អូឌីយ៉ូ
សេចក្ដីសង្រ្គោះ
សេចក្ដីសង្គ្រោះគឺជាការស្ដារឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងព្រះ និងការប្រោសលោះនៃការបង្កើតទាំងអស់ចេញពីចំណងនៃអំពើបាប និងសេចក្ដីស្លាប់។ ព្រះប្រទានសេចក្ដីសង្គ្រោះមិនត្រឹមតែសម្រាប់ជីវិតបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អស់កល្បជានិច្ចដល់មនុស្សគ្រប់រូបដែលទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ សេចក្តីសង្គ្រោះគឺជាអំណោយមួយពីព្រះ ដែលអាចធ្វើទៅបានដោយព្រះគុណ ដែលផ្តល់ឲ្យនៅលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មិនសមនឹងទទួលបានដោយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬអំពើល្អនោះទេ។ (អេភេសូរ 2,4-twenty; 1. កូរិនថូស 1,9; រ៉ូម៉ាំង 8,21-twenty; 6,18.៥-១២)
ការសង្គ្រោះ - ប្រតិបត្តិការជួយសង្គ្រោះមួយ!
ការសង្គ្រោះ ការប្រោសលោះ គឺជាប្រតិបត្តិការសង្គ្រោះ។ ដើម្បីចូលទៅជិតគោលគំនិតនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ យើងត្រូវដឹងរឿងបីយ៉ាង៖ តើបញ្ហាជាអ្វី? អ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើអំពីវា; និងរបៀបដែលយើងគួរឆ្លើយតបទៅនឹងវា។
តើបុរសជាអ្វី
ពេលព្រះបង្កើតមនុស្ស លោកបានបង្កើតគាត់«តាមរូបលោក» ហើយលោកហៅការបង្កើតរបស់លោកថា«ល្អណាស់» (1. មូស 1,26-២៧ និង ៣១)។ មនុស្សជាសត្វដ៏អស្ចារ្យ៖ ធ្វើពីធូលី ប៉ុន្តែមានចលនាដោយដង្ហើមរបស់ព្រះ (1. មូស 2,7).
"រូបភាពនៃព្រះ" ប្រហែលជារួមបញ្ចូលភាពវៃឆ្លាត អំណាចច្នៃប្រឌិត និងសិទ្ធិអំណាចលើការបង្កើត។ ហើយក៏មានសមត្ថភាពក្នុងការចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនង និងធ្វើការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌ផងដែរ។ នៅក្នុងវិធីខ្លះ យើងដូចជាព្រះទ្រង់ផ្ទាល់ គឺដោយសារតែព្រះមានគោលបំណងពិសេសសម្រាប់យើង ដែលជាកូនរបស់ទ្រង់។
សៀវភៅម៉ូសេប្រាប់យើងថា មនុស្សដំបូងបានធ្វើអ្វីដែលព្រះហាមមិនឲ្យធ្វើ (1. មូស 3,1-១៣). ការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេបង្ហាញថាពួកគេមិនទុកចិត្តព្រះជាម្ចាស់។ ហើយវាជាការរំលោភលើទំនុកចិត្តរបស់គាត់ចំពោះនាង។ ការមិនជឿបានបិទបាំងទំនាក់ទំនង ហើយបានបរាជ័យក្នុងការធ្វើអ្វីដែលព្រះចង់បានសម្រាប់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផល ពួកគេបានបាត់បង់ភាពដូចព្រះខ្លះ។ ព្រះបាននិយាយថា លទ្ធផលគឺ៖ ការតស៊ូ ការឈឺចាប់ និងសេចក្តីស្លាប់ (ខ ១៦-១៩)។ ប្រសិនបើពួកគេមិនចង់ធ្វើតាមការណែនាំរបស់អ្នកបង្កើតទេ ពួកគេនឹងត្រូវឆ្លងកាត់ជ្រលងនៃទឹកភ្នែក។
