបស់អ្នក។ គាត់នឹងជួយអ្នកឱ្យប្រសើរឡើងនូវទំនាក់ទំនងរបស់អ្នក។ គាត់នឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការសម្រាក។ ទុកចិត្តគាត់ គាត់កំពុងរង់ចាំអ្នក” ។
សារនេះល្អណាស់ដែលវាហូរចេញពីយើង។ នៅរ៉ូម 5,10ប៉ុលសរសេរថា៖ «ដ្បិតបើយើងនៅជាខ្មាំងសត្រូវ យើងបានផ្សះផ្សានឹងព្រះ ដោយសារការសោយទិវង្គតនៃបុត្ររបស់លោក នោះតើយើងនឹងបានសង្គ្រោះប៉ុន្មានទៀតតាមរយៈជីវិតរបស់លោក ដែលឥឡូវនេះយើងបានផ្សះផ្សាហើយ»។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេ យើងក៏អួតខ្លួនក្នុងព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាអម្ចាស់នៃយើង ដែលយើងបានទទួលដង្វាយធួនឥឡូវនេះ»។
ក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងចុងក្រោយ! ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងព្រះគុណ! តាមរយៈការស្លាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះផ្សះផ្សាសត្រូវរបស់គាត់ហើយគាត់រក្សាទុកពួកវាពីជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ គ្មានឆ្ងល់ដែលយើងអាចមានអំនួតតាមរយៈនៃព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង - តាមរយៈលោកយើងគឺជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលយើងប្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀតរួចទៅហើយ។ អ្នកមិនមានទៅលើការរស់នៅដូចជាប្រសិនបើអ្នកមានកន្លែងនៅលើតុរបស់ព្រះទេ; គាត់បានផ្សះផ្សាពួកគេរួចទៅហើយ, ពួកគេអាចត្រឡប់ទៅផ្ទះពួកគេអាចត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។
ព្រះគ្រិស្ដរក្សាទុកមនុស្សមានបាប។ នោះគឺជាការពិតជាដំណឹងល្អ។ ល្អបំផុតដែលមិនធ្លាប់មានអាចត្រូវបានឮ។
ដោយ J. Michael Feazell
