អូឌីយ៉ូ
សុចរិតដោយគ្មានការប្រព្រឹត្ដ
យើងទទួលយកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ
គ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោកនេះយើងត្រូវតែសម្រេចបានអ្វីមួយ។ នៅក្នុងពិភពលោកនេះវាមើលទៅដូចនេះ៖“ ធ្វើអ្វីមួយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងទទួលបានអ្វីមួយ។ បើអ្នកធ្វើតាមវិធីដែលខ្ញុំចង់បានខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់អ្នក»។ វាពិតជាខុសគ្នាជាមួយព្រះ។ គាត់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នាទោះបីជាយើងមិនមានអ្វីត្រូវបង្ហាញដែលអាចឈានទៅដល់ការបំពេញតាមស្តង់ដារដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ក៏ដោយ។ គាត់បានផ្សះផ្សាយើងជាមួយខ្លួនគាត់តាមរយៈអ្វីដែលមានតម្លៃបំផុតនៅក្នុងសកលលោកតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ការបកប្រែព្រះគម្ពីរ "លូធើរ ២០១៧"
ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកបានបណ្ដេញពួកគេចេញពីមុខអ្នក កុំនិយាយក្នុងចិត្តថា ព្រះអម្ចាស់បាននាំខ្ញុំចូលមកដណ្ដើមយកទឹកដីនេះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សេចក្ដីសុចរិតរបស់ខ្ញុំ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់បណ្ដេញប្រជាជនទាំងនេះចេញពីមុខអ្នកដោយប្រយោជន៍។ ពីអំពើទុច្ចរិតរបស់ពួកគេ។ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាមិនចូលទៅដណ្ដើមយកទឹកដីរបស់ពួកគេដោយយល់ដល់សេចក្ដីសុចរិត និងចិត្តស្មោះរបស់អ្នកឡើយ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកបានបណ្ដេញប្រជាជនទាំងនេះចេញ ដោយព្រោះតែអំពើទុច្ចរិតរបស់ពួកគេ ដើម្បីអោយព្រះអង្គកាន់តាមពាក្យដែលព្រះអង្គបានស្បថចំពោះបុព្វបុរសរបស់អ្នក អ័ប្រាហាំ និងអ៊ីសាក និងយ៉ាកុប។ ដូច្នេះ ចូរដឹងថា ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកមិនប្រទានទឹកដីដ៏ល្អនេះឲ្យអ្នករាល់គ្នាធ្វើជាកម្មសិទ្ធិសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សេចក្ដីសុចរិតរបស់អ្នកទេ ព្រោះអ្នកជាមនុស្សរឹងរូស»។5. មូស 9,4-១០) ។
«ម្ចាស់បំណុលម្នាក់មានកូនបំណុលពីរនាក់។ ម្នាក់ជំពាក់ប្រាក់ប្រាំរយ groschen មួយទៀតហាសិប។ ប៉ុន្តែដោយសារពួកគេមិនអាចបង់ប្រាក់បាន គាត់ក៏ប្រគល់វាទៅឱ្យពួកគេទាំងពីរ។ តើមួយណាស្រលាញ់គាត់ជាង? ស៊ីម៉ូនឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំគិតថា គាត់បានឲ្យច្រើនជាង។ ប៉ុន្តែ លោកមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «អ្នកបានវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ»។ គាត់បែរទៅរកស្ត្រីនោះ ហើយនិយាយទៅកាន់ស៊ីម៉ូនថា៖ «តើអ្នកឃើញស្ត្រីនេះទេ? ខ្ញុំបានមកផ្ទះរបស់អ្នក; អ្នកមិនឲ្យទឹកសម្រាប់ជើងខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែនាងជូតជើងខ្ញុំដោយទឹកភ្នែក ហើយសម្ងួតសក់របស់នាង។ អ្នកមិនបានថើបខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែនាងមិនឈប់ថើបជើងខ្ញុំទេ តាំងពីខ្ញុំចូលមក។ អ្នកមិនបានលាបប្រេងលាបក្បាលខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែ នាងបានលាបប្រេងលាបជើងខ្ញុំ។ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អំពើបាបជាច្រើនរបស់នាងត្រូវបានអត់ទោសហើយ ព្រោះនាងស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់។ អ្នកណាលើកលែងទោសតិច អ្នកនោះស្រឡាញ់តិច។ លោកមានប្រសាសន៍ទៅនាងថា៖ «បាបរបស់នាងបានរួចពីការរួចហើយ»។ ពេលនោះ អ្នកដែលអង្គុយនៅតុចាប់ផ្ដើមនិយាយទៅកាន់ខ្លួនថា៖ «តើអ្នកនេះជាអ្នកណាដែលអត់ទោសបាប? ប៉ុន្តែ លោកមានប្រសាសន៍ទៅស្ត្រីនោះថា៖ «ជំនឿរបស់អ្នកបានធ្វើឲ្យអ្នកបានជាហើយ! ទៅដោយសុខសាន្ត!»។ (លូកា 7,41-១០) ។
« ប៉ុន្តែអ្នកទារពន្ធ និងមនុស្សមានបាបទាំងអស់ចូលមកជិតគាត់ ដើម្បីស្តាប់គាត់។ ដ្បិតកូនរបស់ខ្ញុំនេះបានស្លាប់ ហើយមានជីវិតឡើងវិញ។ គាត់បានបាត់បង់ហើយត្រូវបានរកឃើញ។ ហើយពួកគេចាប់ផ្ដើមសប្បាយចិត្ត» (លូកាស ១5,1 និង ២៧)។
« ប៉ុន្តែលោកបាននិយាយប្រស្នានេះដល់អ្នកខ្លះដែលជឿថាខ្លួនជាអ្នកគោរព និងសុចរិត ហើយមើលងាយអ្នកដទៃទៀត ៖ មានមនុស្សពីរនាក់ឡើងទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដើម្បីអធិស្ឋាន ម្នាក់ជាផារិស៊ី ម្នាក់ទៀតជាអ្នកទារពន្ធ។ អ្នកខាងគណៈផារីស៊ីបានឈរ ហើយអធិស្ឋានចំពោះខ្លួនគាត់ដូចនេះ៖ ទូលបង្គំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ ដែលទូលបង្គំមិនដូចអ្នកដ៏ទៃ ជាចោរ ជនទុច្ចរិត មនុស្សផិតក្បត់ ឬសូម្បីតែដូចជាអ្នកទារពន្ធនេះ។ ខ្ញុំតមអាហារពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ហើយដង្វាយមួយភាគដប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំយក។ ទោះជាយ៉ាងណា អ្នកទារពន្ធបានឈរនៅឆ្ងាយ ហើយមិនចង់ងើបមុខទៅស្ថានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែបានវាយដើមទ្រូង ហើយពោលថា៖ «ព្រះអើយ សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាបផង! ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកនេះចុះទៅផ្ទះគាត់ដោយសុចរិត មិនមែនអ្នកនោះទេ។ អ្នកណាលើកតម្កើងខ្លួនឯង អ្នកនោះនឹងត្រូវបន្ទាបខ្លួន។ ហើយអ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួន អ្នកនោះនឹងត្រូវលើកតម្កើង» (លូកា ១8,9-១០) ។
« រួចគាត់ចូលទៅក្រុងយេរីខូ ហើយឆ្លងកាត់។ ហើយមើលចុះ មានបុរសម្នាក់ឈ្មោះសាខេ ជាមេនៃអ្នកប្រមូលពន្ធ ហើយជាអ្នកមាន។ គាត់ចង់ឃើញព្រះយេស៊ូជានរណា តែមិនអាចព្រោះតែហ្វូងមនុស្សទេ។ ព្រោះគាត់មានមាឌតូច។ ហើយគាត់បានរត់ទៅមុខ ហើយឡើងដើមឈើមួយដើមដើម្បីមើលគាត់។ ដោយសារតែនោះជាកន្លែងដែលគាត់គួរតែឆ្លងកាត់។ កាលព្រះយេស៊ូយាងទៅដល់កន្លែងនោះ ព្រះអង្គងើបមុខឡើង ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «សាខេអើយ ចូរចុះទៅយ៉ាងលឿន។ ព្រោះថ្ងៃនេះខ្ញុំត្រូវឈប់នៅផ្ទះ។ គាត់ក៏ប្រញាប់ចុះមកទទួលគាត់ដោយអំណរ។ ពេលឃើញដូច្នេះ ពួកគេទាំងអស់គ្នារអ៊ូរទាំ ហើយនិយាយថា “គាត់បានត្រឡប់ទៅមនុស្សមានបាបវិញហើយ” (លូកា ១។9,1-១០) ។
«យើងនិយាយត្រូវហើយ ព្រោះយើងទទួលបាននូវអ្វីដែលយើងគួរធ្វើ។ ប៉ុន្តែមួយនេះមិនបានធ្វើអ្វីខុសទេ។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «លោកយេស៊ូអើយ សូមនឹកចាំពីខ្ញុំ ពេលលោកចូលមកក្នុងរាជាណាចក្ររបស់លោក»។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ថ្ងៃនេះ អ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំក្នុងសួនមនោរម្យ» (លូកា ២។3,41-១០) ។
«ប៉ុន្តែពេលព្រលឹមឡើង ព្រះយេស៊ូយាងចូលទៅក្នុងព្រះវិហារម្ដងទៀត ប្រជាជនទាំងអស់មករកព្រះអង្គ ហើយព្រះអង្គក៏អង្គុយបង្រៀនគេ។ ពេលនោះ ពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីនាំស្ត្រីដែលផិតក្បត់មកដាក់កណ្ដាល ហើយទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកគ្រូ ស្ត្រីនេះត្រូវគេចាប់បានដៃក្រហមក្នុងអំពើផិតក្បត់»។ លោកម៉ូសេបានបង្គាប់យើងក្នុងច្បាប់ឲ្យគប់ស្ត្រីបែបនេះ។ តើអ្នកកំពុងនិយាយអ្វី? ប៉ុន្តែពួកគេនិយាយដូច្នេះ ដើម្បីសាកល្បងគាត់ ដើម្បីឲ្យគេមានរឿងប្ដឹងគាត់។ ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូបានអោនចុះ ហើយសរសេរលើផែនដីដោយម្រាមដៃ។ ពេលគេសួរសំណួរនេះយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន គាត់ក៏ក្រោកឡើងមានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ «ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាអ្នកណាដែលគ្មានបាប ចូរឲ្យគាត់គប់ដុំថ្មទីមួយទៅ»។ ហើយគាត់បានអោនចុះម្តងទៀតហើយសរសេរនៅលើដី។ កាលឮដូច្នេះ គេក៏ចេញទៅម្ដងមួយៗ ជាចាស់ទុំមុនគេ។ ព្រះយេស៊ូនៅតែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងស្ត្រីដែលឈរនៅកណ្ដាល។ ពេលនោះ ព្រះយេស៊ូក៏អង្គុយ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ស្ត្រីអើយ អ្នកនៅឯណា? គ្មាននរណាធ្វើបាបអ្នកទេ? ប៉ុន្តែនាងបាននិយាយថា: គ្មាននរណាម្នាក់ទេព្រះអម្ចាស់។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំក៏មិនថ្កោលទោសអ្នកដែរ។ ចូរទៅចុះកុំធ្វើបាបទៀតឡើយ» (យ៉ូហាន 8,1-១០) ។
«ហេតុអ្វីបានជាអ្នកល្បួងព្រះ ដោយដាក់នឹមលើកពួកសិស្ស ដែលទាំងបុព្វបុរសរបស់យើង និងយើងមិនអាចទ្រាំបាន?»។ (កិច្ចការ ១5,10).
«ដ្បិតដោយការប្រព្រឹត្តតាមក្រឹត្យវិន័យ គ្មានអ្នកណាអាចសុចរិតនៅចំពោះមុខគាត់ឡើយ។ ដ្បិតដោយច្បាប់មកនូវចំណេះអំពីអំពើបាប។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ សេចក្ដីសុចរិតដែលមានសុពលភាពនៅចំពោះព្រះ នោះត្រូវបានបើកសម្ដែងដោយគ្មានជំនួយពីក្រិត្យវិន័យ ដែលបានធ្វើបន្ទាល់ដោយក្រឹត្យវិន័យ និងពួកហោរា» (រ៉ូម 3,20-១០) ។
«ឥឡូវអួតនៅឯណា? វាត្រូវបានដកចេញ។ តាមច្បាប់អ្វី? តាមច្បាប់ការងារ? ទេ ប៉ុន្តែដោយច្បាប់នៃសេចក្តីជំនឿ។ ដូច្នេះឥឡូវនេះ យើងជឿថាមនុស្សសុចរិតដោយគ្មានការប្រព្រឹត្តនៃក្រិត្យវិន័យទេ គឺដោយសារតែជំនឿប៉ុណ្ណោះ»(រ៉ូម 3,27-១០) ។
យើងនិយាយថា បើអ័ប្រាហាំសុចរិតដោយការប្រព្រឹត្ត គាត់អាចអួតបាន ប៉ុន្តែមិនមែននៅចំពោះព្រះទេ។ ព្រោះអ្វីដែលគម្ពីរចែង? «អ័ប្រាហាំបានជឿព្រះ ហើយនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសេចក្ដីសុចរិតសម្រាប់គាត់»។1. ម៉ូសេ ១5,6) ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកដែលធ្វើការវិញ ប្រាក់ឈ្នួលមិនត្រូវបានបន្ថែមដោយគុណបំណាច់ទេ តែដោយសារតែពួកគេ។ រីឯអ្នកណាដែលមិនធ្វើការទេ តែជឿលើអ្នកដែលប្រោសមនុស្សអាក្រក់ឲ្យបានសុចរិត នោះជំនឿរបស់គេរាប់ជាសុចរិត។ ដូចជាដាវីឌក៏បានប្រទានពរដល់មនុស្សដែលព្រះបានចាត់ទុកថាជាសេចក្ដីសុចរិតដោយមិនបានធ្វើការ»(រ៉ូម 4,2-១០) ។
«ដ្បិតច្បាប់ដែលមិនអាចទៅរួចនោះ គឺដោយសារសាច់ឈាមចុះខ្សោយ នោះព្រះទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ឲ្យមកក្នុងរូបជាសាច់ឈាមដែលមានបាប ហើយដោយសារតែអំពើបាប ហើយបានថ្កោលទោសអំពើបាបខាងសាច់ឈាម» (រ៉ូម។ 8,3).
"មិនមែនមកពីការងារទេប៉ុន្តែតាមរយៈអ្នកដែលបានហៅ - បាននិយាយទៅកាន់នាងថា: "អ្នកចាស់ទុំនឹងបម្រើក្មេងជាង។ ហេតុអ្វីនេះ? ពីព្រោះវាមិនបានស្វែងរកសេចក្ដីសុចរិតដោយសារសេចក្ដីជំនឿទេ ប៉ុន្តែដូចជាបានមកពីការប្រព្រឹត្ត។ ពួកគេបានធ្វើឲ្យការជំពប់ដួល»(រ៉ូម 9,12 និង ២៧)។
«ប៉ុន្តែ បើវាដោយព្រះគុណ នោះមិនមែនដោយស្នាដៃទេ។ បើមិនដូច្នោះទេ ព្រះគុណនឹងមិនមែនជាព្រះគុណឡើយ»(រ៉ូម 11,6).
« ប៉ុន្តែដោយសារយើងដឹងថាមនុស្សមិនបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារការប្រព្រឹត្តនៃក្រឹត្យវិន័យទេ ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្ដីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នោះយើងក៏បានមកជឿដល់ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដែរ ដើម្បីឲ្យយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយមិនមែនដោយការប្រព្រឹត្តនៃក្រឹត្យវិន័យនោះទេ។ ; ដ្បិតដោយការប្រព្រឹត្តតាមក្រឹត្យវិន័យ គ្មានអ្នកណាសុចរិតឡើយ»(កាឡាទី 2,16).
«អ្នកណាដែលឥឡូវនេះផ្ដល់ព្រះវិញ្ញាណដល់អ្នក ហើយប្រព្រឹត្ដអំពើបែបនេះក្នុងចំណោមអ្នក តើគាត់ធ្វើវាតាមរយៈក្រឹត្យវិន័យ ឬតាមរយៈសេចក្ដីអធិប្បាយនៃសេចក្ដីជំនឿឬ? (កាឡាទី 3,5).
«ដ្បិតអស់អ្នកដែលរស់នៅក្រោមការប្រព្រឹត្តនៃក្រឹត្យវិន័យ នោះស្ថិតនៅក្រោមបណ្តាសា។ ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា៖ «អស់អ្នកណាដែលមិនប្រតិបត្តិតាមសេចក្ដីទាំងប៉ុន្មានដែលមានចែងទុកក្នុងគម្ពីរក្រឹត្យវិន័យ ត្រូវបណ្តាសាចុះ! ប៉ុន្តែ ឃើញច្បាស់ថា គ្មានអ្នកណាសុចរិតនៅចំពោះព្រះ ដោយសារក្រឹត្យវិន័យទេ។ ដ្បិត«មនុស្សសុចរិតនឹងរស់ដោយសេចក្ដីជំនឿ»។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់មិនផ្អែកលើសេចក្ដីជំនឿទេ ប៉ុន្តែ៖ អ្នកដែលធ្វើនឹងរស់នៅតាមវា។ (កាឡាទី 3,10-១០) ។
"ដូច? ដូច្នេះ តើច្បាប់ប្រឆាំងនឹងសេចក្ដីសន្យារបស់ព្រះឬ? ទៅឆ្ងាយ! ទាល់តែមានច្បាប់ដែលអាចផ្ដល់ជីវិត នោះសេចក្ដីសុចរិតពិតជាចេញមកពីក្រិត្យវិន័យ»(កាឡាទី 3,21).
«អ្នកបានបាត់បង់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលចង់បានសុចរិតដោយក្រឹត្យវិន័យ អ្នកបានធ្លាក់ចេញពីព្រះគុណ» (កាឡាទី 5,4).
«ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាបានសង្គ្រោះដោយព្រះគុណ ដោយសារសេចក្ដីជំនឿ ហើយមិនមែនមកពីខ្លួនអ្នកទេ នោះគឺជាអំណោយទាននៃព្រះ មិនមែនជាស្នាដៃ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាអួតឡើយ» (អេភេសូរ 2,8-១០) ។
«នៅក្នុងទ្រង់ នោះនឹងឃើញថាខ្ញុំមិនមានសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំដែលកើតចេញពីក្រិត្យវិន័យទេ គឺបានមកដោយសេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ ពោលគឺសេចក្តីសុចរិតដែលមកពីព្រះដោយសារសេចក្តីជំនឿ» (ភីលីព 3,9).
«ទ្រង់បានសង្គ្រោះយើង ហើយហៅយើងដោយការត្រាស់ហៅដ៏បរិសុទ្ធ មិនមែនតាមការដែលយើងធ្វើនោះទេ គឺតាមការទូន្មានរបស់ទ្រង់ និងតាមព្រះគុណដែលបានប្រទានដល់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ មុនសម័យលោកីយ៍» (2. ធីម៉ូថេ 1,9).
«ទ្រង់សង្គ្រោះយើង — មិនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់កិច្ចការដែលយើងនឹងធ្វើដោយសេចក្ដីសុចរិតទេ ប៉ុន្តែតាមសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ — តាមរយៈការងូតទឹកនៃការបង្កើតឡើងវិញ និងការកើតឡើងវិញក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ» (ទីតុស 3,5).