មនុស្សគឺជាមនុស្សថ្លៃថ្នូ និងមានន័យដូចគ្នា។ យើងអាចមានឧត្តមគតិខ្ពស់ ហើយនៅតែព្រៃផ្សៃ។ យើងគឺជាព្រះ ហើយនៅតែគ្មានព្រះ។ យើងលែងជា "ក្នុងន័យរបស់អ្នកបង្កើត" ទៀតហើយ។ ទោះជាយើង«បង្ខូច»ខ្លួនឯងក៏ដោយ ព្រះនៅតែចាត់ទុកយើងថាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបព្រះ (1. មូស 9,6) សក្ដានុពលដើម្បីក្លាយជាព្រះគឺនៅតែមាន។ នេះជាមូលហេតុដែលព្រះចង់សង្គ្រោះយើង នេះជាមូលហេតុដែលទ្រង់ចង់លោះយើង ហើយស្តារទំនាក់ទំនងដែលទ្រង់មានជាមួយយើង។
ព្រះចង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដោយគ្មានការឈឺចាប់ជីវិតដែលមានលក្ខណៈល្អជាមួយព្រះនិងជាមួយគ្នា។ គាត់ចង់ឱ្យភាពវៃឆ្លាតការច្នៃប្រឌិតនិងកម្លាំងរបស់យើងត្រូវបានប្រើសម្រាប់ភាពល្អ។ គាត់ចង់អោយយើងប្រែក្លាយដូចគាត់ដែលយើងល្អជាងមនុស្សដំបូង។ នោះគឺជាការសង្គ្រោះ។
បេះដូងនៃផែនការ
ដូច្នេះយើងត្រូវការការជួយសង្គ្រោះ។ ហើយព្រះបានសង្រ្គោះយើង - ប៉ុន្តែតាមរបៀបមួយដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចរំពឹងទុកបានទេ។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានក្លាយជាមនុស្សរស់នៅក្នុងជីវិតដែលគ្មានអំពើបាបហើយយើងបានសម្លាប់គាត់។ ហើយនោះ - និយាយថាព្រះ - គឺជាសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលយើងត្រូវការ។ អ្វីដែលគួរឱ្យអស់សំណើច! យើងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយជនរងគ្រោះ។ អ្នកបង្កើតយើងបានទៅជាសាច់ឈាមដូច្នេះគាត់អាចធ្វើជាអ្នកជំនួសការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់យើង។ ព្រះបានលើកគាត់ឡើងហើយតាមរយៈលោកយេស៊ូលោកសន្យាថានឹងដឹកនាំយើង ឲ្យ រស់ឡើងវិញ។
ការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវពិពណ៌នាហើយធ្វើឱ្យការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សជាតិអាចទៅរួច។ មរណភាពរបស់គាត់គឺជាអ្វីដែលការបរាជ័យនិងកំហុសរបស់យើងសមនឹងទទួលហើយជាអ្នកបង្កើតយើងព្រះអង្គបានលោះនូវកំហុសរបស់យើងទាំងអស់។ ទោះបីគាត់មិនសមនឹងទទួលមរណភាពក៏ដោយគាត់សុខចិត្តទទួលយកវាជំនួសយើង។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើង ហើយបានរស់ឡើងវិញសម្រាប់យើងផងដែរ (រ៉ូម 4,25) មនុស្សចាស់របស់យើងបានស្លាប់ជាមួយនឹងគាត់ ហើយមនុស្សថ្មីបានរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់ (រ៉ូម 6,3-៤). ដោយការលះបង់តែមួយ ទ្រង់បានទទួលទោសសម្រាប់អំពើបាបនៃ«លោកីយទាំងមូល» (1. ចូហាន 2,2) ការទូទាត់ត្រូវបានធ្វើឡើងរួចហើយ; សំណួរឥឡូវនេះគឺថាតើយើងនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវាយ៉ាងដូចម្តេច? ការចូលរួមរបស់យើងក្នុងផែនការគឺតាមរយៈការប្រែចិត្ត និងសេចក្ដីជំនឿ។
ការទន់ទាប
