ព្រះយេស៊ូវកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត

171 ព្រះយេស៊ូវកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះរហូតពេលខ្លះយើងខិតជិតដល់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែលនៃការចាប់កំណើតនៃព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះដោយភាពរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យវត្តមាន ដែលជាពេលវេលាដែលឆ្នាំព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាចាប់ផ្តើម រសាត់ទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។ រដូវកាលនៃការមកដល់ ដែលរួមមានថ្ងៃអាទិត្យចំនួនបួន ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំនេះនៅថ្ងៃទី 29 ខែវិច្ឆិកា ហើយប្រកាសអំពីបុណ្យណូអែល ដែលជាការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពាក្យ "មកដល់" គឺមកពីឡាតាំង adventus ហើយមានន័យថាអ្វីមួយដូចជា "មក" ឬ "មកដល់" ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការមកដល់ "ការយាងមក" ទាំងបីរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានប្រារព្ធ (ជាធម្មតានៅក្នុងលំដាប់បញ្ច្រាស): អនាគត (ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ) បច្ចុប្បន្ន (នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) និងអតីតកាល (ការចាប់បដិសន្ធិ / កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ) ។

យើងយល់អត្ថន័យនៃការមកដល់កាន់តែល្អនៅពេលដែលយើងពិចារណាពីរបៀបដែលការមកដល់ទាំងបីនេះទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច​ដែល​អ្នក​សរសេរ​ដល់​សាសន៍​ហេព្រើរ​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ដូចគ្នា​កាលពី​ម្សិលមិញ និង​ថ្ងៃ​នេះ និង​ជា​រៀង​រហូត » ( ហេព្រើរ 1 កូរិនថូស )3,8) ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដូចជាមនុស្សកើតមក (កាលពីម្សិលមិញ) គឺមានវត្តមាននៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (ថ្ងៃនេះ) ហើយនឹងយាងមកវិញ (ជារៀងរហូត) ជាស្តេចនៃស្តេច និងជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់។ វិធី​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ការ​សម្លឹង​មើល​នេះ គឺ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ទាក់ទង​នឹង​នគរ​របស់​ព្រះ។ ការចាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវបាននាំនគររបស់ព្រះមកមនុស្ស (កាលពីម្សិលមិញ); ទ្រង់ផ្ទាល់បានអញ្ជើញអ្នកជឿឱ្យចូល និងទទួលរាជាណាចក្រនោះ (ថ្ងៃនេះ)។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់មកវិញ គាត់នឹងបង្ហាញដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់អំពីនគរនៃព្រះដែលមានស្រាប់ (ជារៀងរហូត)។

ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ប្រើ​ពាក្យ​ប្រស្នា​ជា​ច្រើន​ដើម្បី​ពន្យល់​អំពី​រាជាណាចក្រ​ដែល​ទ្រង់​ហៀប​នឹង​បង្កើត​ឡើង៖ រឿង​ប្រៀបប្រដូច​អំពី​គ្រាប់ពូជ​ដែល​ដុះ​ឡើង​ដោយ​មើល​មិន​ឃើញ និង​ដោយ​ស្ងាត់ស្ងៀម (ម៉ាកុស 4,26-២៩) ដែលដុះចេញពីគ្រាប់ពូជ mustard ដែលផុសចេញពីគ្រាប់តូចមួយ ហើយដុះជាគុម្ពោតធំ (ម៉ាកុស 4,30-៣២) ព្រម​ទាំង​ដំបែ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ម្សៅ​ទាំងមូល (ម៉ាថាយ ១3,33) រឿងប្រៀបប្រដូចទាំងនេះបង្ហាញថា រាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបាននាំយកមកផែនដីជាមួយនឹងការចាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយនៅតែស្ថិតស្ថេរ និងស្ថិតស្ថេររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ព្រះយេស៊ូវ​ក៏​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​ដេញ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​ចេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ [ ដែល​វា​បាន​ធ្វើ​] នោះ​នគរ​នៃ​ព្រះ​បាន​មក​សណ្ឋិត​លើ​អ្នក​ហើយ » ( ម៉ាថាយ ១2,28; លូកា 11,20) គាត់បាននិយាយថា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានវត្តមាន ហើយភស្តុតាងនៃវាត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង exorcism របស់គាត់ និងអំពើល្អផ្សេងទៀតនៃក្រុមជំនុំ។
 
ឫទ្ធានុភាពនៃព្រះកំពុងត្រូវបានបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់តាមរយៈអំណាចនៃអ្នកជឿដែលរស់នៅក្នុងភាពពិតនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ជា​ព្រះ​ប្រមុខ​នៃ​ពួក​ជំនុំ គឺ​កាល​ពី​ម្សិល​មិញ គឺ​ជា​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​នឹង​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត។ នៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានវត្តមាននៅក្នុងកិច្ចបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវ ឥឡូវនេះវាមានវត្តមាន (ទោះបីជាមិនទាន់មានភាពល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ) នៅក្នុងកិច្ចបំរើនៃក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូជាស្ដេចគង់នៅក្នុងចំណោមពួកយើង។ អំណាច​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​យើង ទោះ​បី​រាជាណាចក្រ​របស់​ទ្រង់​មិន​ទាន់​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ពេញលេញ​ក៏​ដោយ។ ម៉ាទីន លូសើរ បានប្រៀបធៀបថាព្រះយេស៊ូវបានចងសាតាំង ទោះបីជាដោយខ្សែសង្វាក់ដ៏វែងក៏ដោយ៖ «[...] វា [សាតាំង] មិនអាចធ្វើលើសពីឆ្កែអាក្រក់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នោះទេ។ គាត់អាចព្រុស រត់ទៅមក ហែកខ្សែសង្វាក់”

រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​នឹង​ចូល​មក​ក្នុង​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​វា—នោះ​គឺ​ជា « របស់​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច» ដែល​យើង​សង្ឃឹម​ទុក។ យើងដឹងថាយើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកទាំងមូលនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះបានទេ ទោះបីជាយើងព្យាយាមឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងយ៉ាងណាក៏ដោយ។ មានតែព្រះយេស៊ូទេដែលអាចធ្វើដូច្នេះបាន ហើយទ្រង់នឹងធ្វើវាដោយសិរីរុងរឿងទាំងអស់នៅពេលទ្រង់ត្រឡប់មកវិញ។ ប្រសិនបើនគររបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្លាយជាការពិតនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន នោះវានឹងក្លាយជាការពិតនៅក្នុងភាពឥតខ្ចោះទាំងអស់នាពេលអនាគត។ ប្រសិនបើវានៅតែត្រូវបានលាក់បាំងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅថ្ងៃនេះ វានឹងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញ។

ប៉ូល​ច្រើន​តែ​និយាយ​អំពី​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ក្នុង​ន័យ​អនាគត​របស់​ខ្លួន។ ទ្រង់​បាន​ព្រមាន​អំពី​អ្វី​ដែល​អាច​រារាំង​យើង​ពី « ការ​ទទួល​បាន​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ព្រះ » (1. កូរិនថូស 6,9-១០ និង ១5,50; កាឡាទី 5,21; អេភេសូរ 5,5) តាម​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​ជា​ញឹក​ញាប់​ពី​ការ​ជ្រើស​រើស​ពាក្យ​របស់​គាត់ គាត់​បាន​ជឿ​ជា​និច្ច​ថា​នគរ​របស់​ព្រះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ពេល​វេលា (1ថែ. 2,12; ១ ថែ 1,5; កូល៉ុស 4,11; 2. ធីម៉ូថេ 4,2 និង 18) ។ ប៉ុន្តែ គាត់​ក៏​បាន​ដឹង​ដែរ​ថា ទោះ​ជា​លោក​យេស៊ូ​នៅ​ទី​ណា​ក៏​ដោយ រាជាណាចក្រ​របស់​លោក​មាន​ស្រាប់​ហើយ សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​អ្វី​ដែល​លោក​ហៅ​ថា «លោកីយ៍​ដ៏​អាក្រក់​នេះ»។ ដោយ​សារ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គង់​នៅ​ក្នុង​យើង​ក្នុង​ទី​នេះ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ នគរ​នៃ​ព្រះ​គឺ​មាន​ហើយ ហើយ​តាម​ប៉ុល យើង​មាន​សញ្ជាតិ​នៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​រួច​ហើយ (ភីលីព 3,20).

ការមកដល់ក៏ត្រូវបាននិយាយផងដែរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រោសលោះរបស់យើង ដែលត្រូវបានសំដៅនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក្នុងបីកាលៈ អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ ការសង្គ្រោះពីអតីតកាលរបស់យើងតំណាងឱ្យអតីតកាល។ វា​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​ដោយ​ព្រះ​យេស៊ូ​នៅ​ពេល​ទ្រង់​យាង​មក​ជា​លើក​ដំបូង—តាម​រយៈ​ជីវិត សេចក្ដី​ស្លាប់ ការ​រស់​ឡើង​វិញ និង​ការ​ឡើង​សោយ​រាជ្យ។ យើងជួបប្រទះនឹងបច្ចុប្បន្នកាលដែលព្រះយេស៊ូវគង់នៅក្នុងយើង ហើយអញ្ជើញយើងឱ្យចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់ទ្រង់នៅក្នុងនគរនៃព្រះ (ស្ថានសួគ៌)។ អនាគតតំណាងឱ្យការសម្រេចពេញលេញនៃការប្រោសលោះដែលនឹងមកដល់យើងនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញដើម្បីឱ្យមនុស្សទាំងអស់បានឃើញ ហើយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅទាំងអស់។

គួរកត់សម្គាល់ថា ព្រះគម្ពីរបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើរូបរាងដែលអាចមើលឃើញរបស់ព្រះយេស៊ូ នៅឯការយាងមកជាលើកដំបូង និងចុងក្រោយរបស់ទ្រង់។ រវាង "ម្សិលមិញ" និង "អស់កល្បជានិច្ច" ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូគឺមើលមិនឃើញទេ ដែលយើងឃើញទ្រង់កំពុងដើរ ​​មិនដូចការរស់នៅសតវត្សទីមួយនោះទេ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារ​យើង​ឥឡូវ​នេះ​ជា​ទូត​សម្រាប់​ព្រះគ្រីស្ទ (2. កូរិនថូស 5,20) យើងត្រូវបានហៅឱ្យឈរសម្រាប់ការពិតនៃព្រះគ្រីស្ទ និងរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។ ទោះ​ជា​លោក​យេស៊ូ​មើល​មិន​ឃើញ​ក៏​ដោយ យើង​ដឹង​ថា​លោក​នៅ​ជាមួយ​យើង ហើយ​មិន​ដែល​បោះ​បង់​ចោល​យើង​ឡើយ។ មនុស្សជាតិរបស់យើងអាចទទួលស្គាល់គាត់នៅក្នុងខ្លួនយើង។ យើង​ត្រូវ​បាន​ជំទាស់​ដើម្បី​បង្ហាញ​សិរីល្អ​នៃ​នគរ​ជា​បំណែកៗ ដោយ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​កន្លែង​សម្រាប់​ផលផ្លែ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ជ្រាប​ចូល​មក​លើ​យើង ហើយ​ដោយ​ការ​គោរព​តាម​បទបញ្ញត្តិ​ថ្មី​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ដើម្បី​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក (យ៉ូហាន 13,34-១០) ។
 
នៅពេលដែលយើងយល់ថា ការមកដល់គឺជាចំណុចកណ្តាល ថាព្រះយេស៊ូវគឺកាលពីម្សិលមិញ ថ្ងៃនេះ និងជារៀងរហូត នោះយើងអាចយល់បានកាន់តែច្បាស់អំពីគំនូរទៀនបួនបែបប្រពៃណី ដែលមុនពេលវេលានៃការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់គឺ ក្តីសង្ឃឹម សន្តិភាព សេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ដូចដែលព្រះមេស្ស៊ីបាននិយាយដោយពួកហោរា ព្រះយេស៊ូវគឺជាតំណាងដ៏ពិតប្រាកដនៃក្តីសង្ឃឹមដែលផ្តល់កម្លាំងដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ ទ្រង់​មិន​បាន​យាង​មក​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ចម្បាំង ឬ​ជា​ស្តេច​ដែល​ចុះ​ចាញ់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ព្រះអង្គម្ចាស់​នៃ​សន្តិភាព ដើម្បី​បង្ហាញ​ថា ផែនការ​របស់​ព្រះ​គឺ​នាំ​មក​នូវ​សន្តិភាព។ គំនូរនៃសេចក្តីអំណរចង្អុលទៅការទន្ទឹងរង់ចាំដ៏រីករាយនៃកំណើត និងការត្រឡប់មកវិញនៃព្រះប្រោសលោះរបស់យើង។ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វីដែលព្រះមាន។ ព្រះអង្គ​ដែល​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​ស្រឡាញ់​យើង​កាល​ពី​ម្សិល​មិញ (មុន​ពេល​ដែល​ពិភព​លោក​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង) ហើយ​បន្ត​ធ្វើ​ដូច្នេះ (ដោយ​បុគ្គល និង​ក្នុង​លក្ខណៈ​ស្និទ្ធស្នាល) ទាំង​ថ្ងៃ​នេះ និង​ជា​រៀង​រហូត។

ខ្ញុំអធិស្ឋានថារដូវកាលនៃការមកដល់នឹងត្រូវបានបំពេញដោយក្តីសង្ឃឹមរបស់ព្រះយេស៊ូសន្តិភាពនិងអំណរសម្រាប់អ្នកហើយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងរំyouកអ្នករាល់ថ្ងៃថាតើគាត់ស្រឡាញ់អ្នកខ្លាំងប៉ុណ្ណា។

ការទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូវកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត

យ៉ូសែប Tkach

ប្រធាន
ការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ


ជា PDFវត្តមាន: ព្រះយេស៊ូវកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត