ព្រះយេស៊ូវកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត
ពេលខ្លះយើងខិតជិតដល់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែលនៃការចាប់កំណើតនៃព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះដោយភាពរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យវត្តមាន ដែលជាពេលវេលាដែលឆ្នាំព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាចាប់ផ្តើម រសាត់ទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។ រដូវកាលនៃការមកដល់ ដែលរួមមានថ្ងៃអាទិត្យចំនួនបួន ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំនេះនៅថ្ងៃទី 29 ខែវិច្ឆិកា ហើយប្រកាសអំពីបុណ្យណូអែល ដែលជាការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពាក្យ "មកដល់" គឺមកពីឡាតាំង adventus ហើយមានន័យថាអ្វីមួយដូចជា "មក" ឬ "មកដល់" ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការមកដល់ "ការយាងមក" ទាំងបីរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានប្រារព្ធ (ជាធម្មតានៅក្នុងលំដាប់បញ្ច្រាស): អនាគត (ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ) បច្ចុប្បន្ន (នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) និងអតីតកាល (ការចាប់បដិសន្ធិ / កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ) ។
យើងយល់អត្ថន័យនៃការមកដល់កាន់តែល្អនៅពេលដែលយើងពិចារណាពីរបៀបដែលការមកដល់ទាំងបីនេះទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូចដែលអ្នកសរសេរដល់សាសន៍ហេព្រើរបាននិយាយថា៖ «ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដូចគ្នាកាលពីម្សិលមិញ និងថ្ងៃនេះ និងជារៀងរហូត » ( ហេព្រើរ 1 កូរិនថូស )3,8) ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដូចជាមនុស្សកើតមក (កាលពីម្សិលមិញ) គឺមានវត្តមាននៅក្នុងយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (ថ្ងៃនេះ) ហើយនឹងយាងមកវិញ (ជារៀងរហូត) ជាស្តេចនៃស្តេច និងជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់។ វិធីមួយផ្សេងទៀតនៃការសម្លឹងមើលនេះ គឺត្រូវបានរកឃើញទាក់ទងនឹងនគររបស់ព្រះ។ ការចាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវបាននាំនគររបស់ព្រះមកមនុស្ស (កាលពីម្សិលមិញ); ទ្រង់ផ្ទាល់បានអញ្ជើញអ្នកជឿឱ្យចូល និងទទួលរាជាណាចក្រនោះ (ថ្ងៃនេះ)។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់មកវិញ គាត់នឹងបង្ហាញដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់អំពីនគរនៃព្រះដែលមានស្រាប់ (ជារៀងរហូត)។
ព្រះយេស៊ូវបានប្រើពាក្យប្រស្នាជាច្រើនដើម្បីពន្យល់អំពីរាជាណាចក្រដែលទ្រង់ហៀបនឹងបង្កើតឡើង៖ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីគ្រាប់ពូជដែលដុះឡើងដោយមើលមិនឃើញ និងដោយស្ងាត់ស្ងៀម (ម៉ាកុស 4,26-២៩) ដែលដុះចេញពីគ្រាប់ពូជ mustard ដែលផុសចេញពីគ្រាប់តូចមួយ ហើយដុះជាគុម្ពោតធំ (ម៉ាកុស 4,30-៣២) ព្រមទាំងដំបែដែលធ្វើឲ្យម្សៅទាំងមូល (ម៉ាថាយ ១3,33) រឿងប្រៀបប្រដូចទាំងនេះបង្ហាញថា រាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបាននាំយកមកផែនដីជាមួយនឹងការចាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយនៅតែស្ថិតស្ថេរ និងស្ថិតស្ថេររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ព្រះយេស៊ូវក៏មានបន្ទូលថា៖ «ប្រសិនបើខ្ញុំដេញវិញ្ញាណអាក្រក់ចេញដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ [ ដែលវាបានធ្វើ] នោះនគរនៃព្រះបានមកសណ្ឋិតលើអ្នកហើយ » ( ម៉ាថាយ ១2,28; លូកា 11,20) គាត់បាននិយាយថា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានវត្តមាន ហើយភស្តុតាងនៃវាត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង exorcism របស់គាត់ និងអំពើល្អផ្សេងទៀតនៃក្រុមជំនុំ។
ឫទ្ធានុភាពនៃព្រះកំពុងត្រូវបានបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់តាមរយៈអំណាចនៃអ្នកជឿដែលរស់នៅក្នុងភាពពិតនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះប្រមុខនៃពួកជំនុំ គឺកាលពីម្សិលមិញ គឺជាថ្ងៃនេះ ហើយនឹងស្ថិតនៅជារៀងរហូត។ នៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានវត្តមាននៅក្នុងកិច្ចបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវ ឥឡូវនេះវាមានវត្តមាន (ទោះបីជាមិនទាន់មានភាពល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ) នៅក្នុងកិច្ចបំរើនៃក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូជាស្ដេចគង់នៅក្នុងចំណោមពួកយើង។ អំណាចខាងវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅក្នុងយើង ទោះបីរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់មិនទាន់មានប្រសិទ្ធភាពពេញលេញក៏ដោយ។ ម៉ាទីន លូសើរ បានប្រៀបធៀបថាព្រះយេស៊ូវបានចងសាតាំង ទោះបីជាដោយខ្សែសង្វាក់ដ៏វែងក៏ដោយ៖ «[...] វា [សាតាំង] មិនអាចធ្វើលើសពីឆ្កែអាក្រក់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នោះទេ។ គាត់អាចព្រុស រត់ទៅមក ហែកខ្សែសង្វាក់”
រាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងចូលមកក្នុងភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់វា—នោះគឺជា « របស់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច» ដែលយើងសង្ឃឹមទុក។ យើងដឹងថាយើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកទាំងមូលនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះបានទេ ទោះបីជាយើងព្យាយាមឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងយ៉ាងណាក៏ដោយ។ មានតែព្រះយេស៊ូទេដែលអាចធ្វើដូច្នេះបាន ហើយទ្រង់នឹងធ្វើវាដោយសិរីរុងរឿងទាំងអស់នៅពេលទ្រង់ត្រឡប់មកវិញ។ ប្រសិនបើនគររបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្លាយជាការពិតនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន នោះវានឹងក្លាយជាការពិតនៅក្នុងភាពឥតខ្ចោះទាំងអស់នាពេលអនាគត។ ប្រសិនបើវានៅតែត្រូវបានលាក់បាំងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅថ្ងៃនេះ វានឹងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញ។
ប៉ូលច្រើនតែនិយាយអំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះក្នុងន័យអនាគតរបស់ខ្លួន។ ទ្រង់បានព្រមានអំពីអ្វីដែលអាចរារាំងយើងពី « ការទទួលបានព្រះរាជ្យនៃព្រះ » (1. កូរិនថូស 6,9-១០ និង ១5,50; កាឡាទី 5,21; អេភេសូរ 5,5) តាមដែលអាចមើលឃើញជាញឹកញាប់ពីការជ្រើសរើសពាក្យរបស់គាត់ គាត់បានជឿជានិច្ចថានគររបស់ព្រះនឹងត្រូវបានសម្រេចនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា (1ថែ. 2,12; ១ ថែ 1,5; កូល៉ុស 4,11; 2. ធីម៉ូថេ 4,2 និង 18) ។ ប៉ុន្តែ គាត់ក៏បានដឹងដែរថា ទោះជាលោកយេស៊ូនៅទីណាក៏ដោយ រាជាណាចក្ររបស់លោកមានស្រាប់ហើយ សូម្បីតែនៅក្នុងអ្វីដែលលោកហៅថា «លោកីយ៍ដ៏អាក្រក់នេះ»។ ដោយសារព្រះយេស៊ូវគង់នៅក្នុងយើងក្នុងទីនេះ ហើយឥឡូវនេះ នគរនៃព្រះគឺមានហើយ ហើយតាមប៉ុល យើងមានសញ្ជាតិនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌រួចហើយ (ភីលីព 3,20).
ការមកដល់ក៏ត្រូវបាននិយាយផងដែរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រោសលោះរបស់យើង ដែលត្រូវបានសំដៅនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក្នុងបីកាលៈ អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ ការសង្គ្រោះពីអតីតកាលរបស់យើងតំណាងឱ្យអតីតកាល។ វាត្រូវបាននាំមកដោយព្រះយេស៊ូនៅពេលទ្រង់យាងមកជាលើកដំបូង—តាមរយៈជីវិត សេចក្ដីស្លាប់ ការរស់ឡើងវិញ និងការឡើងសោយរាជ្យ។ យើងជួបប្រទះនឹងបច្ចុប្បន្នកាលដែលព្រះយេស៊ូវគង់នៅក្នុងយើង ហើយអញ្ជើញយើងឱ្យចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់ទ្រង់នៅក្នុងនគរនៃព្រះ (ស្ថានសួគ៌)។ អនាគតតំណាងឱ្យការសម្រេចពេញលេញនៃការប្រោសលោះដែលនឹងមកដល់យើងនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញដើម្បីឱ្យមនុស្សទាំងអស់បានឃើញ ហើយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅទាំងអស់។
គួរកត់សម្គាល់ថា ព្រះគម្ពីរបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើរូបរាងដែលអាចមើលឃើញរបស់ព្រះយេស៊ូ នៅឯការយាងមកជាលើកដំបូង និងចុងក្រោយរបស់ទ្រង់។ រវាង "ម្សិលមិញ" និង "អស់កល្បជានិច្ច" ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូគឺមើលមិនឃើញទេ ដែលយើងឃើញទ្រង់កំពុងដើរ មិនដូចការរស់នៅសតវត្សទីមួយនោះទេ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារយើងឥឡូវនេះជាទូតសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ (2. កូរិនថូស 5,20) យើងត្រូវបានហៅឱ្យឈរសម្រាប់ការពិតនៃព្រះគ្រីស្ទ និងរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។ ទោះជាលោកយេស៊ូមើលមិនឃើញក៏ដោយ យើងដឹងថាលោកនៅជាមួយយើង ហើយមិនដែលបោះបង់ចោលយើងឡើយ។ មនុស្សជាតិរបស់យើងអាចទទួលស្គាល់គាត់នៅក្នុងខ្លួនយើង។ យើងត្រូវបានជំទាស់ដើម្បីបង្ហាញសិរីល្អនៃនគរជាបំណែកៗ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យមានកន្លែងសម្រាប់ផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជ្រាបចូលមកលើយើង ហើយដោយការគោរពតាមបទបញ្ញត្តិថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក (យ៉ូហាន 13,34-១០) ។
នៅពេលដែលយើងយល់ថា ការមកដល់គឺជាចំណុចកណ្តាល ថាព្រះយេស៊ូវគឺកាលពីម្សិលមិញ ថ្ងៃនេះ និងជារៀងរហូត នោះយើងអាចយល់បានកាន់តែច្បាស់អំពីគំនូរទៀនបួនបែបប្រពៃណី ដែលមុនពេលវេលានៃការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់គឺ ក្តីសង្ឃឹម សន្តិភាព សេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ដូចដែលព្រះមេស្ស៊ីបាននិយាយដោយពួកហោរា ព្រះយេស៊ូវគឺជាតំណាងដ៏ពិតប្រាកដនៃក្តីសង្ឃឹមដែលផ្តល់កម្លាំងដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ ទ្រង់មិនបានយាងមកក្នុងនាមជាអ្នកចម្បាំង ឬជាស្តេចដែលចុះចាញ់ទេ ប៉ុន្តែជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃសន្តិភាព ដើម្បីបង្ហាញថា ផែនការរបស់ព្រះគឺនាំមកនូវសន្តិភាព។ គំនូរនៃសេចក្តីអំណរចង្អុលទៅការទន្ទឹងរង់ចាំដ៏រីករាយនៃកំណើត និងការត្រឡប់មកវិញនៃព្រះប្រោសលោះរបស់យើង។ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាអ្វីដែលព្រះមាន។ ព្រះអង្គដែលជាសេចក្ដីស្រឡាញ់បានស្រឡាញ់យើងកាលពីម្សិលមិញ (មុនពេលដែលពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង) ហើយបន្តធ្វើដូច្នេះ (ដោយបុគ្គល និងក្នុងលក្ខណៈស្និទ្ធស្នាល) ទាំងថ្ងៃនេះ និងជារៀងរហូត។
ខ្ញុំអធិស្ឋានថារដូវកាលនៃការមកដល់នឹងត្រូវបានបំពេញដោយក្តីសង្ឃឹមរបស់ព្រះយេស៊ូសន្តិភាពនិងអំណរសម្រាប់អ្នកហើយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងរំyouកអ្នករាល់ថ្ងៃថាតើគាត់ស្រឡាញ់អ្នកខ្លាំងប៉ុណ្ណា។
ការទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូវកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជារៀងរហូត
យ៉ូសែប Tkach
ប្រធាន
ការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