ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សទាំងអស់
Friedrich Nietzsche (1844-1900) ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "អ្នកមិនជឿខ្ពស់បំផុត" សម្រាប់ការរិះគន់ដ៏ថោកទាបរបស់គាត់ចំពោះជំនឿគ្រីស្ទាន។ គាត់បានអះអាងថាបទគម្ពីរគ្រិស្តសាសនិក ជាពិសេសដោយសារតែការសង្កត់ធ្ងន់លើសេចក្ដីស្រឡាញ់ ជាលទ្ធផលនៃការបន្ទាបបន្ថោក អំពើពុករលួយ និងការសងសឹក។ ជំនួសឱ្យការពិចារណាអំពីអត្ថិភាពនៃព្រះថាអាចទៅរួចពីចម្ងាយ គាត់បានប្រកាសជាមួយនឹងពាក្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ថា "ព្រះជាម្ចាស់បានសោយទិវង្គតហើយ" ថាគំនិតដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះបានស្លាប់។ គាត់មានបំណងជំនួសជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទប្រពៃណី (ដែលគាត់ហៅថាជំនឿចាស់) ជាមួយនឹងអ្វីដែលថ្មីខ្លាំង។ ជាមួយនឹងដំណឹងថា "ព្រះចាស់បានស្លាប់" គាត់បានអះអាងថា ទស្សនវិទូ និងអ្នកគិតសេរី ដូចជាខ្លួនគាត់នឹងត្រូវបានបំភ្លឺដល់ការចាប់ផ្តើមថ្មីមួយ។ សម្រាប់ Nietzsche មានពេលព្រឹកព្រលឹមថ្មីនៅក្នុងសង្គមនៃ "វិទ្យាសាស្រ្តរីករាយ" ដែលមនុស្សម្នាក់បានរួចផុតពីជំនឿដែលសង្កត់សង្កិនដែលប្លន់មនុស្សពីសេចក្តីអំណររបស់ពួកគេតាមរយៈព្រំដែនតូចចង្អៀត។
តើយើងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះអ្នកគ្មានព្រះ?
ទស្សនវិជ្ជារបស់ Nietzsche បានជំរុញមនុស្សជាច្រើនឱ្យទទួលយកលទ្ធិសាសនា។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមគ្រិស្តសាសនិក ក៏មានមនុស្សមួយចំនួនដែលអបអរសាទរការបង្រៀនរបស់គាត់ ដោយជឿពួកគេដើម្បីថ្កោលទោសទម្រង់មួយនៃសាសនាគ្រិស្តដែលធ្វើពុតជាព្រះបានសុគត។ អ្វីដែលពួកគេកំពុងបាត់នោះគឺថា Nietzsche បានចាត់ទុកគំនិតនៃព្រះណាមួយដែលមិនទំនងទាល់តែសោះ និងការជឿប្រភេទណាមួយថាល្ងង់ និងធ្វើឲ្យខូចចិត្ត។ ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់គឺផ្ទុយទៅនឹងសាសនាគ្រឹស្តក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលមិនមែនមានន័យថាយើងចង់ដាក់ខ្លួនយើងពីលើគាត់ ឬអ្នកគ្មានព្រះផ្សេងទៀតនោះទេ។ ការហៅរបស់យើងគឺថាយើងចង់ជួយមនុស្ស (រួមទាំងអ្នកមិនជឿ) ឱ្យយល់ថាព្រះក៏នៅទីនោះសម្រាប់ពួកគេផងដែរ។ យើងបំពេញការហៅនោះដោយការធ្វើជាគំរូដល់អ្នកដែលនៅជុំវិញយើងក្នុងរបៀបនៃជីវិតដែលកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងដ៏រីករាយជាមួយនឹងព្រះ—ឬដូចដែលយើងនិយាយនៅក្នុង wcg ដោយការរស់នៅ និងការចែកចាយដំណឹងល្អ ។
អ្នកប្រហែលជាធ្លាប់ឃើញស្ទីគ័រមួយ (ដូចជាមួយទល់មុខ) ដែលធ្វើឱ្យលោក Nietzsche សប្បាយចិត្ត។ អ្វីដែលមិនគិតនោះគឺថា មួយឆ្នាំមុនពេលគាត់វង្វេងស្មារតី Nietzsche បានសរសេរកំណាព្យជាច្រើនដែលបង្ហាញថាគាត់បានផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះព្រះ។ នេះគឺជាមួយក្នុងចំណោមពួកគេ៖
ទេ! ត្រលប់មកវិញជាមួយនឹងទារុណកម្មរបស់អ្នក!
ដល់មនុស្សឯកាចុងក្រោយ។ អូ មកវិញហើយ!
ទឹកភ្នែកខ្ញុំហូរមករកអ្នក!
និងភ្លើងបេះដូងចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ អ្នកភ្លឺ!
មកវិញហើយ ព្រះដែលមិនស្គាល់! ការឈឺចាប់របស់ខ្ញុំ! សំណាងចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ!
ការយល់ខុសអំពីព្រះ និងជីវិតគ្រីស្ទាន
វាហាក់ដូចជាគ្មានទីបញ្ចប់ចំពោះការបកស្រាយខុសរបស់ព្រះដែលបន្តធ្វើឱ្យមានអណ្តាតភ្លើងនៃសាសនាមិនជឿ។ ព្រះត្រូវបានគេបង្ហាញខុសថាជាព្រះនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ សេចក្ដីមេត្តាករុណា និងយុត្តិធម៌។ ព្រះបានបើកសម្ដែងក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ដែលអញ្ជើញយើងឲ្យឱបក្រសោបជីវិតនៃសេចក្ដីជំនឿលើទ្រង់ ហើយឲ្យចេញពីផ្លូវជីវិតដែលនាំទៅរកសេចក្ដីស្លាប់។ ជាជាងរស់នៅក្នុងជីវិតនៃការថ្កោលទោស និងការគៀបសង្កត់ ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាការចូលរួមដ៏រីករាយនៅក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលកំពុងបន្ត ដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថា មិនមែនមកដើម្បីជំនុំជំរះពិភពលោកទេ គឺដើម្បីសង្គ្រោះវា (Jn. 3,16-១៧). ដើម្បីយល់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវអំពីព្រះ និងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នារវាងការវិនិច្ឆ័យ និងការថ្កោលទោសរបស់ព្រះ។ ព្រះមិនវិនិច្ឆ័យយើងដោយសារទ្រង់ប្រឆាំងនឹងយើងទេ ប៉ុន្តែដោយសារទ្រង់គឺសម្រាប់យើង។ តាមរយៈការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់ គាត់បានចង្អុលទៅផ្លូវដែលនាំទៅរកសេចក្ដីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច—ផ្លូវដែលបង្វែរយើងពីការប្រកបជាមួយគាត់ ដែលតាមរយៈព្រះគុណរបស់ទ្រង់ យើងទទួលបានភាពចម្រុងចម្រើន និងពរជ័យ។ ដោយសារព្រះទ្រង់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ ការជំនុំជម្រះរបស់ទ្រង់គឺប្រឆាំងនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលប្រឆាំងនឹងយើងជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ ខណៈពេលដែលការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សត្រូវបានយល់ថាជាការថ្កោលទោស ការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលនាំទៅរកជីវិតធៀបនឹងអ្វីដែលនាំទៅរកសេចក្ដីស្លាប់។ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់ជួយយើងជៀសវាងការថ្កោលទោសដោយសារអំពើបាបឬអំពើអាក្រក់។ ព្រះបានបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកក្នុងពិភពលោក ដើម្បីកម្ចាត់អំណាចនៃអំពើបាប ហើយសង្គ្រោះយើងពីទាសភាព និងលទ្ធផលចុងក្រោយរបស់វា គឺសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះបីអង្គចង់ឲ្យយើងទទួលស្គាល់សេរីភាពពិតតែមួយគត់៖ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាសេចក្តីពិតដ៏មានជីវិត ដែលរំដោះយើងឲ្យមានសេរីភាព។ ផ្ទុយពីការយល់ខុសរបស់ Nietzsche ជីវិតគ្រិស្តបរិស័ទមិនស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធនៃការសងសឹកនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាជីវិតដ៏រីករាយនៅក្នុង និងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការចូលរួមរបស់យើងនៅក្នុងអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងធ្វើ។ ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំចូលចិត្តការពន្យល់ដែលមនុស្សមួយចំនួនបានមកពីពិភពកីឡា៖ សាសនាគ្រឹស្តមិនមែនជាកីឡារបស់អ្នកទស្សនាទេ។ ជាអកុសល សូម្បីតែនេះក៏ត្រូវបានយល់ខុសដោយមនុស្សមួយចំនួន ហើយបាននាំពួកគេឱ្យដាក់សម្ពាធអ្នកដទៃឱ្យធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់ពួកគេ។ មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងការធ្វើអំពើល្អដើម្បីសេចក្តីសង្រ្គោះ (ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើយើង) និងការចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលជាសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង (ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើទ្រង់)។
គ្រិស្តសាសនា?
អ្នកប្រហែលជាធ្លាប់បានឮឃ្លាថា “អ្នកមិនជឿព្រះ” ពីមុនមក។ វាត្រូវបានប្រើសម្រាប់មនុស្សដែលអះអាងថាជឿលើព្រះ ប៉ុន្តែដឹងតិចតួចអំពីគាត់ ហើយរស់នៅដូចជាគាត់មិនមាន។ អ្នកជឿដោយស្មោះអាចក្លាយជាគ្រិស្តសាសនិកគ្រិស្តសាសនាដោយឈប់ធ្វើជាអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវ។ មនុស្សម្នាក់អាចជាប់ចិត្តក្នុងសកម្មភាព (សូម្បីតែអ្នកដែលមានស្លាកសញ្ញាជាគ្រីស្ទាន) ដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវក្រៅម៉ោង—ដោយផ្តោតលើសកម្មភាពច្រើនជាងព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់មកមានអ្នកដែលជឿថាព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់ពួកគេ ហើយថាពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់ ប៉ុន្តែមើលឃើញថាមិនចាំបាច់ចូលរួមក្នុងជីវិតនៃក្រុមជំនុំនោះទេ។ ដោយប្រកាន់យកទស្សនៈនេះ ពួកគេ (ប្រហែលជាមិនដឹងខ្លួន) បដិសេធសមាជិកភាព និងសកម្មរបស់ពួកគេនៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ខណៈពេលដែលពួកគេម្តងម្កាលទុកចិត្តលើការណែនាំរបស់ព្រះ ពួកគេមិនចង់ឱ្យទ្រង់គ្រប់គ្រងជីវិតរបស់ពួកគេទាំងស្រុងនោះទេ។ ពួកគេចង់ឲ្យព្រះធ្វើជាអ្នកបើកយន្តហោះរបស់ពួកគេ។ អ្នកខ្លះចូលចិត្តថាព្រះធ្វើជាអ្នកបម្រើលើយន្តហោះរបស់ពួកគេ ដោយពេលខ្លះយកអ្វីមួយមកសុំ។ ព្រះជាអ្នកបើកយន្តហោះរបស់យើង - ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការណែនាំដែលនាំយើងទៅកាន់ជីវិតពិត។ ពិតប្រាកដណាស់ ទ្រង់ជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត។
ការចូលរួមជាមួយព្រះនៅក្នុងការប្រកបនៃក្រុមជំនុំ
ព្រះត្រាស់ហៅអ្នកជឿឲ្យនាំកូនប្រុសស្រីជាច្រើនឲ្យលើកតម្កើងជាមួយនឹងទ្រង់ (ហេ. 2,10) គាត់អញ្ជើញយើងឲ្យចូលរួមក្នុងបេសកកម្មរបស់គាត់ទៅកាន់ពិភពលោកដោយការរស់នៅ និងការចែកចាយដំណឹងល្អ ។ យើងធ្វើការនេះរួមគ្នាក្នុងនាមជាសមាជិកនៃរូបកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ សាសនាចក្រ ( "សេវាគឺជាកីឡាជាក្រុម!")។ គ្មាននរណាម្នាក់មានអំណោយខាងវិញ្ញាណទាំងអស់ទេ ដូច្នេះទាំងអស់គឺត្រូវការ។ នៅក្នុងការប្រកបនៃសាសនាចក្រ យើងផ្តល់ និងទទួលជាមួយគ្នា — យើងកសាង និងពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ។ ដូចជាអ្នកនិពន្ធហេព្រើរដាស់តឿនយើង យើងមិនបោះបង់ក្រុមជំនុំរបស់យើងឡើយ (ហេព្រើរ។ 10,25) ប៉ុន្តែមកជាមួយនឹងអ្នកដទៃទៀតដើម្បីធ្វើកិច្ចការដែលព្រះបានហៅយើងជារូបកាយនៃអ្នកជឿ។
រីករាយនឹងជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះគ្រីស្ទ
ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានកើតមក បានលះបង់ជីវិតរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យយើងអាចមាន «ជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច និងបរិបូរណ៍» ( យ៉ូហាន. 10,9-១១). នេះមិនមែនជាជីវិតដែលធានាបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិ ឬសុខភាពល្អនោះទេ។ វាមិនតែងតែដោយគ្មានការឈឺចាប់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងរស់នៅដោយដឹងថាព្រះស្រឡាញ់យើង បានអត់ទោសឲ្យយើង ហើយទទួលយើងជាកូនចិញ្ចឹមរបស់លោក។ ជំនួសឱ្យជីវិតដែលមានសម្ពាធ និងការរឹតបន្តឹង វាពោរពេញទៅដោយក្តីសង្ឃឹម ភាពរីករាយ និងភាពប្រាកដប្រជា។ វាគឺជាជីវិតមួយដែលយើងឈានទៅមុខដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលព្រះមានបំណងសម្រាប់យើងក្នុងនាមជាអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះដែលបានកាត់ទោសអំពើអាក្រក់បានថ្កោលទោសវានៅលើឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះហើយគ្មានអនាគតសម្រាប់អំពើអាក្រក់ទេ ហើយអតីតកាលត្រូវបានផ្ដល់ទិសដៅថ្មីដែលយើងអាចចូលរួមដោយសេចក្ដីជំនឿ។ ព្រះមិនបានអនុញ្ញាតឲ្យមានអ្វីកើតឡើងដែលទ្រង់មិនអាចផ្សះផ្សាបានឡើយ។ តាមពិត «គ្រប់ទាំងទឹកភ្នែកនឹងត្រូវបានលុបចេញ» ដ្បិតព្រះ ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ និងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ «ធ្វើឲ្យអ្វីៗទាំងអស់ថ្មី» (វិវរណៈ ២កូរិនថូស)។1,4-៥). នេះជាដំណឹងល្អរបស់មិត្តភ័ក្ដិ និងបុគ្គលិកជាទីស្រឡាញ់! វានិយាយថា ព្រះមិនបោះបង់អ្នកណាម្នាក់ឡើយ ទោះបីជាអ្នកលះបង់គាត់ក៏ដោយ។ សាវ័កយ៉ូហានប្រកាសថា «ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់» (១យ៉ូហាន 4,8) - ស្នេហាគឺជាធម្មជាតិរបស់គាត់។ ព្រះមិនដែលឈប់ស្រឡាញ់យើងទេ ព្រោះបើទ្រង់ធ្វើ នោះនឹងផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ យើងអាចត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយដឹងថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះរួមបញ្ចូលមនុស្សទាំងអស់ មិនថាពួកគេបានរស់ឬនឹងរស់នោះទេ។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះ Friedrich Nietzsche និងអ្នកមិនជឿទាំងអស់ផ្សេងទៀតផងដែរ។ យើងប្រហែលជាសង្ឃឹមថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះក៏បានទៅដល់លោក Nietzsche ដែលនៅជិតចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់បានជួបប្រទះនឹងការប្រែចិត្ត និងសេចក្តីជំនឿលើអ្វីដែលព្រះមានបំណងផ្តល់ឱ្យដល់មនុស្សទាំងអស់។ ប្រាកដណាស់ «អស់អ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមនៃព្រះយេហូវ៉ានឹងបានសង្គ្រោះ»(រ៉ូម. 10,13) អស្ចារ្យណាស់ដែលព្រះមិនដែលឈប់ស្រឡាញ់យើង។
យ៉ូសែប Tkach
ប្រធាន
ការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