ព្រះយេស៊ូវបានយាងមក ដើម្បីហៅមនុស្សឲ្យប្រែចិត្ត (លូកា 5,32); (“ការប្រែចិត្ត” ជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែដោយលូសើរថាជា “ការប្រែចិត្ត”)។ ពេត្រុសបានអំពាវនាវឲ្យមានការប្រែចិត្ត ហើយងាកទៅរកព្រះដើម្បីសុំការអភ័យទោស ( កិច្ចការ 2,38; 3,19) ប៉ុលបានដាស់តឿនមនុស្សឲ្យ « ប្រែចិត្តចំពោះព្រះ » ( កិច្ចការ 20,21:1, Elberfeld Bible ) ។ ការប្រែចិត្តមានន័យថា ងាកចេញពីអំពើបាប ហើយងាកទៅរកព្រះ។ ប៉ុលបានប្រកាសដល់ជនជាតិអាថែនថា ព្រះមើលរំលងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះដោយល្ងង់ខ្លៅ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ «បង្គាប់មនុស្សគ្រប់ទីកន្លែងឲ្យប្រែចិត្ត» (កិច្ចការ ១ កូរិនថូស)7,30) ចូរនិយាយថា: អ្នកគួរតែឈប់ពីការគោរពបូជា។
ប៉ុលបារម្ភថា គ្រីស្ទានកូរិនថូសមួយចំនួនប្រហែលជាមិនប្រែចិត្តពីអំពើខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ (2. កូរិនថូស ១2,21) សម្រាប់មនុស្សទាំងនេះ ការប្រែចិត្តមានន័យថាមានឆន្ទៈក្នុងការបោះបង់ចោលអំពើសហាយស្មន់។ តាមប៉ុល បុរសគួរតែ«ធ្វើការសុចរិតនៃការប្រែចិត្ត» នោះគឺបញ្ជាក់ពីភាពពិតនៃការប្រែចិត្តដោយការប្រព្រឹត្ត (កិច្ចការ 26,20) យើងផ្លាស់ប្តូរគំនិត និងអាកប្បកិរិយារបស់យើង។
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលលទ្ធិរបស់យើងគឺ « ការប្រែចិត្តពីកិច្ចការដែលស្លាប់ » ( ហេព្រើរ 6,1) នោះមិនមែនមានន័យថាល្អឥតខ្ចោះតាំងពីដើមឡើយ គ្រិស្តសាសនិកមិនល្អឥតខ្ចោះទេ (១យ៉ូហាន1,8) ការប្រែចិត្តមិនមែនមានន័យថាយើងបានសម្រេចគោលដៅរបស់យើងរួចហើយនោះទេ ប៉ុន្តែថាយើងកំពុងចាប់ផ្តើមដើរក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។
យើងលែងរស់ដើម្បីខ្លួនយើងទៀតហើយ ប៉ុន្តែដើម្បីព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទ (2. កូរិនថូស 5,15; 1. កូរិនថូស 6,20) ប៉ុលប្រាប់យើងថា៖ «ដូចជាអ្នកបានឲ្យសមាជិករបស់អ្នកបម្រើការស្មោកគ្រោកនិងអំពើទុច្ចរិតដល់ការទុច្ចរិតថ្មីរហូតដល់ឥឡូវនេះ ចូរឲ្យសមាជិករបស់អ្នកបម្រើសេចក្ដីសុចរិតដើម្បីឲ្យពួកគេបានបរិសុទ្ធ»(រ៉ូម 6,19).
ជំនឿ
គ្រាន់តែហៅមនុស្សឱ្យប្រែចិត្តមិនទាន់ជួយសង្រ្គោះពួកគេពីការធ្លាក់ខ្លួន។ មនុស្សត្រូវបានហៅឲ្យគោរពប្រតិបត្តិរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ ប៉ុន្តែនៅតែត្រូវការសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ ធាតុទីពីរត្រូវបានទាមទារ ហើយនោះគឺជាជំនឿ។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិយាយច្រើនអំពីសេចក្តីជំនឿ ជាងវានិយាយអំពីការប្រែចិត្ត (ការប្រែចិត្ត) - ពាក្យសម្រាប់សេចក្តីជំនឿគឺច្រើនជាងធម្មតាប្រាំបីដង។
អ្នកណាដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវបានអត់ទោស (កិច្ចការ 10,43) « ចូរជឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ នោះអ្នក និងផ្ទះរបស់អ្នកនឹងបានសង្គ្រោះ » ( កិច្ចការ ១6,31.) ដំណឹងល្អ«គឺជាព្រះចេស្ដានៃព្រះ ដែលសង្គ្រោះអស់អ្នកដែលជឿលើវា» ( រ៉ូម 1,16) គ្រិស្តបរិស័ទមានឈ្មោះហៅក្រៅថាជាអ្នកជឿ មិនមែនប្រែចិត្តទេ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគឺជំនឿ។
តើ "ជឿ" មានន័យយ៉ាងណា - ការទទួលយកការពិតខ្លះ? ពាក្យក្រិកអាចមានន័យថាជំនឿបែបនេះ ប៉ុន្តែភាគច្រើនវាមានន័យសំខាន់ថា "ការទុកចិត្ត"។ នៅពេលដែលប៉ូលហៅយើងឱ្យជឿលើព្រះគ្រីស្ទ គាត់មិនមានន័យថាជាការពិតនោះទេ។ ( សូម្បីតែអារក្សក៏ដឹងការពិតអំពីព្រះយេស៊ូវដែរ ប៉ុន្តែនៅតែមិនបានសង្គ្រោះឡើយ។
ពេលយើងជឿលើព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទយើងទុកចិត្ដគាត់។ យើងដឹងថាគាត់ស្មោះត្រង់និងគួរឱ្យទុកចិត្ត។ យើងអាចពឹងផ្អែកលើគាត់មើលថែរក្សាយើងផ្តល់អ្វីដែលគាត់បានសន្យា។ យើងអាចជឿជាក់ថាទ្រង់នឹងសង្រ្គោះយើងពីបញ្ហាដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់មនុស្សជាតិ។ នៅពេលយើងពឹងផ្អែកលើគាត់ដើម្បីទទួលការសង្គ្រោះយើងសារភាពថាយើងត្រូវការជំនួយហើយគាត់អាចផ្តល់វាដល់យើង។
ជំនឿដោយខ្លួនវាមិនបានសង្គ្រោះយើងទេ - វាត្រូវតែមានសេចក្តីជំនឿលើទ្រង់ មិនមែនលើអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ យើងដាក់ខ្លួនទៅគាត់ ហើយគាត់បានសង្គ្រោះយើង។ ពេលយើងទុកចិត្តព្រះគ្រីស្ទ យើងឈប់ទុកចិត្តខ្លួនឯង។ ខណៈពេលដែលយើងខិតខំធ្វើខ្លួនឱ្យបានល្អ យើងមិនជឿថាការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងនឹងជួយសង្រ្គោះយើងទេ ("ការព្យាយាម" មិនដែលធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ល្អឥតខ្ចោះទេ)។ ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងមិនអស់សង្ឃឹមទេនៅពេលការខិតខំរបស់យើងបរាជ័យ។ យើងទុកចិត្តថាព្រះយេស៊ូវនឹងនាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះ មិនមែនថាយើងនឹងធ្វើការសម្រាប់ខ្លួនឯងនោះទេ។ យើងពឹងផ្អែកលើគាត់ មិនមែនលើជោគជ័យ ឬបរាជ័យរបស់យើងនោះទេ។
សេចក្ដីជំនឿគឺជាកម្លាំងជំរុញការប្រែចិត្ត។ នៅពេលយើងទុកចិត្តព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។ ពេលយើងដឹងថាព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់យើងខ្លាំងដល់ម៉្លេះបានជាព្រះអង្គចាត់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយសោយទិវង្គតសំរាប់យើង។ នៅពេលយើងដឹងថាគាត់ចង់បានអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង - វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវឆន្ទៈក្នុងការរស់នៅសម្រាប់គាត់និងដើម្បីផ្គាប់ចិត្តគាត់។ យើងធ្វើការសម្រេចចិត្ត: យើងលះបង់ជីវិតដែលគ្មានន័យនិងគួរឱ្យធុញទ្រាន់ដែលយើងបានដឹកនាំនិងទទួលយកអត្ថន័យទិសដៅនិងទិសដៅដែលផ្តល់ដោយព្រះនៅក្នុងជីវិត។
ជំនឿ - នោះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុងដ៏សំខាន់ទាំងអស់។ ជំនឿរបស់យើងមិន "រកបាន" អ្វីសម្រាប់យើង ហើយក៏មិនបន្ថែមអ្វីទៅលើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវ "រកបាន" សម្រាប់យើងដែរ។ ជំនឿគឺគ្រាន់តែជាឆន្ទៈក្នុងការឆ្លើយតប ឆ្លើយតបទៅនឹងអ្វីដែលខ្លួនបានធ្វើ។ យើងប្រៀបដូចជាទាសករដែលធ្វើការក្នុងរណ្តៅដីឥដ្ឋ ជាខ្ញុំបម្រើដែលព្រះគ្រីស្ទប្រកាសថា «យើងបានប្រោសលោះអ្នក»។ ការប្រោសលោះបានកើតឡើង; វាជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើងក្នុងការទទួលយកពួកគេ ហើយធ្វើទៅតាមនោះ។
ព្រះគុណ
សេចក្ដីសង្គ្រោះគឺជាអំណោយពីព្រះតាមន័យត្រង់ៈ ព្រះប្រទានវាមកយើង តាមរយៈព្រះគុណរបស់ទ្រង់ តាមរយៈចិត្តសប្បុរសរបស់ទ្រង់។ យើងមិនអាចរកបានទេ ទោះយើងធ្វើអ្វីក៏ដោយ។ «ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាបានសង្គ្រោះដោយព្រះគុណ ដោយសារសេចក្ដីជំនឿ ហើយមិនមែនមកពីខ្លួនអ្នកទេ គឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះ មិនមែនជាស្នាដៃឡើយ ក្រែងអ្នកណាអួតខ្លួន» (អេភេសូរ 2,8-៩). ជំនឿក៏ជាអំណោយមកពីព្រះដែរ។ ចាប់ពីពេលនោះមក ទោះបីយើងគោរពតាមយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ ក៏យើងមិនសមនឹងទទួលរង្វាន់ដែរ។7,10).
យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អំពើល្អ (អេភេសូរ 2,10) ប៉ុន្តែ អំពើល្អមិនអាចសង្គ្រោះយើងបានទេ។ ពួកគេធ្វើតាមការសម្រេចបាននៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ ប៉ុន្តែមិនអាចនាំមកនូវវាបានឡើយ។ ដូចប៉ុលបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចមករកសេចក្ដីសង្គ្រោះ ដោយការកាន់តាមច្បាប់ នោះព្រះគ្រីស្ទនឹងសុគតដោយឥតប្រយោជន៍ (កាឡាទី 2,21) ព្រះគុណមិនបានប្រទានឲ្យយើងនូវសិទ្ធិធ្វើបាបទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានប្រទានមកយើងក្នុងពេលដែលយើងកំពុងតែប្រព្រឹត្តអំពើបាបនៅឡើយ (រ៉ូម 6,15; 1 ច1,9) ពេលយើងធ្វើការល្អ យើងត្រូវតែអរព្រះគុណព្រះសម្រាប់ទ្រង់ធ្វើការទាំងនោះនៅក្នុងយើង (កាឡាទី 2,20; ភីលីព 2,13).
ព្រះ«បានសង្គ្រោះយើង ហើយបានហៅយើងដោយការត្រាស់ហៅដ៏វិសុទ្ធ មិនមែនតាមការប្រព្រឹត្តរបស់យើងទេ តែតាមគោលបំណង និងព្រះគុណរបស់ទ្រង់» (២ធី.1,9) ព្រះបានសង្គ្រោះយើង « មិនមែនដោយសារការប្រព្រឹត្តនៃសេចក្ដីសុចរិតដែលយើងបានធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែតាមសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ » ( ទីតុស 3,5).
ព្រះគុណគឺជាបេះដូងនៃដំណឹងល្អ ៖ សេចក្ដីសង្គ្រោះកើតឡើងជាអំណោយពីព្រះ មិនមែនតាមរយៈកិច្ចការរបស់យើងទេ។ ដំណឹងល្អគឺជា « ព្រះបន្ទូលនៃព្រះគុណទ្រង់ » ( កិច្ចការ 1 Cor4,3; ២០.២៤)។ យើងជឿថា « ដោយសារព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ យើងនឹងបានសង្គ្រោះ » ( កិច្ចការ 20,24 Cor5,11) យើងបាន«រាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះគុណទ្រង់ ដោយសារការប្រោសលោះដែលមានដោយព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»(រ៉ូម។ 3,24) បើគ្មានព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ នោះយើងនឹងអស់សង្ឃឹមដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានៃអំពើបាប និងការបង្ខូចកេរ្តិ៍។
សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងឈរ ឬធ្លាក់ជាមួយនឹងអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើ។ ទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ជាអ្នកសង្គ្រោះយើង។ យើងមិនអាចអួតអំពីការស្តាប់បង្គាប់របស់យើងទេ ព្រោះវាតែងតែមិនល្អឥតខ្ចោះ។ រឿងតែមួយគត់ដែលយើងអាចមានមោទនភាពគឺអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើ (2. កូរិនថូស 10,17-18) - ហើយគាត់បានធ្វើវាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា មិនមែនសម្រាប់តែពួកយើងទេ។
យុត្តិកម្ម
នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសេចក្តីសង្រ្គោះត្រូវបានពិពណ៌នាក្នុងន័យជាច្រើន៖ លោះការប្រោសលោះការអភ័យទោសការផ្សះផ្សារភាពជាកូនប្រុសភាពយុត្តិកម្ម។ ល។ ហេតុផល៖ មនុស្សមើលឃើញបញ្ហារបស់ពួកគេនៅក្នុងពន្លឺខុសគ្នា។ ព្រះគ្រីស្ទផ្តល់ការសំអាតដល់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍កខ្វក់។ ទ្រង់បានផ្ដល់តម្លៃលោះដល់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាជាទាសករ។ គាត់អត់ទោសអោយអ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនមានកំហុស។
គាត់ផ្តល់ការផ្សះផ្សានិងមិត្តភាពដល់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍ដាច់ឆ្ងាយនិងមិនយកចិត្តទុកដាក់។ នរណាម្នាក់ដែលមានអារម្មណ៍ថាគ្មានតម្លៃត្រូវបានផ្តល់នូវអារម្មណ៍ថ្មីប្រកបដោយសុវត្ថិភាព។ គាត់ផ្តល់ការសង្គ្រោះតាំងពីកុមារភាពនិងមរតកដល់អ្នកដែលមិនមានអារម្មណ៍ថាពួកគេជាកម្មសិទ្ធិនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គាត់ផ្តល់អត្ថន័យនិងគោលបំណងដល់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាគ្មានគោលបំណង។ គាត់ផ្តល់ការសំរាកដល់អ្នកនឿយហត់។ គាត់ផ្តល់សន្តិភាពដល់អ្នកដែលខ្លាច។ ទាំងអស់នេះគឺជាការសង្គ្រោះនិងច្រើនទៀត។
សូមក្រឡេកមើលពាក្យតែមួយ៖ យុត្តិកម្ម។ ពាក្យក្រិកមកពីផ្នែកច្បាប់។ ចុងចោទត្រូវបានប្រកាសថា "មិនមានកំហុស"។ គាត់ត្រូវបានដោះលែង ស្តារនីតិសម្បទា លើកលែងទោស។ នៅពេលដែលព្រះទ្រង់រាប់ជាសុចរិតដល់យើង ទ្រង់បានប្រកាសថា អំពើបាបរបស់យើងលែងមានទោសចំពោះយើងទៀតហើយ។ គណនីបំណុលត្រូវបានបង់។
នៅពេលដែលយើងទទួលយកថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតសំរាប់យើងនៅពេលដែលយើងទទួលស្គាល់ថាយើងត្រូវការព្រះអង្គសង្រ្គោះនៅពេលយើងទទួលស្គាល់ថាអំពើបាបរបស់យើងសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មហើយព្រះយេស៊ូវបានទទួលទណ្ឌកម្មសំរាប់យើងនោះយើងនឹងមានជំនឿហើយព្រះផ្តល់ការធានាដល់យើង ថាយើងត្រូវបានអភ័យទោស។
គ្មានអ្នកណាអាចរាប់ជាសុចរិតបានទេ—រាប់ជាសុចរិត—ដោយ«ការប្រព្រឹត្តនៃក្រិត្យវិន័យ»(រ៉ូម 3,20) ពីព្រោះច្បាប់មិនបានរក្សាទុកទេ។ វាគ្រាន់តែជាស្តង់ដារដែលយើងមិនធ្វើតាម។ គ្មាននរណាម្នាក់រស់នៅតាមស្តង់ដារនេះទេ (ខ.២៣)។ ព្រះបានរាប់ជាសុចរិតដល់គាត់«ដែលនៅដោយសេចក្ដីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវ»(ខ.២៦)។ មនុស្សក្លាយជាមនុស្សសុចរិត«ដោយគ្មានការប្រព្រឹត្តនៃក្រិត្យវិន័យទេ តែដោយសារសេចក្ដីជំនឿប៉ុណ្ណោះ»(ខ.២៨)។
ដើម្បីបង្ហាញពីគោលការណ៍នៃការរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្ដីជំនឿ ប៉ុលបានដកស្រង់សំដីរបស់អ័ប្រាហាំថា៖ «អ័ប្រាហាំបានជឿលើព្រះ ហើយត្រូវបានរាប់បញ្ចូលចំពោះគាត់សម្រាប់សេចក្ដីសុចរិត»(រ៉ូម។ 4,3, សម្រង់ពី 1. ម៉ូសេ ១5,6) ដោយសារអ័ប្រាហាំទុកចិត្តលើព្រះ នោះព្រះបានរាប់គាត់ថាសុចរិត។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលដែលក្រមច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើង នេះជាភស្តុតាងដែលបង្ហាញថា ការរាប់ជាសុចរិតគឺជាអំណោយពីព្រះដែលបានទទួលដោយសេចក្តីជំនឿ មិនមែនទទួលបានដោយការរក្សាច្បាប់នោះទេ។
យុត្តិកម្មគឺច្រើនជាងការអភ័យទោស វាច្រើនជាងការជម្រះគណនីបំណុល។ យុត្តិកម្មមានន័យថា៖ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ យើងចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវ យើងឈរនៅទីនោះជាអ្នកដែលបានធ្វើអ្វីមួយត្រឹមត្រូវ។ សេចក្តីសុចរិតរបស់យើងមិនមែនមកពីការរបស់យើងផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែមកពីព្រះគ្រីស្ទ1. កូរិនថូស 1,30) តាមរយៈការស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុលបានសរសេរថា អ្នកជឿបានរាប់ជាសុចរិត (រ៉ូម 5,19).
សូម្បីតែចំពោះ«មនុស្សទុច្ចរិត» «ជំនឿរបស់គាត់ត្រូវបានរាប់ថាជាសេចក្ដីសុចរិត»(រ៉ូម 4,5) មនុស្សមានបាបដែលទុកចិត្តលើព្រះគឺសុចរិតនៅក្នុងភ្នែករបស់ព្រះ (ហើយដូច្នេះនឹងត្រូវបានទទួលយកនៅការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ) ។ អស់អ្នកដែលទុកចិត្តលើព្រះនឹងលែងចង់ធ្វើជាព្រះទៀតហើយ ប៉ុន្តែនេះជាផលវិបាក មិនមែនជាបុព្វហេតុនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះទេ។ ប៉ុលដឹងហើយសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតថា “មនុស្សមិនត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយការប្រព្រឹត្តនៃក្រិត្យវិន័យទេ ប៉ុន្តែដោយសេចក្តីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ( កាឡាទី 2,16).
ការចាប់ផ្តើមថ្មីមួយ
មនុស្សខ្លះជឿភ្លាមៗ។ មានអ្វីមួយចុចនៅក្នុងខួរក្បាលរបស់ពួកគេ ពន្លឺមួយបានបន្ត ហើយពួកគេប្រកាសថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ អ្នកផ្សេងទៀតមានជំនឿតាមវិធីបន្តិចម្តងៗ ពួកគេដឹងបន្តិចម្តងៗថាដើម្បីទទួលបានសេចក្ដីសង្រ្គោះ ពួកគេលែងពឹងផ្អែកលើខ្លួនគេទៀតហើយ គឺពឹងផ្អែកលើព្រះគ្រីស្ទ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះគម្ពីរពណ៌នាថាជាកំណើតថ្មី។ បើយើងមានជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ នោះយើងបានកើតជាកូនរបស់ព្រះវិញ (យ៉ូហាន 1,12-១០; កាឡាទី 3,26; 1 ច5,1) ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចាប់ផ្ដើមគង់នៅក្នុងយើង (យ៉ូហាន ១4,17) ហើយព្រះបានកំណត់វដ្ដថ្មីនៃការបង្កើតក្នុងចលនាក្នុងយើង (2. កូរិនថូស 5,17; កាឡាទី 6,15) ខ្លួនឯងចាស់ស្លាប់ មនុស្សថ្មីចាប់ផ្តើមក្លាយជា (អេភេសូរ 4,22-24) - ព្រះបានផ្លាស់ប្តូរយើង។
នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ - ហើយនៅក្នុងយើងប្រសិនបើយើងជឿលើគាត់ - ព្រះអាចលុបបំបាត់ផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សលោក។ ជាមួយនឹងការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងយើងមនុស្សជាតិថ្មីមួយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ព្រះគម្ពីរមិនបានប្រាប់យើងពីអ្វីដែលកើតឡើងនោះទេ។ វាគ្រាន់តែប្រាប់យើងថាវាកំពុងកើតឡើង។ ដំណើរការចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជីវិតនេះហើយត្រូវបានបញ្ចប់នៅបន្ទាប់។
គោលដៅគឺសម្រាប់យើងដើម្បីក្លាយកាន់តែដូចជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ ទ្រង់ជារូបដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ (2. កូរិនថូស 4,4; កូល៉ុស 1,15; ហេព្រើរ 1,3) ហើយយើងត្រូវប្រែក្លាយទៅជារូបរាងរបស់ទ្រង់ (2. កូរិនថូស 3,18; ហ្គា4,19; អេភេសូរ 4,13; កូល៉ុស 3,10) យើងត្រូវក្លាយដូចជាទ្រង់ក្នុងវិញ្ញាណ—ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ សេចក្តីអំណរ សន្តិភាព ការបន្ទាបខ្លួន និងលក្ខណៈរបស់ព្រះដទៃទៀត។ នេះជាអ្វីដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើនៅក្នុងយើង។ គាត់បន្តរូបភាពរបស់ព្រះ។
ការសង្គ្រោះក៏ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការផ្សះផ្សាឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយនឹងព្រះ ( រ៉ូម 5,10-twenty; 2. កូរិនថូស 5,18-១០; អេភេសូរ 2,16; កូល៉ុស 1,20-២២). យើងលែងតតាំងឬមិនអើពើនឹងព្រះទៀតទេ—យើងស្រឡាញ់ទ្រង់។ ពីសត្រូវយើងក្លាយជាមិត្ត។ មែនហើយ លើសពីមិត្ត - ព្រះមានបន្ទូលថា ទ្រង់ទទួលយកយើងជាកូនរបស់គាត់ (រ៉ូម 8,15; អេភេសូរ 1,5) យើងជាគ្រួសាររបស់គាត់ដែលមានសិទ្ធិ កាតព្វកិច្ច និងមរតកដ៏រុងរឿង ( រ៉ូម 8,16-១០; កាឡាទី 3,29; អេភេសូរ 1,18; កូល៉ុស 1,12).
នៅទីបំផុតនឹងមិនមានការឈឺចាប់ឬទុក្ខព្រួយទៀតទេ។1,4) មានន័យថា គ្មានអ្នកណាធ្វើខុសទៀតទេ។ អំពើបាបនឹងលែងមានទៀតហើយ សេចក្ដីស្លាប់ក៏លែងមានទៀតដែរ។1. កូរិនថូស ១5,26) គោលដៅនោះប្រហែលជានៅឆ្ងាយនៅពេលដែលយើងពិចារណាអំពីស្ថានភាពរបស់យើងឥឡូវនេះ ប៉ុន្តែការធ្វើដំណើរចាប់ផ្តើមដោយជំហានមួយ ពោលគឺជំហាននៃការទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ព្រះគ្រីស្ទនឹងបំពេញកិច្ចការដែលទ្រង់ចាប់ផ្តើមនៅក្នុងយើង (ភីលីព 1,6).
ហើយបន្ទាប់មក យើងនឹងកាន់តែដូចព្រះគ្រីស្ទ (1. កូរិនថូស ១5,49; 1. ចូហាន 3,2) អមតៈ អមតៈ រុងរឿង និងគ្មានបាប យើងនឹងបាន ។ រូបកាយវិញ្ញាណរបស់យើងនឹងមានថាមពលអរូបី។ យើងនឹងមានភាពរស់រវើក ភាពវៃឆ្លាត ភាពច្នៃប្រឌិត កម្លាំង និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលយើងមិនអាចស្រមៃចង់បានឥឡូវនេះ។ រូបអង្គរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលធ្លាប់តែប្រឡាក់ដោយអំពើបាប នោះនឹងភ្លឺឡើងដោយភាពអស្ចារ្យជាងពេលមុនៗ។
ម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន
