ឡាសារនិងបុរសអ្នកមាន - រឿងនៃការមិនជឿ

២៧៧ ខ្ជិលនិងបុរសអ្នកមានជារឿងនៃសេចក្ដីជំនឿ

តើអ្នកធ្លាប់លឺទេថាអ្នកដែលស្លាប់ដូចជាអ្នកមិនជឿមិនអាចទៅដល់ព្រះបានទេ? វាគឺជាគោលលទ្ធិដ៏ឃោរឃៅនិងបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់ជាភស្ដុតាងដែលខគម្ពីរតែមួយក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់បុរសអ្នកមាននិងអ្នកឡាសារក្រីក្រត្រូវបម្រើ។ ទោះយ៉ាងណាដូចជាបទគម្ពីរឯទៀតក្នុងព្រះគម្ពីររឿងប្រៀបប្រដូចនេះមានបរិបទជាក់លាក់មួយហើយអាចយល់បានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងបរិបទនេះ។ វាតែងតែអាក្រក់ក្នុងការដាក់គោលលទ្ធិនៅលើខមួយ - ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតប្រសិនបើវានៅក្នុងរឿងដែលសារសំខាន់គឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ព្រះយេស៊ូវបានចែកចាយរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីបុរសអ្នកមាននិងអ្នកឡាសារក្រីក្រដោយមូលហេតុពីរយ៉ាងគឺទីមួយបដិសេធការបដិសេធរបស់មេដឹកនាំអ៊ីស្រាអែលមិនឱ្យជឿលើគាត់ហើយទីពីរបដិសេធជំនឿដែលរីករាលដាលថាទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាសញ្ញានៃសុច្ឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ខណៈពេលដែលភាពក្រីក្រគឺជាភស្ដុតាងនៃភាពក្រីក្រ។

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីបុរសអ្នកមាននិងអ្នកឡាសារក្រីក្រគឺជារឿងចុងក្រោយនៅក្នុងស៊េរីប្រាំផ្សេងទៀតដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ក្រុមផារិស៊ីនិងពួកស្ក្រែបដែលលោភលន់និងពេញចិត្តនៅពេលពួកគេបានចាត់វិធានការថាព្រះយេស៊ូវក៏បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សមានបាបដែរ។ និងបានបរិភោគអាហារជាមួយពួកគេ (លូកា ១៥: ១ និង ១៦: ១៤) ។ មុននោះគាត់បានប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមដែលបាត់នោះកាក់ដែលបាត់និងកូនប្រុសដែលបាត់។ ធ្វើដូច្នេះព្រះយេស៊ូចង់បង្ហាញអោយច្បាស់ដល់ពួកអ្នកយកពន្ធនិងមនុស្សមានបាបក៏ដូចជាពួកផារិស៊ីនិងពួកអាចារ្យដែលអាក់អន់ចិត្តដែលគិតថាពួកគេគ្មានហេតុផលដើម្បីប្រែចិត្តថាជាមួយព្រះនៅស្ថានសួគ៌មានអំណរច្រើនជាងមនុស្សមានបាបដែលចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មីជាងជាងកៅសិបប្រាំបួន អ្នកផ្សេងទៀតដែលមិនត្រូវការវា (លូកា ១៥.៧ ព្រះគម្ពីរដំណឹងល្អ) ។ អាberដាស ist noch nicht alles ។

លុយធៀបនឹងព្រះ

ដោយប្រើរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមិនស្មោះត្រង់ព្រះយេស៊ូបាននិទានរឿងទីបួន (លូកា ១.៣៤-៣៥) ។ សារសំខាន់របស់ពួកគេគឺ៖ ប្រសិនបើអ្នកស្រលាញ់លុយដូចពួកផារិស៊ីអ្នកនឹងមិនស្រឡាញ់ព្រះទេ។ ព្រះយេស៊ូបែរទៅរកពួកផារីស៊ីវិញទ្រង់មានព្រះបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ថា៖ «គឺអ្នកទេតើដែលបង្ហាញថាអ្នកជាមនុស្សសុចរិត! ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ស្គាល់ចិត្តអ្នក។ អ្វីៗដែលខ្ពស់ជាងគេក្នុងចំណោមមនុស្សគឺជាអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមចំពោះព្រះជាម្ចាស់ (V. ៥៩) ។

ក្រិត្យវិន័យនិងពួកហោរាបានថ្លែងទីបន្ទាល់ - ដូច្នេះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវ - ដែលថានគរព្រះបានចូលហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាបានចូលមកដោយអំពើហឹង្សា (ខ ៦-៧) ។ សាររបស់គាត់គឺៈដោយសារអ្នកកោតសរសើរចំពោះអ្វីដែលមនុស្សឱ្យតម្លៃនិងមិនមែនជាអ្វីដែលព្រះចូលចិត្តអ្នកបដិសេធការហៅរបស់គាត់ហើយដូច្នេះជាឱកាសដើម្បីស្វែងរកផ្លូវចូលក្នុងនគររបស់គាត់តាមរយៈព្រះយេស៊ូ។ ក្នុងន័យប្រៀបធៀបខ ១៨ បង្ហាញថាអ្នកដឹកនាំជំនឿជនជាតិយូដាបានបោះបង់ចោលច្បាប់និងពួកហោរាដែលបានសំដៅទៅលើលោកយេស៊ូហើយដូច្នេះពួកគេបានបែរចេញពីព្រះដែរ។ (យេរេមា ៣.៦) ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងខ ១៩ បង្កប់ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចបួនមុនរឿងរ៉ាវរបស់បុរសអ្នកមាននិងអ្នកឡាសារក្រីក្របានចាប់ផ្តើមដូចព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់។

រឿងរ៉ាវនៃការមិនជឿ

មានតួអង្គសំខាន់បីនៅក្នុងរឿង៖ បុរសអ្នកមាន (ដែលតំណាងឱ្យពួកផារិស៊ីលោភលន់) ជាអ្នកសុំទានឡាសារដ៏ក្រីក្រ (ឆ្លុះបញ្ចាំងពីវណ្ណៈសង្គមដែលពួកផារីស៊ីមើលងាយ) ហើយចុងក្រោយអ័ប្រាហាំ (ដែលភ្លៅរបស់ពួកគេនៅក្នុងភាសាជ្វីហ្វជានិមិត្តរូបដូចជាការលួងលោមនិងសន្តិភាពនៅពេលក្រោយ) ។

រឿងប្រាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកសុំទាន។ ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូបាន ធ្វើឲ្យ អ្នកស្ដាប់ភ្ញាក់ផ្អើលនឹងពាក្យថា៖ ... គាត់ត្រូវពួកទេវតាដាក់លើភ្លៅរបស់អ័ប្រាហាំ (V. ៥៩) ។ នេះគឺផ្ទុយស្រឡះពីអ្វីដែលពួកផារិស៊ីចង់បានពីបុរសដូចជាឡាសារគឺថាមនុស្សដូចជាគាត់ក្រហើយឈឺដោយសារតែពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញដោយព្រះហើយជាលទ្ធផលគ្មានអ្វីក្រៅពីការធ្វើទុក្ខទោសរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីពួកគេស្លាប់ នរកនឹងត្រូវបានគេរំពឹងទុក។ ប៉ុន្ដែលោកយេស៊ូកំពុងបង្រៀនពួកគេប្រសើរជាង។ ទស្សនៈរបស់អ្នកគឺខុសហើយ។ ពួកគេមិនបានដឹងអ្វីសោះអំពីនគររបស់ឪពុកគាត់ហើយពួកគេមិនត្រូវបានគេយល់ច្រឡំមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអ្នកសុំទានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់ចំពោះពួកគេផងដែរ។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូ ធ្វើឲ្យ មានការភ្ញាក់ផ្អើល: នៅពេលដែលបុរសអ្នកមាននោះបានស្លាប់ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះគាត់នឹងមិនមែនជាអ្នកសុំទានទេដែលនឹងត្រូវរងទារុណកម្មពីនរក។ គាត់ក្រឡេកមើលទៅឃើញលោកអប្រាហាំនៅឆ្ងាយពីឡាសារអង្គុយក្បែរគាត់។ លោកស្រែកថា៖ «លោកឪពុកអ័ប្រាហាំអើយសូមមេត្ដាដល់ខ្ញុំផងហើយសូម ឲ្យ ឡាសារទៅជ្រលក់ចុងម្រាមដៃគាត់ក្នុងទឹកហើយ ធ្វើឲ្យ អណ្ដាតរបស់ខ្ញុំត្រជាក់។ ព្រោះខ្ញុំឈឺចាប់ក្នុងអណ្តាតភ្លើងទាំងនេះ (ខ ២៣-២៤) ។

ប៉ុន្តែអាប្រាហាំនិយាយជាមូលដ្ឋានទៅកាន់បុរសអ្នកមាននេះ៖ អ្នកបានស្រឡាញ់ទ្រព្យសម្បត្តិពេញមួយជីវិតហើយអ្នកមិនបានទុកពេលវេលាសម្រាប់មនុស្សដូចជាឡាសារទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានពេលវេលាសម្រាប់មនុស្សដូចគាត់ហើយឥឡូវនេះគាត់នៅជាមួយខ្ញុំហើយអ្នកមិនមានអ្វីទេ។ - បន្ទាប់មកមានខដែលត្រូវបានដកចេញជាញឹកញាប់: ហើយលើសពីនេះទៅទៀតវាមានគំលាតដ៏ធំរវាងយើងនិងអ្នកដែលគ្មាននរណាម្នាក់ចង់ឡើងមកទីនេះដើម្បីអ្នកអាចទៅដល់ទីនោះបានទេហើយគ្មាននរណាម្នាក់នៅទីនោះទៅយើងទេ (លូកា ២:១១) ។

នៅទីនេះនិងទីនោះ

តើអ្នកធ្លាប់ឆ្ងល់ទេថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកណាម្នាក់ចង់ផ្លាស់ប្តូរពីទីនេះមករកអ្នកមុន? វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់គួរត្រូវបានទាញមករកយើងពីទីនោះប៉ុន្តែការចង់ដើរផ្ទុយគ្នាមិនសមហេតុផល - ឬវា? អ័ប្រាហាំបាននិយាយទៅកាន់បុរសអ្នកមានដោយនិយាយជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថាសូម្បីតែអ្នកដែលចង់មករកគាត់ក៏មិនអាចធ្វើបានដែរដោយសារតែការបែងចែកយ៉ាងខ្លាំង។ វិវរណៈដែលរឿងនេះមានមូលដ្ឋានគឺថាពិតជាមានមនុស្សម្នាក់ដែលបានយកឈ្នះការបែងចែកនេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សមានបាប។

ស្ពានឆ្លងកាត់ការបែងចែក

ព្រះបានប្រគល់កូនប្រុសរបស់គាត់ទៅមនុស្សមានបាបទាំងអស់មិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកដែលដូចជាឡាសារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកដែលដូចជាបុរសអ្នកមានដែរ (យ៉ូហាន ១.២-៣) ។ ចក្រភពដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចដែលតំណាងជានិមិត្តរូបដល់ពួកផារិស៊ីនិងពួកអាចារ្យដែលកាត់ទោសព្រះយេស៊ូវបានបដិសេធព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ គាត់បានស្វែងរកអ្វីដែលជាគោលដៅនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់គឺសុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនដោយចំណាយអ្នកដទៃ។

ព្រះយេស៊ូបានបញ្ចប់រឿងនេះដោយមានសំណូមពរពីបុរសអ្នកមានម្នាក់ដែលគួរតែព្រមានបងប្អូនគាត់ដើម្បីកុំអោយពួកគេជួបប្រទះនឹងគាត់។ លោកអប្រាហាំឆ្លើយថា៖ «ពួកគេមានលោកម៉ូសេនិងព្យាការីនានា។ ពួកគេគួរតែស្តាប់ពួកគេ (V. ៥៩) ។ លោកយេស៊ូក៏ធ្លាប់បាននិយាយអំពីរឿងនេះដែរ (សូមមើលខ ១៦ 16១៧) ថាច្បាប់និងពួកហោរាបានថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់គាត់ - ជាសក្ខីភាពមួយដែលគាត់និងបងប្អូនរបស់គាត់នឹងមិនទទួលយក (សូមមើលយ៉ូហាន ៥.៤៥-៤៧ និងលូកា ២៤.៤៤-៤៧) ។

អត់ទេលោកឪពុកអាប្រាហាំអ្នកមានបានឆ្លើយថាបើមានអ្នកណាម្នាក់ស្លាប់ទៅពួកគេនឹងប្រព្រឹត្ដល្អ (លូកា ២:១១) ។ លោកអប្រាហាំឆ្លើយថាៈ "ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនស្ដាប់លោកម៉ូសេនិងព្យាការីនានាទេនោះមុខជាមិនធ្វើអោយអ្នករាល់គ្នាមានជំនឿដែរប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ" (V. ៥៩) ។

គេពុំអាចជឿបានឡើយ៖ ពួកខាងគណៈផារីស៊ីពួកអាចារ្យនិងពួកនាយកបូជាចារ្យដែលឃុបឃិតគ្នាធ្វើគុតព្រះយេស៊ូបានទៅជួបលោកពីឡាតក្រោយពេលដែលព្រះអង្គបានសោយទិវង្គតទៅ។ (ម៉ាថាយ ២៧: ៦២-៦៦) ហើយពួកគេបានដេញតាមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងសម្លាប់អ្នកដែលប្រកាសជំនឿ។

លោកយេស៊ូមិនបានប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចនេះដើម្បីបង្ហាញយើងអំពីឋានសួគ៌និងឋាននរក ឲ្យ បានច្បាស់តាមដែលអាចធ្វើបានទេ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់បានប្រឆាំងនឹងអ្នកដឹកនាំសាសនានៅគ្រាមួយដែលមានជំនឿនិងប្រឆាំងនឹងអ្នកមានដែលមានចិត្តរឹងរូសនិងអាត្មានិយមគ្រប់ពេល។ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះគាត់បានប្រើរូបភាពភាសាជ្វីហ្វធម្មតាដើម្បីតំណាងឱ្យរឿងបន្ទាប់ (ប្រើនរកដែលបានបម្រុងទុកសម្រាប់មនុស្សអាក្រក់និងមនុស្សសុចរិតនៅក្នុងស្បូនរបស់អ័ប្រាហាំ) ។ ជាមួយនឹងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះគាត់មិនបានអត្ថាធិប្បាយអំពីអត្ថន័យឬភាពត្រឹមត្រូវនៃនិមិត្តសញ្ញាជ្វីហ្វទាក់ទងនឹងរឿងបន្ទាប់ទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែប្រើភាសាដែលមើលឃើញដើម្បីបង្ហាញពីរឿងរបស់គាត់។

ការផ្តោតអារម្មណ៍ចម្បងរបស់គាត់គឺមិនត្រូវបំពេញការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់យើងអំពីរបៀបដែលវានឹងកើតឡើងនៅស្ថានសួគ៌និងនរក។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់បារម្ភថាអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញដល់យើង (រ៉ូម ១៦.២៥; អេភេសូរ ១.៩ ។ ល។ ) អាថ៌កំបាំងនៃសម័យមុន (អេភេសូរ ៣: ៤-៥)៖ ថាព្រះនៅក្នុងគាត់គឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលជាព្រះរាជបុត្រាទន់ភ្លន់របស់ព្រះវរបិតាដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្សះផ្សាជាមួយលោកីយ៍តាំងពីដំបូងមក។ (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។

ដូច្នេះប្រសិនបើយើងដោះស្រាយជាចម្បងជាមួយព័ត៌មានលំអិតដែលអាចកើតមាននាពេលក្រោយនេះអាចនាំយើងទៅឆ្ងាយពីចំណេះដឹងដដែលៗដែលត្រូវបានបិទជាមួយបុរសអ្នកមាននៅក្នុងរឿងនោះ៖ យើងគួរតែនិងជឿលើអ្នកដែលបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញ។

ដោយ J. Michael Feazell


ជាឡាសារនិងបុរសអ្នកមាន